《清代世家与文学传承》，三联书店，2012年。《清代文学世家姻亲谱系》，凤凰出版社，2010年版。3．《清代东南书院与学术及文学》，上、下册，安徽教育出版社，2007年版。4．《胡适与整理国故考论》，安徽教育出版社，2003年版；（整理）《贺葆真日记》，凤凰出版社，2014年。 （所列自2000年起，皆为独立撰写）《书估与清帝国的书籍流转》，《古典文献研究》第16辑，2013年。《从翁心存、翁同龢日记的对读探究日记文献的特质》，《南京大学学报》，2013年第3期。《贺葆真日记与晚期桐城文派的深入研究》，《华南师范大学学报》，2014年第2期。4．《“地域文学传统的建构”成为一种文学叙写方法》，《中山大学学报》2013年第1期，第31-39页。《批点本的内部流通与桐城派的发展》，《文学遗产》2012年第1期，第100-112页；《<读书分年日程>与救“科举时文之弊” 》，《南京师大学报》2012年第3期，第123-130页；《清代文学世家的家族信念与发展内动力》，《苏州大学学报》2012年第5期，第115-123页；《清代家集总序的构造及其文化意蕴》，《文学遗产》2011年第3期，第123-131页；《清代私家宅园与世家文学》，《西北师范大学学报》2011年第4期，第44-50页。《清代科举中的策问与乾嘉学术的展开》，北京大学《国学研究》第27卷（2011年），第305-348页。《在研究中国传统学术的新途径上摸索前进：周勋初教授访谈录》，《文艺研究》2011年第6期，第59-69页；《桐城文章中“尚有时世”：以同光年间莲池书院之讲习为中心》，《清代文学研究集刊》第3辑，第128-173页；《清代文学世家联姻与地域文化传统的形成》，《华南师范大学学报》2011年第3期，第25-31页；《花萼与芸香：钱塘汪氏振绮堂诗人群》，台北《汉学研究》，第27卷第4期（2009年12月），第261－293页；15．《扎实空灵，博通专精：周勋初先生访谈录》，《中国文化研究》2009年冬之卷，第1－18页；16．《玉沟春水鸭江波：朝鲜诗人李尚迪与清朝文士交往研究》，北京大学《国学研究》，第23卷（2009年6月），第433－468页；17．《清代文社与举业》，香港浸会大学《人文中国学报》，第15卷（2009年），第191－246页；18．《书院、书塾与文社：以家族与乡村为讨论范围》，《中国典籍与文化论丛》，第11辑（2009），第237－273页；19．《课读图与文学传承中的母教》，《古典文献研究》第11辑（2008年），第247－269页；20．《“荛圃藏书题识”与嘉道时期吴中文士活动图景》，《周勋初先生八十寿辰纪念文集》，中华书局，2008年，第513－549页；21．《近代中日学术交流考论》，台北《汉学研究》第20卷第2期（2002年12月），第81-107页；22．《书院与桐城文派传衍考论》，台北《汉学研究》第22卷第2期（2004年12月），第421-453页；23．《一时之学术与一地之风气：李兆洛与暨阳书院》，台北《汉学研究》第24卷第2期（2006年12月），第289－323页；24．《从春在堂到秋荔亭：俞樾和俞平伯诗中的家族史》，北京大学《国学研究》第13卷（2004年），第369-400页；25．《图景的重现：道光以来金陵书院文人活动考论》，北京大学《国学研究》第17卷（2006年），第365-409页；26．《〈清代学术概论〉考论》，《中国典籍与文化论丛》第八辑，北京大学出版社2005年版，第282-311页；《清初无锡、徽州之书院及其会讲：兼论清初朱子之学与阳明心学的起落》，《中国典籍与文化论丛》第九辑，北京大学出版社2007年版，第245-271页；28．《清代东南书院与文士之风气》，香港浸会大学《人文中国学报》第13辑，上海古籍出版社2007年版；29．《清代东南书院与地方诗坛》，《中国诗学》第12期，2007年；30．《读书分年日程与清代的书院》，原刊《南京晓庄学院学报》2006年第3期，人大复印资料《教育学》2006年第10期全文转载；31．《诂经精舍：从阮元到俞樾》，《古典文献研究》第10辑，凤凰出版社，2007年版；32．《王质〈诗总闻〉中的“因情求意”》，《南京大学学报》2003年第2期，第129-136页；33．《〈惜抱轩书录〉与〈四库全书总目〉之比较》，《文献》2006年第1期，第131-138页；34．《从中学国文教科书看近世文学观念的转变》，《现代中国》第3辑（2003），第67-80页；35．《私家藏书之兴衰》，《读书》2005年11期，第103-107页；36．《王国维〈经学概论讲义〉小考》，《中国典籍与文化》2003年第1期，第42-44页；37．《现代印刷媒介与学术研究的结合》，《东方文化》2001年第6期，第36-50页；38．《近世文化世家的流衍与衰落》，《东方文化》2000年第4期，第14-25页；39．《国学书目解题（1919-1937）》，台北《书目季刊》第37卷第4期（2004年3月），第107-115页；40．《王重民和胡适学术交往考述》，台北《书目季刊》第37卷第2期（2003年9月，第1-12页；41．《20世纪20年代的国学推荐书目及其文化解读》，《学术研究》2000年第10期，第100-106；42．《建德周氏家族的文化传承：以周馥、周学熙的诗集为中心》，《明清安徽典籍研究》，黄山书社2005年版，第293-319页；43．《〈邶风·静女〉的阅读史》，《古典文献研究》第6辑，江苏古籍出版社2003年，第59-78页；44．《〈嘉定钱大昕全集〉未收诗、词、序和题识》，《古典文献研究》第8辑，第119-121页；45．《东南书院课艺提要》，《古典文献研究》第9辑，第225-237页；46．《从程端礼〈读书分年日程〉到章太炎〈读经分年日程〉》，《古典文献研究》第7辑， 第74-99页。
经学泛指先秦各家学说要义的学问，但在中国汉代罢黜百家，表彰《六经》后特指《六经》。记录“常道”的书被称之为经，常道就是常行的义理、准则、法治。
A．著作与学术论文1．《唐代の佛教徒之家庭——僧传、墓志を中心として——》，《六朝隋唐精神史の研究》所收，2005。2．《〈晦庵先生语录大纲领〉考——附录朱子、范如圭、程端蒙、李方子の佚文》，《中国思想史研究》第28号，2006。3．《胡适与入矢义高——写在书简上的中日学术交涉史——》，《东亚视角下的近代中国》所收，2006。4．《战后日本的朱子学研究史述评：1946―2006》，《鉴往瞻来——儒学文化研究的回顾与展望》所收，2007。《宋刻本〈晦庵先生语录大纲领〉考》，《宋史研究论丛》第8辑，2007。6．《古本朱子语录について——〈朱子语类〉未收语录书三十七种》，《东アジアの宗教と文化》所收，2008。《庆元党禁と朱子学派の形成》，《中国思想における美、气、忌、死》所收，2008。《朝鲜古写徽州本〈朱子语类〉について》，《日本中国学会报》第60集，2008。《〈诗传遗说〉考略》，《中国经学》第4辑，2008。《入矢义高致胡适的十封书简》，《胡适研究论丛》第1辑，2009。《论古本朱子语录》，《宋史研究论丛》第9辑，2009。《〈诗童子问〉と〈陈克斋先生集〉に见える朱子语录の佚文》，《中国文史论丛》第5卷，2009。《〈朱子语录格言〉考论》，《宋代新儒学的精神世界》所收，2009。《论敦煌写本S6557中的“鬓局”》，《文史知识》2009年第5期，《〈中庸辑略〉版本源流考辨》，《中国经学论集》所收，2009。《〈胡适全集〉日文记载举误》，《胡适研究通讯》第9号，2009。《〈胡适全集〉失收的一封复日本学者的信》，《胡适研究通讯》第9号，2009。《日本巡礼僧戒觉〈渡宋记〉校录辨误》，《中华文明的历史与未来国际学术研讨会论文集》，2009。《中华书局本〈二程集〉标点勘误七十例》，《中国文哲研究通讯》第19卷第3号，2010。20．《〈礼序〉作者考》，《中国经学》第6辑，2010。《书评 西脇常记〈中国古典社会における佛教の诸相〉》 ，《同志社时报》第130号，《〈点校补正经义考〉〈孝经类〉、〈孟子类〉标点指瑕》，《经学研究论丛》第17辑，2010。《江户日本刊刻中国儒家典籍丛考》，《东亚儒学研究论集》所收，2011。《吐鲁番出土儒家经籍残卷考异》，《敦煌写本研究年报》第5号，2011。《〈毛诗正义〉引郑玄〈诗谱 小大雅谱〉佚文错简之更定》，《中国经学》第7辑，2011。《〈藏外佛教文献〉所收敦煌写卷校补》，《敦煌学研究》2011年第1期，2011。《东アジアの宗教と文化》（与Christian Wittern合编），2009。B．书评论文、书评、目录《思想史与生命》（书评论文），《哲学门》第12辑，2006。《日本胡适研究论著目录稿：1970―2008》，《胡适研究通讯》第3号，2008。《日本胡适研究论著目录稿续编：1920—1969》，《胡适研究通讯》第4号，2008。《书评 西胁常记〈中国古典社会における佛教の诸相〉》，《同志社时报》第130号，2010。C古籍整理、注释等[明]夏子阳、王士桢撰《使琉球录》（标点整理，与岩井茂树合作），电子文献，京都大学人文科学研究所，2005。《〈朱子语类〉大学篇译注（一）》（日文翻译与注释，与中纯夫等合作），《京都府立大学学术报告》第10号，2009。《〈朱子语类〉大学篇译注（二）》（日文翻译与注释，与中纯夫等合作），《京都府立大学学术报告》第11号，2010。D学术论文翻译等西胁常记《舍利信仰和僧传——为了有助于理解〈禅林僧宝传〉》，《中国禅学》第3卷，2005。池田秀三《日本京都大学的春秋学研究之传统》，《台湾东亚文明研究学刊》总第4号，2006。中纯夫《论郑寅普著〈阳明学演论〉中的〈朝鲜阳明学派〉——朝鲜阳明学研究的诸问题》，《中国文哲研究通讯》第16卷第1号，2006。柳田圣山《大藏经与禅录之入藏》，《中国禅学》第4卷，2006。内山俊彦《阮籍思想窥斑——以〈通易论〉、〈乐论〉为中心》，《中日学者中国学论文集》所收，2006。郑宰相《韩国荀子研究评述》（与人合译），《汉学研究集刊》第3号，2007。重泽俊郎《〈左传〉郑服异义说》，《中国经学》第2辑，2007。水越知《元代的祠庙祭祀与江南地域社会——三皇庙与赐额赐号》，《宋史研究论丛》第8辑，2007。西胁常记《〈佛祖统纪〉诸文本的変迁》，《哲学门》第15辑，2007。郑宰相《荀子的法治与礼治——以“类”概念分析为中心》，《荀子思想当代价值国际学术研讨会大会论文集》，2008。入矢义高《回忆胡适先生》，《胡适研究通讯》第3号,2008。周桂钿《道家新メンバ—考察》，《中国思想史研究》第29号，2009。道坂昭广《略论〈翰墨城〉所收王勃佚文〈诗序切〉》，《唐都学刊》2009年第6号，2009。保科季子《天子好逑——汉代儒教的皇后论》。，《中国经学》第4辑，2009。池田秀三《训诂的虚与实》，《中国经学》第五辑，2009。三浦秀一《王门朱得之的师说理解及其〈庄子〉注》（与人合译），《东亚经典解释中的言语分析》佐藤仁《论李默本〈朱子年谱〉》，《思想与文献：日本宋明儒学论集》，2010。吉川忠夫《社会与思想》，《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》，2010。目加田诚《胡适的死》，《胡适研究通讯》第12期，2010。宫崎市定《龙有几根爪》，《国文天地》第27卷第1期。中西启子《契嵩与天台宗》，《古代佛教思想论集》，2011。池田秀三《经学在中国思想里的意义》，《中正大学学术年刊》2011年第2期（总第18期）。E．其他《山高く石裂く——私の知っている柳田圣山先生——》，《柳田圣山先生追悼纪念文集》，2009年。 （中译本《山高石裂——我所知道的柳田圣山先生》载《哲学与宗教》第三辑，2009）。《〈东亚的宗教与文化〉后记》，《哲学与宗教》第六辑，2011。
