释典读联 意味无穷——林则徐联语赏析

林则徐（一七八五——一八五零），字元抚， 号少穆， 晚号俟村老人。 福建侯官（今福州）人。林幼承家教，聪颖过人。十四岁中秀才，嘉庆十六年（一八一一）举进士，进翰林院，历任江苏巡察使、湖广总督、陕甘总督。道光十七年（一八三七）以钦差大臣身份前往广东查禁鸦片，力主禁烟，在虎门当众销毁鸦片两百多万斤。 林则徐是中国近代史上高举反帝旗帜的先行者，鸦片战争抵抗派的主要代表并领导人民坚决抗击英国侵略军。清王朝投降派得势时，林则徐遭到陷害，被革职充军新疆伊犁。著有《云左山房诗文钞》《使滇吟草》等。 《林

则徐书法集》是近代联墨双馨的瑰宝。 兹撷取其联语数则，与同好分享。

葆真胜蓄三年艾；

无欲方成九转丹。

葆真： 也作【保真】，保全本性。 语出《庄子· 田方子》：【其为人也真，人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。 】句意是： 他的为人十分真朴， 相貌跟普通人一样而内心谦虚，因而保全固有的真性，清清白白，度量大， 能容人。

三年艾：语出《孟子· 离娄上》：【今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。 苟为不蓄，终身不得。】句意是：今天这些希望统一天下的人，譬如一个人害了七年的病，要寻求三年的陈艾来医治，如果平常不积蓄，生命终止都得不到。针灸用艾草治病，以收藏多年干透的艾草效果最好。故【三年艾】后来也用来比喻办事必须早作准备，未雨绸缪。

九转丹： 即【九转金丹】的省语。 语出《抱朴子· 金丹》道家烧炼丹以九转为贵。转，循环变化之意。 譬如把丹砂烧成水银，烧炼时间愈久，则转数愈多，效能也愈高。

出句谓一个人的本性率真， 胜过多年的深谙世故者。对句谓人无贪欲，如服下久炼的【九转丹】，于治心病效能特别好。 联语说一个人保持本性， 里表一致， 真诚待人，不作套语，不填公式，一以贯之，如同蓄艾防病； 去掉贪欲，则胜服灵丹妙药。 此联匠心独运，妙用典故，有【化腐朽为神奇】之功。为人胸无城府真性情，无欲则刚不阿私，彰显了自己的性格。

三爻钦易韦编古；

内部控制的目标是合理保证企业经营管理合法合规、资产安全、财务报告及相关信息真实完整，提高经营效率和效果、促进企业实现发展战略。为了实现内控目标，结合案例中存在的问题进行分析，提出如下加强中小企业内部控制管理的对策：

百岁娱亲彩服荣。

三： 多次。

桐云读画，蕉雨谈诗。

儿孙莫负等身书。

钦： 钦佩，恭敬佩服。

2.2 病原菌排位 2012-2016年病原菌的排位中，居前三位的革兰阴性菌依次是大肠埃希菌、肺炎克雷伯菌、鲍曼不动杆菌；居前三位的革兰阳性菌依次是金黄色萄萄球菌、凝固酶阴性葡萄球菌、肠球菌，这六种菌占检出菌的38.01%；真菌以白色念珠菌最常见，占检出真菌的55.10%；具体见表2。

韦： 牛皮。 韦编，用皮绳连缀着竹简。《史记· 孔子世家》载： 孔子晚年很爱读《易》，翻来覆去地读，使贯穿《周易》竹简的皮条断了好几回。后人用【韦编三绝】形容读书勤奋，治学严谨。

随分各勤身内事；

上联谓孔子钦仰《易》， 反复熟读《易》。 好书不厌百回读，精读是读书的一种方法， 唯其精， 才能记得牢。 下联出自《二十四孝》中的第七则故事《戏彩娱亲》。 它讲老莱子奉养二亲的孝行。 老人虽年近七十，但在父母面前不言老。他穿着色彩斑斓的衣服， 扮作婴儿在双亲面前手舞足蹈，假装跌倒，像小孩一样啼哭起来，以此来取悦双亲。让高龄的父母开开心心，希望父母看到当年自己童孩时，那种父子间、母子间【是哭是笑都是爱】的情景，使父母之心永葆青春，永远年轻。 片辞数语，著墨无多，而用典述事，丰富了联语的内涵。 勤攻苦读和奉养双亲， 林则徐以为是生活中的两件大事。

竹露煎茶，松风挥麈；

师资建设结合企业实践包括多个方面：第一，邀请工程造价一线人员参与实践教学，将实际工作中可能遇到的各种问题及解决思路介绍给学生。第二，学校教师应积极参与社会实践，学会在实践中解决问题、积累经验，从而更好地服务于学生实践教学。

麈[zhǔ]： 兽名，俗称【四不像】(角类鹿， 蹄类牛， 尾类驴， 颈背类骆驼)。 古以驼鹿尾为拂尘，因称拂尘为麈尾，或省称麈。白居易《斋居偶作》诗： 【老翁持麈尾，坐拂半张床。 】

