《最后的秦军》作者金铁木
广州中医药大学孙晓生教授兼博导于2012年在《新中医》2012年9月第44卷第9期发表文章，文题是：《道藏》九大仙草及其现代研究。这是我看到的最希望有正确答案的一篇文章。该文称“‘九大仙草’出自开元年间的道家经典《道藏》”但没有交代具体出处。考《开元道藏》早已版毁书亡，推测其内容应该会保存在后世《道藏》乃至新版《中华道藏》之中，如果可以实指文献出处，就不该虚㨪一招。此问题提出已有数年，至今仍未见到正确答案。《开元道藏》九大仙草之说出，看到其后引用者不乏其人，甚至博士论文亦尔云云，不知所据何在。若为商家广告所需，那就不需要求答了。
《千字文》流传至今一千五百多年了，全书虽只用了一千个不重复的字，但却有相当的知识价值和艺术价值。毛泽东就很看重《千字文》。他说《千字文》里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、修养。历代大书法家里有很多人用多种字体书写过《千字文》，成为传世的名帖。 据传历史上，钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》，而流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》。萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载，在《旧唐书·经籍志》后不再有著录，大约是亡佚了。 钟繇，三国时期的书法家。法国人伯希和著《千字文考》（见一九二五年《通报》二十四卷），根据敦煌藏《杂抄》而定为钟繇撰。但别无其他史料证明，或恐《杂抄》误书了。也有的说钟繇《千字文》在西晋末年战乱逃难中被雨水淋坏。后来东晋书法家王羲之又重新编缀缮写，故曰《王羲之临钟繇千文》。但经过近代书法家张伯英的精审考辨，多种套帖中的此帖皆判为伪作，他说：“羲之时何曾有千文之说？字与周兴嗣本无所增损，惟任意颠倒，至不可读。字体在唐以后，有李西台（李建中，北宋书法家———引者）脚手，而妄标钟、王之目。自宋以来列之羲之帖中，《郁冈》、《三希》皆刻之，何其谬乎！”这里的结论：钟繇没有撰写过《千字文》，自然王羲之也无由临写之。 自南朝流传至今的《千字文》为梁周兴嗣所编写。周兴嗣是何许人？何以要编写《千字文》？ 周兴嗣《梁书》四九卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。关于他何以要编写《千字文》，我们可以从唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘宾客嘉话录》等书中寻得解答。原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。周千文精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书。 在《千字文》初行的时代，作为家庭教育的启蒙课本，还有其他几种，如《字训》、《幼训》、《字统》等等。历史排沙而简金，《字训》等湮没无闻，独《千字文》奕世而流传，孰沙孰金可立判矣。
大目录——道史仙传——神仙高道传——历世真仙体道通鉴后集，看看是不是这个。
中国西北民族大学海外民族文献研究所24日披露，该所自2006年起整理出版流失在海外的敦煌古藏文文献，目前完成英藏9册、法藏22册(每册336页左右)，并正在推动古藏文文献的数字化建设，有望完成具备智能检索功能的数据库。这些文献由西北民族大学、上海古籍出版社、英国大英图书馆、法国国家图书馆合作编纂出版，流失海外的敦煌藏经洞藏文文献首次以出版形式回归故里。20世纪初，敦煌藏经洞发现的数万件珍贵古代文献文物流落海外。在这批流失的珍贵文物中，包括1万件左右的藏文文献，以及相当数量的回鹘文、粟特文、龟兹文、于阗文、梵文、希伯来文等写本。目前藏于英国国家图书馆和法国国家图书馆的敦煌藏文文献，是流失海外最大宗、最重要的民族古文字文献，具有极其重要的史料价值。