1、《〈晋书〉校点志疑》，《江海学刊》1999年第1期、1999年第2期。2、《传国学之真谛——〈嘉定钱大昕全集〉评介》，《文教资料》1999年第2期；又载《江苏古籍序跋与书评》，江苏古籍出版社2000年9月版。3、《敦煌学史上一项重要的基础工程》，《光明日报》1999年7月2日；又载《江苏古籍序跋与书评》。4、《〈全汉赋〉疑误辨证》，《语言研究集刊》（第六辑），江苏教育出版社1999年12月版。5、《汉魏六朝语词研究考论》，《南京师大学报》1999年第4期。6、《〈搜神记〉校勘札记》，《古籍整理研究学刊》2000年第2期。7、《耄耋之年创辉煌—－记三礼学家钱玄先生》，《书与人》2000年第1期。8、《通学术之变 成专精之业——徐复先生主要著作述评》，载《当代江苏学人丛书》之《朴学之光——语言文字学家徐复》卷，南京大学出版社2000年3月版。9、《创新的精神 实证的方法》，中华书局《书品》2000年第4期；又载《江苏古籍序跋与书评》。10、《此生原为读书来——记周勋初教授》，《书与人》2000年第5期。11、《旷世之作 历久弥新——〈洪诚文集〉简介》，《新华日报》2000年10月10日。12、《徐复先生对古文献学的贡献》，《古籍整理研究学刊》2000年第6期。又收入《朴学之路——徐复教授九十寿辰学术讨论会论文集》。13、《庄子》文论选注，3万余字，收入郭丹主编《先秦两汉文论全编》，江苏教育出版社2001年版。14、《读书之门径 治学之津梁——读〈清人别集总目〉献言》（与徐复先生合撰），《古籍研究》2001年第3期。又收入《徐复语言文字学晚稿》，江苏教育出版社2007年版。15、《〈汉书·五行志〉考论》，《南京师大学报》2001年第5期。又载中国历史文献研究会主编《历史文献研究》第21辑，华中师范大学出版社2002年版。16、《〈史记〉新整理本刍议》（二人署名），《淮阴师范学院学报》2002年第6期。又载《史记论丛》第一辑（华文出版社2004年8月版），单独署名。17、《挖掘历史资源 开拓发展空间——由〈老苏州·百年历程〉说起》，《出版参考》2002年第18期。18、《南京图书馆所藏〈三国志〉版本简论》，“首届《三国志》国际学术研讨会”会议论文（2002年11月，复旦大学），后发表于《古籍研究》2003年第1期。19、《〈史记〉三家注音切疑误辨正》，《中国典籍与文化》2003年第1期。20、《史记·司马相如列传校读札记》，“第五届文选学国际学术研讨会”会议论文（2002年11月），后部分发表于《中国典籍与文化》2003年第4期。21、《〈史记〉校点本讹误辨正》，《古籍整理研究学刊》2003年第3期。22、《〈史记〉整理平议》，《南京师大学报》2003年第5期。23、《〈史记·八书〉校读札记》（二人署名），收入马景仑、薛正兴主编《朴学之路——徐复教授九十寿辰学术讨论会论文集》，江苏教育出版社2004年版。24、《皇皇巨著 巍巍范公——评〈范仲淹全集〉》，《苏州大学学报》2005年第2期。25、《试论〈史记〉校勘的原则》，《古籍研究》2005年上卷，安徽大学出版社版。又收入《古文献研究集刊》（第一辑），凤凰出版社2006年版。26、《中国书院志及其学术价值》，《南京晓庄学院学报》2005年第6期。又收入卞孝萱、徐雁平编《书院与文化传承》，中华书局2009年版。27、《赋学文献与〈历代赋汇〉》，《古籍整理出版情况简报》2006年1期。又收入《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。28、《〈史记〉正文校议》（第一作者。二人署名），中华书局《文史》2006第3期。29、《一代宗师徐复先生》，《江苏文史研究》2006年第6期。又修改后发表于《南京师大文学院学报》2007年第3期。30、《试论黄宗羲的创新精神》，收入《从民本走向民主——黄宗羲民本思想国际学术研讨会论文集》，浙江古籍出版社2006年出版。31、《校点本〈史记〉标点问题举隅》，收入《史记论丛》（第四集），甘肃人民出版社2008年版。32、《〈阳明后学文献丛书〉的出版及其意义》，收入《王阳明的世界——王阳明故居开放典礼暨国际学术研讨会论文集》，浙江古籍出版社2008年版。33、《论章黄之学对国学研究的贡献》，“第五届海协两岸传统文化与现代化”会议论文，收入《中华传统文化研究与评论》第二辑，人民教育出版社2008年版。34、《史记校点补遗》，《古文献研究集刊》（第二辑），凤凰出版社2008年版。35、《乐把金针度与人——试论叶圣陶先生的出版思想》，江苏省叶圣陶研究会会议论文（2007年11月，南京），《江苏民进》2008年第1期。民进中央网站全文转载。36、《评〈王念孙王引之评传〉》，中华书局《书品》2009年第4期。37、《海峡两岸〈史记〉整理研究的现状与展望》，“第六届海协两岸传统文化与现代化”会议论文，收入《中华传统文化研究与评论》第三辑，人民教育出版社2009年版。38、《道德文章、山高水长—记钱玄先生》，《经学研究论丛》第十六辑，台湾学生书局2009年版。39、《〈汉书〉校读拾遗》，载王华宝《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。40、《〈水经注校证〉校读札记》（与王勇博士合撰），载王华宝《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。41、《〈史记〉整理研究与辞书编纂》，“《康熙字典》暨词典学国际学术研讨会”会议论文（2009年7月，山西），收入《中华字典研究》（第二辑），中国社会科学出版社2010年版。42、《四史学》3万多字，收入卞孝萱、胡阿祥、刘进宝主编《新国学三十讲》，凤凰出版社2010版。43、《段玉裁著述及其版本考略》，“段玉裁与清代学术国际研讨会”会议论文，收入江苏宏德文化出版基金会主办、赖永海主编的《宏德学刊》第一辑，江苏人民出版社2010年版。44、《试论张文虎〈史记札记〉的文献价值》，《史记论丛》（第六集），华文出版社2011年版。45、《〈项羽本纪〉校释汇证》，《项羽研究》（第一辑），凤凰出版社2011年版。46、《百衲本史记前言》，载广陵书社2011年版《百衲本史记》卷首。47、《〈陕西神德寺塔出土文献〉的出版及其意义》，中华书局《书品》2012年第5期。48、《怀念“学者编辑”薛正兴先生》，《古籍整理出版情况简报》2012年第5期。49、《〈史记〉局本吸收王念孙〈史记杂志〉成果之研究》，中国训诂学研究会2012年年会提交论文。（浙江大学）50、《〈水经注校证〉校读续记》（与王勇博士合撰），2012年西华师范大学等主办“地方档案与文献研究”学术研讨会论文，收入会议论文集。51、《王念孙〈史记杂志〉平议》，《中国训诂学报》第二辑，商务印书馆2013年版。52、《徐复先生对中国训诂学的贡献》，“训诂学与民族民俗学术研讨会暨中国训诂学研究会第九届二次理事会”提交论文，2013年8月。53、《论段玉裁校勘学之特色》，南京大学等举办的“经学与中国文献文化国际学术研讨会”提交论文，2013年8月。
经学典籍的主体——“十三经” 经学研究的核心是被历代儒者奉为经典的“十三经”，宋明理学虽以《大学》《中庸》《论语》《孟子》 等“四书”为重，但《大学》《中庸》终归是《礼记》中的篇章，《论语》《孟子》也在“十三经”之内，因而经学的主要典籍仍为“十三经”所包括。两千余年的 经学史，大致是围绕着这十三部经书的确立、考订、阐发和注解不断延深、反复纠辩、曲折发展的。十三部经书是经部典籍的主体，其他浩繁的经部书籍，都是由此 而派生的著述。因此，了解“十三经”是把握经部典籍的关键。“十三经”中各经的大致情况如下： 《周易》 全文 24000余字，原称《易》，又称《易经》，本是占筮书，后被儒家奉为讲究哲理的经典。相传古代占卜用的易书本有三种：一种是夏代的易，叫《连山》；一种 是商代的易，叫《归藏》；一种是周代的易，就是现存的《周易》。前两种已经失传，而《周易》则流传至今。《周易》中用‘—’和‘——’两个最基本的符号代 表阳和阴；把这两种符号迭列三层，如三（乾）、三（坤）等，可以形成八种组合形式，称为八卦；用八卦的卦象两两重迭，又能组合成六十四卦；六十四卦每卦又 有六爻。六十四卦每卦有卦辞，每爻有爻辞，分别阐述各卦各爻的意义，卦辞和爻辞是《周易》的经文。许多研究《周易》的学者认为卦辞、爻辞是西周初年的作 品，因为它所记的内容有殷商祖先的故事，也有周初的史实，但无后代任何色彩。 除卦辞、爻辞外，还有《彖传》上下、《文言》《系辞》上下、《说卦》《序卦》《象》上下、《杂卦》等解释经文的传，合称“十翼”。十翼的作者并非一人，而且也不是作于同一时代。十翼对《周易》经文的解释未必都能符合原意，因此不能依赖它们去理解正文。 研究《周易》的“易学”历来有两派，一派重象数，卜筮灾异，如汉代的易学；一派重义理，阐发思想，如三国时王弼的易学。 《尚书》 全文2500余字，原称为《书》，是夏、商、周时代一些历史文献和传说资料的汇编，后来成为儒家宣扬二帝、三王及周公、孔子治道的圣典。《尚书》的内容 有所谓今文、古文之分。今文《尚书》为西汉初山东伏生所传，共28篇。西汉中期以后，又多次发现用周秦六国文字书写的古文《尚书》。古文《尚书》在汉朝未 能立于学官，以致西晋以后全部散失，现今只能看到它的篇目名称。 东晋时，豫章内史梅赜根据一些散逸的《尚书》文字编撰成所谓古文《尚 书》25篇，后人称之为“伪古文《尚书》”。他又吸收了原今文《尚书》，将其离析为33篇，两者拼凑，以符合刘向、郑玄校注的古文《尚书》58篇之数，向 朝廷呈献。梅赜所献的古文《尚书》，收在如今通行的《十三经注疏》本中，它实际上是由今文《尚书》和伪古文《尚书》合并的。因此，现传《尚书》，只有今文 才是真本，古文则是梅氏伪造的。《十三经注疏》中还有梅赜伪造的《尚书孔氏传》13卷，说是西汉孔安国解释《尚书》之作。梅氏编选的这些伪书，直到清代阎 若璩作《古文尚书疏证》时才被彻底揭穿。古代对《尚书》的研究，除了《十三经注疏》中的注疏外，宋代蔡沈的《书集传》也是《尚书》研究的重要成果。 《诗经》 全文39000余字，原称《诗》，是我国最早的一部诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，其中有庙堂之诗，卿大夫之诗，也有民歌，时代从西周到春秋中 叶。