颈部不肿块，甲状腺位于体颈部管旁边。因此，甲状腺癌在颈部产生不肿块。您尝手按压颈部。如果触摸导致硬而大不或不对称肿块，您警惕甲状腺癌
一脖子处有不规则的肿块，甲状腺位于人体颈部的血管旁，所以甲状腺癌会在脖子处产生不规则的肿块，可以试试用手按压脖子，如果触摸导致抵消硬且大不规则或不对称的肿块需要，警惕甲状腺癌，按喉咙压迫感，甲状腺临近喉部气管，所以一旦发生癌变，就会影响喉部通常肿瘤压迫喉部食管或长在食管与气管间。就会产生喉咙压迫感并引发吞咽困难。三音嘶哑。甲状腺肿瘤压迫喉不生蛋会使声带的正常 颤动，受到阻碍，受到阻碍，继而引发声音嘶哑和音调改变等症状，严重患者可有失声的情况
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甲状腺癌在早期多半没有任何症状，一般地说，大部分甲状腺癌患者首发症状为颈部无痛性肿块，多数肿块随吞咽上下移动，部分患者可有吞咽困难及颈部压迫感。另一部分患者可能首先发现颈部肿大的转移淋巴结，进而检查发现甲状腺内的原发病灶。因此，如果发现自身颈部有随吞咽而活动的肿块，或大于2厘米的固定颈部肿块，需及时到医院就诊。
敦煌学是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。与徽州学和藏学齐名，是中国的三大区域文化之一。 光绪二十六年（1900，一说二十五年）农历五月二十六日，王道士所雇的人在清除第1 敦煌学6窟甬道的积沙时，偶然发现了藏经洞（今编号为第17窟）。但敦煌当地的富绅无人认识洞内这批文物的价值，腐败的清政府也未能对其进行应有的保护。致使藏经洞中的大批敦煌遗书和文物先后被外国"探险队"捆载而去，分散于世界各地。劫余部分被清政府运至北京入藏京师图书馆。莫高窟的壁画和塑像也遭到劫夺与破坏。1914年至1915年，俄国奥登堡率考察队到敦煌和莫高窟，不仅收集到大批敦煌写本，还掠走了第263窟的多块壁画。1921年，在苏俄国内战争中失败的数百名白匪军逃窜到莫高窟，他们在壁画上任意涂抹、刻画，并在洞窟内烧炕做饭，致使大批壁画被火燎烟熏。1924年，美国华尔纳曾到莫高窟盗剥了大面积的壁画，并掠走彩塑。敦煌遗书和文物的散失对中国文化造成了难以估量的损失，但打客观上却推动了东西方学者从不同角度对它们进行整理和研究，并在二十世纪三十年代形成了一门新的学科--敦煌学。敦煌学的兴起引起了学术界对敦煌莫高窟的重视。自二十世纪三四十年代起，中国的历史学、考古学和美术工作者到敦煌进行考察的人逐渐增多。经过他们的研究和宣传，敦煌莫高窟在文化界的知名度逐渐提高。1944年，敦煌艺术研究所成立，担负起了保护洞窟临摹、研究敦煌壁画的职责。1951年，敦煌艺术研究所更名为敦煌义物研究所。1984年8月，在敦煌文物研究所的基础上，扩大建立了敦煌研究院。1986年12月，敦煌被国家列为历史文化名城。1987年8月，敦煌县改为县级市。同年12月，敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入"世界文化遗产名录"。20年来，中国敦煌学发展体现在几个方面： 一：是文献的整理和刊布。 1981—1986年，黄永武主编《敦煌宝藏》由台湾新丰文公司出版，共140巨册，影 敦煌学印英国、法国、中国大陆及已经刊布的敦煌汉文文书。1990年台湾和大陆合作出版了63册的《敦煌大藏片经》，以北京图书馆所藏为主，兼及英法所藏的部分敦煌写经。1990年起，四川人民出版社陆续出版了由中国敦煌吐鲁番学会、中国社会科学院历史所、伦敦大学亚非学院、英国图书馆合作编辑的《英藏敦煌文献（汉文非佛经部分）》大型图册15卷，图册利用最新摄影印刷技术，图版清晰。上海古籍出版社与俄罗斯及国内有关部门合作，从1992年起陆续出版《敦煌吐鲁番文献集成》，已刊出的是《俄藏敦煌文献》和《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》等图录。 