据海外民族文献研究所副所长才让介绍，敦煌莫高窟藏经洞出土的大量文献中，古藏文文献数量仅次于汉文文献，系第二大类古文献。才让说，与国内相比，珍藏在英、法、美、日、俄等国家的敦煌古藏文文献内容十分丰富，除了佛教文献外，还有法律、社会契约、历史、医学、伦理、民间故事、语言等方面的文献。此外，还有译自梵文、汉文的文史类著作，比如印度著名史诗《罗摩衍那》，汉语古代著作如《战国策》片段的译文，也有儒家著作的翻译。据才让介绍，该所整理出版英藏9册、法藏22册的敦煌古藏文文献，历时13年，而这项工作还未结束，最终计划整理出版英藏15册、法藏30多册。此后，还将出版其他国家所藏古藏文文献。“有些文献只剩残存断片，文字模糊，内容解读会有一定困难。我们在仔细阅读和理解的基础上，与传世的佛教文献进行比对，然后对文献拟名。”才让说，由于按照英法对文献编号的顺序出版，每册所涉及的内容较为繁杂，并非单一文献。下一步，将对文献分类辑录，更便于研究。该所目前完成的敦煌古藏文文献影印本，也是英藏、法藏敦煌古藏文文献的首次完整出版。这将有利于研究公元8至11世纪吐蕃的历史文化及当时的民族文化交流史。来源：中国新闻网
藏学（一）著作类1、《西藏萨迦格言译注》王尧译注，青海人民出版社，1958年2、《藏剧故事及研究》王尧编著，戏剧出版社，1962年；新世界出版社，1998年3、《敦煌本吐蕃历史文书》王尧、陈践践译注，民族出版社，1980年4、《吐蕃金石录》王尧编著，文物出版社，1982年5、《吐蕃文献选读》陈践践、王尧编注，民族出版社，1983年9月6、《敦煌本藏文文献》陈践践、王尧编注，民族出版社，1983年3月7、《敦煌吐蕃文献选》王尧、陈践践译注，四川民族出版社，1983年8月8、《藏剧故事集》王尧译，西藏人民出版社，1984年9月9、《吐蕃简牍综录》王尧、陈践践编著，文物出版社，1986年3月10、《吐蕃时期的占卜研究》王尧、陈践践编著，香港中文大学，1987年11、《敦煌吐蕃文书论文集》王尧、陈践践编著，四川民族出版社，1988年4月12、《吐蕃文化》王尧著，吉林教育出版社，1988年13、《敦煌本吐蕃历史文书》（增订本）王尧、陈践践译注，民族出版社，1992年2月14、《西藏文史考信集》王尧著，台湾佛光文化事业有限公司，1992年；中国藏学出版社，1992年15、《藏学零墨》王尧著，台湾佛光文化事业有限公司，1992年16、《宗喀巴评传》褚俊杰、王尧著，南京大学出版社，1995年17、《中国地域文化·藏文化卷》，王尧、丹珠昂奔著，山东人民出版社，1997年18、《西藏历史文化辞典》王尧,陈庆英主编，浙江人民出版社，1998年19、《中华文化通志·民族文化典》王尧主编，上海人民出版社，1998年20、《法藏敦煌藏文文献解题目录》王尧、陈践践等，民族出版社，1999年2月21、《水晶宝鬘——藏学文史论集》王尧著，台湾佛光文化事业有限公司，2000年22、《平凡而伟大的学者——于道泉》王尧编，河北教育出版社，2001年23、《中国藏学史》（1949年以前）王尧、王启龙著，民族出版社、清华大学出版社，2003年24、《吐蕃文献选读》（增订本）陈践践、王尧译注，四川民族出版社，2003年12月25、《藏学概论》王尧著，山西教育出版社，2004年26、《西藏文史探微集》王尧著，中国藏学出版社，2005年
它属于国家民委直属六所民族院校之一（中央民族大学、西北民族大学、西南民族大学、中南民族大学、西北第二民族大学和东北（大连民族学院）），是二本院校，也是资格最老的民族院校，校本部在兰州，分校区在榆中，距兰州有大概一小时的车程。