春秋战国时，诸子各家都曾习《诗》用《诗》，但各家相比，以儒家对《诗》的整理水平最高，传授最成系统，《诗》渐渐成为儒家专门的经典。《诗经》在汉 代有齐、鲁、韩、毛四家传授，前三家属于今文诗学，立于学官，但至魏晋以后逐渐衰亡。毛亨、毛苌所传的毛《诗》属于古文诗学，流传至今，共310篇，其中 六篇仅存篇名而无诗文。历代《诗经》学研究的成就，除《十三经注疏》中的毛传、郑笺、孔颖达正义外，南宋朱熹的《诗集传》，清代陈奂的《毛诗传疏》、马瑞 辰的《毛诗传笺通释》、姚际恒的《诗经通论》、王先谦的《三家义疏集》等，成就也较突出。 《仪礼》 全文 57000余字，原称《礼》，汉代又称《士礼》、《礼经》，晋代以后称《仪礼》，它是现存最早记载古代礼仪的书。《仪礼》成书于东周时期，但书中所载的各 种典礼仪式，应在此书之前就存在了。孔子办私学时，通过对古礼的整理编辑形成了《礼》的教材，礼是孔子讲学的重要课程，也是儒学的重要内容。 西汉初，由鲁高堂生传下《仪礼》17篇，在西汉中分为大戴（戴德）、小戴（戴圣）、庆普三家礼学，它们都属于今文经学，立于学官。1959年在甘肃武威 发掘出汉代抄在木简上的《士礼》多篇，属庆普传本，为研究《仪礼》提供了重要的参考。流传至今的《仪礼》是由东汉郑玄注释的刘向《别录》本，其篇目与西汉 学官的《仪礼》相同，都是17篇，包括士冠礼、昏礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼、聘礼、公食大夫礼、觐礼、丧服礼、士丧礼、既夕礼、士虞 礼、特牲馈食礼、少牢馈食礼、有司彻等。另据《汉书·艺文志》记载，又有《礼古经》56篇，是古文《礼经》，其中有17篇与今文《礼经》基本相同，另外 39篇汉代称为《逸礼》，已经失传。《仪礼》研究，除《十三经注疏》中的郑注、贾疏外，南宋朱熹的《仪礼经传通释》、清人张尔岐的《仪礼郑注句读》、凌廷 堪的《礼经释例》、胡培晕的《仪礼正义》，都是较重要的著作。 《礼记》 全文99000余字，又名《小戴礼记》。 先秦礼学家们传习《礼》的同时，也传授一些相关的参考资料，这种资料叫作“记”，是对《礼》的内容进行解释、说明和补充。西汉时《礼经》立于学官，礼学博 士在讲《礼经》时也选用一些“记”作为辅助教材。东汉中期，注讲《礼经》的“记”只存两种：一是戴德选辑的85篇本《大戴礼记》；二是戴圣所编的49篇本 《小戴札记》。郑玄为《小戴礼记》作注，于是传习它的人越来越多，影响越来越大，这就是流传至今的《礼记》。由于郑玄也给《仪礼》《周礼》作注，所以三书 并称“三礼”。 东汉以后，《礼记》的地位逐步上升，这是由于《仪礼》仅仅记载了一些礼仪制度，而《礼记》则更多地论述了这些典礼制度 的意义和作用，从理论上阐述了儒家的“礼治”思想，更利于统治者发挥和利用。于是到了唐代，《礼记》从原来经传的地位升格为正经，并代替《仪礼》进入唐代 “五经”。 《礼记》作为一部儒学杂编，内容很庞杂。有不少内容是专门说明《仪礼》的，如《冠义》《昏义》等，这些篇章探讨了制礼的深 义，是研究儒家礼治思想的重要依据；有些篇章谈到儒家对国家、社会制度的设想，如《王制》《礼运》；有的篇章讲人生哲学和道德修养，如《大学》《中庸》和 《儒行》；有的篇章借孔子之名阐述儒家理论，如《仲尼燕居》《孔子闲居》等；还有讲教育的《学记》，讲音乐的《乐记》。此外，有不少篇章是杂记各种礼制、 礼仪规则及丧服丧事的。除《十三经注疏》中对《礼记》的郑注、孔疏外，注释《礼记》较有名的著作还有宋代卫湜的《礼记集说》，清代朱彬的《礼记训纂》、孙 希旦的《礼记集解》。 《周礼》 全文45000余字，原名《周官》，西汉末年刘歆将它改名为《周礼》。这是一部记 述政治制度的书，由战国时期的儒者以周王室及春秋各国的官制为基础，并根据儒家的政治理论，设计了一套理想化的制度作为全书内容。《周礼》分天官冢宰、地 官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空六部分，其中“冬官司空”已亡佚，汉人用先秦古籍《考工记》补入。全书记载300多种职官，并对其职掌作 了介绍，其中有不少内容是周代政治制度的如实记录，因此《周礼》仍是研究古制的重要典籍。 据《汉书·河间献王刘德传》记载，西汉景帝时，河间献王在民间搜集到古本《周官》，因此《周礼》属于古文经书，汉末立于学官。《周礼》除《十三经注疏》中的郑注和贾疏外，清代孙诒让的《周礼正义》是研究此书的重要著作。 《春秋》及三传 “春秋”曾作为东周各国国史的通称，现存《春秋经》是东周时鲁国国史的专称。它记载了鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481）共244年的鲁 国历史。孔子曾对《春秋》进行修订和整理，列为“六经”之一，作为在私学传授历史知识的教材。《春秋》经文对史事的介绍十分简短，全书不过16000余 字，所以分别出现了一些解释《春秋》的“传”。 据《汉书·艺文志》记载，西汉解释《春秋》的有五家，即左氏、公羊、觳梁、邹氏、夹 氏。但邹氏无师，夹氏无书，实际上产生重大影响的是《左传》《公羊传》和《姅梁传》。《左传》是一部独立的史著，在司马迁《史记》中称为《左氏春秋》，东 汉班固作《汉书》才使用《春秋左氏传》的名称。在汉代尊经的情况下，它和《公羊传》《觳梁传》一起被视为解释《春秋》的传。事实上，《左传》是参考《春 秋》经而作的史著，并不单为解释《春秋》。西汉时，《左传》作为古文经，一直在民间流传，未立于学官，刘歆“治《左氏》，引传文以解经”（《汉书·刘歆 传》），并力争将《左传》立于学官，遭到今文经博士的反对，理由之一就是它不传《春秋》。西晋杜预作《春秋经传集解》后，才将《左传》拆开附于《春秋》各 条经文之下，合为一书。两书合并后，可看出《左传》编年起于鲁隐公元年（前722），终于鲁悼公四年（前464），比《春秋》经多出17年。合并后的《春 秋左氏传》中还有不少“无经之传”，则原《春秋》不载而《左传》有文。以隐公元年为例，经有七条，都有“传”；“传”有14条，其中7条是“无经之传”。 在《春秋》三传中，《左传》以叙事为主，而《公羊传》、《姅梁传》则以释经为主，叙事极少，因此后两传不能作为史书，而只能作为纯粹的经书来读。汉代 《公羊传》和《觳梁传》都立于学官，属今文经，汉代以后儒者常利用此两传发挥自己的政治观点，因此这两部经传，特别是《公羊传》，在经学史、思想史上也具 有很大影响。 《论语》 这是一部记载孔子和他少数学生的言论行事的书。“论语”一词，最早见于《礼记·坊记》，说 明《论语》在西汉以前就已流行。按照《汉书·艺文志》的记载，《论语》是在孔子身后由他的弟子或再传弟子将平时的记录汇纂成书的。它在西汉时还被看作是 传、记一类著作，只作为经书的辅翼。东汉以后才作为正式经书列入“七经”。《论语》全书12000余字，分20篇，书中保存了孔子大部分丰富的思想内容， 是研究孔子及孔门弟子的必读书。西汉流行的《论语》有古《论》、齐《论》、鲁《论》三家，前者属于古文经学，后两者属今文经学。自汉代开始，《论语》就受 到高度的重视，历代研究著述层出不穷，较重要的研究著作有《十三经注疏》中的何晏集解和邢禺疏，还有南宋朱熹的《论语集注》，清代刘宝楠、刘恭冕的《论语 正义》。 《孟子》 这是一部孟轲言论行事、包括他和门人弟子相互问答的记录。《孟子》一书主要由孟子的门人万章、 公孙丑两人所记，孟子本人亲自润色过，成书于战国晚期。全书34000余字，分梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心七篇，每篇又分上下。班固 《汉书·艺文志》著录“《孟子》，凡十一篇”。东汉应劭《风俗通义·穷通篇》说：“孟子著书十一篇，七篇为中，四篇为外。”与应劭同时的赵岐认为外书四篇 文义肤浅，怀疑是后世伪作，因此他作《孟子章句》只作内书七篇。后来，赵岐作注的七篇流传下来，而外书四篇则逐渐亡佚了。在汉代，《孟子》同《论语》一 样，仅被看作是传、记类著作，直到宋代，才被作为经书列入“十三经”之中，《孟子》一书是最后进入“十三经”的。它反映了孟子系统的哲学思想和社会历史 观，其中“民为贵，君为轻，社稷次之”的重民思想非常可贵，而明太祖朱元璋则对此极为不满，他下令删节《孟子》中有关重民内容的章节85条，书称《孟子节 文》，并不准士人学习这些删掉的内容。 对《孟子》的研究从汉代就已开始，《十三经注疏》中赵岐的章句和孙爽的正义是重要成果。此外，清代焦循的《孟子正义》则被推为清代注《孟》书中最高水平的著作。 《孝经》 今传《孝经》1700余字，分18章，是“十三经”中最短的一部。基本内容是讲上自天子、下至庶人等各类人如何行孝，由讲孝进而劝忠。《孝经》在东汉时被列入“七经”之一，历代统治者都非常重视。 经学者考证，发现《孝经》的内容有些是抄袭《左传》《孟子》《荀子》的。又根据《吕氏春秋·察微篇》中引《孝经》之文，可知《孝经》成书于战国末期。汉代曾有古文《孝经》，但在南北朝时亡佚。 《尔雅》 《尔雅》是“十三经”中较特殊的典籍，实际上它本身不是“经”，其内容并无经义可言，只是一部古代训诂资料的汇编。唐文宗开成年间石刻“十二经”，才把 它上升为“经”的地位。后世经学家只是利用它的训诂知识来解释经书。《尔雅》共19篇，全文10900余字，从它所涉及的文献和利用的制度、史实来看，它 不是一人一时之作，而是杂采几代诸家的训诂材料汇编起来的。此书在战国时期初具规模，汉代经典传注发达起来后，经过增补才成为现在的状况。除《十三经注 疏》中的郭注、邢疏外，清代又有两部研究《尔雅》的重要著作，郝懿行的《尔雅义疏》重在对郭注的证实和补充，邵晋涵的《尔雅正义》则从经学的角度对《尔 雅》进行发挥。 经学的解经典籍 经学中的正经仅13部，总计字数不过65万，一部《十三经注疏》才416卷，而历 代解经典籍的数量则要超出数百倍。仅据《四库全书总目》与《贩书偶记》正续编收载的经部典籍就有3900余部，近5万卷，这是大致流存且经著录的经部书 籍，未见著录者当不止此数，历代散失的经学典籍更无法统计。因此，绝大多数的经学著述都是解经典籍。 古代解经典籍的体例最为多样，居 各种典籍之冠。一部儒家“正经”，经过历代学者以各种体例和形式的注解、发挥，产生几百部乃至近干部著作，是不足为奇的。我国注经典籍繁富的体例，在唐以 前就基本齐备了，据《隋书·经籍志》记载，传、故、笺、注、说、微、通、章句、条例、集注、集解、集释、集义、音、解、解说、解谊、通解、疏、讲疏、义 疏、训、释、撰等著作体例在当时都已出现，唐以后基本沿习，少有改变。 传“传”有传述之意。据说《周易》中十篇解释经文的文字，就是 孔子写的传，因此又称《易大传》，这是注释正经最早的传。后世采用“传”这一体例注解经书的著述极多，就一部经书来说，由于注解的角度不同，各种传的内容 差别也很大。如《春秋左传》主要在于论证本事；而《春秋公羊传》、《春秋毂梁传》则主要在于阐述经义。传的形式也有多样，有的是照经文一字一句解释的，如 《毛诗诂训传》；有的是杂引他说，借经义以证事理的，如《韩诗外传》。 注“注”的本义是用水灌注，使之畅通。引申为对古书中难解字句加以解释、疏通。东汉郑玄曾遍注群经，今存尚有《仪礼注》、《周礼注》、《礼记注》。