中医养生理论的核心和中医对健康的理解是什么

“可靠”，是个相对概念，不是绝对的，毕竟只是个电视栏目，追求的是以“健康”的噱头，争取关注和收视率，进而寻求“商业合作”，从内容品质上看，节目组创和主持人的科学文化素养不高，功课也做的不足，“现代医学”和“传统中医”交替或同时出现，而且互不干扰，回避冲突，主持人就是“随风倒”，见人说人话，见鬼说鬼话！随声附和，从不质疑“嘉宾”的漏洞，也不会提醒和纠正，也不会有有见地的引导，启发！也丝毫没有响应，融汇，国家的“中医现代化”等一些倡导发展的政策和成果，“中医嘉宾”在节目中的表述，很多全都是简陋含糊的传统中医理论，对中药材只有“四性五味”的极简单的四到八个字的说明，“性～味～”，“归～～经”，接着就是千年未变的功效吹嘘：“补肾“”健脾"“理气”补中益气“和中”“泄下”“调经”“舒经通络”“活血化瘀”“扶正固本”清热除（祛、利）湿，“滋阴”温阳”…千年以来，但反反复复，奉为经典，推崇备至，毫不质疑，却又漏洞百出，含糊不清，对于中药的成分，药理成分，药理作用；药食两用，养生食材，的营养成分，活性成分，不做功课，又不能张嘴就回来，所以只字不提，对于中医“治法治则”，对于症状和病症的关系都是死记硬背的“死规决”，毫无理论可言，这种“象征性”的，点缀的“样子货”的中医理论，有什么意义呢？“舌苔齿痕”舌体肥大”就是“湿热”，没有原理，没有为什么，“祖传的”，“都是这么说的”，这就是所谓的“口传心授”的最大的问题，就是“不讲理，信不信由你”！这叫这能算“理论”？科学？ 说不是有意的“”！都很勉强，那些“中医嘉宾”自己对自己所说的“理论”，不可能理解清楚，更谈不上信仰，纯属“迷信”，对于所谓的“功效疗效”，也是“死规决”，什么是“湿”，中医理论有解释，致病的“湿”，称为“湿邪”，或“邪湿”，湿邪怎么致病的，他们根本说不清楚，体内湿邪有分“外湿”和“内湿”，说：：“湿邪进入人体”，怎么进去人体的，有什么变化（病理变化），“祛湿”怎么祛的，“祛”的是什么“湿”，祛湿中药的祛湿成分什么，祛湿祛湿和燥湿有什么区别……，一概不知，所有的中医古籍都不可能找到明确详细，可信的答案！在这前提下，中医师们不潜心研究，就信誓旦旦的就就敢跟人演说，瞧病，不是是什么？ 而这这些养生节目，健康之路，对这些问题，疑点，逻辑或文化或科学性的重大问题，没有任何研讨，探究，毫不在意，仅仅是打着“健康养生”这种喜闻乐见的话题噱头！“吸粉”！大多数观众糊里糊涂，云山雾罩，或受误导，或草率迷信，被动洗脑，把些“医家”的毫无新意的-屁话，错当难得的“圣水”，继医家和栏目的自欺欺人而后的-自欺，很多智商，文化，逻辑，社会经验，判断力，越低的人越爱—不懂装懂，似是而非，疑惑不解，迷信，都当做“深刻理解”！把本来漏洞百出的继“理论”理解为“博大精深”，把自己正常的疑惑不解，理解为是自己悟性差，太“缺乏传统文化”，同时，因为中医和很多国人对现代科学不学无术，几乎无法利用现代科学对中医的理论缺陷空白和错误，理性批判和识破，同时又因为对传统文化不去系统了解，所以错把中医的简陋，粗浅，朴素，理解为“博大精深”“神奇玄妙”！这些文化的匮乏，恰恰成了“中医”们不学无术，只靠搬弄套话，就能混吃混喝，甚至牟取暴利 而养生堂，中的中医内容，缺或多或少，不加甄别推波助澜，对现实中医问题和舆论认知，毫无积极意义！

中医讲，阴平阳秘，精神乃治，阴阳乃人身之根本，阴阳平衡，人体健康，阴阳失衡，人则生病。

中医中所说的健康指的是阴阳平衡。身体各部位协调机制良好，身体内的各营养元素也要平衡，任何一种都不能过多和过少。中医常说养生，它更注重预防疾病。

中医，中华民族最为耀眼的瑰宝，它贯穿了整个中华民族的历史，并涉及到各种文化领域，作为一门古老的医学，至今仍然散发着它不朽的光芒。它以“天人合一”的整体观念和阴阳五行为基础理论的“辨证论治”的指导思想，形成了独特的东方医学选自“中医天下”中医无可争论的为中华民族的瑰宝！