桐： 乃同音借对，本字是【彤】。 彤云，彩云。 看天上云彩，千变万化。

上比意为用竹叶上的露水煎茶， 借松风挥松针如同麈尾拂尘埃。 【露】与【风】取其自然物象，用今天的话来说： 无污染，过低碳的生活。生活在大自然中，是多么惬意爽神啊！ 下比意为看天上云彩变幻如同观赏一幅幅画。【桐】与上比【竹】成对，同属草木类，工对；雨敲芭蕉，水滴断续，或疾速，或低昂，或急促，或舒缓，听雨声仿佛在娓娓谈诗。 这种向往自然，融入自然，回归自然，是作者追求的生活图景。 记慨言志，含蕴丰富。 意境空灵超脱，如宋黄庭坚《濂

溪诗序》所说： 【胸中洒落如光风霁月】，全无半点俗尘。 上下比各自两个分句成当句对，增添感人的艺术效果。

古： 根底深厚。百岁： 指高龄。荣： 开花，这里作【开心】解。

得闲还读济时书。

济时： 救世。 语出《国语· 周语中》：【宽所以保本也，肃所以济时也。】句意是：

根据曲柄转速和运动副间隙情况，适当选取步长，一般取计算步长Δt为10-4s.运动副间隙角初值，可都取为0，间隙初角速度取50弧度/s，初角加速度取1000弧度/s2.利用直接积分法对方程组求解，取三级近似，状态方程可以改写为如下形式：

宽厚可得民心，是用来保住根基的；严整是用来救世、及时成就事业的。

听说课隐性分层教学设计，关注学生差异，通过对教学目标、教学对象、教学内容、教学策略等进行合理分层，满足学生的个体化发展需求，促进了各层次学生听说能力的提高，激发了学生积极的情感因素。因此，听说课隐性分层教学得到越来越多的认可。本研究进一步证实了隐性分层教学的有效性，但在时间和范围上还存在局限性，今后教学中还应进行更长时间和更大范围的实践。

进退一身关庙社；

全面落实“三步走”战略，伴随各项业务指标稳步增长，医院进入“用顺境加速发展”的阶段。学科发展如何更进一步，温秀玲表示人才培养、平台搭建至关重要。

为李纲祠撰联：

出句写勤政。忠于职守，做好本职份内的事；对句写读书。闲时还得阅读有关国计民生的书。郑板桥有联语：【官到闲时更读书。 】一个有政绩的官员，总是一面守职办事，尽忠报国； 一面手不释卷，注重提高学养。细读联语，我们仿佛看到了林则徐严以律己的形象。 实际上是【夫子自道】。

英灵千古镇湖山。

李纲：（一零八三︱一一四零）宋邵武人，字伯纪，徽宗政和二年进士。 宣和间为太常少卿，金人南下，因刺臂血上疏，请徽宗禅位太子以号天下。官至宰相，反对宋与金媾和，力主抗金，反对迁都。《宋史· 李纲列传》记载： 【负天下之望，以一身用舍为社稷生民安危。 】他率兵收复失地，然为投降派排挤，被贬谪。

容膝： 形容居处极其狭小， 仅能容双膝。 陶潜《归去来辞》：【倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 】句意是： 倚凭南窗寄托傲世的情怀，环视小屋也容易使人心绪安宁。

师友肯临容膝地；

爻：《周易》中组成卦的长短符号。【—】阳爻，【--】阴爻。

出句谓李纲的生死关系到国家安危；对句谓入庙觉得李纲身后英灵仍在保卫镇守山河。 这与李清照《夏日绝句》： 【生当作人杰，死亦为鬼雄】，有异曲同工之妙。联语不以成败论英雄。 对李纲的尽忠报国精神推崇备至。他活的时候是诤诤忠臣，英武有威； 死后化为英灵，【此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 】浩气长存，保卫湖山，留名千古，这比【鞠躬尽瘁，死而后已】，又略胜一筹了！

单点登录需要一个统一认证中心，用户在访问某个系统时，会被引导到认证中心进行账号和密码的验证，如果验证通过，会返回给用户一个凭证。利用这个凭证，用户可以畅行无阻地访问任何系统。

出句言师友不嫌地方小，而光临寒舍，儿孙就要亲师取友。 对句言儿孙要珍惜藏书丰富的学习环境，不要有书不读，辜负藏书的好意。 把书当作人来倾诉了， 拟人手法， 感人真切。

大乐正教崇四术；

太史公言成一家。

MTX化疗是骨肉瘤化疗的主要用药之一，其化疗剂量的强度与治疗效果明显相关。随着药物浓度的增加，不良反应也会增加。患儿因个体差异可引致不同程度的不良反应。当患儿血药浓度长时间居高不下时，出现的不良反应也会比较严重。通过严密观察和采取有效的预防措施可以防止尿酸性肾病、交叉感染及出血等更为严重的并发症的发生。当患儿出现不舒适时，及时采取对症的护理措施可以避免症状的进一步加重。同时当患儿不配合治疗时，应耐心进行安慰，取得患儿的信任，让患儿明白治疗的重要性。加强与患儿家长的沟通，取得家属的积极配合能收到事半功倍的护理效果，给化疗的成功提供重要的保证。