这种体例经郑玄推扬光大，成为后来最常见的一种解释、疏通文义的形式，经部中以“注”而称的典籍也较多。 说“说”是释讲的意思，大致以阐说大义为主。“说”的体例起源也很早，据《汉书·艺文志》著录，《易》有《五鹿充宗略说》，《书》有《欧阳说义》， 《诗》有《鲁说》《韩说》，《论语》有《齐说》《鲁夏侯说》《燕传说》，《孝经》有《长孙氏说》《江氏说》。清人惠世奇撰《礼说》，不载经文，但按经文顺 序编列，对古音古义疏通说明。 笺“笺”是表识的意思，这种体例由郑玄首创。郑玄治《诗》尊崇《毛传》，如《毛传》有隐晦不清之处，便 记下自己的见解，标识其旁，成为“笺”。在郑玄《毛诗笺》之后，以“笺”解经的著述历代不绝，仅清代就有胡永珙的《毛诗后笺》，会钊的《周官注疏小笺》， 万斯大的《礼记偶笺》，俞樾的《礼记异文笺》，刘逢禄的《公羊何氏解诂笺》，赵坦的《春秋异文笺》，潘维城的《论语古注集笺》等。 解 “解”是剖析解释的意思。“解”这种体例起源很早，春秋战国时诸子著作中就有解，如《韩非子》中的《解老》，便是解释《老子》的名篇。后人沿用这一体例来 解经，或称“解谊”，或称“解诂”，如东汉服虔的《春秋左传解谊》，贾逵的《周官解诂》《左氏传解诂》，保存至今的是何休的《春秋公羊解诂》。 疏“疏”即疏通之意。这种体例最早起于南北朝时的“义疏”，梁朝皇侃在《论语义疏》的序中分析其特点是“引取众说，以示广闻”。到唐代，对于汉人的经 解，唐人看起来已不甚明了，于是出现“疏”这种新的注解形式，疏不仅给正文作注释，而且还给前人的注解作注释，形成了经、注、疏三个层次。一般来说，疏不 违反注的意思，所谓“疏不破注”。唐代官修的义疏称为“正义”，如孔颖达的《五经正义》及后来的《七经正义》。私人的注释之作仍称“疏”，如贾公彦的《周 礼疏》、《仪礼疏》。 章句“章句”主要是分析经文的章节，盛行于西汉，为经师讲经所习用。先秦古籍，整篇直述，既不分章，也不断句， 后来儒生进行分章断句，在分章断句中也表述了对内容的理解，汉人的“章句”保存至今的有赵岐的《孟子章句》，可以从中看出章句的特点。这种著作体例后代也 有所沿用，如南宋朱熹的《大学章句》《中庸章句》都很著名；清代则有焦循的《易章句》，任启礼的《礼记章句》等。 集解“集解”这种体 例是汇集诸家之说来进行注释。《十三经注疏》中的何晏《论语集解》、范宁《春秋姅梁传集解》是这种体例的代表作，而杜预的《春秋左传集解》则不属这种体 例，其注释仍是杜氏一家之言。集众家之说荟萃一处的方法，不仅有集解，还有集说、集注、集讲、集要、集意、集传等等，被广泛运用于各种注释领域之中，数量 甚多。以“集传”而言，宋代较有名的著述就有朱熹的《诗集传》、蔡沈的《书集传》、苏辙的《春秋集传》等。 丰富的解经典籍是随着经学 的发展逐步积累起来的。春秋时只有“六经”。战国以后，儒家著述中解释“六经”大义的传、记开始兴起，《周易》的彖辞、象辞等“十翼”就是《易传》； 《礼》所附的“记”以及《春秋》各传，都是早期的解经著作，只是到了汉代才升格为“正经”。西汉时经学家所写的传、注等，以阐述经义为主，如《尚书大 传》、《韩诗外传》、《春秋繁露》等。但这时有些解经著作则开始出现了繁琐的弊病，东汉桓谭在《新论》中就记载说，《书经》大师秦延君竟然用十多万字来解 释“尧典”两字的含义，这种流弊在以后的解经著述中时有出现。东汉以后，注经典籍逐渐转向通训诂、究名物的方向，主要是解释字义和考证名物制度，发展了章 句训诂之学，出现了像许慎、马融、郑玄等有名的注经学者。流传至今的有《毛诗传》《三礼注》《公羊传解诂》《孟子注》等，后世称为古注。 魏晋以后，随着音韵学的发展，解经典籍中的音注著作大量增加，晋代的徐邈对“五经”都作了音训，成为当时诸经音注的典范。为经书作音注声训的传统，到唐 代有进一步的发展，出现了一批为经文注音的解经典籍，其中陆德明的《经典释文》成就最大，他的音训做到音与义结合，注一不同的音，即表达一种不同的解释。 全书36卷，搜采汉魏以来凡230余家而遍注群经，“十三经”中仅缺《孟子》，是因为唐时《孟子》还未进入“正经”。后来宋儒刊刻《十三经注疏》时，将 《经典释文》内容散于各经注释中，称为“陆德明音义”。 宋代注经典籍的数量迅增。在南宋时，经学学者将汉以来注解“十三经”的一批重 要解经典籍确定下来，刊成封建时代通行的《十三经注疏》。这套注疏典籍中，古注除《孝经》为唐明皇所注外，汉人与魏晋人各居其半，义疏部分是由唐宋人完成 的。大体而言，其内容注多宗汉，疏多宗唐，倾向于训诂名物的汉学，与当时理学诸儒注经的方式迥异。宋儒的解经典籍虽然进入《十三经注疏》者很少，但有不少 著述的成就是为历代学者公认的。例如，《易》注方面，程颐的《易传》、朱熹的《周易本义》皆有新意，尤以程颐的《易传》为清代朴学大师顾炎武所推崇。《尚 书》注方面，蔡沈的《书集传》、宋末元初金履祥的《尚书表注》不亚于《伪孔传》和孔颖达的“正义”，后来学者多所利用。《诗》注，则有欧阳修的《毛诗本 义》，往往能探本诗人之旨。《三礼》方面，朱熹晚年所作的《仪礼经传通解》，就《仪礼》分章分节，眉目清楚，并引《礼记》内容进行注解，溯本追源。朱熹的 《论语集解》和《孟子集解》，虽然重在义理的阐发，但词句简明，便于初学，可与何晏的《论语集解》、赵岐的《孟子章句》配合起来阅读。明代的解经典籍虽然 数量不少，但多承宋学，未能有突破性的进展。 清代解经典籍成就辉煌，不仅数量多，而且在许多经学领域的研究超越了汉唐。择要而言，首 先是在对经书的辨伪上意义重大。清代学者万斯同的《周礼辨非》、《仪礼商》，阎若璩的《尚书古文疏证》，惠栋的《古文尚书考》，胡渭的《易图明辨》，都是 当时疑经辨伪的力作。特别是《古文尚书疏证》一书，引经据典，共列128条，一一陈述《古文尚书》的矛盾，彻底揭穿东晋梅颐对《古文尚书》和《尚书孔传》 的伪造，使遗留千年的问题成为定案。其次，清儒的解经典籍几乎遍注群经，“十三经”中除《礼记》和《毂梁传》外，每部经书皆有数种新注新疏，这些著述对经 文经义的考证和注释，在吸收前人研究成果的基础上达到全新水平。清末学者章炳麟曾对清人解经典籍加以研究，从中选出一批著作定为“群经新疏”，颇有代表性 意义。其所列举：《易经》有惠栋《周易述》，江藩、李松林《周易补述》，张惠言《周易侯氏义》；《尚书》有江声《尚书集注音疏》，孙星衍《尚书今古文注 疏》；《诗经》有陈奂《毛诗传疏》；《周礼》有孙诒让《周礼正义》；《仪礼》有胡培晕《仪礼正义》；《左传》有刘文淇《左传正义》；《公羊》有陈立《公羊 义疏》；《论语》有刘宝楠《论语正义》；《孟子》有焦循《孟子正义》；《孝经》有皮锡瑞《孝经注疏》；《尔雅》有邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义 疏》。这些著述可以大致反映清代经学研究的水平。此外，清人还对经书注释典籍作了大量的整理工作，康熙年间由纳兰性德刊刻的《通志堂经解》1860卷，由 徐乾学、何烽主编，编者收集了唐、宋、元、明人关于《易》《书》《诗》《春秋》《三礼》《孝经》《论语》《孟子》等解经典籍146种，其中尤以宋元诸儒著 述居多，收罗宏富，颇多罕见之本。此外，清儒还对当代的解经著作进行总结，如阮元所编《皇清经解》和王先谦所编《皇清经解续编》。
1、《〈晋书〉校点志疑》，《江海学刊》1999年第1期、1999年第2期。2、《传国学之真谛——〈嘉定钱大昕全集〉评介》，《文教资料》1999年第2期；又载《江苏古籍序跋与书评》，江苏古籍出版社2000年9月版。3、《敦煌学史上一项重要的基础工程》，《光明日报》1999年7月2日；又载《江苏古籍序跋与书评》。4、《〈全汉赋〉疑误辨证》，《语言研究集刊》（第六辑），江苏教育出版社1999年12月版。5、《汉魏六朝语词研究考论》，《南京师大学报》1999年第4期。6、《〈搜神记〉校勘札记》，《古籍整理研究学刊》2000年第2期。7、《耄耋之年创辉煌—－记三礼学家钱玄先生》，《书与人》2000年第1期。8、《通学术之变 成专精之业——徐复先生主要著作述评》，载《当代江苏学人丛书》之《朴学之光——语言文字学家徐复》卷，南京大学出版社2000年3月版。9、《创新的精神 实证的方法》，中华书局《书品》2000年第4期；又载《江苏古籍序跋与书评》。10、《此生原为读书来——记周勋初教授》，《书与人》2000年第5期。11、《旷世之作 历久弥新——〈洪诚文集〉简介》，《新华日报》2000年10月10日。12、《徐复先生对古文献学的贡献》，《古籍整理研究学刊》2000年第6期。又收入《朴学之路——徐复教授九十寿辰学术讨论会论文集》。13、《庄子》文论选注，3万余字，收入郭丹主编《先秦两汉文论全编》，江苏教育出版社2001年版。14、《读书之门径 治学之津梁——读〈清人别集总目〉献言》（与徐复先生合撰），《古籍研究》2001年第3期。又收入《徐复语言文字学晚稿》，江苏教育出版社2007年版。15、《〈汉书·五行志〉考论》，《南京师大学报》2001年第5期。又载中国历史文献研究会主编《历史文献研究》第21辑，华中师范大学出版社2002年版。16、《〈史记〉新整理本刍议》（二人署名），《淮阴师范学院学报》2002年第6期。又载《史记论丛》第一辑（华文出版社2004年8月版），单独署名。17、《挖掘历史资源 开拓发展空间——由〈老苏州·百年历程〉说起》，《出版参考》2002年第18期。18、《南京图书馆所藏〈三国志〉版本简论》，“首届《三国志》国际学术研讨会”会议论文（2002年11月，复旦大学），后发表于《古籍研究》2003年第1期。19、《〈史记〉三家注音切疑误辨正》，《中国典籍与文化》2003年第1期。20、《史记·司马相如列传校读札记》，“第五届文选学国际学术研讨会”会议论文（2002年11月），后部分发表于《中国典籍与文化》2003年第4期。21、《〈史记〉校点本讹误辨正》，《古籍整理研究学刊》2003年第3期。22、《〈史记〉整理平议》，《南京师大学报》2003年第5期。23、《〈史记·八书〉校读札记》（二人署名），收入马景仑、薛正兴主编《朴学之路——徐复教授九十寿辰学术讨论会论文集》，江苏教育出版社2004年版。24、《皇皇巨著 巍巍范公——评〈范仲淹全集〉》，《苏州大学学报》2005年第2期。25、《试论〈史记〉校勘的原则》，《古籍研究》2005年上卷，安徽大学出版社版。又收入《古文献研究集刊》（第一辑），凤凰出版社2006年版。26、《中国书院志及其学术价值》，《南京晓庄学院学报》2005年第6期。又收入卞孝萱、徐雁平编《书院与文化传承》，中华书局2009年版。27、《赋学文献与〈历代赋汇〉》，《古籍整理出版情况简报》2006年1期。又收入《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。28、《〈史记〉正文校议》（第一作者。二人署名），中华书局《文史》2006第3期。29、《一代宗师徐复先生》，《江苏文史研究》2006年第6期。又修改后发表于《南京师大文学院学报》2007年第3期。30、《试论黄宗羲的创新精神》，收入《从民本走向民主——黄宗羲民本思想国际学术研讨会论文集》，浙江古籍出版社2006年出版。