中国书画报
都是民间书法组织没有什么真假之分！中硬协现在 和文化部脱钩了妥妥的敛财 组织！
中国书协出的《中国书法》杂志应该是最权威的，还有一本叫《书法旬刊》也不锆
从上世纪八十年代前期兴起的群众硬笔书法热潮起，至今二十多年，可以说是中国硬笔书法史的兴旺期和逐步趋向成熟期。 ①中国钢笔书法大赛促使钢笔书法成为全国性的群众文化活动 1982年，浙江青年杂志社举办了“青年钢笔字比赛”，首开了全国群众性硬笔书法活动的先河。1984年，浙江青年杂志社举办了“全国首届青年钢笔书法竞赛”，收到国内外参赛作品30余万件，引起了社会极大的关注。在这两次大赛的基础上，1984年11月成立了中华青年钢笔书法协会，1985年5月创办了《中国钢笔书法》杂志，由此，浙江成为公认的硬笔书法事业的发祥地，原浙江青年杂志社，东方青年杂志社二任总编杨建新、陶松锐以及倪建中等，在这一过程中起了重要的作用。此后，硬笔书法比赛活动空前的热烈火爆，1985年10月，由中华青年钢笔书法协会发起，与中国青年报社等数家全国性媒体共同举办了“1985年中国钢笔书法大赛”，收到作品100多万件，在北京举行了隆重的发奖仪式，盛况空前。 如果说，在过去的岁月，硬笔书写只是一种个人行为，那么这三次大赛，把硬笔书法变成了全国范围内的广泛的群众文化活动，从此，全国各地的硬笔书法赛事此伏彼起，迄今没有间断，特别是以中国硬笔书法家协会和中国钢笔杂志社联合有关单位共同举办的中国钢笔书法大赛，延续上述三届大赛之后，一届又一届地有计划不间断连续举办，至今己举办了第十届。成了中国硬笔书法界最权威的品牌赛事，简称为“中钢大赛”，被誉为“国赛”。通过这些大大小小的比赛，调动了成千上万的硬笔书法爱好者的积极性，发现和培养了一批批硬笔书法人才，对推动硬笔书法事业的发展，起了很大的作用。 ②硬笔书法专业性组织的成立使硬笔书法史逐步进入有序发展的轨道 1984年，为了巩固二次大赛的成果，把涌现出来的精英聚集起来发展硬笔书法事业，经共青团浙江省委批准，成立了第一家全国性的硬笔书法艺术团体――中华青年钢笔书法协会。第一届理事会由姜东舒（著名书法家）、陈岳军（团省委主持工作副书记）任会长，陶松锐、庞中华、倪建中、李国祯、梁锦英任副会长。1988年10月，该协会在浙江绍兴召开第二次代表大会，***产生第二届理事会，为适应硬笔书法事业的发展，更名为中国硬笔书法家协会。国务委员王芳，浙江省人大常委会主任陈安羽任名誉主席，姜东舒当选为主席，王正良、卢前、任平、何幼慕、何满宗、胡嘉廷、骆恒光、高惠敏、梁锦英当选为副主席，何幼慕兼任秘书长，后又陆续增补各省主要代表人物汪寅生、赵彦良、顾仲安、邱明强、蒙造华、樊中岳、王圣才、陈颂声、赵燮、滕菁为副主席。2005年12月18日，中国硬笔书法家协会在杭召开主席碰头会，决议同意姜东舒先生因年高辞去主席职务并由王正良继任中国硬笔书法家协会主席的提议，并聘请姜东舒先生为名誉主席。理事遍布全国21个省市，都是各地硬笔书法界最有影响的代表人物。此前后，江苏、云南、湖南、陕西、山西、河北、广西、浙江等省级协会，研究会相继成立。还有“中国现代硬笔书法研究会”，“甘肃九州硬笔书法协会”都是较有影响的组织。1981年3月由上海几位书家组成的“晨风钢笔习字会”，是最早成立的地方性硬笔书法团体。1993年“中国硬笔书法协会”在北京成立，田英章任会长，庞中华任常务会长。1996年1月，中国书法家协会首次在自己的组织机构中设立了“硬笔书法委员会”，由中国书协副主席刘炳森兼任主任，卢中南、白煦、王正良、王宝心、房弘毅任副主任，表明了中国书协对硬笔书法艺术的认同。 ③硬笔书法已经成为一项事业呈现繁荣景象 硬笔书法杂志和出版物的琳琅满目，一硬笔书法教学活动的遍地开花，硬笔书法理论研究的不断深入和硬笔书法国际间交流活动的开展，使硬笔书法己经成为一项事业，成为当 毛笔 莱州毛笔已有600多年的历史，曾作为当地四大珍品之一进贡朝廷清康熙年间，路旺、苗家、梁郭等乡村，都有了制笔的作坊，从事专业生产建国后，在继承传统工艺的基础上，博采众家之长，经过创新发展，莱州毛笔品种不断增加，质量显著提高，在国内外市场上赢得越来越多的声誉1973年，曾为郭沫若承做过毛笔邓小平访问***时，就选的"泰岱翠峰"大楷狼毫为礼品，馈赠予***朋友 莱州毛笔有400多个品种为出口免检产品，销往20多个国家和地区笔头的形状，有叶锋形、壮笋形、宝塔形的按笔头的材料分类，有狼毫、羊毫、兼毫、紫毫（山兔毛）、金鸡毫、石獾笔以及胎毛笔等按笔头的长度分，有大楷、中楷、小楷按用途分有字笔、画笔、眉笔等笔杆也多种多样，有湖南湘妃竹、福建凤眼竹、水牛角、有机玻璃、象牙、玉石等莱州毛笔从选料到制成，经过选、配、垫、梳、圆、修、捋等120多道工序狼毫笔尖的原料，要选长度适宜、笔杆直顺、粗硬挺拔、锋颖细长的公黄鼠狼尾毫，以保证笔尖尖锐，笔柱钢性充足；笔头的盖毛则要选母黄鼠狼颜色嫩黄的尾毛，精工细做 中国画研究院对莱州毛笔的鉴定评价是："作写意、人物皆可，吸水适度有弹性，画细致或作大笔铺张皆宜，随行笔舒，变化丰富，柔而不软，刚而含蓄，既挺拔且润秀，勾、点、皴、擦皆宜"舒同题词："绚丽多姿"启功题词："仆自幼即爱好书画，而功浅脆弱，必持佳毫以助笔力顾近光制笔多重管饰，百金之笔竟至书不成字，手腕之拙，足贻大方之笑，及得掖县笔厂所制诸品，柔健得中，管轻适手，使余秋蚓顿化春龙，因赘小言，以告同好"赵朴初题词："圆健尖齐四字经，阵图早献左将军，如今夺取状元笔，喜看横天扫白云" 笔为"文房四宝"之首。相传，在秦代的时候，蒙恬（在我的印象中好像是一位百战百胜的将领）不仅辅佐秦始皇一统天下，立下了汗马功劳，而且组织指挥几十万“民工”修筑了举世闻名的万里长城。他的第三件大事却鲜为人知：后人想不到的是，他发挥了过人的聪明才智，改进了中国的毛笔。 毛笔是书画无法离开的工具，尽管现在有铁笔画、甚至电烙铁画……种种书法工具的创新，但是书画的主流工具仍然是毛笔,这是毋庸置疑的。如在中国的山水画中，皴、擦、点、染的基本画技笔法都离不开毛笔的表现力。 文房四宝笔为首，而湖笔又是在笔中独占鳌头。现在考究一点的笔上端有牛角斗，有的大多数做成葫芦状的斗。笔杆除了大众化的竹子以外，还有红木、镶金银、景泰蓝的笔杆。 在紫毫中，主要取野兔背毛或者尾巴上的毛。由于人们的肆无忌惮的狩猎，野兔现在少了，于是，主要取山猫之毛充数。因此，冠之“紫毫”的毛笔大多是赝品。一支上乘的紫毫价格在200元人民币左右。 取黄鼠狼毛制作狼毫笔，最好取冬天之毛。黄鼠狼腋下之毛不好用，但是制笔人往往将此类次等之毛夹入笔中，使整支笔都不好用。 第三种是羊毫，从清代开始异军突起，品种繁多。特别是可以制作大笔。 在制笔中，中毛称“柱”，边毛叫“披”。好毛集中在中间。毛要存放三年，自然脱脂，通过较长时间的挥发，油脂无，毛容易聚拢。选毛、归类、入库，三年后取出制作。 羊毫的笔前端称“颍”。羊毛是空心的，而颍是实心的。好的羊毛颍长，长在胸前的毛是最上乘的。发亮，越长越好。颍长过整支毛的三分之一，是最高级的羊毫。 另外，湖笔与江西笔的区别：江西笔的笔头呈尖利，象小姑娘的绣花针；而湖笔的笔头是象老太婆的鞋底针。 笔的使用，专家主张用大笔写小字。一支狼毫写一年。用完之后要洗干净，连笔根处的墨都要洗干净。同时，一天中如果三次写字，应该换三次笔。让已经用过的笔得到休息。黄梅天容易伤害笔，因此，更应该洗干净并自然风干。建议黄梅天用差的笔写字。 经济条件好的，应该到《朵云轩》去买笔。一份价钱一份货。有一支大笔，用毫两千，每一根毫都是精挑细选，在“荣宝斋标价5万元人民币。 目前，市场上的毛笔主流三派：宣笔、湖笔加京笔。北京的毛笔主要有“大白云“系列。 泪斑竹往往用来制作好笔。已故***有诗云：“斑竹一支千滴泪，红霞万朵百重衣。”这种斑竹只产于湖南一地。现在，凡是以斑竹制作笔的，仅这支笔杆价值50元。 业界的老话：用笔要新，用纸要旧。 写写以上的内容，我当自勉之：爱书法，当惜笔。 下面，开始简述墨、纸、砚台以及印泥。 墨分油烟、松烟两种。油烟墨是用桐油烧烟，加胶、麝香、冰片合制而成。质地优良，坚实细腻，色泽黑亮。 松烟墨则用松枝烧烟，配胶及香料，色黑而少光泽，胶轻，入水易化。 