西北民族大学位于甘肃省兰州市，由国家民族事务委员会直属，是典型的非211部属高校，由国家民委、教育部、中国科学院、甘肃省共同建设。西北民大为我国第一所民族类高等院校。目前学校为少数民族骨干计划试点高校、国家首批卓越农林人才教育培养计划试点高校。1、专业领域学校一共开设了28个二级教学单位，有71个本科专业。学校的发展立足点为民族学，所以学校的专业设置也大都围绕民族学。学校的二级教学单位针对少数民族文化设立的学院有藏语言文化学院、蒙古语言文化学院、维吾尔语言文化学院。学校的国家级特色专业有中国少数民族语言文学、作曲与作曲技术理论、社会学、汉语言这4个，甘肃省级专业则有数学与应用数学、化学工程与工艺、生物技术、会计学、历史学、阿拉伯语、口腔医学、食物科学与工程、金融学、文物与博物馆学、物理学、民族学等。可见，学校虽然是以民族学为基础，但是其他专业发展的也不错。2、科研实力学校虽是民族类高校，但是终归是部属高校，因此在科研方面还是值得一瞧的。学校拥有一个国家联合实验室，中国——马来西亚清真食品国家联合实验室（东南亚国家不是都信仰佛教，马来西亚信仰伊斯兰教、菲律宾信仰天主教）。教育部重点实验室有中国少数民族语言文字信息技术重点实验室。国家民委重点实验室则有生物工程与技术实验室、口腔医学综合实验室、电子材料实验室、藏文信息处理实验室等。这些仅仅是由部委管辖的科研平台。
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宁可（1928-），湖南浏阳人，1947年入北京大学历史系学习。1948年参加革命工作。1955年到北京师范学院（现首都师范大学）工作。主要从事中国古代经济史、隋唐五代史、敦煌学、史学理论的教学与研究工作。主要论著：《宁可史学论集》、《敦煌社邑文书辑校》（合作）、《敦煌的历史与文化》（合作），主编和参加主编《中国经济发展史》、《隋唐五代经济史》、《中华五千年纪事本末》、《中华文化通志》、《敦煌学大辞典》、《英藏敦煌文献（汉文非佛经部分）》，和《统一国家的最终形成（元、明、清）》等论文。宁可女儿宁欣，现任教于北京师范大学。
《敦煌的历史和文化》（宁可）电子书网盘下载免费在线阅读链接: _mRBB1bxpoYONd89g 提取码: bhde 书名：敦煌的历史和文化作者：宁可出版社：新华出版社出版年份：1993-12页数：164作者简介：宁司，男，1928年出生，湖南浏阳人。中共党员。北京大学史学系毕业。1948年参加革命工作。现为首都师范大学历史系教授，博士生导师，中国唐史学会、中国敦煌吐鲁番学会、中国炎黄文化研究会、《文史杂志》顾问。从事中国古代经济史、隋唐五代史、敦煌学、史学理论的教学与研究工作。主要论著有：《宁可史学论集》、《史学理论研讨讲义》、《敦煌社邑文书辑校》(合作)、《敦煌历史与文化》(合作)，主编和参加主编《中国经济发展史》、《隋唐五代经济史》、《中华五千年纪事本末》、《中华文化通志》、《敦煌学大辞典》、《英藏敦煌文献(汉文非佛经部分)》等，在《历史研究》、《红旗》、《光明日报》等报刊上发表论文80余篇。郝春文，北京通州人，1955年生，历史学博士、全国优秀博士论文指导教师。现任首都师范大学历史学院教授、博士生导师、院长，兼任中国敦煌吐鲁番学会会长、《敦煌学国际联络委员会通讯》主编。承担或主持国家和省部级项目多项，获国家和省部级奖励多项：曾十多次应邀到英、法、美、日、俄等国讲学、研究或参加大型国际学术会议。出版《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》、《英藏敦煌社会历史文献释录》（1至7卷）、《中古时期社邑研究》等著作10多种：发表《从冲突到兼容——中古时期传统社邑与佛教的关系》等论文和书评100多篇。
敦煌写卷，即敦煌下寺窟“藏经洞”的手抄本经文，诗歌等手写文物书卷。“写为卷”与“印为本”，合称为“书籍”。当代人统称“敦煌遗书”。敦煌写卷是研究“藏经洞”晋，十六国，北宋书写风格的实物依据。敦煌写卷的字体，绝大多数为楷书(正书)。