31、《校点本〈史记〉标点问题举隅》，收入《史记论丛》（第四集），甘肃人民出版社2008年版。32、《〈阳明后学文献丛书〉的出版及其意义》，收入《王阳明的世界——王阳明故居开放典礼暨国际学术研讨会论文集》，浙江古籍出版社2008年版。33、《论章黄之学对国学研究的贡献》，“第五届海协两岸传统文化与现代化”会议论文，收入《中华传统文化研究与评论》第二辑，人民教育出版社2008年版。34、《史记校点补遗》，《古文献研究集刊》（第二辑），凤凰出版社2008年版。35、《乐把金针度与人——试论叶圣陶先生的出版思想》，江苏省叶圣陶研究会会议论文（2007年11月，南京），《江苏民进》2008年第1期。民进中央网站全文转载。36、《评〈王念孙王引之评传〉》，中华书局《书品》2009年第4期。37、《海峡两岸〈史记〉整理研究的现状与展望》，“第六届海协两岸传统文化与现代化”会议论文，收入《中华传统文化研究与评论》第三辑，人民教育出版社2009年版。38、《道德文章、山高水长—记钱玄先生》，《经学研究论丛》第十六辑，台湾学生书局2009年版。39、《〈汉书〉校读拾遗》，载王华宝《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。40、《〈水经注校证〉校读札记》（与王勇博士合撰），载王华宝《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。41、《〈史记〉整理研究与辞书编纂》，“《康熙字典》暨词典学国际学术研讨会”会议论文（2009年7月，山西），收入《中华字典研究》（第二辑），中国社会科学出版社2010年版。42、《四史学》3万多字，收入卞孝萱、胡阿祥、刘进宝主编《新国学三十讲》，凤凰出版社2010版。43、《段玉裁著述及其版本考略》，“段玉裁与清代学术国际研讨会”会议论文，收入江苏宏德文化出版基金会主办、赖永海主编的《宏德学刊》第一辑，江苏人民出版社2010年版。44、《试论张文虎〈史记札记〉的文献价值》，《史记论丛》（第六集），华文出版社2011年版。45、《〈项羽本纪〉校释汇证》，《项羽研究》（第一辑），凤凰出版社2011年版。46、《百衲本史记前言》，载广陵书社2011年版《百衲本史记》卷首。47、《〈陕西神德寺塔出土文献〉的出版及其意义》，中华书局《书品》2012年第5期。48、《怀念“学者编辑”薛正兴先生》，《古籍整理出版情况简报》2012年第5期。49、《〈史记〉局本吸收王念孙〈史记杂志〉成果之研究》，中国训诂学研究会2012年年会提交论文。（浙江大学）50、《〈水经注校证〉校读续记》（与王勇博士合撰），2012年西华师范大学等主办“地方档案与文献研究”学术研讨会论文，收入会议论文集。51、《王念孙〈史记杂志〉平议》，《中国训诂学报》第二辑，商务印书馆2013年版。52、《徐复先生对中国训诂学的贡献》，“训诂学与民族民俗学术研讨会暨中国训诂学研究会第九届二次理事会”提交论文，2013年8月。53、《论段玉裁校勘学之特色》，南京大学等举办的“经学与中国文献文化国际学术研讨会”提交论文，2013年8月。
虞万里，男，浙江绍兴人，1956年5月生于上海。1980年底应聘汉语大词典编纂处编辑工作，被录取进汉大任编纂工作。1982年7月赴北京中国人民大学词典进修班进修一年。1997年调入上海辞书出版社语辞室，修订《古汉语大词典》，主持99版《辞海》审音工作，并策划音序版编排。前后编纂《汉语大词典》《辞海》等大型语文工具书达二十年之久。2001年10月调入上海社科院历史研究所从事研究工作。曾任上海社会科学院历史研究所研究员，上海社科院院学术委员、所学术委员会副主任，传统中国研究中心主任，《传统中国研究集刊》主编，“经学与文献”特色学科带头人，上海社科院、华东师范大学双聘教授。2013年7月调入上海交通大学人文学院任特聘教授。 1996年6月至8月赴荷兰莱顿大学汉学研究院任访问学者。期间曾去法国巴黎汉学研究所作学术交流。2007年10月至12月赴台湾静宜大学任客座教授，讲授中国古代注疏学。期间受邀至十余所大学、研究机构作演讲。2011年10月至11月赴台湾中央研究院中国文哲研究所作特约访问学人。期间至多所大学和研究机构主持会议和演讲交流十多次。自1993年起赴香港、台湾及各地演讲四十余场次。 论著《榆枋斋学术论集》，江苏古籍出版社，2001年，65万字。《上博馆藏楚竹书〈缁衣〉综合研究》，武汉大学出版社2009年，53万字。《榆枋斋学林》，16开，上、下精装二册，120万字，华东师范大学出版社2012年11月版。古籍与近人著作整理：《南宋杂事诗》（22万字）清厉鹗等著浙江古籍出版社，1987年版。《马一浮集》（承担第一册和第三册部分，约80万字）浙江古籍出版社，1996年版，2011年新版。《经义述闻》（70万字，与傅杰等合作）清王引之著，传世藏书之一，海南出版社，1997年版。《癸巳存稿》（41万字，合作）清俞正燮著，新万有文库，辽宁教育出版社，2003年。《姜亮夫全集》第十五卷《中国声韵学》《古汉语语音学》（40万字），云南人民出版社，2003年。《孙诒让全集》中《东欧金石志》整理，中华书局2014年版。词典编写与改编：《汉语大词典》（主要编写人员），汉语大词典出版社，1986年～1993年。《多功能汉语大词典索引》（实际主持者），汉语大词典出版社1997年，700万字。《中华古代文化辞典》（语言部分撰写），齐鲁书社，1996年，上海大学出版社2009年新版。《古汉语大词典》（实际主要改编者），上海辞书出版社，2000年。《典故小词典》（第一作者），上海辞书出版社，2000年。责编文史书籍：《汉语大词典》，汉语大词典出版社1986～1993年。谢启昆《小学考》，汉语大词典出版社1997年。《辞海》1999年版，上海辞书出版社，1999年。《古汉语大词典》，上海辞书出版社，1999年版。余乃永《新校互注宋本广韵》，上海辞书出版社，2000年。论文目録：1、《清代的两部小尔雅义证》，《字词天地》创刊号，1983年，4千字。2、《〈尔雅义疏〉及其作者郝懿行》，《辞书研究》，1984年第1期，7千字。3、《段玉裁〈诗经小学〉研究》，《辞书研究》1985年第5、第6期连载，5万字。4、《歌支韵部字探赜》，《社会科学战线》1987年第2期，1万字。5、《文献中的山东古方音》，《古汉语研究》1988年创刊号，1万字。6、《“自诒伊戚”“自诒伊阻”考》，《语文研究》1988年第3期，6千字。7、《黄庭经新证》，《文史》二十九辑，中华书局，1988年，3万字。8、《官奴考辨》，《温州师院学报》，1991年第1期，5千字。9、《王羲之与黄庭经帖》，《社会科学战线》，1991年第3期，5万字。10、《避讳与古音研究》（与杨蓉蓉合作）《1991年武汉汉语言学国际研讨会论集》，1991年， 5万字。11、《金文对扬历史观》，《语言研究》，1992年第1期，4万字。12、《郝懿行评传》，《中国古代语言学家评传》，山东教育出版社版，1992年，8千字。13、《吐鲁番雅尔湖旧城出土毛诗残纸考释》，《孔子研究》，1993年第1期，9千字。14、《唐五代字韵书所反映之唐代避讳与字形》（与杨蓉蓉合作），《古汉语研究》，1993年第3期，3万字。15、《唐写文选集注残本中陆善经行事考略》，《文献》1994年第1期，5千字。16、《正续清经解述略》，台湾林庆彰主编《经学研究论丛》第一辑，1994年，8万字。17、《经典释文单行单刊考略》，《语言研究》，1994年增刊，2万字。18、《从古方音看歌支关系及其演变》，《音韵学研究》第三辑，中华书局，1994年， 5万字。19、《三国志裴注引书新考》，《温州师院学报》，1994年第4期，5千字。20、《桃符风俗源流考》，《中国民间文化》，1995年第1期，2万字。21、《春秋释例谥法篇辑说》，《学术集林》第八辑，1996年，5万。22、《敦煌摩尼教下部赞写本年代新探》，《敦煌吐鲁番研究》第一辑，1996年，1万字。23、《斯坦因黑城所获单疏本春秋正义残叶考释与复原》，台湾《敦煌学》第二十辑。1996年，3万字。24、《尹湾汉简神乌赋笺释》，台湾《第一届国际暨第三届全国训诂学学术研讨会论文集》，1997年；又《学术集林》第十二卷，1998年，4万字。25、《东汉肥致碑考释》，《中原文物》，1997年第4期，1万字。26、《照子说略》，《辞书研究》1998年5期，3千字。27、《三礼汉读异文及其古音系统》，《语言研究》1997年第二期，1999年， 5万字。28、《美柯蔚南东汉音注手册三礼资料订补》刊《国际汉学》第五辑，大象出版社1999年，6万字。29、《陆善经行历索隐》（增订稿），《中华文史论丛》六十四辑，1999年，1万字。30、《黑城出土辽希麟续一切经音义残叶考释与复原》刊《吴其昱先生八秩华诞敦煌学特刊》台湾1999年，1万字。31、《先秦讳礼析论》，《文史》第四十九辑中华书局1999年，8万字。32、《先秦动态称谓发覆》，《中国文字研究》第一辑华东师范大学1999年，2万字。33、《从十驾斋说到钱大昕及其全集》，《中国典籍与文化》1999年第3期，7千字。34、《黄庭经用韵时代新考》，台湾《第十八届中国声韵学学术研讨会论文集》，2000年，2万字。35、《先秦名字、爵号、谥号、庙号与避讳论略》，《国学研究》第七卷北京大学2000年，2万字。36、《由甲骨刻辞多字结构说到多诸之音义及其民族与时地》，《中国文字研究》第二辑，华东师范大学，2000年，4万字。37、《上博简、郭店简〈缁衣〉与传本合校拾遗》，《上博馆藏战国楚竹书研究》，上海书店出版社，2002年版，1万字。38、《上博简〈诗论〉“七歌绅而荡”臆解》《新出楚简与儒学思想国际学术研讨会论文集》，清华大学思想文化研究所、辅仁大学文学院合编，2002年，5千字。39、《从汉文古籍看古代西域(新疆)的人种问题》（与徐文堪合作）《古代新疆居民及其文化》，新疆人民出版社，2002年，3千字。40、《上博简、郭店简〈缁衣〉与传本合校补证（上）》，《史林》2002年第2期，1万字。41、《正续清经解编纂考》，《学术集林》第四卷，1995年。《经学研究论文选》，上海书店出版社，2002年。增订稿（5万字），《二十世纪中国文史考据文录》，云南人民出版社，2002年。作为《正续清经解》影印本序言，江苏凤凰出版社，2005年，置第一册前（全书共十三册）。42、《黑城文书〈新编待问〉残叶考释与复原》，台湾《汉学研究》2003年第二期。8万字。43、《上博简、郭店简〈缁衣〉与传本合校补证（中）》，《史林》，2003年3期，5万字。44、《吕祖谦与〈近思录〉》，《温州师范大学学报》，2004年第1期，1万字。45、《上博简〈缁衣〉与郭店简本及传本异同疏证（下）》，《史林》2004年第1期，4万字46、《献古文尚书者梅颐名氏地望辨证》，《文史》2004年第四辑（总第69辑），5千字。47、《由〈诗论〉“常常者华”说到“常”字的隶定》，北京大学汉语语言学研究中心《语言学论丛》第二十九辑，2004年10月，5万字48、《桃和鬼》，刊《趣味考据》（贰），云南人民出版社2005年1月，6万字。