阳明心学核心观点之三:致良知

回答 亲，您好，王阳明的思想主张主要有三点：知行合一 致良知 心外无物，心外无理 所谓阳明学派，就是形成于明代中期，由王阳明奠定，由其弟子后学继承和发展，兴于明末，化于明清，开创新时代的良知学。这种以良知为德行之本体，以良知为修养方法，以知行合一为实干，以学以致用为目的的良知之学，是一种具有人文精神的道德理想主义哲学。 王阳明的 "良知 "本体论主要有两层意思：第一，"良知 "既是主观的，也是客观的，它是主观与客观相统一的认知主体。其次，"良知 "不仅是 "明辨是非 "的 "知识心"，也是 "知善知恶 "的 "道德心"，但它主要指的是道德心。 王阳明在致良知的方法论方面，他详细阐述道：若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也，致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也。因此，阳明的学习不是死板的学习，而是具有强大生命力和实际意义的新鲜文化。 更多2条 

1、王阳明主要提出的三三思想是：心即理、知行合一、致良知。2、心即理是阳明心学的根本观点，是用本心去感受这个世界。王阳明意识到将天理和人心分开是不对的，人虽然有着种种的欲望，但也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果。归纳为八个字则是：吾性自足，不假外求。3、知行合一是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知，认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。4、致良知：王阳明认为，良知是天理、最善、光明需求。他后来又把“良知”拟人化：良知就是造化的精灵。这些精灵，产生天和地，造就了鬼神和上帝，所有一切都由它产生，任何事物都不可与它相比。5、王阳明的“良知”本体论主要有两层含义：良知既是主观的，又是客观的，是统一主观与客观的认识主体；良知既是知是知非的知识心，又是知善知恶的道德心，但主要是指道德心。简言之，良知是从根本上讲是道德自觉，是德性本体。

致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 ：“ 孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。中文名致良知出处《孟子·尽心上》创立者王阳明提出时间明代相关视频8万播放|08:05致良知第一课「人人皆可成圣贤」6万播放|09:35王阳明“致良知”原理，就是人生幸福的密码，真正的高人才会用3万播放|02:26傅佩荣：王阳明讲致良知源自哪里？这两本书念不好，学什么都没用3万播放|11:29王阳明：致良知，去人欲，存天理，才能解开你的心牢疙瘩2万播放|01:18王德峰教授：致良知这三个字概括了王阳明心学的全部学问4万播放|05:15王阳明致良知，从个人到族群终极追求丨历史其实很有趣3万播放|03:41知行合一是要致良知行正道，这样就能够有高质量发展！5万播放|07:31共进塾石家庄致良知学习会4万播放|13:15王阳明：通过“致良知”，每个人都够成圣！2万播放|07:07「责善朋友之道」致良知第三课查看更多快速导航人物介绍致良知解析“良知是虚的，功夫是实的。知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害。这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫。把握住良知这个根本，然后加以所向无敌的推导，便是他（王阳明）教学生的简易直接的方法。如有人用“知之匪艰，行之惟艰”这句圣训来怀疑知行合一的命题，阳明说，“良知自知，原是容易的。只是不能致那良知，便是‘知之匪艰，行之惟艰’。”还是看你心诚志坚否－－人是可以成圣的，就看想不想成了。要真想成就很斗私心一闪念，时时刻刻致良知，用阳明的话说叫“随物而格”。”《王阳明大传》 周月亮著

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