二：是系统系列的研究著作。 如周绍良主编的《敦煌文献分类录校丛刊》（1996年）是第一次按学科和专题对敦煌文献进行系统的整理研究的高水平著作，作者付出了十几年劳动；台湾新文丰出版公司的《敦煌学导论丛刊》和《敦煌丛刊》，作者有大陆、台湾和外国人，主力作者是大陆学者。 三：是宗教文化出版社的《藏外佛教文献》丛书。 四：是上海辞书出版社出版的《敦煌学大辞典》 这部由季羡林先生主编、100多位专家耗时13年撰稿的著作，可称得上百年敦煌学的总结性之作。 五：是敦煌石窟保护和艺术研究居于世界前列。 敦煌研究院和它的前身敦煌艺术研究所和国内的其他有关科研单位合作，完成了南区一段的加固工程，使南大像以南的洞窟得到了保护，通道互相连接，与中区形成了统一的整体。在清洗烟熏壁画方面也取得进展，使被日俄匪军烟熏黑的初唐壁画露出了优美的风姿。敦煌研究院还与涂料研究所合作，对壁画颜色褪变的原因进行了科学化验和分析研究，对壁画起甲原因也进行了研究和防治。与美国盖蒂基金会与兰州大学对石窟顶部的固沙问题进行了合作研究。 六：是敦煌文献的利用也有新的突破。 沙州归义军史的研究始终吸引着众多的敦煌学者。我国学者已基本搞清了自张议潮起历任归义军节度使的世系年代，以及张曹两姓执政时期的政治史脉络，对归义军政权与于阗、甘州回鹘通婚及其关系的研究也在深入。敦煌出土的唐代均田、差科、赋役、户籍等文书，以及手工业、商业等有关政治、法律、军事、经济及社会生活等方面文书的分类及综合研究出现了一批高水平的成果。对寺院经济的研究日益引起人们的重视，如姜伯勒《唐五代敦煌寺户制度》。 七：是对敦煌语言文学研究成绩斐然。 敦煌文学研究歌辞、诗歌、变文、俗赋等方面出现了一大批考证翔实，内容丰富的专著和论文。随着研究的深入，在理论上开展了对敦煌文学概念及范围的探讨。 另外，少数民族历史语言、音乐舞蹈、科技及宗教的研究也获硕果。
《藏传佛教寺院建筑文化研究》（龙珠多杰）电子书网盘下载免费在线阅读链接: 提取码: 734f书名：藏传佛教寺院建筑文化研究作者：龙珠多杰出版社：社会科学文献出版社出版年份：2016-4页数：214内容简介：在藏传佛教教义中，建筑寺院和佛塔都是一种有功德的宗教行为，从选址到工程竣工，每一道工序都会有相应的仪式和仪轨，通过对这些仪式的研究和分析，能够更深入地探明藏族建筑文化的发展和传承。本书主要从藏传佛教寺院建筑的历史脉络、建筑类型、建筑选址、空间布局、外部装饰和内部陈设六个方面出发 ，阐释其中所蕴含的文化内涵。作者简介：龙珠多杰，藏族，1975年出生，青海省贵德人。2005—2011年，先后在中央民族大学藏学院攻读硕士和博士学位。现任职于云南民族大学云南省民族研究所云南藏学研究中心，主要研究方向：藏族建筑文化遗产保护，藏传佛教历史与文化。
其中“般若”读作bōrě，音“波惹”《大般若经》有多处经文与《心经》相近或相同，如卷四相应品第三之一，又卷四百零三观照品第三之二亦有同样经文。 见释东初著，《东初全集·般若心经思想史》白石真道著，《白石真道佛教学论文集》，日本神奈川县相模原市，京美出版社，1998。此论文集收录梵文本共14本。 其内容为：“诵此经破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜，长诵此经，无愿不果。”见于方广锠编著，般若心经译注集成，上海古籍出版社，1994。方广锠依据敦煌遗书“伯三九一九号”、“北李五三号”、“北始55号”、“北海七七号”、“斯五四四七号”、“伯三九零八号”、“伯三三三二号”等录文、校勘、标点而撰成此本。据方广锠编著，《般若心经译注集成》11~12页记载，敦煌遗书心经部份共有五号，其中以S2464号最完整，收于《新修大正藏》第八册。敦煌遗书S2464号、房山石经藏不空、慈贤的汉字音译本，应是同本异译。 