中医养生理论的核心和中医对健康的理解和看法

《中医健康养生》除了每期新闻热点类“封面报道”重头栏目以及不定期特别策划外，内容分为三大版块：养生汇、治未病、大健康，主要栏目和内容如下：一、养生汇：面向社会大众，刊载权威好用的养生知识和方法生生之道：权威专家谈四季养生。静心斋：重点关注中医情志养生，解决现代人心理健康问题。3哲理养生：中医药文化、佛道儒等哲理养生内容。名人坊：古今中外社会名人的养生故事、养生感悟、养生方法。 养生真相：对有歧义的热点养生理念方法等正本清源。养生动起来：介绍不同的养生健身功法。7．吃健康：营养饮食，各类药膳，食疗等。生活中医：从生活点滴中解读中医理论，学会如何运用。二、治未病：面向亚健康人群，注重中医防治疾病和特色方法名医说：国医大师、全国名老中医结合防病治病等谈养生保健。 问健康：时下最关注的健康问题或读者提及最多的问题，请各权威医生进行解答。慢病有方：中医防治慢性病、常见病、多发病的理论和方法。自我把脉：介绍自我诊断的技巧、方法等。我的一招：介绍防治疾病的真验方、真方法。两性健康：介绍男科、妇科常见病的健康问题及房事保健等。父母心：父母学习育儿经。颐年课堂：老年保健的课堂。三、大健康：面向中医健康产业从业者，交流大健康行业发展经验健康产经：健康养老养生相关产业的行业分析、解读趋势，产业新知商机等。生态旅游：围绕中医养生旅游谈各地特色。医馆：全国各类有特色、好口碑、知名度高的医馆、会所等。读书时光：各类中医药养生保健好书推荐及书评。点墨轩：和中医养生有关的散文、随笔，琴棋书画、闻香品茗等内容。特色疗法：介绍有中医特色的各种外治法。小刀测评：养生保健软件、产品的使用比较。信息：中医养生类会议、活动、招聘等。

一部分是可以的，还有一部分是不行的，不可不信，不可全信的，

早睡早起，晚上11点之前必须睡觉，过时不补；早餐吃好，中午吃饱，晚餐吃少；五谷为养，果蔬为辅；恬淡虚无，注重心态

第一， 食勿过饱，七八分饱。这很实用，大家按照这个去做就可以保证健康身体。千万不能吃太饱，吃饱了就已经伤身体了，吃撑了可以说是要命了。吃再怎么好也没有用，全部变成了垃圾废物，阻滞你的经脉，破坏你的器官形成，所以食勿过饱。　　第二， 宜吃清淡容易消化的食物。尤其身体差的一定要这么做。为什么清淡的食物容易消化呢?它不伤脾胃，中医讲脾胃后天之本，肾为先天之本。我们中医养生主要就是围绕脾胃，保护脾胃这后天之本，后天之本保护得越好，身体越好，寿命也越长。

中医范畴里的健康，是指“精、气、神、形”之活体四要素，和谐共存于生命自在体的良性状态。对“健康”的定义，中医与西医对比，有自身两大显著特征：其一，对生命自在体的施治以“建设性”为主。对此，可从以下四个方面理解： 健=人+建。从字面意思传递出一个最基本的文化基因信息，就是“对人是有建设性”。换而言之，对人的肉身调治，以“无损”的底线原则，只要是非建设性的，都不是首选的。什么样的指导思想，就会产生什么样的施治工具和方法。比如中医手法的针灸，就是对人的肌肤为人体最大尊重为前提。虽然针灸针细小，微创面，但也可深入穴位对人体进行辨证施治。这种治疗工具对施治底线和施治功效，起到了很好的兼顾作用。皮肤就是中西医的分界线。因为有界面感，所以有专业感。皮肤是人体最大器官,总重量约占体重的16%,成人皮肤面积约5-2㎡,厚度约5-4㎡。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”中医对皮肤及皮肤以内的脏腑和其他器官，是最为敬畏，不轻易动刀的。 慎毒。中医治病6大护法、六大医术途径:砭、针、灸、药、按跷、导引。是药三分毒，药物疗法，只是排在第四位的。少毒。以“君臣佐使”为方剂配伍组成基本原则。其中，佐制药，即用以消除或减缓君、臣药的毒性或烈性。其二，疏通通路为施治要义。 《尔雅》曰：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”健康之康，就是让人体固有、本有和该有的物质，在通道舒畅的前提下，直达五脏六腑，以使人体有能量动起来。在中医看来，人体是由“精、气、神”构成的有“形”生命自在体。而所谓的施治，就是让“精、气、神”各就各位，让它们在其该有的通路里运行起来，从而让人体本身的自愈力发挥出来，好让生命自在体自性运行起来。《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”中医之法，道法自然。中医所用的施治方式方法，都是用“人天合一”之方法，使生命自在体的乱序回归有序，即让人体重新回到“天人合一”的天道之中。《黄帝内经》说又说：“百病生于气也。”这里说的“气”，是侧重于人的心间环境之气，用现代医学的说法，就是要精神状态正常。人若情志失序，健康就成问题。或“怒则气上，喜则气缓”，喜怒无常，都是不好的。或“悲则气消”，或“恐则气下，寒则气收，炅（jiǒng热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。一个人的情绪管理失控，反过来也会损伤肉身正常机能，甚至气机启合失常，病入膏肓。“运用之妙 存乎一心。”死亡是人的本能，是不可逆的。但死亡的速度，是有人为把握空间的。具体如何拿捏个中的分寸，在于方寸的不同。或说对“健康”定义的不同，方式方法大不同。

