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夏雨落荷塘
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冬日红葉

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中医养生学发展对当代的意义:中医养生学是指根据生命发展的规律,采取能够保养身体,减少疾病,增进健康,延年益寿的手段,所进行的保健活动,并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。近些年来随着社会大众对于中医养生的重视,相关中医养生学的现状研究也多了起来,但大都是针对养生学发展历史及内涵、外延方面的相关探讨。2012年,国家“十二五”首次设立10个中医养生学重点学科,作为其中一份子,我们有责任和义务在此提出对学科模式的思考,为中医养生学科的发展及模式创新贡献力量。中医养生学科内涵:中医养生不仅仅是一门学科,更是贯穿了人整个生命过程中各个阶段的一门事业,其内容不仅是探讨未病先防,也包括已有疾病治疗。我们采用的“扶正祛邪”思想所涉及到的与“扶正”相关的方法都属于中医养生学的范畴,例如在病后的恢复阶段,如何去减少复发,如何去减少不良因素对疾病造成的伤害及病后的身体康复等。中医相关领域各个学科的内容也与中医养生学有所关联,我们有理由认为,有中医存在的地方就离不开中医养生,离开中医养生谈中医,中医就没有了灵魂。中医养生学科建设核心:从养生学科内涵看,中医养生学科的建设模式无法单一为一种,允许多种建设模式共存,但前提必须有一个核心为指导,而中医养生学科的建设核心是“服务”。如果服务是中医养生学科建设的核心,那么服务的对象就是所有希望延年益寿的人。根据人群的年龄不同、职业不同、所处阶段不同,以及季节的不同,服务对象也是多种多样的,进而决定着服务的方式也应灵活变通,大致可划分为:定时定点、集中与分散、共性与个性、需求与必需几种不同方式。养生没有固定的方式方法,也不能单一地认为哪种方式最好,只要有养生的观念,随时随地都能养生,即养生无定式,观念最重要,围着强身健体、预防疾病、健康调养的原则去养生保健。中医养生学科建设体系:不同时期,因社会发展特点不同、各医家观点不同,要求我们对于养生的理论学术研究要做到精细、精准及深入、全面,真正做到系统的对于古今文献有关养生理论及各个医家的学术思想整理、归纳、研究、阐发,并通过教学、科普等方式进行理论推广。中医养生学的方法研究离不开适宜技术的继承和创新,推广及应用,还有人才培养作为后备军。人才的培养应涵盖养生范围内不同方面,例如养生技术人才、科普推广人才等。在养生保健产业方面,需要研究产品适应市场的时限,也要研究产品适应市场的能力,以学科的发展带动产业的发展,而产业的发展则能更好地立足于实践和服务。
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宅男阳光刺眼