北京图书馆藏房山石经拓片录文－塔下九二五九北京图书馆藏房山石经拓片录文－塔下八七一七此经收于《日本大藏经》之《梵汉般若心经异本集》方广锠编著，《藏外佛教文献》收录 松原泰道著《般若心经入门》，此书自1972年初版至1993年，21年间即发行了24版，可见此书在日本相当流通。此书在台湾有中译本，松原泰道著，正醒法师译，《般若心经入门》，1980，台中、慈明杂志社。Donald SLopez，J,Elaborations on Emptiness，Uses of The Heart Sutra，Princeton University Press，1992。此书将八篇释论译成英文集结成书。谈锡永编著的《心经内义与究竟义》书中，则有吉祥狮子、无垢友、阿底峡所撰释论的中译本。 禅宗六祖惠能对于摩诃般若波罗蜜的意思有相关的解说，见《六祖坛经》。
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书。 基督教的创始人耶稣。出生在犹太的伯利恒，母亲名叫马利亚。 基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。313年，君士坦丁大帝颁布米兰诏书，基督教成为罗马帝国所允许的宗教。
基督教同任何大的革命运动的一样，是群众创造的。它是在新宗派、新先知数以百计地出现的时代，以一种我们完全不知道的方式在巴勒斯坦产生的。直至今日，我们仍无法以确凿的史料清楚地说明原始基督教产生的具体状况。在公元一至二世纪犹太与罗马史学家的著作中，有关原始基督教的活动状况的记载非常简略，只说明当时存在着以“基督”为旗帜的一批犹太人的反抗活动。如公元一世纪犹太历史学家约瑟弗斯在其《犹太古事记》一书中曾两次提到基督教，除明显地被四世纪基督教会窜改过的一处外，仅记有：公元62年犹太教大祭司处死了“称为基督的耶稣之弟雅各和其他一些人〔或某些他的同伴〕”。对此句之真伪目前也存在不同的意见。罗马史学家塔西陀所著《编年史》中记有“尼禄……用各种残酷之极的手段惩罚他们……群众则把这些人称为基督教徒。他们的创始人基督，在提比略当政时便被皇帝的代理官彼拉多处死了。”其他如斯韦陀尼阿斯在《十二恺撒传》中的记载，亦大同小异，均不能确切地说明问题。因此，我们探讨原始基督教的产生，目前还只能依靠《新约全书》和《新约逸经》(或译为《新约伪经》)。《新约全书》反映出原始基督教初期情况的主要是较早的《启示录》和同观福音书(Synoptic)。《启示录》描绘了原始基督教最初的思想面貌，就史料价值来说是新约中其可靠性无可怀疑的惟一的一篇。同观福音书产生于１世纪下半期至2世纪上半期，虽然不是目击者的记述，只是后来加工的作品，而且在流传过程中搀糅了许多统治阶级的思想和观点，但其中的人物与情节多少保留了与《启示录》的观点相近的微弱的历史核心，因而，在材料缺乏的情况下，仍具有一定的参考价值。至于《新约逸经》，其称谓并不意味作品本身是赝品，首先称此书为Apocryphal者也并不认为是伪造的，只是在新约成书过程中，由于教派的斗争，或观点的分歧，而未收入正典的基督教经典。Apocryphal最初并无伪造的或不真实之意，相反，它是指一般人见不到、仅在少数人中流传的“秘本”之意，并将其视为庄严与尊贵的作品。这个字的含意流传了三个世纪，到尼西亚会议之后杰罗姆的时代发生了变化，始含有假造的、伪的之意，《新约逸经》也被摒弃于正典之外。从这一点考虑，在反映原始基督教初期的人民性方面，其史料价值倒可能比正典更具有真实性。总之，由于史料的贫乏与模糊，我们目前阐述基督教的产生只能勾划出一个大致的轮廓，深入的材料尚有待于进一步的发掘与研究。
基督教是上帝创立于创造世界之前，具体开始时间早于有人类之前，但是到公元后30-100年完全显明在巴勒斯坦地区罗马帝国统治的犹太地区，由完全的神完全的人耶稣基督显明建立，称为基督徒是从安提阿教会开始。历史背景就是上帝为彰显他的荣耀创造天地海和其中万物、并按上帝的形象和样式创造了人，但人因为违悖上帝的命令，灵命堕落犯罪进入死亡状态，上帝亲自成为人（耶稣）来拯救人的灵命活过来，使凡信耶稣基督是救主的人不会被审判去地狱永死而建立的信仰。愿神的恩典拯救临到你和你全家，阿们。