如果沿用上面评笔标准，那么墨有“五德”：质细、胶轻、色黑、声清、味香。此五德稍加细分析：（略） 研磨必须用清水，专家认为用雨水最佳。决不可用茶叶水，因为茶叶水败墨。 磨墨整件事用苏东坡的话讲，是“人磨墨，也是墨磨人”。磨墨的要领（略）坚持不用宿墨，除非你想探索一种新的用墨方法， 墨块用毕应该揩干，而不可泡在水中，亦要防止曝晒，以免干裂。揩干支墨最好放置于盒中。如购新墨，宜存放一些时间。 现在习书的朋友绝大多数喜欢选用现成的墨汁，本人连续写字多年，基本用墨汁。“一得阁”、“曹素功”成为了我的书房密友。现在周虎臣笔墨庄（上海福州路290号，近山东路口）推荐“曹素功漆烟墨汁”可以供专业人士用于创作，用过此品的朋友说，其色泽上乘，易于装裱，运笔流畅，分色力强，色牢度高，芳香四溢。每500克80元，对上海市书法家协会成员五折优惠。 使用瓶装墨汁的要领：（略） 宣纸大家族： 在中国，宣纸乃“纸中之王”。生产于安徽宣城、迳县。主要原料是檀树的皮。其特点是：纤维长，拉力强，吸水性能好，质白。 宣纸分生、熟、半生熟三种。生宣适宜书法，尤其是适宜行草书。生宣中又分夹宣、净皮、单宣。 在生宣上施以明矾、骨胶、涂色、洒金、涂蜡……此为熟宣。熟宣适宜于工笔画或者写蝇头小楷。 半生半熟的宣纸适宜于国画如小写意等。也适宜于笔速慢、结体工的书法作品。朝鲜盛产的“高丽纸”大多数是此类宣纸。 皮纸产于云南、江浙，原材料是桑树皮、笋壳等，质地柔韧，用于书法，别有韵味。 毛边纸主要的产地是在江西、福建。由竹料制作，质地细嫩，蛋黄色，纸面平滑，著墨即显，便于书写。有的书法家甚至用于创作。 元书纸产于浙江的富阳、萧山等地。原材料是石竹、稻草。色黄，纤维结构松，纸表不如毛边纸光滑。有的甚至非常粗糙，易于毁笔，我的实践体会是，用元书纸练字，节约了纸的开销，却毛笔用坏很快，不合算。除了毛边纸、元书纸，用于练字的还有毛太纸、连史纸（注：说老实话，平时接触过品种非常差的纸，但是，叫我明确分辨却至今没有把握，准备向专家学习学习。）书法界的前辈告诉我，与其用品种差的元书纸，倒不如用旧报纸练字。但是，旧报纸适宜练大字。旧报纸有吸水性，而且表面不光滑。我在静安区职工书法协会听余昌平先生讲宣纸的专题知识，受益匪浅。他细细地分析了元书纸、毛边纸、玉扣、夹江、富阳、红星棉纸、红星净皮（此类纸又叫“鸡球”）红旗棉料、红星特净皮以及普通净皮等。 此外，温州的矾宣、蝉羽（云母宣）在光线的照射下，可见星星点点的云母光亮。另外，还有红旗仿古宣、虎皮宣、水纹（有叫“波纹纸”），还有的纸象百页一样厚的“双夹宣”。真正是大开眼界。 驰笔砚田趣无穷-------简述砚台 砚台的别称：砚池、砚田、墨海。 砚台有石砚、陶砚、瓦砚、砖砚、玉砚、橡皮砚等。最为常见的、实用的是石砚。在石砚中，最为著名的是“端砚”和“歙砚”。 “端砚”产于端州（今广东肇庆）， “歙砚”产于江西婺源…… 另外，简介山东鲁砚……赵朴初称赞此砚云：…… 以上三砚的共同特性：石质坚润而细腻，腻而不滑，坚而不燥，贮水不枯，历寒不冰。 砚台的形态五花八门，但是以实用论，圆形为上。 1985年经国家新闻出版署的批准，硬笔书法专业性杂志《中国钢笔书法》诞生，1998年正式成立了中国钢笔书法杂志社事业性单位。书法报也于2006年专门开辟了硬笔书法版。硬笔书法有了自己专门的新闻舆论阵地。1980年以《谈谈学写钢笔字》出版，此后《唐诗三百首钢笔字帖》、《锦绣中华硬笔书法》，《钢笔书法大字典》，《中国钢笔书法十年大观》、《当代硬笔书法二十一家》、《钢笔书法精品集》、《中国硬笔法通用教材》，《中国钢笔书法教材》，第七届、第八届、第九届中国钢笔书法大赛获奖作品集，及许多当代硬笔书法家的专著、字帖的大量出版发行，使硬笔书法在出版界欣欣向荣，可以说，全国的出版社，已经很少有不出版硬笔书法的书籍了。 1984年10月，中央电视台开辟了“钢笔书法讲座”，1985年7月《中国钢笔书法》编辑部创办了“中国钢笔书法刊授中心”。