乐正： 指大乐正，周乐官名，掌太学，为乐官之长。

弗雷格和吉奇关于语句是否得到断言的分析是正确有益的。吉奇为了突出弗雷格论点，引入弗雷格逻辑系统中的判断杠“|”（Judgment-Stroke），他直接把这一判断杠加在自然语句前面，如“|—地面是湿的”，“|—（如果 2+2=4，那么雪是白的）”，来强调它们是得到了断言的语句。在后一个例子中，由于判断杠针对的是整个条件句，而不是其子句，因此其子句并没有得到断言。他建议对肯定前件式的推理的通常样式“如果 p 那么 q，p，所以 q”进行改进，写成“|—p，|—（如果 p，那么 q），所以|—q”。经过这样的处理，“q”在前提中未被断言而在结论中则被断言，这一点一目了然。

由于很多病人惧怕手术，不愿接受，临床上发展了碘酊注射治疗。这种治疗方法是采用2.5%的碘酊注入囊腔，以破坏囊壁和腺体上皮细胞。注射进囊内的碘元素和囊壁分泌细胞中的氨基结合，造成蛋白和囊壁内膜杯状细胞变性、消失，使之失去分泌功能。碘制剂注射治疗法操作简便快捷，减少了手术前器械准备、手术切除、缝合等过程，减轻了患者的畏惧感，痛苦相对小，术后不会出现手术切除引起的疤痕和外形改变，是一种临床上比较理想并值得大力推广的治疗方法。

四术： 出自《礼记· 王制》【乐正崇四术，立四教。 】四术、四教皆谓《诗》《书》《礼》《乐》。 句意： 乐正提倡四种学术，设四门课程，即依照先王流传下来的《诗》《书》《礼》《乐》来造就人才。

太史公： 汉司马谈为太史令，子迁继之，皆称太史公。

一家：即一家之言，指有独特见解、自成一家的学说或论著。 司马迁《报任少卿书》： 【欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 】意思是： 也想用来弄清天象和人事的关系， 通晓从古到今的变化，而成为一家之言。

上联褒扬乐官教学注重培养学生的学业品行。既教书，又育人。读的是传统的经典，学的古时的《礼》。下联称赞太史公的《史记》是一家之言，警示著书立说要有【独立之精神，自由之思想】的卓越见识。

璠玙所生见三采；

凤皇之音中六钧。

为什么翻译专业的学生要培养思辨能力？首先，翻译学的任务之一就是要研究译者特殊的思维活动规律，而译者具有极强的思辨特征，从阅读、聆听到表达，逻辑分析和思辨抉择贯穿整个翻译过程。其次，翻译具有体验性、互动性、创造性、语篇性、和谐性等特征。思辨能力应该是翻译人员必备的基本素质之一，它体现在阅读、查询资料、筛选信息、分析判断、发现问题和解决问题上。

璠玙： 也作【玙璠】，美玉。 比喻美德或品德高洁的人。曹植《赠徐干》诗：【亮怀玙璠美，积久德愈宣。】句意：的确怀抱美玉般的品德， 积时逾久名声逾是传远。亮， 的确； 怀，抱。

生： 通【性】，天性，资质，名词，与下联【音】名词对品。

采： 色彩，三采，多种颜色。 璠玙不局限于三种色彩。 如【唐三彩】，除了白色外，还有浅黄、赭黄、浅绿、深绿、蓝色、也有少量茄紫色。

皇： 鸟， 后作【凰】。

n表示矩阵(表格)的单元格数目，i表示某一个单元格，1

六钧： 古代以十二管确定乐音的高低，由低至高的顺序是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、 姑冼[xiǎn]、 中吕、 蕤[ruí]宾、林钟、夷则、 南吕、 无射[yì]、 应钟。 其中奇数为阳类，称六律；偶数为阴类，称六吕。钧，古代重量单位，这里引申为乐调。六钧，即乐调【六律】、【六吕】。

上联谓美德高洁的人， 如同美玉的天性闪耀着多种光彩。下联谓凤凰的鸣叫，声音美妙，和于乐调的【律】、【吕】。 联语赞誉追求美德，崇尚自然，欣赏天生之美。

任一超过材料或结构疲劳极限的应力的循环作用均会对材料或结构造成不同程度的损伤，而造成的损伤是累积的，当损伤累积达到材料或结构疲劳失效的临界值时材料或结构就会出现疲劳损坏。

林则徐人格高尚，知识广博，学养深厚，联语用典尤多。所谓典故，即联语中引用的故事和有来历出处的词句。洞悉典故的来龙去脉，显然是理解联语的关键。