《九月的十三天卡特、贝京和萨达特在戴维营》（[美]劳伦斯·莱特(LawrenceWright)）电子书网盘下载免费在线阅读链接： 提取码：XVYG 书名：九月的十三天卡特、贝京和萨达特在戴维营作者: [美]劳伦斯·莱特(LawrenceWright)豆瓣评分:3出版社: 社会科学文献出版社出品方: 甲骨文副标题: 卡特、贝京和萨达特在戴维营原作名: Thirteen Days in September：Carter, Begin, and Sadat at Camp David译者: 邓海平出版年: 2017-9-1页数: 391内容简介: 1978年秋天，三个人，代表三个不同的宗教的人，在总统度假地戴维营举行了十三天的会谈，为的是解决很大程度上是宗教导致的一项争议。建立在古老经典和传说上的信念，造成了当代历史上最为棘手的冲突，这种冲突让中东地区不断地陷入流血冲突，让当时的超级大国面临核战争的险境，让整个地区难民如潮水涌动，并催生了恐怖主义运动，这种恐怖主义运动给全世界带来混乱，让全世界心碎。这本书记录了三个各有缺陷的人，他们坚忍不拔，但同样也囿于各自的信仰，是如何达成了一项部分的、不完整的和平的。这是二十世纪外交历史上的最重大胜利，至今尚无任何其他事件可以比肩。技艺高超……精彩绝伦……莱特提醒我们，卡特组织戴维营峰会需要多么大的政治勇气。非常优秀的作品……在对会谈细致入微的描述中，莱特穿插讲述了自摩西出埃及以来的埃以关系简史。更为重要的是，莱特对萨达特、贝京和卡特的独特理解，理解他们不仅仅是政治领袖，也是圣地上三个争斗不休的宗教传统各自的代表性人物。——《纽约时报书评》对一个重大事件的富有启发的阐述……引人入胜，发人深省。——《波士顿环球报》在描述三个主要参与者的个性和动机的过程中，莱特先生展示了他对中东地区的敏锐理解，同时也展示了他精妙的写作技巧。——《经济学人》引人入胜……悬念迭出……爱不释手。——《芝加哥论坛报》富有引人入目的人物和历史细节。——《基督教科学箴言报》出色而又深刻的学术作品……清晰地阐明了依旧困扰中东的有关问题……莱特高超地把握住了这场三方角力的政治棋局的每一步。 ——《娱乐周刊》格外均衡，可读性高，而且保持了恰当的清醒。——《洛杉矶时报》对最终达成了戴维营协议的有关谈判进行了精彩绝伦而又悬念迭出的描述。—《明尼阿波里斯星坛报》这是一个外交成就的记录……本书的核心是在1978年的13天中，每天甚至每个小时都在发生的战术、姿态、立场的改变。”——《平原商报》精巧把握住了一个独特的历史时刻……对塑造了那次历史性会谈的紧张谈判逐日进行叙述……是莱特的又一次成功。”—《科克斯书评》(星级)研究细致入微……非常权威而且引人入胜。——《出版人周刊》作者简介 : 劳伦斯•莱特是《纽约人》的特约撰稿人，发表过一部小说《上帝的最爱》以及六部非小说类的著作，包括《在新世界》（In the New World）、《圣徒和罪人（Saints and Sinners）》、《记住撒旦》（Remembering Satan）、《巨塔（The Looming Tower）》（这本书获奖无数）、以及《走向清醒（Going Clear）》。他住在德克萨斯奥斯汀市。他还是一个编剧和剧作家。他和他妻子一直住在德克萨斯州奥斯丁市。邓海平律师，北京大学法学学士及硕士，美国佐治亚大学LLM，译有《奠基者：独立战争那一代》。