此外，中华钢笔书法函授中心，席殊3S硬笔字训练中心，武汉李氏三川钢笔书院，辽宁葫芦岛丁幸生，江苏余中元、陈云石，四川沪州朱玉华，湖北黄文泉，重庆彭洪顺，浙江兰溪谢非墨以及杭州、萧山、瑞安、建德、宁波等地方的硬笔培训教学等，都为培养硬笔人才，提高人们的书写水平做出了各自的贡献。 中国钢笔书法理论研讨会，继1987年5月重庆召开的“中国硬笔书法全国学术理论研讨会”之后，由中国硬笔书法家协会和《中国钢笔书法》编辑部发起于1987年6月在湖南长沙举办首届，1998年7月在浙江嵊州举办第二届，2000年7月在山东烟台举办第三届，2003年10月在四川乐山峨眉山举办第四届，2006年11月在辽宁葫芦岛举办第五届。2005年8月《中国硬笔书法理论文集》已经正式出版。硬笔书法理论的探索与研究，是硬笔书法事业发展的必经之路，硬笔书法的理论体系正在逐步形成。 1984年，***现代书法学会会长紫田木石应邀来杭州，与“全国青年钢笔书法比赛”获奖者进行了硬笔书艺表演，参观了“中日青年友好钢笔书法展览”。1985年，《中国钢笔书法》创刊，日中友好协会会长茅诚司和紫田木石发来了贺电。1986年元月，***硬笔习字研究会会长三上秋果和小川江南等书法家组成的“***钢笔书法友好访问团”访问杭州、上海、苏州等地，与“中华青年钢笔书法协会”签订了《中日钢笔书法友好交流协议书》，两会结成友好姐妹团体。此后两会间的交流有序不断。1987年8月，中国硬笔书法家协会主席姜东舒应邀到东京参加全***第50回书道展览。1997年8月，中国硬笔书法家协会应邀组成以王正良为团长的代表团赴日参加了全***第60回书道展活动。1997年10月和2002年5月，***硬笔习字研究会石川芳云、岩佐健彦二次率代表团到杭州举办“中日硬笔书法精品联展”。1998年由中国王正良、***石川芳云联合主编的《中日硬笔书法精品集》出版发行。2002年八月以王正良为团长的中国硬笔书法家协会代表团再次应邀访日参加第65届全***书道展。由***硬笔习字硬研会举办的年展每年都邀请中国硬笔书法家协会选送优秀作品参加友好观摩展出。2006年10月王正良等又应邀参加石川芳云会长的个人书法展活动。此外，硬笔书法同香港地区、新加坡之间也有着广泛的交流。国际间的交流活动使中国硬笔书法走向了世界，从世界硬笔书法艺术中得到有益的启示，学到许多宝贵的东西
要学会观察，用心揣摩。写字从感觉途径上说是一种视觉艺术。古今书法家大多倡导练字先练眼力。所以在写字指导中，我还非常重视引导学生学会观察，也即学会读帖。 1、写前观察。我要求学生学会观察字的点画形态和结构布局的特点。学会“看”。例如学写“坤”字。要让学生观察到“坤”字中的土字旁和“土”字在写法上是不同的。这种“看”就是写前的准备，写前观察越仔细，范字在头脑中的印象就越深刻，书写起来自然就准确，规范了。 2、写中观察。在书写时做到眼到手到，不要写一笔，看一笔。在写字练习中，指导学生仔细观察，有助于他们逐步养成严谨的学风，敏锐的眼力。 3、写后观察。即要求学生把自己写的字与范字进行比较，找出不足之处，学生在比较中，能不断提高观察力、审美力和书写能力。
封面人物：刊发有影响力的硬笔书法家、硬笔书法名师、硬笔创作高手、写字教育界的名家之类的人 物。内容包括人物照片、人物简介及硬笔作品等。 八面来风：报道硬笔书法界、写字教育界的重大新闻。 写字教育：连载名家硬笔书法教程、名师教案等。 写规范字：刊载原创规范字帖，并设立规范字擂台，欢迎临摹刊载的原创字帖内容，刊发其中的优秀作 品。同时对汉字进行图解，曝光汉字书写不规范的现象及例子。 写字论坛：刊发教师的教学论文，进行写字课题讨论。 习作点评：编辑或名家对学生的习作进行点评指导。 小书家：刊载学生优秀作品。 基地采风：介绍书法报·硬笔书法全国硬笔书法写字实验基地的教学风采。 练字累积：简介繁简字的运用、笔顺规则和经典诗文的赏析，帮助初学者掌握基本功。 名师新作：刊载教师优秀作品。 书家故事：刊载历代书法家的励志小故事或连环画。 来稿选登：热心读者优秀来稿作品选登。 品赏竞拍：刊出硬笔书法名家作品赏析和拍卖。