随着科学技术和出版事业的飞速发展，与书籍出版密不可分的书籍装帧，呈现一片欣欣向荣的繁荣景象，越来越受到人们的关注。 一、装帧理念书籍装帧设计已经成为一个立体的、多侧面的、多层次的、多因素的系统工程。从设计讲全方位主要是指：创意、制作工具、材料和工艺；从书的顺序讲主要是指：封面、书脊、封底、环衬、正文版式设计等。现在，有人把书籍装帧归入平面设计，叫做“书籍设计”；而绝大多数人仍认为是“书籍装帧艺术”。 二、以前，出版社设有美编室，美编室完成出版社的美术设计任务。现在，有的出版社不要美编，全部设计任务由工作室完成；有的美编跳出出版社，创办工作室，面对社会，完成各种广告设计或书籍装帧。目前北京大约有100多家，看来这是个大趋势。 三、电脑电脑设计引进中国以后，设计发生了巨大的变化。电脑设计的神奇、随意、方便征服了所有设计人员，使设计家随心所欲地追逐着各种各样的形式构成，制造着他的预想和预想不到的效果。现在，利用电脑进行书籍装帧设计已达到成熟阶段，电脑设计所产生的奇异变化和更深层次、更能包孕中国传统文化、时代精神的美妙作品不断问世，电脑已经成为设计者须臾不可离开的最重要的工具。 四、文化内涵“气”是中国古典美学的范畴，是艺术和美的根源。“气”和书连在一起称为“书卷气”，足见书所具有宽泛、丰富的内涵和审美的高度融合，而如此高层次的美却是由书籍装帧来完成和实现的。电脑设计追求品位，讲究形色之间的神韵，显示着中华民族特有的审美趣味，优秀装帧作品中洋溢着博大精深的中华民族的文化精神；而有些作品既有中国气派又有几分“洋味”，颇具现代美感，成功地将西方艺术的浓烈色彩、充满动感的视觉冲击以及狂放的艺术创造精神，借鉴到书籍装帧设计中来，使整个设计清新、明快，富于生机勃勃的活力。强调中国传统文化、民族性与时代感的融合———内涵丰富是一种观点；强调书籍设计的次序与冲击力又是一种观点。目前，装帧设计由百花齐放而逐渐走向两种主要的设计理念。 五、书籍的文化一体最初人们认为书籍以内容为主，装帧可有可无；后来有人认为书籍的内容是第一文化主体，书籍装帧是第二文化主体；现在有人认为书籍的内容和装帧有文化同一性———书籍的文化一体。这是一个崭新的观点，是划时代的、与时俱进的观点。书在生产过程中装帧就被加了进去，书籍的内容就是通过装帧这种手段来实现的，装帧和内容不可分离，不但传达了内容所表达的信息，而且使整本书的信息量更丰富，更富有内涵。没有无载体、无版式的书；也没有无文字、只有装帧的书。 六、书籍装帧设计2000年初，由中央电视台“美术星空”栏目拍摄了我国第一部反映书籍装帧艺术的专题片，对书籍装帧设计进行了全面的概括性的介绍，从古到今，从设计到插图，从专家到读者，从美编室到工作室。专题片在中央电视台播出三次，使人们对书籍装帧艺术有了知识性的了解。 七、插图我国插图艺术历史悠久，作品精湛。可是，因为种种原因，使我国的插图艺术仍然未摆脱低潮，经各级有关组织和插图艺术家多方呼吁努力，推动了我国插图艺术的发展，出现了一批新人，他们的作品富有新意，进行了大胆的探索，为插图艺术的繁荣创造了条件。八、理论研究近年来，中国书籍装帧艺术的发展是与装帧艺术理论的提高并行的，研究装帧理论的氛围十分活跃，举办了若干次研讨会，《新闻出版报》辟有“装帧专栏”，出版了大量很有价值的理论著作，如：刘丰杰《现代装帧艺术》、张守义《装帧的话与画》、杨永德《鲁迅装帧系年》、邓中和《装帧设计创意》、张进贤《书籍装帧设计教程》、王众《意象设计》等等，还有若干理论书正在出版中，条件许可时准备编写《装帧学》。这一切极大地促进了当代中国装帧艺术实践的提高和升华。 （作者为中国美术家协会会员、中国出版工作者协会会员、装帧艺术委员会常务委员兼副秘书长）希望你能喜欢
著作1、《敦煌音义汇考》（合著），杭州大学出版社1996年2、《敦煌文献丛考》，中华书局2005年3、《敦煌经籍叙录》，中华书局2006年4、《敦煌经部文献合集》（合著），中华书局2008年。主要论文1、《伯三六Ο二残卷作者考》，《文史》第40辑，北京：中华书局，1994年。2、《唐写本〈礼记音〉著作时代考》，《中国典籍与文化论丛》第3辑，北京：中华书局，1995年。3、《唐写本〈礼记音〉所见方音考》，《俗语言研究》第4期，1997年，京都：禅籍俗语言研究会编。4、《北图藏殷42〈论语音义〉残卷跋》，《敦煌吐鲁番研究》第2卷，季羡林、饶宗颐、周一良主编。北京：北京大学出版社，1997年。5、《中古碑志与大型辞书编纂》，《唐研究》第3卷，荣新江主编。北京：北京大学出版社，1997年。6、《〈唐刺史考〉阙误补正》，《杭州师范学院学报》第1期，1999年。7、《〈汉语大词典〉义项阙漏举例》，《古汉语研究》第3期，1999年。