中医养生最关键的是要食饮有节，起居有常，和于术数，不妄劳作。

中国医药，既云渊源于道家，而道家又以精微博大著称，其学术自当别自高明，奈何近世以来，一遇西洋医药输入，举国之人，几视其为陈腐朽败不经之学，将欲尽弃而勿论之耶？吾甚疑之，故喜涉猎其中，探寻其迹，乃知古之习医者，必以《内》《难》二经为初基，再次而研习《伤寒》《金匮》《本草》《脉诀》，然后博通群籍，融会诸学，方可以言医。至若粗知《本草》，略记药性，读汤头脉诀或专于科方针砭者，即骤自行医，实为医家之左道，人群之危人也。晚近有研求金元四大家之学，或探《医宗金鉴》之集，已可称为此中巨擎，既谓五运六气之说，徒有名言，概无实义，观摩止此，其他何足论哉。 夫《内》《难》之旨，先须详知人身气化之本，经脉血气与天地阴阳盈虚消长之理，然后效法以养生，应用以医世。至若五行六运之说，辄取《周易》八卦之理则，智者知气为人生物理学术之最高原则，浅者反视为一派胡言乱统而已。 人生天地之间,生活起居,不离地域,日月运行,寒暑迁改,皆与人有俯仰往来密切之影响，穷探此自然规律之来源，则须以本系星球中心之太阳为准则，古称五行以日元为主，即此意也。而所谓“五行”者，谓太阳辐射能之及于地球，互为吸引排荡而生变化，其间并感受其他四大行星互相放射之作用，地球上生物与人，即受行星间各种辐射能而生存，复皆藉地气之中和而受其变化之妙用。行者，即为旋转运行不息之意，强名谓金木水火土，亦为代表显示其现象之名辞，并非谓金即金铁，木即林木也，如食古不化，死守成文，则剑过已远，刻舟何用。至于九宫八卦，六壬推步，乃效法天地生物演变之一种固定法则，以卦显其演变之现象，以宫定其变迁之部位，六壬记其次序，推步述其过程，详知四时寒暑代谢之间，生物之成坏有序，昼夜明暗之际，精神之衰旺不同，例如七日来复，为天地气化同人身气血盈亏之规律，春生冬藏，为热胀冷缩心身互用之情形，良知疾病之由来，非但为外界传染，与饮食起居之所致，即太阳系内各星球之影响人类生存者，随时间空间而互变，更有大且甚者。医药所以为养生，养之医之而不穷究其本元在此，徒为术耳，未足以言学也。其中的“既谓五运六气之说，徒有名言，概无实义，观摩止此，其他何足论哉。”、“至若五行六运之说，辄取《周易》八卦之理则，智者知气为人生物理学术之最高原则，浅者反视为一派胡言乱统而已。”、“良知疾病之由来，非但为外界传染，与饮食起居之所致，即太阳系内各星球之影响人类生存者，随时间空间而互变，更有大且甚者。”不就说明五运六气的存在和对人的生活有时是至关重要的吗？

中医范畴里的健康，是指“精、气、神、形”之活体四要素，和谐共存于生命自在体的良性状态。对“健康”的定义，中医与西医对比，有自身两大显著特征：其一，对生命自在体的施治以“建设性”为主。对此，可从以下四个方面理解： 健=人+建。从字面意思传递出一个最基本的文化基因信息，就是“对人是有建设性”。换而言之，对人的肉身调治，以“无损”的底线原则，只要是非建设性的，都不是首选的。什么样的指导思想，就会产生什么样的施治工具和方法。比如中医手法的针灸，就是对人的肌肤为人体最大尊重为前提。虽然针灸针细小，微创面，但也可深入穴位对人体进行辨证施治。这种治疗工具对施治底线和施治功效，起到了很好的兼顾作用。皮肤就是中西医的分界线。因为有界面感，所以有专业感。皮肤是人体最大器官,总重量约占体重的16%,成人皮肤面积约5-2㎡,厚度约5-4㎡。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”中医对皮肤及皮肤以内的脏腑和其他器官，是最为敬畏，不轻易动刀的。 慎毒。中医治病6大护法、六大医术途径:砭、针、灸、药、按跷、导引。是药三分毒，药物疗法，只是排在第四位的。少毒。以“君臣佐使”为方剂配伍组成基本原则。其中，佐制药，即用以消除或减缓君、臣药的毒性或烈性。其二，疏通通路为施治要义。 《尔雅》曰：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”健康之康，就是让人体固有、本有和该有的物质，在通道舒畅的前提下，直达五脏六腑，以使人体有能量动起来。在中医看来，人体是由“精、气、神”构成的有“形”生命自在体。而所谓的施治，就是让“精、气、神”各就各位，让它们在其该有的通路里运行起来，从而让人体本身的自愈力发挥出来，好让生命自在体自性运行起来。《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”中医之法，道法自然。中医所用的施治方式方法，都是用“人天合一”之方法，使生命自在体的乱序回归有序，即让人体重新回到“天人合一”的天道之中。《黄帝内经》说又说：“百病生于气也。”这里说的“气”，是侧重于人的心间环境之气，用现代医学的说法，就是要精神状态正常。人若情志失序，健康就成问题。或“怒则气上，喜则气缓”，喜怒无常，都是不好的。或“悲则气消”，或“恐则气下，寒则气收，炅（jiǒng热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。一个人的情绪管理失控，反过来也会损伤肉身正常机能，甚至气机启合失常，病入膏肓。“运用之妙 存乎一心。”死亡是人的本能，是不可逆的。但死亡的速度，是有人为把握空间的。具体如何拿捏个中的分寸，在于方寸的不同。或说对“健康”定义的不同，方式方法大不同。

非一言一语能道明的！否则中医2000年来为中华民族的繁衍做出的贡献就会显的太苍白了！想知的话，就需穷极一生的时间来学习！想想看，单单一本〈黄帝内径〉就被多少代人研究至今，也未见得有什么结果啊！更何况中医的医学书籍何止这一本啊！

对于养生我觉得应该要有适宜的生活规律，合理的膳食，适当的运动。保持好的心情才能让我们的身体保持健康。

中医定义的健康是指除了身体机能可以正常的运作，心理健康也要达到良好的状态。