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国家乡村振兴局既是事业单位也是公务员单位。前身为国务院扶贫开发领导小组办公室。据2021年2月16日出版的《求是》杂志2021年第4期发表“中共国家乡村振兴局党组”的署名文章《人类减贫史上的伟大奇迹》，表明“国家乡村振兴局”已成立。中华人民共和国国家乡村振兴局设有信息中心、开发指导司、考核评估司、综合司、政策法规司、规划财务司等机构。
《论〈离骚〉的自我形象》，载《北方论丛》1986年第6期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》1987年第1期转载。 《论〈离骚〉的情感内涵》，载《徐州师范学院学报》1988年第3期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》1988年第12期转载。 《论屈原艺术想象的独创性》，载《东北师大学报》1988年第4期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》1988年第11期转载。 《先秦国家观念与屈原的宗国意识》，载《东北师大学报》1989年第4期。 《春秋战国时代“士”阶层的类型分析》，载《延边教育学院学刊》1990年第1—2期；人大报刊资料《先秦、秦汉史》1990年第10期转载。 《“生王之头不若死王之垄”》，载《甘肃社会科学》1991年第1期。 《先秦“士”阶层的文化心态与历史命运》，载《贵州文史丛刊》1991年第2期；人大学报刊资料《先秦、秦汉史》1992年转载。 《屈原社会理想与儒法两家的关系》，载《东北师大学报》1992年第3期。 《关于屈原作品的流传与真伪》，载《齐齐哈尔师院学报》1992年第6期。 《话说〈橘颂〉》，载《通化师院学报》1993年第1期。 《〈招魂〉作者补证》，载《社会科学战线》1993年第3期。 《楚辞作家对传统精神文化的全面融汇》，载《长白论丛》1993年第3期。 《楚辞：诗歌形式的纵深拓展》，载《人文杂志》1993年第3期。。 《中国礼乐文化初论》，载《东北师大学报》1993年第6期。 《从我国古籍探索远古乐舞艺术》，载《贵州文史丛刊》1993年第4期。 《〈九歌〉“二湘”异辞同源说》，载《松辽学刊》1994年第1期。 《楚辞〈招魂〉的结构特征与语言特征》，载《苏州大学学报》1994年第3期。 《百世诗宗的文化传承》，载《东北师大学报》1994年第5期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》1994年第12期转载；《高等学校文科学报文摘》1995年第1期摘编。 《略说“东皇太一”》，载《徐州师范学院学报》1994年第4期。 《中国诗歌中渔父意象的发韧之作——读楚辞〈渔父〉》，载《文史知识》1994年第12期。 《屈原人格的背景、内容与价值》，载《吉林大学社会科学学报》1995年第1期。 《中国古典小说中诗文融合传统的渊源与发展》，载《中国文学研究》1995年第2期。 《公木的诗学世界》，载《人民日报》1996年6月27日第十一版。 《广阔的视野，崭新的高度》，载《社会科学战线》1998年第3期；《新华文摘》1998年第9期转载。 《读诗札记（六则）》，载《古籍整理研究学刊》1998年第6期。 《从〈诗经〉看周代天命观念之兴衰》，载《江海学刊》1999年第2期。 《“平淡”：陶诗风格之阐释》，载《社会科学战线》1999年第2期。 《〈诗经〉对答之体及其历史意义》，载《文学遗产》1999年第2期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》1999年第7期转载。 《世纪之交的回顾与展望——古典文学研究片论》，载《文学前沿》第一辑，首都师范大学出版社，1999。 《孔子的诗学》，载《深圳大学学报》2000年第6期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2001年第4期转载。 