讲究天人合一，顺应自然，

中国医药，既云渊源于道家，而道家又以精微博大著称，其学术自当别自高明，奈何近世以来，一遇西洋医药输入，举国之人，几视其为陈腐朽败不经之学，将欲尽弃而勿论之耶？吾甚疑之，故喜涉猎其中，探寻其迹，乃知古之习医者，必以《内》《难》二经为初基，再次而研习《伤寒》《金匮》《本草》《脉诀》，然后博通群籍，融会诸学，方可以言医。至若粗知《本草》，略记药性，读汤头脉诀或专于科方针砭者，即骤自行医，实为医家之左道，人群之危人也。晚近有研求金元四大家之学，或探《医宗金鉴》之集，已可称为此中巨擎，既谓五运六气之说，徒有名言，概无实义，观摩止此，其他何足论哉。 夫《内》《难》之旨，先须详知人身气化之本，经脉血气与天地阴阳盈虚消长之理，然后效法以养生，应用以医世。至若五行六运之说，辄取《周易》八卦之理则，智者知气为人生物理学术之最高原则，浅者反视为一派胡言乱统而已。 人生天地之间,生活起居,不离地域,日月运行,寒暑迁改,皆与人有俯仰往来密切之影响，穷探此自然规律之来源，则须以本系星球中心之太阳为准则，古称五行以日元为主，即此意也。而所谓“五行”者，谓太阳辐射能之及于地球，互为吸引排荡而生变化，其间并感受其他四大行星互相放射之作用，地球上生物与人，即受行星间各种辐射能而生存，复皆藉地气之中和而受其变化之妙用。行者，即为旋转运行不息之意，强名谓金木水火土，亦为代表显示其现象之名辞，并非谓金即金铁，木即林木也，如食古不化，死守成文，则剑过已远，刻舟何用。至于九宫八卦，六壬推步，乃效法天地生物演变之一种固定法则，以卦显其演变之现象，以宫定其变迁之部位，六壬记其次序，推步述其过程，详知四时寒暑代谢之间，生物之成坏有序，昼夜明暗之际，精神之衰旺不同，例如七日来复，为天地气化同人身气血盈亏之规律，春生冬藏，为热胀冷缩心身互用之情形，良知疾病之由来，非但为外界传染，与饮食起居之所致，即太阳系内各星球之影响人类生存者，随时间空间而互变，更有大且甚者。医药所以为养生，养之医之而不穷究其本元在此，徒为术耳，未足以言学也。其中的“既谓五运六气之说，徒有名言，概无实义，观摩止此，其他何足论哉。”、“至若五行六运之说，辄取《周易》八卦之理则，智者知气为人生物理学术之最高原则，浅者反视为一派胡言乱统而已。”、“良知疾病之由来，非但为外界传染，与饮食起居之所致，即太阳系内各星球之影响人类生存者，随时间空间而互变，更有大且甚者。”不就说明五运六气的存在和对人的生活有时是至关重要的吗？

中医对疾病的认识，与健康具有相对性。但是，它与西医定义的病并不是一个概念。西医定义的病是一个具体的物质变化过程，有具体的物质变化或者量值变化作为标准。而中医的疾病则是一种属性现象，并不具有物质变化的过程标准与量质标准的存在。 西医学是在研究构成人体生命物质的量变与质变之间静态的唯一对应的数学关系；中医学是研究生命整体中多量变与多质变一体化形成的新变量与新变量之间的数学关系。 所以，中医学中所展示的属性数理，是西医学构成人体生命物质的量与质之间静态的数学关系研究形式的更高一个层次的变量研究。 研究生命科学与医学，仅仅停留在单一量变与质变的数学认识水平上，是无法展示生命整体中多量变与多质变构成的整体结构关系。西方数学的量值线性观念，则束缚了多变量迭代产生的整体变量关系的持续认知。 而变量与变量的组合研究，变量与变量组合后产生的更高一个层次的变量之间的组合，才是人体生命多变量一体化研究的数学形式。 所以，中医学是在中国古数学数理基础上产生的具体适用学科。而西医学则是在西方数学的线性量值数学思维模式下的公理基础上产生的具体适用科学。从两个学科的基础理论根基来看，中医学产生于属性数理，西医产生于量值公理。 大自然客观存在的属性极其简单，除了阴性、阳性，别无它性。而人类绝对理念产生的抽象数字的量值极其繁杂，不可胜数。量名之多，量名之异，无穷无尽。且一量一理，一名一式，没有量名，数值就根本无法计算。唯有可确定的量名之理式，则可以用公式计算；而不同的量名之间，则互不通融。如，温度量值与血液中的量值，量名不同，互不通融，无法直接计算。 属性认知，虽形简而意奥，文浅而理深。没有全方位的数理认知，很难驾驭。 量值认知，虽式简而理繁，名多而用寡。只要确定公理产生的条件，符合定义条件的量值则可以轻松运用公式计算。而对于属性问题以及超出定义条件范围之外的量值问题，则公式不可通用。 所以，中医学发展的方向是研究生命属性结构运动、变化的生命数理；西医学发展的方向是挖掘产生疾病的量值标准条件，以期发现定性和定量标准，创建诊断标准。

中医的基本观念：整体观念与辩证论治，研究方法上与五行：金木水火土结合，与阴阳邪正相关，通过精，气，血，津液的化生与输布正常达到使身体各脏腑协调发展从而保持健康。在养生上，可以体现在药膳食疗，针灸推拿，气功瑜伽的运用是身体气机调畅，脏腑得以营养保持良好功能，从而使身心健康舒畅。