49、《天理本〈庄子音义〉与碧虚子所录景德本比较研究》，刊《音史新论——庆祝邵荣芬先生八十寿辰学术论文集》，学苑出版社，2005年5月，4万字。50、《〈缁衣〉正文与孔子关系》，台湾国立师范大学《第二届儒道国际学术研讨会——两汉论文集》，2005年10月，2万字。51、《〈缁衣〉与先秦君臣、君民关系索隐》，上海《社会科学》2005年10期，1万字。52、《〈缁衣〉简本与传本章次文字错简异同考征》，北京清华大学《中国经学》第一辑，2005年11月，4万字。53、《三礼郑注“字之误”类征》，北京大学传统文化研究中心《国学研究》第十六卷，2005年12月，6万字。54、《有关永乐大典几个问题的辨证》，《史林》2005年第6期，8万字。55、《正统道藏编纂刊刻年代新考》，中华书局《文史》，2006年第四辑，总七十七辑，4万字。56、《商周称谓与中国古代避讳起源》，上海社科院传统中国研究中心《传统中国研究集刊》第一辑，2006年，3万字。57、《从〈诗经〉授受、运用历史看〈缁衣〉引〈诗〉》，上海社科院传统中国研究中心《传统中国研究集刊》第二辑，2006年，3万字。58、《从先秦礼制中的爵、服与德数字一体诠释〈缁衣〉有关章旨》，《礼学与中国传统文化——庆祝沈文倬先生九十华诞国际学术研讨会论文集》，中华书局，2006年，2万字。59、《上博〈诗论〉简“其歌绅而荡”臆解》，《古汉语研究》，2006年第4期，4千字。60、《〈郑风·缁衣〉诗旨与郑国史实、封地索隐》，《史林》2007年第1期，4万字。61、《黑城文书〈资治通鉴纲目〉残叶考释》，《欧亚学刊》第七辑，180页～202页，中华书局2007年6月。8万字。62、《马一浮与竺可桢》，刊中国艺术学院《中国文化》第二十五、二十六期，2007年。6万字。又载《马一浮研究》，上海古籍出版社，2008年。63、《从简本〈缁衣〉论〈都人士〉诗的缀合》，刊《文学遗产》2007年第5期。5万字。64、《康熙字典》总阅官、纂修官行历考实》，海峡两岸《康熙字典》研讨会论文，刊《传统中国研究集刊》第四辑，2008年，3万字。65、《马一浮佚诗佚文小笺——马一浮与龙榆生交往因缘剪影》，《大连图书馆百年纪念学术论文集》，万卷出版公司，2007年，25万字。66、孙诒让《广韵姓氏刊误》推阐（卷上），《孙诒让研究论文集》，江西百花洲文艺出版社，2007年12月。7万字。67、《斯坦因三探所获吐峪沟文书字书残片考释》，《语苑撷英——庆祝唐作藩教授八十华诞学术论文集》，中国大百科全书出版社，2007年，2万字。68、《宋太宗旧名匡乂、匡义辨证》，北京大学《中国典籍与文化论丛》第十辑，北京大学出版社，2008年4月，3万字。69、《明戴廷仁夫妇墓志释録补正》，《考古与文物》2008年3期，65万字。70、《孙诒让石刻学成就初探》，《史林》2008年第3期，9万字。71、《北宋本〈通典〉刊刻年代和学术价值》，《文汇报》29《学林版》，5600字。72、《〈倭名类聚抄〉引〈方言〉参证》，载《东亚文化交流与经典诠释》一书319-363页，台大人文社会高等研究院“东亚经典与文化”研究丛书之一，2008年12月。7万字73、《简本〈缁〉衣引〈诗〉考——兼论前贤以师承和异文区分四家诗之利弊》，台湾政治大学中国文学系编《中国经学国际学术研讨会5th论文集》，2009年5月版，6万字。74、《〈广韵〉姓氏来源与郡望音读研究》，《中国语言学》第二辑，山东教育出版社2009年7月，1万字。75、《〈孔子诗论〉应定名为“孔门诗传”论》，《中国经学》第五辑，广西师大出版社2009年11月，25万字。76、《石彦辞墓志》文句正读和史事索隐，8万字（有图），《史林》2009年第6期。77、《阿斯塔那三三二号墓文书〈春秋经传集解〉残片浅议》，6万字，《传统中国研究集刊》第七辑，上海人民出版社2010年3月。78、《从熹平残石和竹简缁衣看清人四家诗研究》，2万字，《中国经学》第六辑，2010年6月。79、《明清以来之姓氏与姓氏书》，8万字，《史林》2010年第3期。80、《先秦至唐宋姓氏书之产生与发展》，9万字，《社会科学》2010年第9期。81、《马一浮与龙榆生》，5万字，《中国文化》第31期，2010年春季号。82、《郭店简缁衣“人苟言之”之“人”旁点号解说——兼论古代涂抹符号之演变》，3万字，复旦大学出土文献与古文字研究中心编《出土文献与传世典籍的诠释——纪念谭朴森先生逝世两周年国际学术研讨会论文集》，上海古籍出版社2010年10月。83、《佛典音义和一切经音义三种校本合刊》，8万字，《汉语史研究集刊》第十三辑，2010年6月。84、《追忆沈老凤笙先生》，8万字，《中国经学》第七辑，广西师大出版社2010年12月。85、《尚书郑王比义序》，8万字，《传统中国研究集刊》第八辑，上海人民出版社2011年。86、《清华简〈尹诰〉“隹尹既﨤汤咸又一悳”解读》，1万字，《史林》2011年第2期。87、《别集流变论——〈王鸣盛、阮元、钱大昕三家遗文〉序》，5万字，《中国文化》2011年夏季号。88、《〈说文〉“姓”“氏”义重校新释》，6万字《中国经学》第八辑。广西师大出版社2011年6月89、《以丁晏〈尚书余论〉为中心看王肃伪造〈古文尚书传〉说——从肯定到否定后之思考》，2万字，台湾中研院《文哲研究所集刊》，2011年9月。又载《首届国际〈尚书〉学学术研讨会论文集》，台湾万卷楼图书股份有限公司，2012年。90、《清华大学藏战国竹简（壹）》国际学术研讨会综述，7万字，《史林》2011年第4期。91、《北宋本〈通典〉刊刻年代、流传踪迹与学术价值》，1万字，《庆祝许嘉璐从教五十周年纪念会论文集》。92、《先秦至唐宋姓氏书之产生与发展》，9万字，《人民大学复印资料》转载《历史学》2010年第12期。93、《从儒典“音义”说到佛典之〈一切经音义〉》，3万字，《中华字典研究》第二辑，2010年。94、《小学考弁言》，《小学考》，汉语大词典出版社1997年。95、《从儒典“音义”说到佛典之〈一切经音义〉》，3万字，《佛经音义研究——第二届佛经音义研究国际学术讨论会文集》，凤凰出版社2011年。96、《姓氏起源新论》，4万字，中华书局《文史》，2011年第四辑。97、《上海图书馆藏稿本〈齐鲁韩三家诗释〉初探》，2万字，《中国典籍与文化》2011年第四期。98、《从夏小正传文体式推论其作者》，2万字，《中国经学》第九辑，广西师大出版社2011年11月。98、《由清华简〈尹诰〉论〈古文尚书·咸有一德〉之性质》，4万字，清华大学出土文献保护中心编辑《〈清华大学藏战国竹简〉（壹）国际学术研讨会论文集》。《史林》2012年第2期。99、《罗振玉熹平石经研究》，《传统中国研究集刊》第九、第十合辑，2万字，上海人民出版社2012年版。101、陈舜俞《庐山记》卷帙辨证，3万字，《中国典籍与文化》，2012年第1期。100、《〈咸有一德〉之“一德”新解》，7万字，《中国经学》第十辑，2012年3月，广西师范大学出版社。102、《汉语大词典》编纂琐忆，8万字，《辞书研究》，2012年第2期。103、《王国维东西土文字异同理论之创立与影响》，5万字，台湾第廿二届中国文字学国际学术研讨会论文，《榆枋斋学林》2012年版。104、《〈汉石经鲁诗残碑校史一则〉辨证并论〈辞通〉之误》，《史林》2012年第1期。105、《“邺架”补义》，《辞书研究》2012年第6期。106、《中华姓氏源流大典序》，7万字，台湾静宜大学《静宜大学学报》创刊号，2012年6月。《中华姓氏源流大辞典》前，中华书局2014年版。107、《王国维魏石经研究》，南京师范大学《古文献研究集刊》4、5、6辑，4万字。凤凰出版社2012年。108、《〈江阴东兴缪氏家集〉序》，1万字，上海社科院历史所《史林》2013年3期。109、《由简帛〈老子〉重论其书之形成和篇章分合》，4万字，中国文化研究所《中国文化》第三十七辑，2013年5月。110、《“夺情”补义》，《辞书研究》2013年第4期。111、《精神与学术的典范——〈裘锡圭学术文集〉读后》，6万字，《中国典籍与文化》，2013年第4期。112、《六朝〈毛诗〉异文所见经师传承与历史层次──以陆德明〈毛诗音义〉为例》，5万字，《出土材料与新视野》第四届国际汉学会议论文集，台北：中央研究院，2013年12月。113、《王念孙读书杂志整理本序》，1万字，《史林》2014年第1期。114、《〈诗经〉异文与经师训诂文本探赜》，3万字，中华书局《文史》2014年第一期。115、《“洛”、“雒”异文与汉魏二朝之五行忌避》，2万字，《社会科学》2014年第六期。116、《郑玄所见〈三礼〉传本残阙错简衍夺考》，6万字，《中国经学》第十二辑，广西师大出版社2014年6月。承担课题1、承担上海市哲学社会科学课题2002年BLS004《上博楚竹书〈缁衣〉与郭店简本及传本的比较研究》，于2004年完成，30万字。2、原上海市课题（2002年BLS004）后续研究，后作为武汉大学人文学院副院长陈伟教授主持的教育部2003年度哲学社会科学研究重大课题攻关项目《楚简综合整理与研究》（03JZD0010）子项目，将出版专著《上博馆藏楚竹书〈缁衣〉综合研究》，约53万字。3、参与许嘉璐副委员长主编的教育部2002年规划课题《孙诒让全集》，任编委，承担《东瓯金石志》《永嘉瑞安石刻文字记》等的整理与研究。30万字。中华书局已陆续出版。4、2009年国家社科基金项目《从石经鲁诗异文看清人四家诗研究》，预计2014年初完成。5、主编、整理点校陈子龙等《明经世文编》，已被列入国家十二五重点出版计划。2010-2020古籍出版规划。全书约500万字。由上海书店出版社出版。6、主编、整理点校《高邮王氏四种》，约300万字，由上海古籍出版社出版。其中《经传释词》已于2013年出版，《读书杂志》预计2014年出书。7、扬州大学《尚书》研究中心国家重大课题《尚书文献研究集成》（2012）子课题负责人。8、2013年度国家社科基金重大项目《历代儒家石经研究集成》（13&ZD063），预计线装300册，60函。汇集宋已来所有有关石经之拓片、专著、题跋、论文，为石经研究史上前所未有的集大成之作。获奖情况☆1993年《避讳与古音研究》（与杨蓉蓉合作），获上海市哲学社会科学（1986～1993）优秀成果三等奖。☆1997年，《三礼汉读异文及其古音系统》一文（7万字）获上海市第四届哲学社会科学优秀成果论文一等奖。☆1999年，《三礼汉读异文及其古音系统》一文（7万字）获王力语言学奖金二等奖。☆2001年，获全国第四届优秀中青年图书编辑奖。☆2000－2001年，《由甲骨刻辞多字结构说到多诸之音义及其民族与时地》一文获上海市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖。☆2002－2003年，《上博简、郭店简〈缁衣〉与传本合校补证》（上、中、下）一文获上海市第七届哲学社会科学优秀成果三等奖。☆2006—2007年，《正统道藏编纂刊刻年代新考》一文获上海市第九届哲学社会科学优秀成果三等奖。☆2008－2009年，《上博馆藏楚竹书〈缁衣〉综合研究》一书获上海市第十届哲学社会科学优秀成果二等奖。☆2013年，《上博馆藏楚竹书〈缁衣〉综合研究》（《楚地出土战国简册研究》之一）一书获清华大学首届李学勤中国古史研究三等奖。☆2013年8月，《榆枋斋学林》获2012年度全国古籍整理与研究二等奖。☆2013年12月，《上博馆藏楚竹书〈缁衣〉综合研究》作为《楚地出土战国简册研究》之一，整套丛书获中国出版政府奖图书提名奖。整理图书获奖☆参与整理之《马一浮集》（负责学术著作整理，第一卷和第三卷部分），获浙江省古籍整理一等奖，华东地区1997年古籍整理一等奖。☆参与整理之《姜亮夫全集》(24卷，云南人民出版社)获第九届云南图书奖荣誉奖（整理第十五卷《中国声韵学》等）☆参与编纂十七年之《汉语大词典》多次获奖，从略。