《中国上古诗歌的历史文化观照》，载《社会科学战线》2001年第1期。 《睹新春之景咏乡思之情——读王湾〈次北固山下〉》，载《名作欣赏》2001年第1期。 《夏夜的图景丰年的欢乐——辛弃疾〈西江月〉赏析》，载《古典文学知识》2001年第3期。 《青春溪水里的一朵浪花——读李清照〈如梦令〉》，载《名作欣赏》2001年第4期。 《从“兮”字用法看楚辞〈九歌〉的音乐特性》，载《社会科学辑刊》2001年第2期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2001年第8期转载。 《从〈生民〉到〈离骚〉——上古诗歌历史发展的一个实证考察》，载《文学遗产》2001年第4期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2001年第12期转载；《高等学校文科学报文摘》2001年第5期摘编。 《中国古典诗歌中“生命意识”的内涵与泛化》，载《深圳大学学报》2001年第6期。 《仰望泰山志在高远——杜甫〈望岳〉赏读》，载《古典文学知识》2001年第6期。 《屈原的诗学》，载《深圳大学学报》2002年第6期；人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2003年第5期转载。 《中国古典诗学的抒情理论》，载《中华读书报》2002年11月27日。 《夏商时代的天命观念及其文化形态》，载《淮阴师范学院学报》2003年第2期。 《性善·仁政·浩然之气——孟子精神世界的再认识》，载《深圳大学学报》2005年第3期。 《一个哲学悖论的诗学消解——老子“道”本体的无限性及其审美转化》，载《文艺研究》2007年第12期。 《流芳千古的一代文宗欧阳修》，载《文史知识》2007年第12期。 《眼观风云浩荡胸怀日月运行——曹操〈观沧海〉赏析》，载《古典文学知识》2008年第2期。 《一部不该被遗忘的著作——重读杨公骥先生<西藏古史考>》，载《古籍整理研究学刊》2008年第4期。 《礼乐传统下的孔子音乐美学》，载《左传研究论文集》，中华书局，2009。 《地域特征民族本质世界背景——岭南文化研究的三个维度》，载《华南师范大学学报》，2010年第12期;《新华文摘》2011年第7期全文转载。 《杨公骥的学术风范》，载《读书》2011年第11期。 《“诗中有画”的典型范例——读王维〈山居秋暝〉》，载《古典文学知识》2012年第4期。 《独创性与超越性：莫言的启示》，载《华南师范大学学报》2012年第6期；人大报刊资料《中国现代、当代文学研究》2013年第5期转载。 《〈“远”范畴的审美空间〉序》，载《“远”范畴的审美空间》，武汉大学出版社，2014。 《〈文学遗产〉照亮我的学术之路》，载《〈文学遗产〉六十年》，社会科学文献出版社，2014。 《美景如画情韵悠长——读白居易〈题岳阳楼〉》，载《文史知识》2015年第1期。 《陶渊明“真意”探微》，载《学术研究》2015年第4期。人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2015年第8期转载。 《公木的“第三自然界”》，载《读书》2018年第4期。 《孔子“世界观”的启迪》，载《儒学文学关系研究》，线装书局，2018。 《“四高一转”：白居易人生道路的个体特征》，载《江苏师范大学学报》2019年第4期； 人大报刊资料《中国古代近代文学研究》2020年第8期转载。 《孔孟“孝”论的历史渊源与伦理内涵》，载《中国文化研究》2019年第4期。 《失意伤别的悲叹与共鸣——读白居易 〈送张山人归嵩山〉》，载《名作欣赏》2020年第8期。 《〈新华颂——公木诗文选〉序》，载《新华颂——公木诗文选》，长春出版社，2021。 《时代的歌声 战士的情怀——公木诗歌创作述论》，载《诗探索》2021年第2期。 《白诗脞谈》，《古籍整理研究学刊》2021年第4期。 《“孤灯挑尽”：宫禁习俗、艺术渲染和人性意义——读白居易〈长恨歌〉札记》，《河南大学学报》2021年第6期。
