宋代建筑：宋朝时期，于北宋及南宋境内的建筑
<考工记><山水经建筑>
《园冶》中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著，作者计成。 《工程做法》 又叫《工程做法则例》
中国古籍中最早最完整的一部建筑技术专书是《营造法式》，是宋崇宁二年（1103年），北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。
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宋代建筑：宋朝时期，于北宋及南宋境内的建筑
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<考工记><山水经建筑>
宋代建筑：宋朝时期，于北宋及南宋境内的建筑
中国古代建筑著作有官书和私人著作两类。 官书 古代各王朝制定的建筑制度做法、工料定额一类的建筑法规，或关于这方面的记录。现知最早的官书是《考工记》，一般认为是春秋时齐国人所作，是记录手工业技术的专书。书中"匠人"篇涉及城市道路和建筑尺度的论述。 唐代颁有《营缮令》，规定官吏和庶民房屋的形制等级制度（宋、明、清也颁布过）。 宋代元□(1086～1094)、崇宁(1102～1110)时两次 颁布《营造法式》，为当时宫廷官府建筑的制度材料和劳动日定额等甚为完整的规范，是古代建筑学的专著。 元代有《经世大典》，其中"工典"门分22个工种，与建筑有关者占半数以上。 明代建筑等第制度多纳入《明会典》，另外还有一 些具体规章，如《工部厂库须知》等。清代颁有《工部工程做法则例》，是一部有关建筑的大型文献，内务府系统还有若干匠作则例规定比较详细。 私人著作 北宋初有都料匠喻皓著《木经》3卷,是一部建筑学专著，但早已不存。明中叶有《鲁班营造正式》，是南方民间匠师所著。万历(1573～1620)时又有《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》，并有崇祯本及多种清代翻刻本。崇祯本3卷,题午荣汇编、章严全集、周言校正。明清文士著述，有文震亨《长物志》记载居室及庭园环境布置等；计成《园冶》则更是造园学的专著。李斗《扬州画舫录》附录《工段营造录》，传自内廷的工程人员。 中国古代建筑匠师和工官制度密切相关。主管营建工程的官吏，《考工记》称为匠人,汉唐称将作大匠,宋称将作监。汉代阳城延，北魏李冲、蒋少游，隋代宇文恺，唐代阎立德等都是著名的将作大匠。宋将作监李诫著《营造法式》，尤为著名。 这些工官多是其他出身，或因工巧，或因久任而善于钻研，所以能精通专业，胜任职事。专业匠师，唐宋都称都料匠。唐代柳宗元著《梓人传》，叙述了都料匠杨某之事。宋代都料匠喻皓曾著《木经》行于世。明代专业匠师有不少人后来升任为主管工程的高级官吏，如 郭文英以作头官至工部右侍郎，蒯祥以木工首官至工部左侍郎，徐杲以普通工匠而官至工部尚书。清代还出现了匠师世家，样式雷一门七代掌管宫廷营建，山子张长期主持皇家园林造园叠山。 明清时候，也有一些不担任工官而作出了巨大贡献的匠师，如冯巧、梁九等。由于诗情画意的陶冶，明清时候还有一些文人画士成为造园叠山匠师，如张南阳、张涟、计成等。 中国古代许多著名匠师，事迹大都记载不详。如鲁班、王尔，自古并称，特别是鲁班，后世更奉为建筑匠 家的祖师，但都只见于传说。喻皓的事迹也掺杂着传说，甚至想象。著名的安济桥的设计者，其原始传记材料只留下"隋匠李春"一句，历代能工巧匠连姓名也没有留下的就更多了。
中国古籍中最早最完整的一部建筑技术专书是宋崇宁的《营造法式》
有关建筑壁画的古代历史文献记载，最早见于春秋战国时期。《孔子家语》记载了孔子看了图画于东周明堂内有关古代贤君尧、舜和暴君桀、纣以及周公辅成王朝会诸侯等壁画内容后，深有触动、感慨万分。王逸的《楚辞章句》记载屈原写出《天问》的原因是观看了楚国先卫宗庙和公卿祠堂壁画受到的启发：“屈原放逐，彷徨山泽，见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑”。王逸之子王延寿的《鲁灵光殿赋》更是用抒情的笔调，描述了图画于鲁灵光殿的内容：“图画天地，品类群生。杂物奇怪，山海神灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。上纪开辟，遂古之初。五龙比翼，人皇九头。伏羲鳞身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状睢盱。焕炳可观，黄帝唐虞。轩冕以庸，衣裳有殊。上及三后，淫妃乱主。忠臣孝子。烈士贞女。贤愚成败，靡不载叙。恶以诫世，善以示后”。
对，梁思成和林徽因是这方面的专家。不过如果喜欢古代的建筑还可以看看清代的《雷式建筑样式》，一些清代的大型建筑都是雷家的杰作。
当然是梁启超之子梁思成的书了，如《清式营造则例》、《宋营造法式》、《中国建筑史》、《中国艺术雕塑篇》、《中国雕塑史》等等。
《园冶》中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著，作者计成。 《工程做法》 又叫《工程做法则例》
梁思成．《中国建筑史》
区别非常大，无论从范围、行业、地点、颁布登记等均有不同。而真正属于官方正式颁布的建筑标准文献则是宋代的《营造法式》；《考工记》的范围则更加广泛，不只是牵涉建筑一个行业
《不只中国木建筑》赵广超