8、《〈日藏宋本庄子音义〉校证》，《中古近代汉语研究》第1辑，浙江大学汉语史研究中心编。上海：上海教育出版社，2000年。9、《〈淮南子〉补笺》，《中国典籍与文化论丛》第6辑，北京：中华书局，2000年。10、《敦煌本〈尚书〉叙录》，《敦煌文献论集：纪念敦煌藏经洞发现一百周年国际学术研讨会论文集》，郝春文主编。沈阳：辽宁人民出版社，2001年。11、《碑志释词》，《汉语史学报》第2辑，浙江大学汉语史研究中心编。上海：上海教育出版社，2002年。12、《北敦14681号〈尚书〉残卷的抄写时代及其版本来源——与王煦华先生商榷》，《敦煌学辑刊》第2期，2002年。13、《BD14681〈尚书〉残卷考辨》，《新世纪敦煌学论集》，项楚、郑阿财主编。成都：巴蜀书社，2003年。14、《BD09523〈礼记音义〉残卷跋》，《敦煌研究》第2期，2003年。15、《敦煌出土〈尚书〉写卷研究的过去与未来》，《敦煌吐鲁番研究》第7卷，季羡林、饶宗颐主编。北京：中华书局，2004年。16、《敦煌〈诗经〉卷子研读札记二则》，《敦煌学辑刊》第1期，2004年。17、《法藏敦煌〈毛诗音〉“又音”考》，《中国俗文化研究》第2辑，四川大学中国俗文化研究所。成都：巴蜀书社，2004年。18、《跋国家图书馆所藏敦煌〈诗经〉写卷》，载《敦煌学国际研讨会论文集》，北京：国家图书馆善本特藏部敦煌吐鲁番学资料研究中心编。北京：北京图书馆出版社，2005年。19、《唐写本〈周易经典释文〉校议》，《出土文献研究》第7辑，中国文物研究所编。上海：上海古籍出版社，2005年。20、《跋国家图书馆藏〈春秋谷梁传〉集解残卷》，《敦煌研究》第1期，2006年。21、《关于傅斯年图书馆所藏〈周易正义〉写卷》，《甘肃省博物馆学术论文集》，甘肃省博物馆编。西安：三秦出版社，2006年。22、《试论法藏敦煌〈毛诗音〉写卷的文献价值》，《礼学与中国传统文化——庆祝沈文倬先生九十华诞国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，2006年。23、《英藏敦煌〈毛诗音〉写卷所见〈毛诗〉本字考》，《敦煌学辑刊》第3期，2007年。24、《从敦煌写本〈礼记音〉残卷看六朝时郑玄〈礼记注〉的文本》，《文史》第4辑，2009年。25、《〈毛诗〉文字探源四则》，中国文化遗产研究院编《出土文献研究》第9辑，北京：中华书局，2010年。
西北民大是二本院校。西北民族大学（Northwest Minzu University），简称“西北民大”，位于甘肃兰州，是中华人民共和国成立后创建的第一所民族高等院校，是直属国家民族事务委员会的中央部属高校。为少数民族骨干计划、国家首批卓越农林人才教育培养计划改革试点高校、甘肃省高水平大学建设单位，由国家民族事务委员会、教育部、中国科学院和甘肃省人民政府共建。学校扎根西北大地办大学,始终坚持立德树人的根本任务,始终坚持为国家战略和少数民族、民族地区经济社会发展服务,始终坚持把为民族地区培养“下得去、用得上、留得下、靠得住、干得好”的专门人才作为使命自觉,已培养各类人才16万余人。学校面向全国31个省(市、自治区)招生,现有56个民族全日制在校生26434人,其中本科生24248人,研究生1676人。2007年以“优秀”成绩通过教育部本科教学工作水平评估。
西北民族大学是新中国成立后创建的第一所民族高等院校，直属国家民族事务委员会。学校前身是西北人民革命大学兰州分校第三部。从1950年2月起，在“革大三部”的基础上开始筹建，是年8月，西北民族学院正式成立，老一辈无产阶级革命家汪锋任院长。2003年4月，经教育部和国家民委批准，更名为西北民族大学。西北民族大学位于甘肃省兰州市，占地2880多亩（含绿化用地），分西北新村校区和榆中校区。经过57年的发展，学校形成了以本科教育为主体，研究生教育、预科教育、继续教育、职业教育和国际教育等协调发展的办学格局，拥有学士、硕士、博士三级学位授予权，是一所优势和特色比较鲜明的多学科门类的综合性大学，为国家培养了各级各类人才8万余人 是一本