国家乡村振兴局是市长直接管辖的部门，是公务员单位。
论《离骚》的自我形象 《北方论丛》1986（6）。论屈原艺术想象的独创性 《东北师大学报》1988（4）。先秦国家观念与屈原的宗国意识 《东北师大学报》1989(4)。春秋战国时代“士”阶层的类型分析 《延边教育学院学刊》1990(1—2)。“生王之头不若死王之垄” 《甘肃社会科学》1991(1)。先秦“士”阶层的文化心态与历史命运 《贵州文史丛刊》1991(2)。《离骚》审美价值的层次分析 《延边大学学报》1992(2)。屈原社会理想与儒法两家的关系 《东北师大学报》1992(3)。《招魂》作者补证 《社会科学战线》1993(3)。楚辞：诗歌形式的纵深拓展 《人文杂志》1993(3)。中国礼乐文化初论 《东北师大学报》1993(6)。《九歌》“二湘”异辞同源说 《松辽学刊》1994(1)。话说《橘颂》 《名作欣赏》1994（2）。楚辞《招魂》的结构特征与语言特征 《苏州大学学报》1994(3)。百世诗宗的文化传承 《东北师大学报》1994(5)。中国诗歌中渔父意象的发轫之作——读楚辞《渔父》 《文史知识》1994(12)。屈原人格的背景、内容与价值 《吉林大学社会科学学报》1995(1)。中国古典小说中诗文融合传统的渊源与发展 《中国文学研究》1995(2)。公木的诗学世界 《人民日报》1996年6月27日第十一版。广阔的视野，崭新的高度 《社会科学战线》1998（3）。读诗札记（六则） 《古籍整理研究学刊》1998（6）。从《诗经》看周代天命观念之兴衰 《江海学刊》1999（2）。“平淡”：陶诗风格之阐释 《社会科学战线》1999(2)。《诗经》对答之体及其历史意义 《文学遗产》1999(2)。世纪之交的回顾与展望——古典文学研究片论 《文学前沿》第一辑，首都师范大学出版社，1999。孔子的诗学 《深圳大学学报》2000（6）。从“兮”字用法看楚辞《九歌》的音乐特性 《社会科学辑刊》2001（2）。中国上古诗歌的历史文化观照 《社会科学战线》2001（1）。睹新春之景 咏乡思之情——读王湾《次北固山下》 《名作欣赏》2001（1）。夏夜的图景 丰年的欢乐——辛弃疾《西江月》赏析 《古典文学知识》2001（3）。青春溪水里的一朵浪花——读李清照《如梦令》 《名作欣赏》2001（4）。仰望泰山 志在高远——杜甫《望岳》赏读 《古典文学知识》2001（6）。从《生民》到《离骚》——上古诗歌历史发展的一个实证考察 《文学遗产》2001（4）。中国古典诗歌中“生命意识”的内涵与泛化 《深圳大学学报》2001（6）。中国古典诗学的抒情理论 《中华读书报》2002年11月27日。屈原的诗学 《深圳大学学报》2002（6）。道家语言哲学对中国古典诗学的影响《学术研究》2002（12）。夏商时代的天命观念及其文化形态 《淮阴师范学院学报》2003（2）。性善·仁政·浩然之气——孟子精神世界的再认识 《深圳大学学报》2005（3）。一个哲学悖论的诗学消解——老子“道”本体的无限性及其审美转向 《文艺研究》2007（11）。流芳千古的一代文宗欧阳修 《文史知识》2007（12）。眼观风云浩荡 胸怀日月运行——读曹操的《观沧海》 《古典文学知识》2008（2）。
汉字是记录汉语的文字，它已有六千年左右的历史，它是世界使用人口最多的语言，是世界上最古老的文字之一。它是表意性质的音节文字，现代常用的文字有四千至八千个，大多数是形声字。现代汉字的字体是经甲骨文、金文、小篆、隶书演变而来的。 人类在长期的实践中，既创造了光辉灿烂的历史，又积累了无比丰富的文化知识，它们依靠文字得以保存至今。作为记录、保存、传播知识的工具——文字，对人类文明的进步，推动社会的进步和发展，起了不可埋没的贡献。