关于基督教及其圣经的论文

特稿—内容为根据本期所处时段的大记事（节日），或重大事件作背景的报道或评论或回忆录等。生命见证—内容为选择神仆们的属灵生命见证及信徒的信主经历，内容要有标杆、榜样的作用。信仰论坛—内容为有关论述信仰生活，造就信徒的文章。神学思考—有关神学思考的文章。本期话题—内容为每期（时间段）读者所关注的话题的相关文章。圣经园地—内容为有关圣经本身为主题内容的文章。如释经解经，读经心得，圣经亮光，圣经背景等。守望真道—内容以圣经为依据论述真理的操守及对一些离经叛道的指正、批驳的文章。神仆介绍—内容为专访及神仆简介。教会事工—内容为有关教会建造的文章。祷告 —内容为关于祷告的文章。诗文艺苑—内容为基督徒写的基督教文艺作品。诗歌、散文、回忆录等。要求艺术性与灵性并重。编读往来—内容为解答读者的问题，问答形式。婚恋家庭—内容为有关基督徒婚姻及家庭问题的文章。职场生涯—内容为有关基督徒职场方面的文章。生活广场—内容为有关基督徒日常生活方面的文章。网络传真—内容为基督教的新闻、动态。（要求字数以不超过3000字为宜）本杂志由温州教会奉献免费赠阅

既然基督徒相信 自己是上帝创造的 那么所谓的万能上帝在创造基督徒时必然知道哪些是有罪的哪些是无罪的 既然他知道哪些是有罪的又怎么还会去创造呢 既然明知到将要会去救赎他创造出的罪人 那么当初何必又要创造呢 你们不觉得上帝的脑袋有点毛病吗 就算你能有资格到上帝赐予的永生，那么这就等于是在说上帝完全肯定了永生的真实存在，既然永生是真实存在的，那么永死的世界也就必然应当是真实存在的，否则上帝赐予你们的永生价值就等于零，可是永生和永死都必然是一种恒定而不可突破的范畴才配的上“永”，那么上帝又怎么可能莫名其妙打破恒定而又不可突破“永死”的世界，从而又莫名其妙的进入另一个恒定而又不可突破的“永生世界”呢 假设你们可爱的上帝真能做到这一点 那么也就等于是在 变相彻底否定了 恒定而又不可突破的“永死世界”的存在 从而顺便赐予了你们这帮可爱而又从未“永死”过的子民“永生的世界” 不知道我表达的够不够清楚 哈哈 我们 不妨换一个角度来阐述我的论证： 假设你们本来就是真实的存在无有所缺 不曾真的创生 不曾真的消亡 在这样的前提下 那么就算你们今生今世出生了 是不是仍是无所谓的出生呢 同时也就无所谓的消亡呢 话说回来 既然前提是实有 又何必创生呢 可是事实上毕竟你们还是出生了 既然前提是实有 又何必要去消亡呢不是多余吗 是事实上毕竟你们还是呈现出消亡的一幕了 那么由此可见 假设你们本来就是真实的存在无有所缺 的论点是不成立呢 假设你们本来就是沉寂恒灭的虚无，根本不曾拥有任何可以创生的机缘 在这样的前提下 就算看到你们的出生 能否赋予出生的定义呢 不是很多余吗 就算看到你们的消亡 能否赋予消亡的定义呢 在虚无的前提无论如何的生，性质上那不等于仍旧是无生吗 在虚无的前提无论如何的消亡，性质上那不等于仍旧是无所消亡吗 话说回来 既然前提是虚无 又怎么具备创生的机缘呢 可是事实上毕竟你们还是出生了 既然前提是虚无 又怎么可能具备消亡的条件呢 是事实上毕竟你们还是呈现出消亡的一幕了 那么由此可见 假设你们本来就是沉寂恒灭的虚无 的论点是不能成立呢 那么 既然前一个论点不成立那就多余追求一个永生的存在 既然后一个论点不成立那么多余逃避一个永死的存在 再来说基督徒今生今世的生死,生与死本是互相抵触的抽象概念,先说"生"如果一切本来是有,再定义"生"的概念就是多此一举,但是若一切本来是无就又违背今生能"生"之因,再说"死"如果一切本来是无,再定义"死"的概念就是多此一举,如果说一切本来是有就违背了今生有"死"之果所以 生与死 若具有实在意义就成了一个严重的悖论两者只是一个自心显现的幻生幻灭之相并无真实意义定义了"生的概念"就等于暗示别人 同时也定义了一个"死的概念" 否则的话 单独定义任意其中一者就是可笑多余的行为,生虽是有却不能住，生的不真。死又不能归于灭尽，因为违背生从何来。既然如此楼主所以如是看待生死方能自在 佛在“金刚经”中开示说：过去心不可得，现在心不可得未来心不可得。这是究竟的开示一下子别人很难懂，从逻辑角度分析，如果未来是真实的那么意味着我们永远会停留在现在，如果现在是真实的那么提起过去的种种真是荒唐的不得了。可是事相显现在我们面前的是：说未来，未来刹那间成为了现在，说现在刹那间又变成了过去，在未来的人口中说我们是他们的过去，在过去人眼中我们却成为了他们的未来。誓问假如没有未来我们何必多此一举定义一个现在，假如没有现在，我们又何必多此一举定义一个过去呢？说来说去，说它有不能成立，说他没有也无法成立。问题的根源就在于时间没有它真实的性质既然他的本质不存在有怎么能够被赋予肯定或否定的结论呢，因为我们的自心对概念的过分定位分别才会产生这么多的矛盾的地方,人活着的意义就是要提前一秒钟觉悟，觉悟此生从何处来,是什么原因生到这个世界，为何受生此身 ，为何有畜生的存在，既然已生为何又要死去，死往何处去是归于灭还是重复再生，为何万事终归无常，为何人一出世便立刻分出贫富高低贵贱之分究竟是什么决定了他们的不平等的命运。假如一个人再还没有搞清楚这些问题之前他的人生无论多么自在安逸他终究是个极为可悲可怜的人，他活着的意义仅存在于“觉悟”的对立面。 人生真正的快乐莫过于享受真实智慧带给我们的真正的生命和他人分享智慧的过程。我本求心不求佛 了知三界空无物 若要求佛但求心 只这心心心是佛