对于学习和工作，可能会有大量的外文文献，但是对于绝大所数人来说，应该很难一下子读懂，那么就需要翻译，事实上，你更需要进行实时翻译，不想进行无限的粘贴复制，那其实很简单，只需要进行简单office操作就行了。下面介绍一下具体怎么操作，希望能帮到你哦！材料/工具office2016方法1/7首先打开一篇需要翻译的外文文献。请点击输入图片描述2/7拖动鼠标，选中想要翻译的内容。请点击输入图片描述3/7点击上方工具栏中的“审阅”选项卡。请点击输入图片描述4/7然后点击“翻译”按钮。请点击输入图片描述5/7在翻译的下拉菜单中点击“翻译文档按钮”，即可跳转到翻译界面。请点击输入图片描述6/7系统会请求自动跳转到翻译网页，这里你只需要点击“确定”按钮即可。请点击输入图片描述7/7最后你就可以看到反映了的文本，怎么样，是不是很简单方便呢！请点击输入图片描述
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文献是人类文化发展到一定阶段的产物，并随着人类文化的不断发展而发展。文献是记载人类知识的重要手段，是人与人进行信息交流的重要媒介，它为传递交流知识成果提供了条件。知识有两种，一种是我们已知道其内容的知识；另一种是我们知道在哪里可以找到其内容的有关线索的知识。在知识经济的今天，我们不可能要求大家去记忆所有的知识，但必须要求大家学会如何去寻找知识。无怪乎美国有所大学图书馆的门口写着“知识的一半就是知道到哪里去寻找它”。文献检索就是在众多的文献中迅速、准确地查找出符合研究需要的信息的方法，是一种寻找知识、获取知识的途径。文献检索在教育研究中的作用表现在以下几个方面：1．可提供选题的依据确定课题过程中，对已有研究必须充分了解。前人有哪些研究成果？他们是怎样研究的？研究重点？研究方法？哪些问题已解决或基本解决？哪些问题尚未解决？哪些有待于进一步修正或补充？国内外对此问题的主要分歧是什么？焦点在哪里？有几种代表性意见？代表人物是谁？等等。对于前人还未涉足的课题，则要通过相关文献的查阅，从侧面了解课题的研究价值。可从哪里入手？可采用哪些方法、手段？相近学科或课题能否借鉴？等等。所有这一切，在没有占有文献的基础上，是不可想象的。2．可扩大视野马克思曾将利用文献比作站在巨人的肩膀上。充分占有文献可以开拓研究者的思路，深化对问题的认识，启发深层次的思考。经常查阅文献可占有文献的制高点，站在研究领域的最前沿，可跟踪了解国内外的最新研究成果和方法，并从中得到启发，寻找解决问题的可能答案，使所研究的课题站在更高的起点上。3．可避免不必要的重复文献检索的一个基本目的就是为了避免重复劳动，避免重做别人已解决了的问题，避免重犯别人已经犯过的错误，少走弯路，提高研究效率。文献检索在整个研究中的作用是至关重要的，研究成果的价值与占有文献的数量和质量相关。在文献资料缺乏、情报信息不灵的情况下搞研究，往往不是盲目瞎碰，就是流于低水平的重复，这是对人才与资源的浪废。 -_,- 滇池学院？
您必须深入了解研究将要涵盖的内容，并且牢记各独立文献综述的标题（如果该标题为论文的一部分，那么这样做也很有帮助）。只有这样，才会知道您要研究的对象到底是什么。很多人在这方面犯了错，他们根本不清楚自己具体要做什么，而浪费时间去研究那些毫不相关的信息。一旦您知道了自己的研究需要涵盖的内容，就应当将您的文献综述分成恰当的章节和段落，并检索与之相关的文献。尽管文献综述是一个相当耗时的过程，但它有利于使您的文章内涵丰富、前后连贯、内容可信。在您检索各个章节时，请明确在您看来与之相关的一些关键词，并从这些关键词入手。这些词或词组可以是具体的（例如，布里渊区的狄拉克费米子），也可以是宽泛的（例如，分子生物学），完全由您自己决定。但需要注意的是，如果关键词过于具体，得到的检索结果可能会较少，虽然它们都很相关，但可读文献的数量却较为匮乏;而如果关键词过于宽泛，尽管可以取得许多检索结果，但其中多数结果可能并不相关。所以，您需要把握好两者的平衡。国家科技图书文献中心提供。面向全国开展科技信息服务，可联合检索中外文的期刊、学位论文、会议论文、中外文图书、国外科技报告、专利、标准、计量检测规程等。还提供国外免费的学术资源、中外预印本门户、网络资源导航等。中国高校人文社会科学文献中心提供。提供高校人文社科类的外文期刊、外文图书目录和国外人文社科类核心期刊总览。