过去,当学生问老师,学你这门学科有什么用?老师说这门学科是基础学科,好学,能轻松考高分。这些答案,并不一定能让学生信服;现在,新修订的课程标准可以让老师理直气壮地说,学这门学科,是为了培养哪些核心素养。现实中,缺少学科育人价值的认同,老师忙于教学科,学生忙于学学科知识,很少有时间静下来反思“为什么教”。现在,学科核心素养横空出世,让教育教学的方向明确,任务具体,价值观念清楚。什么是学科核心素养?学科核心素养是学科教育在全面贯彻党的教育方针、落实立德树人根本任务、发展素质教育的独特贡献;是学科育人价值的集中体现;是学生通过本学科学习而逐步形成的关键能力、必备品格与价值观念。是在“三维目标”15年实践之后所提炼出来的课程目标的“中国话语”,是学校教育深入推进素质教育的必然结果——从理念到现实,从活动到学科,从课堂到课程,从先天+后天到后天(素质是后天习得,比如体育课不依赖于先天的遗传条件,比如:身高,而是通过体育课习得的体魄、技能与品格价值)的转变。如何考核学科核心素养?就需要查看学生学习过程的记录。就好像考核驾驶员的素养,只要分析他驾驶的行车记录仪上的视频,就可以看出他的驾驶素养:能安全驾驶,证明他具备关键能力;礼貌行车,证明他具备必备品格;能尊重生命,体现他的价值观念。如何落实学科核心素养?首先要促进深度学习的发生。如果主张“怎么教”,眼里只有“教案”,那么,这样的课堂可能更多的是“虚假学习”;如果主张“怎么学”,眼里只有“学案”,那么学习处于“浅层学习”;如果思考“何以学会”,着力于“学历案”,才可能抵达“深度学习”层面,回到“育人”的根本。形象打个比喻,这个道理会更浅显易懂一些:医生开处方,是根据病人要做什么,需要做什么检查,吃什么药,会什么疗效而开。但我们教师的教案是“我”要教什么,怎么教,只教书不育人,所以教师的收入远低于医生;只教书不育人,可能很快就被人工智能代替。虚假学习是什么样的?我们只要抓住其特征,就能准确把握了:把学生当成容器,把教师当成“一桶水”,只把“教材”中的答案直接告诉学生,不要求理解教学内容,评价只管结果对错,忽视教学过程的评价。浅层学习只是把学生当成低级能动的学习者,采取死记硬背、机械操练的方式进行学习,对于标准答案也只是知其然而不知其所以然,学生理解的只是字面意思;相反,深度学习而学生是积极主动的学习者,教师只是引起、维持、促进,师生共生共享,学习的目标是学以致用,能解决情境化问题,落实学科核心素养,需要把教学设计从课时升级到单元层面来整体设计。课程建设就像建房子,不能一个知识点一个知识点教,不能简单地横向地教;而要大观念、大主题、大项目、大任务地教,以单元打包,构成任务群,知识结构化,学习情境化(比如:学习物理,就应该先学习“物”,再提炼出“理”,最后再回到“物”的探究。)。一个单元就是相对独立,就是一个微课程。新修订的课程方案建构起这样一个目标体系:宏观的教育目的是贯彻落实社会主义核心价值观,属于教育方针范畴;中观是学科目标,即学科核心素养,属于学科育人范畴;微观是教学目标,具体到学期目标、单元目标、课时目标。分析目标的演变,可以这样形象描绘:0版的“双基”目标犹如“剃头”,只是“教书”;0版的“三维目标”,犹如“理发”;0版的“学科核心素养”,犹如“美发”,抵达“育人”层次。所以,当别人问我们教师是干什么工作的,我们不能再说是“教书的”,要说是“育人的”。通过新增、删除、更换、整合、重组等方法,实现内容重组或教学化处理。比如:课程标准里要求“正确有感情地朗读”,就要细化出小学语文的朗读目标是“正确朗读”,再细化“读准字音,不添字,不漏字”。将知识结构化,不要零散,不能像一堆前后不相关的微信信息;知识条件化,让学生明白知识从哪里来,需要补充背景知识;知识情境化,把知识还原到现实,让学生意识到知识有用,产生继续学习的兴趣,可持续学习。学习方式转变,也是落实学科核心素养的关键。如果一节课安排5个探究活动,最短的一项探究活动只花一两分钟。目标与探究时间、空间不匹配,为探究而探究,属于虚假探究。学习方式与目标匹配,避免用不科学的方法学科学,用不艺术的方法学艺术,用不着地的方法学地理,用不语言的方法学语言。哑巴英语可能考高分,但无法进行交流;不考倾听,就不懂倾听,只乐于表达,难于交流。不懂倾听,就无法获取有效信息。再比如:如果小学教师以奖励糖果来激活课堂,无疑给初中教师无比大的压力——初中生对糖果不感兴了,初中老师要带一把钱来让课了。以此类推下去,高中、大学老师又将如何上课?要积极采取指向学科核心素养的学科学习方式。语文开展语文活动,有18个任务群;思想政治采取辨析学习的方式,在议中学,开展政治活动;历史采取史料实证的学习方式;地理开展地理实践,体育开展专项运动,信息技术开展项目学习,设计学习。要开展有效教学,落实核心技术,就需要“教-学-评”一致化。教与学犹如卖与买,要好评,要追评。在评价中找到方向。步步为营,完成一个目标,进行一个及时评价,完成再进行下一个目标。