汉字从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较 安阳 殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 最常用的500个汉字 的一是在不了有和人这中大为上个国我以要他时来用们生到作地于出就分对成会可主发年动同工也能下过子说产种面而方后多定行学法所民得经十三之进着等部度家电力里如水化高自二理起小物现实加量都两体制机当使点从业本去把性好应开它合还因由其些然前外天政四日那社义事平形相全表间样与关各重新线内数正心反你明看原又么利比或但质气第向道命此变条只没结解问意建月公无系军很情者最立代想已通并提直题党程展五果料象员革位入常文总次品式活设及管特件长求老头基资边流路级少图山统接知较将组见计别她手角期根论运农指几九区强放决西被干做必战先回则任取据处队南给色光门即保治北造百规热领七海口东导器压志世金增争济阶油思术极交受联什认六共权收证改清己美再采转更单风切打白教速花带安场身车例真务具万每目至达走积示议声报斗完类八离华名确才科张信马节话米整空元况今集温传土许步群广石记需段研界拉林律叫且究观越织装影算低持音众书布复容儿须际商非验连断深难近矿千周委素技备半办青省列习响约支般史感劳便团往酸历市克何除消构府称太准精值号率族维划选标写存候毛亲快效斯院查江型眼王按格养易置派层片始却专状育厂京识适属圆包火住调满县局照参红细引听该铁价严 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。 1． 甲骨文 甲骨文是殷商时代的文字，只有少数卜人史官使用。它主要是用刀刻写在龟甲兽骨上。由于龟甲兽骨坚硬，所以笔画以直折为主，很少圆转。因为用尖刀雕甲骨文刻，所以线条细而均匀。甲骨文是最早的汉字，具有早期汉字的特点：图画性强，写法上没有定型，大小不一，随意性大。 试猜猜下图中的六个古字是什么字： 答案： 贞 夕 雨 (会意) (象形) (象形) 今 其 疾 (会意) (象形) (会意) 2．金文 金文又叫钟鼎文，盛行于西周。它是铸刻在青铜器上的文字。金文的形体和结构与甲骨文相似，因为金文是把字刻在模子上再浇铸而成，比较容易写，所以它的笔画特点是：字形圆转, 大小均匀。象形性比甲骨文有所降低，字的定型性有所提高，但还有较多的异体字。 3．篆书 篆书有大篆与小篆之分。大篆是西周晚期周宣王时的一种文字，又称籀文，有战国时期秦国的石鼓文及周宣王时使用的识字课本《史籀篇》一类。形体特点与金文大体一致，具有笔画繁多的特点。小篆是秦代实行书同文政策时颁行的统一字体，由李斯等人整理文字后改定的字体。因为它是正式颁行的统一字体，经过整理、简化，所以异体字大量减少，且字形呈长方，奠定了汉字“方块形”的基础。小篆笔画更加匀称整齐，线条粗细一致，更加圆转，符号性增强了，图画意味大大消失了。因为小篆在大篆的基础上简化而成，一般说小篆是大篆的简体。 小篆书法:野鹤巢边松最古,仙人掌上雨初晴 江流有声 断岸千尺 4．隶书 隶书产生于秦代，盛行于汉代。在秦代，隶书与小篆并行，是书隶日常抄录公文的便捷字体。小篆难写，不能适应秦代公文往来的需要，多用在比较正规的场合。为了便于快捷地书写，隶书将小篆圆转均匀的线条变成方折平直粗细有致的笔画；将小篆纵长内聚的结体风格变为横扁舒展；此时的隶书成为不再象形的汉字符号。隶书对汉字字体的改变是巨大的，因此，“隶变”就成了古今汉字的分界。小篆以前的汉字为古汉字。它们共同的特点是象形性强，定型性差，字由线条构成，没有形成构字的元素——笔画。隶书以后的汉字为今汉字。今汉字的特点是符号性强，定型性强，字由种类有限的笔画构成。汉代隶书取代小篆成为正式的书写体，也称为“汉隶”（也称今隶）。汉隶书写风格多样，一种以方笔为主，如《张迁碑》；一种以圆笔为主，如《曹全碑》。
还不错，这类杂志比较少，一枝独秀
《中国钢笔书法教程》百度网盘pdf最新全集下载:链接： 提取码：q6hd简介：杭州出版出版，中国钢笔书法教程，王正良著的一本很经典的书法学习临摹技巧书籍，中国钢笔书法教程一书中详细的介绍了钢笔书法的溯源，有篆书，隶书，楷书等等的介绍，还有各种笔法的学习和用法。