装订制度 一、装订工主要工作内容如下：1、每天检查所须备货数量，及时通知班长；2、所有活件严格按装订流程工作，不得随意更改流程；3、严格按照好彩装订制度，除客户特殊要求外，各班操作工艺必须一致，不得按照个人思维处理活件；4、所接活件必须核查工单无误后方可生产；5、计算封皮尺寸必须准确无误；6、不得将有问题装订活件拿与客户交涉；7、按时完成指令单下达的生产任务；8、保证机器的正常运转，负责电脑控制台的操作；9、按装订质量标准检查精度，确保质量及数量；10、完成领导交办其它的工作。二、装订工岗位要求如下：1、男女不限，年龄18~30岁2、高中、中专以上学历，数控或机械相关专业；3、能吃苦耐劳，有装订工工作经验者优先考虑；4、有上进心，工作积极、踏实，具有一定的领导协调能力。
《中药学》（钟赣生 编）电子书网盘下载免费在线阅读链接： 提取码：42ww书名：中药学作者：钟赣生 编豆瓣评分：3出版年份：2012-7页数：482内容简介：《全国中医药行业高等教育"十二五"规划教材•全国高等中医药院校规划教材(第9版):中药学》由钟赣生主编，是全国中医药行业高等教育“十二五”规划教材，其内容：中药的起源和中药学的发展、纯净药材，保证质量，分拣药物，区分等级、切制饮片，便于调剂制剂、干燥药材，利于贮藏、矫味、矫臭，便于服用、降低毒副作用，保证安全用药等。
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中医文献是中医学术的载体。古今中医药文献蕴涵着博大精深的中医学理论和丰富的临床经验，是非常珍贵的资源宝藏，要做好对中医药知识的传承工作，阅读原*必不可少。《中医文献学》课程可以提高我们整理、研究和利用中医文献的能力，可以指引我们从浩瀚的中医文献中去甄别、选择与阅读中医文献，从古今中医药文献中发掘宝藏，汲取营养，提高我们的学术水平。因此，掌握一定的中医文献学知识，是每一个中医人必须具有的基本功，对高层次中医药人才尤为重要。严季澜、陈仁寿主编的《中医文献学(供中医药中西医结合等专业用全国高等中医药院校研究生教材)》有以下几个特点：介绍基本知识，传授研究方法教材分为上下两篇，上篇为基础篇，主要介绍中医文献的命名、体式、载体、目录、版本、校勘、注释、考证、辨伪、辑佚等方面的基础知识，传授中医文献学的基本理论和方法，培养研究生文献整理与研究的能力，指引治学门径，提高学术素养。辨章中医学术，考镜文献源流教材下篇为“历代中医文献源流，按朝代介绍历代中医文献。先概述各朝代中医文献的特点，然后从中精选140多种历代重要*作，介绍其作者、内容、编撰特点、学术成就及版本流传。使研究生对历代中医文献源流及中医学的基本文献能有一系统了解，强固其文献功底，开拓其学术视野，以便他们在利用古今中医文献方面能左右逢源，得心应手，*好地开展中医学术与中医理论研究。吸收新的成果，介绍新的方法教材注意反映学术研究的新进展，如新的出土文献、新的研究成果，并介绍近年来运用于中医文献研究中新的研究方法，如多元统计、系统综述、数据挖掘、古籍数字化等，以弥补传统文献研究办法之不足。
荣誉奖励（1) 工作获奖1975年 参加实战演习训练荣立个人三等一次1976年 参加唐山抗震救灾荣立个人三等功一次1978年 评为三台县民兵先进个人1981年 川北教育学院评为优秀党员2011年 西南交通大学优秀党员2011年 西南交通大艺术与传播学院优秀党员1992年 获四川大学优秀博士生及光华奖学金一等奖1993年 评为四川大学优秀学生干部，获光华奖学金二等奖2010年 优秀硕士论文指导教师2012年 获研究生优秀教学成果一等奖（2) 科研获奖1986年 《郝疏尔雅及声训初探》获西南师大研究生优秀论文三等奖1990年 《银雀山汉墓竹简孙膑兵法通假字分析》获楚雄师专优秀科研成果二等奖1992年 《银雀山汉墓竹孙膑兵法用韵研究》四川大学优秀研究生学术论文一等奖1995年 《论政府公共关系》获四川省政治学会优秀研究成果奖1995年 《扬雄方言中的东齐考辨》获中国文化语言学会优秀学术论文二等奖1995年 《电影与人生》获四川省电影评论学会二等奖1996年 《图书市场调查初探》获四川省新闻出版科研三等奖1998年 《版权三论》四川省版权局优秀论文奖1999年 《选题二谈》获四川省新闻出版局出版科研一等奖1999年 《先秦两汉齐语研究》四川省最佳图书奖2000年 《先秦两汉齐语研究》四川省政府哲学社会科学优秀成果三等奖2010年 《推十书·已刊稿》 四川省政府哲学社会科学优秀成果三等奖2012年 《出版通论》 西南交大第七届优秀本科教材三等奖2012年《考据学论稿》 四川省政府第十五届哲学社会科学优秀成果二等奖（3）编辑工作获奖国家图书奖提名奖《三国志校笺》（策划组稿）全国古籍整理图书一等奖《三国志校笺》（策划组稿）全国版权贸易优秀成果奖《传统文化与经营哲学》（组稿、责编）四川省最佳图书《先秦两汉齐语研究》（作者、组稿）四川省政府社科奖二等奖《中国古代标点符号史》（组稿）《中国教育史要略》(责编)四川省政府社科奖三等奖《先秦两汉齐语研究》（作者、组稿）《中论校注》（责编）《企业技术创新的激励制度研究》（组稿）《道教斋醮符咒仪式》（组稿）《楚辞文化研究》（组稿）省优秀图书奖：《宋词精华》（责编）《宋代台谏制度研究》（责编）《文化视野中的诗歌》（组稿、责编）《贾岛诗集笺注》（组稿）《三国志校笺》（组稿）《甲骨文动词语法研究》（组稿）优秀川版书《怎样做个好公民》（组稿）《文化力论》（组稿）科学研究1、主持科研项目(1)主持国家社科基金项目：中上古蜀语考论(2)主持全国高校古委项目：华阳国志系年考校(3)主持四川省哲学社会科学项目：中国考据学研究(4)主持教育部、四川省共建重点科研基地巴蜀文化研究中心重点项目:华阳国志系年考校(5)主持四川省社科重点研究基地郭沫若研究中心重点项目：郭沫若文字学方法论稿 主持（已结）(6)主持四川省文化厅重点研究项目：中国文官管理研究(7)主持西南交大研究生创新教材项目：中国语言学史(8)主持西南交大本科教材编写项目：古代汉语2、参加科研项目（1）主研四川省教育厅重点项目：四川民族文学的传播模式研究（2）主研国家重点项目：中国道教科学技术史 （已结）（3）主研教育部重大项目：巴蜀文献集成 （已结）（4）主研四川省重大委托项目：四川文化产业走廊论证报告论文成果一 论文（一）CSSCI来源、中文核心及重要学术期刊1、《周礼·考工记》齐语拾补——《考工记》为齐人所作再证 古汉语研究 42、“东夷非夷新诂” 台湾高雄师范大学经学论文集 53、黄色·黄帝崇拜与道教起源 宗教学研究 1-24、汉代的图书和图书馆 文史知识 125、目录学史二题 四川图书馆学报 36、扬雄《方言》中的“东齐”考辨 四川大学学报 37、章太炎的语言学和佛学(香港) 《中国语文通讯》 78、《管子》诸家韵读献疑 管子学刊 29、古合韵评议 汉语史研究集刊 710、陈宋淮楚歌寒对转考补订 汉语史研究集刊 111、“齐东野人”之语 文史知识 12、千种典籍惠学林 出版发行研究 813、高扬学术出版大旗 人民日报（海外版） 414、选题策划已进入定位 出版发行研究 315、从信息到选题到资本的飞跃 编辑之友 316、版权的贸易属性探论 中国版权 317、《周易参同契》作者新证(一) 周易研究 118、《周易参同契》作者新证（二） 周易研究 219、东夷非夷证诂 西南民族大学学报 720、赵振铎先生辞书学思想述学 汉语史研究集刊 1021、周易参同契作者地望的文献学初探 宗教学研究 122、“蜀语”名义阐微 云南师范大学学报 123、开辟比较宗教学的新视野 宗教学研究 124、天才学者刘咸炘易学初解 周易研究 225、黄侃方言学思想表微 汉语史研究集刊 626、辞书之钤键在大众化精品 辞书研究 227、中上蜀语研究三题 西南交通大学学报 628、研究生入学考试改革的思考 光明日报 1129、中国语言学·文献方言学的研究与思考 商务印书馆 830、中国音韵学·郝疏尔雅转语研究述论 江西人民出版社 631、二重证据法不始于王国维论 台湾《经学研究集刊》第9辑 1032、大众化精品辞编纂出版简论，《中华字典研究》第1辑，中国社会科学出版社，2007，33、考据学：辞书编纂的津梁，《中华字典研究》第2辑，中国社会科学出版社，200934、“蜀左言”新解 西南交通大学学报 435、“《文选·蜀都赋》刘渊林注商兑” 台湾大学经学与文学研讨会论文集 3（二） 学术论文（普通期刊）A文献与语言研究1、郝疏《尔雅》及其声训初探 楚雄师专学报 32、“远”非“还”之讹(二则) 四川教育学院学报 13、《六书音韵表·四》合韵字研究 楚雄师院学报 24、银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》通假字分析 楚雄师院学报 35、试论章太炎的右文观 楚雄师院学报 16、章太炎的转注假借理论和他的字源学（上） 楚雄师院学报 27、章太炎的转注假借理论和他的字源学（中） 楚雄师院学报 48、章太炎的转注假借理论和他的字源学（下） 楚雄师院学报 19、汉民族文化学的滥觞 楚雄社科论坛 210、古汉语中的“以为” 语文教学阵地 411、“救时宰相”杨廷和 巴蜀史志 312、章太炎“假借引申说”述略 四川教育学院学报 313、嘉惠后学的好书：评《音韵学纲要》 太行学刊 314、临沂汉简《孙膑兵法》韵例 曲靖师院学报 415、《研究生论丛·临沂汉简<孙膑兵法>用韵研究》川大出版社 316、先哲精神·章太炎的转注理论述评 杭州出版社 1217、读《先秦两汉医学用语》 全国古籍整理出版情况简报 1018、小话古籍出版 全国古籍整理出版情况简报 1219、一部特色鲜明的地方信史 巴蜀史志 120、开拓汉语史研究新领域的力作 新书报 321、眠眩同源词谱 楚雄师院学报 522、古籍出版：机遇大于挑战 新书报 2023、《中国图书年鉴（1997） 名家名著导读丛书》 湖北人民出版社 124、《中国图书年鉴（1999） 汉语史研究集刊（1）》湖北人民出版社 125、《中国图书年鉴（2001） 汉语史研究集刊（2）》湖北人民出版社 1026、近十年四川方言市县话研究综述 乐山师范学院学报 727、近十年四川方言研究综述 楚雄师范学院学报 828、近十年四川方言专书专著研究综述 