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吉果0412

生 命 生命是具有生长,发育活力, 生命是具有生长,发育活力,并按自然规律 发展变化的过程 发展变化的过程"生,长,壮,老,已",是人 类生命的自然规律 类生命的自然规律 一,生命的起源 宝命全形论》 人以天地之气生, 《素问宝命全形论》:"人以天地之气生,四时 素问 宝命全形论 之法成" 之法成"以天地之气生" 以天地之气生":人体要靠天地之气提供的 物质条件而获得生存; 物质条件而获得生存; 人类生命的起源,源于天地日月, 即:人类生命的起源,源于天地日月,其中 主要源于太阳和地球, 主要源于太阳和地球,特别是太阳的火和地 球的水 球的水 "四时之法成":人们还要适应四时阴阳的变 四时之法成" 化规律,才能发育成长 化规律,才能发育成长 由于春, 冬四时自然气候的变化, 由于春,夏,秋,冬四时自然气候的变化, 与人的生命活动也是对立着的两方, 与人的生命活动也是对立着的两方,人体就 必须适应四时气候变化来维持生命活动 必须适应四时气候变化来维持生命活动现代科学对生命起源的认识生命是物质的运动形态, 生命是物质的运动形态,细胞是生命的基本单 它是由蛋白质,核酸, 位,它是由蛋白质,核酸,脂类等生物大分子组成 的物质系统 的物质系统 有生命的物质是由非生命的物质演变来的 有生命的物质是由非生命的物质演变来的在 一定条件下,一种生物可以演变成另一种生物, 一定条件下,一种生物可以演变成另一种生物,低 级生物可以进化为高级生物 蛋白质和碳氢化合物是生命存在的基本要素 原始海洋中核酸和蛋白质的出现, 原始海洋中核酸和蛋白质的出现,为生命的起 源提供了物质基础生命活动的基本特征1,新陈代谢 , 2,具有反应性 , 3,生长和发育 , 4,生殖和遗传 ,二,生命的运动形式生命活动是自然界最根本的物质-—气的聚, 生命活动是自然界最根本的物质 气的聚, 气的聚 散,离,合运动的结果 生命是物质运动的形式 物质运动的基本形式是"升降出入" 物质运动的基本形式是"升降出入" 升降出入运动,是人体气化功能的基本形式, 升降出入运动,是人体气化功能的基本形式, 也是脏腑经络, 也是脏腑经络,阴阳气血矛盾的基本过程三,生命的维持和死亡人体生命的维持需要以下几个方面: 人体生命的维持需要以下几个方面: 第一 神是生命活动的主宰 第二 精,血,津液是生命的物质基础 第三 气是生命活动的根本和动力 第四 生命活动必须依赖经络 第五 心肝脾肺肾五脏是人体生命活动的中心

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时空归宿

中医养生不离《黄帝内经》的内容,黄帝内经里的养生重在讲“人与自然的平衡”“天人一体”是一个很好的类比,天有四季(中医的说法是五季,夏秋之间还有个长夏),人有五脏,天有日月,分昼夜,物有阴阳,分雌雄,养生的根本就是与天相应,最简单的就是,天热避暑,天寒加衣,少食生冷食物,注意合理饮食,适量的运动和保持一个好的心情,再没其他的,着重在“养”,呵呵,一般来说,现在的人都那么忙,哪有时间养啊。个人观点,仅供参考,希望可以帮到你

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鹿鹿小宝贝

中医养生学说来源于中国古代道家的哲学思想——法于自然,返璞归真。道教鼻祖老子所言“人法地,地法天,天法道,道法自然”中之道,乃老子思想体系的核心。《 道德经》云:“一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气认为和。”《淮南子·原道》云:“道生一,一生二”,这里“一”指宇宙间气的总称,“二”即指阴阳。《内经》云“一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾”、“阴阳者,天地之道也。”《妙真经》云:“人常失道,非道失人;人常去生,非生去人。故养生者,慎勿失道;为道者,慎勿失生,使道与生相守,生与道相保。”“道”相当于现代哲学术语中的“自然法”或“自然规律”。它说明宇宙万物的演变,包含有朴素的辩证法思想。所以必须循道。人类进化是在顺应自然,改造自然中才懂得循道,而且将养生与循道,两者应如何“相守”与“相保”,相互联系,相互为用,二者不可偏废的道理,早就告诫世人。最早的中医典籍《黄帝内经》记载:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,超居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去;今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”这就是古人的养生法则。

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