绵阳师范学院学报 1029、中上古时期蜀语文献资料综述 文史杂志 530、蜀茶与古蜀语 文史杂志 631、再说蜀茶与古蜀语 文史杂志 232、《推十书导读·刘咸炘论辨伪学》 上海科学技术出版社 133、赵少咸和他的《广韵疏证》 中华书局《书品》 134、“和谐”释义考源 绵阳师范学院学报 435、对外汉语教学中的方言偏误及预应理论试说 云南师范大学学报 736、赵少咸《广韵疏证》简介 台湾《声韵学会通讯》20辑 637、中上古蜀语诸家论述纂要 楚雄师范学院学报 238、活字典笺译《论语》：博而返约 中华书局《书品》 439、莫友芝《郘亭知见书目》版本考据学条例述，绵阳师范学院学报，10B传播学研究1、当代公关的大趋势1、―中国公共关系的文化透视（上） 四川财贸经济 42、―中国公共关系的文化透视（中） 四川财贸经济 53、―中国公共关系的文化透视（下） 四川财贸经济 64、谈天说地话广告：广告特点面面观 四川财贸经济 85、广告的形形色色 厂长经理日报 236、一条短新闻的价值 厂长经理日报 7、“鸽子事件”与制造新闻 厂长经理日报 158、别开生面的新闻发布会 厂长经理日报 189、拒绝欺：公关广告的制作要求 四川财贸经济 1110、上兵伐谋，不战而屈人：公关广告的策略 四川财贸经济 1211、广告的形形色色：形象广告和产品广告 四川财贸经济 912、CI策划与公关策划形相似，实不同 四川财贸经济 413、茶+酒=广告人 广告大观(综合版) 114、人品与文品 蜀报 3115、四川省出版科研论文选·图书市场调查初探 四川民族出版社 816、版权三论 新书报 817、论政府公共关系 四川行政学院学报 218、策划不能没有是非 市场与消费报 2119、策划不能愚弄公众 市场与消费报 2820、策划不能离开国情 市场与消费报 421、策划不能鼠目寸光 市场与消费报 1122、不说话的黛安娜王妃 市场与消费报 1323、四川省出版科研论文选?选题二谈 四川教育出版社 1024、出版人语 出版参考 325、礼仪文化教育中应重视的两个领域 教育改革与发展文论 826、学术出版简论 楚雄师院学报 1127、大学写作与中学作文之比较 中学语文教学参考 528、策划编辑简论 楚雄师院学报 1129、学书谫话 四川职业技术学院学报 12三、著作：出版著作22部,其中独著、主编11部,参编11部1、《先秦两汉齐语研究》（独著） 巴蜀书社 82、《白居易诗选注》（独著） 巴蜀书社 73、《汉小学文献语言研究丛稿》（独著） 巴蜀书社 44、《周易集解》（整理，第二） 巴蜀书社 55、《经史百家思辨小品感悟》（第一） 巴蜀书社 16、《古代汉语读本》（第一） 巴蜀书社 17、《华阳国志译注》（第一） 四川大学出版社 58、《出版通论》（主编） 四川大学出版社 49、《推十书·已刊稿》 （主编） 上海科技文献出版社 110、《道教征略》（第二） 上海科技文献出版社 311、《考据学论稿》（独著） 巴蜀书社 612、《济公全传》（整理，第一） 巴蜀书社 513、《公共关系实务》（主编，第一） 成都科技大学出版社 1214、《古汉语精要》上、下册(合作) 云南大学出版社 315、《世界文学发展纲要》(合作) 广东高等教育出版社 916、《世界文学作品选》(合作) 广东高等教育出版社 917、《经纪人策略方法与技巧》(合作) 四川大学出版社 718、《现代公共关系学》(合作) 中国商业出版社 1219、《骈文精华》（合作） 巴蜀书社 1020、《张献忠剿四川实录》（整理，合作） 巴蜀书社 421、《中国野史集粹》（整理，合作） 巴蜀书社 622、《说唐全传》（整理，合作） 巴蜀书社 6主持出版项目 类 别 名 称 个人作用全国古籍规划办资助项目 三国志校笺 策划组稿全国古籍规划办资助项目 贾岛诗集笺注 策划组稿全国古籍规划办资助项目 广韵疏证 全国古籍规划办 策划组稿全国古籍规划办资助项目 蕙风词话·蕙风词笺证 策划组稿全国古籍规划办资助项目 樊川文集 策划组稿
1、《〈晋书〉校点志疑》，《江海学刊》1999年第1期、1999年第2期。2、《传国学之真谛——〈嘉定钱大昕全集〉评介》，《文教资料》1999年第2期；又载《江苏古籍序跋与书评》，江苏古籍出版社2000年9月版。3、《敦煌学史上一项重要的基础工程》，《光明日报》1999年7月2日；又载《江苏古籍序跋与书评》。4、《〈全汉赋〉疑误辨证》，《语言研究集刊》（第六辑），江苏教育出版社1999年12月版。5、《汉魏六朝语词研究考论》，《南京师大学报》1999年第4期。6、《〈搜神记〉校勘札记》，《古籍整理研究学刊》2000年第2期。7、《耄耋之年创辉煌—－记三礼学家钱玄先生》，《书与人》2000年第1期。8、《通学术之变 成专精之业——徐复先生主要著作述评》，载《当代江苏学人丛书》之《朴学之光——语言文字学家徐复》卷，南京大学出版社2000年3月版。9、《创新的精神 实证的方法》，中华书局《书品》2000年第4期；又载《江苏古籍序跋与书评》。10、《此生原为读书来——记周勋初教授》，《书与人》2000年第5期。11、《旷世之作 历久弥新——〈洪诚文集〉简介》，《新华日报》2000年10月10日。12、《徐复先生对古文献学的贡献》，《古籍整理研究学刊》2000年第6期。又收入《朴学之路——徐复教授九十寿辰学术讨论会论文集》。13、《庄子》文论选注，3万余字，收入郭丹主编《先秦两汉文论全编》，江苏教育出版社2001年版。14、《读书之门径 治学之津梁——读〈清人别集总目〉献言》（与徐复先生合撰），《古籍研究》2001年第3期。又收入《徐复语言文字学晚稿》，江苏教育出版社2007年版。15、《〈汉书·五行志〉考论》，《南京师大学报》2001年第5期。又载中国历史文献研究会主编《历史文献研究》第21辑，华中师范大学出版社2002年版。16、《〈史记〉新整理本刍议》（二人署名），《淮阴师范学院学报》2002年第6期。又载《史记论丛》第一辑（华文出版社2004年8月版），单独署名。17、《挖掘历史资源 开拓发展空间——由〈老苏州·百年历程〉说起》，《出版参考》2002年第18期。18、《南京图书馆所藏〈三国志〉版本简论》，“首届《三国志》国际学术研讨会”会议论文（2002年11月，复旦大学），后发表于《古籍研究》2003年第1期。19、《〈史记〉三家注音切疑误辨正》，《中国典籍与文化》2003年第1期。20、《史记·司马相如列传校读札记》，“第五届文选学国际学术研讨会”会议论文（2002年11月），后部分发表于《中国典籍与文化》2003年第4期。21、《〈史记〉校点本讹误辨正》，《古籍整理研究学刊》2003年第3期。22、《〈史记〉整理平议》，《南京师大学报》2003年第5期。23、《〈史记·八书〉校读札记》（二人署名），收入马景仑、薛正兴主编《朴学之路——徐复教授九十寿辰学术讨论会论文集》，江苏教育出版社2004年版。24、《皇皇巨著 巍巍范公——评〈范仲淹全集〉》，《苏州大学学报》2005年第2期。25、《试论〈史记〉校勘的原则》，《古籍研究》2005年上卷，安徽大学出版社版。又收入《古文献研究集刊》（第一辑），凤凰出版社2006年版。26、《中国书院志及其学术价值》，《南京晓庄学院学报》2005年第6期。又收入卞孝萱、徐雁平编《书院与文化传承》，中华书局2009年版。27、《赋学文献与〈历代赋汇〉》，《古籍整理出版情况简报》2006年1期。又收入《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。28、《〈史记〉正文校议》（第一作者。二人署名），中华书局《文史》2006第3期。29、《一代宗师徐复先生》，《江苏文史研究》2006年第6期。又修改后发表于《南京师大文学院学报》2007年第3期。30、《试论黄宗羲的创新精神》，收入《从民本走向民主——黄宗羲民本思想国际学术研讨会论文集》，浙江古籍出版社2006年出版。31、《校点本〈史记〉标点问题举隅》，收入《史记论丛》（第四集），甘肃人民出版社2008年版。32、《〈阳明后学文献丛书〉的出版及其意义》，收入《王阳明的世界——王阳明故居开放典礼暨国际学术研讨会论文集》，浙江古籍出版社2008年版。33、《论章黄之学对国学研究的贡献》，“第五届海协两岸传统文化与现代化”会议论文，收入《中华传统文化研究与评论》第二辑，人民教育出版社2008年版。34、《史记校点补遗》，《古文献研究集刊》（第二辑），凤凰出版社2008年版。35、《乐把金针度与人——试论叶圣陶先生的出版思想》，江苏省叶圣陶研究会会议论文（2007年11月，南京），《江苏民进》2008年第1期。民进中央网站全文转载。36、《评〈王念孙王引之评传〉》，中华书局《书品》2009年第4期。37、《海峡两岸〈史记〉整理研究的现状与展望》，“第六届海协两岸传统文化与现代化”会议论文，收入《中华传统文化研究与评论》第三辑，人民教育出版社2009年版。38、《道德文章、山高水长—记钱玄先生》，《经学研究论丛》第十六辑，台湾学生书局2009年版。39、《〈汉书〉校读拾遗》，载王华宝《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。40、《〈水经注校证〉校读札记》（与王勇博士合撰），载王华宝《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。41、《〈史记〉整理研究与辞书编纂》，“《康熙字典》暨词典学国际学术研讨会”会议论文（2009年7月，山西），收入《中华字典研究》（第二辑），中国社会科学出版社2010年版。42、《四史学》3万多字，收入卞孝萱、胡阿祥、刘进宝主编《新国学三十讲》，凤凰出版社2010版。43、《段玉裁著述及其版本考略》，“段玉裁与清代学术国际研讨会”会议论文，收入江苏宏德文化出版基金会主办、赖永海主编的《宏德学刊》第一辑，江苏人民出版社2010年版。44、《试论张文虎〈史记札记〉的文献价值》，《史记论丛》（第六集），华文出版社2011年版。45、《〈项羽本纪〉校释汇证》，《项羽研究》（第一辑），凤凰出版社2011年版。46、《百衲本史记前言》，载广陵书社2011年版《百衲本史记》卷首。47、《〈陕西神德寺塔出土文献〉的出版及其意义》，中华书局《书品》2012年第5期。48、《怀念“学者编辑”薛正兴先生》，《古籍整理出版情况简报》2012年第5期。49、《〈史记〉局本吸收王念孙〈史记杂志〉成果之研究》，中国训诂学研究会2012年年会提交论文。（浙江大学）50、《〈水经注校证〉校读续记》（与王勇博士合撰），2012年西华师范大学等主办“地方档案与文献研究”学术研讨会论文，收入会议论文集。51、《王念孙〈史记杂志〉平议》，《中国训诂学报》第二辑，商务印书馆2013年版。52、《徐复先生对中国训诂学的贡献》，“训诂学与民族民俗学术研讨会暨中国训诂学研究会第九届二次理事会”提交论文，2013年8月。53、《论段玉裁校勘学之特色》，南京大学等举办的“经学与中国文献文化国际学术研讨会”提交论文，2013年8月。