德法共治对中国特色社会主义现代化建设的价值导向

1　德治与法治的关系

德治与法治均为历史性概念，有传统和现代之分，本文探讨的是现代德治与法治。现代德治指道德精神和价值原则对法的支撑和性质的规定，是在法治框架下充分发挥道德的独特作用，是社会成员具有遵法守德的品行以及社会具有良好的道德风尚；现代法治指一个国家治理社会的根本原则与国家制度，是社会实行法的统治而对公权力进行制约和对公民权进行保护，是具有合乎社会正义精神的较为完备的法律体系，是社会具有法律权威和公民具有法律信仰[1]。两者目标一致，都是为了实现有效治理国家及维护社会的正常秩序和稳定；两者功能各有侧重，德治依靠道德力量使人趋善避恶，法治依靠法律强制扬善惩恶，只有将两者有机结合，方能有效治理国家，推进国家治理现代化。

第一，德治是法治的基础和前提[2]。德治与法治在价值目标上一致，法治以法律为依据，保证社会公平正义，而德治旨在通过培养人的道德修养，增强公平正义的道德信仰。德治与法治价值目标的契合，说明了法律的产生以道德为基础，也始终以公平正义为价值依托，任何一种法律体系的建立，都需要一定的思想道德基础，都必须获得道德的支持[3]。因此，法治离不开德治，必须以德治为基础。

第二，法治是德治的保障[2]。德治的实现离不开法治的保障，法治以法律为依据，以法律权威性和强制力为动力，通过法律约束和规范人的外部行为，使人遵守法律。而德治以道德为主要手段，调节人的内部行为和道德信仰，通过社会舆论、教育教化和榜样示范等来规范人的行为，对人的内在道德心理具有强大的调节作用，但对人的外部行为却无法强制约束，因此，需要法律的强制执行力使道德规范法律化。

2　德法共治的现实意义

德治与法治思想是中国治国理政的重要方略，坚持德法共治具有重要的现实意义。

一方面，在改革开放和发展社会主义市场经济的背景下，加强德治建设显得越来越重要。现代德治思想与中国传统德治思想在内涵上具有本质区别。传统德治思想是指统治者施行仁政，以德教化人民，达到对国家的良善治理，带有“人治”的烙印。现代德治思想是指构建一个社会主义公民道德体系，培养公民道德修养和增强公民道德信仰，树立正确的道德观、人生观和价值观[4]。改革开放40年来，中国经济飞速发展，社会意识日益多元，国内国际事务日益复杂，西方资本主义思潮逐渐渗透，个人主义、拜金主义对中国主流思想和主流价值观形成冲击，使部分中国人对社会提倡的主流思想产生怀疑；人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，使部分中国人对中国特色社会主义制度、道路、理论、文化缺乏自信；在经济迅速发展和社会矛盾凸显的背景下，一些党员干部理想信念缺失，政治信仰不坚定，严重脱离群众，做出了损害人民群众利益的事。因此，在新时代，坚持以德治国的理念，加强德治建设，构建公民道德体系和培养社会主义公民道德信仰，推进国家治理现代化和中国特色社会主义现代化建设具有重要意义。

目前市场上有许多形形色色的新的销售模式，比较知名且经营良好的有：网聚家装订单入口的整装平台——尚品宅配;天网+地网(格子铺)的新零售尝试——贝尔;高性价比的进口地板供应链平台——卡斯摩。这些新的销售模式主做家装，主要在线上完成，专卖店少。

一方面，德治是构建社会公民道德体系，增强公民道德信仰，树立公平正义的道德和价值观，而中国“四个自信”（道路自信、理论自信、制度自信和文化自信）的思想基础和精神动力是建立一个公平正义的社会主义现代化国家。因此，两者在思想目标上相互契合。中国传统德治思想经过几千年的历史传承和发展，渗透进了中国制度、理论和文化的发展中，从而使中国道路、理论、制度和文化打上中国传统的符号。德治思想与“四个自信”具有内生共性。另一方面，法治国家的建立，必须以“四个自信”为基础，“四个自信”是法治的源泉，只有坚持中国道路、理论、制度和文化，才能建设中国特色社会主义法治国家。法治建设是一个制度建设过程，任何制度建设，都必须吸收和借鉴本国优秀制度、理论和文化，所以法治的建设过程又是对中国特色社会主义理论、制度和文化的自信。社会主义法治国家本身就是“四个自信”目标的具体阐述，也是“四个自信”创新发展的必然结果。因此，坚持德法共治可筑牢“四个自信”的根基。

3　德法共治对中国特色社会主义现代化建设的价值导向

（1）坚持德法共治，助推治国理政实践

[3]李延静.论德治与法治的互补性[D].北京：首都师范大学，2002.

（2）坚持德法共治，形成治理合力

参考文献：

中国学生发展核心素养重心实为“培养全面发展的人”。在此重心之下，何为全面发展的人及如何培养全面发展的人便成为教育改革所面临的首要问题。基于核心素养培育的具体要求，“部编本”教材应运而生，意图尝试通过改变教材内容以创新教材教法，创新课程体系，最终创造21世纪全面发展的新人才。

[2]张志臣.法治与德治相结合治国理政思想研究[D].大连：东北财经大学，2015.

另一方面，相对于德治来说，法治是解决我国经济社会在快速发展过程中遇到的系列重大问题的根本途径,对促进社会公平正义、维护社会和谐稳定有着更为重要的现实意义。德治通过社会舆论引导和调节人的内部心理，进而影响外部行为；法治以法律为依据，发挥惩戒作用，约束人的外部行为。当前，国民道德水平下滑，道德失范问题日益严重，“法律是底线的道德，也是道德的保障”，道德领域突出问题需要运用法律手段解决。但是，法治在实践中也面临问题，法律主要调节人的外部行为，不关注人的内心想法，单纯依靠法治会造成只要不触碰法律底线，道德修养就无关紧要的困境，这样容易导致人们道德信仰缺失，使更多的投机主义者钻法律的空子。因此，单靠法治是行不通的，法治的建设需要道德力量的推动，只有这样才能推进中国特色社会主义现代化建设。

4　结　语

[1]王淑芹.德治与法治：何种关系[J].伦理学研究，2014（5）：64-68.

中国共产党经过革命、改革和建设，使中国现代化事业取得了巨大的发展。经过几代领导人的发展和创新，锻造出了适合中国国情的德法共治治国理政方略，使中国向法治国家迈出了关键一步。依法治国的目的在于使法制观念深入人心，使公民自觉遵法、守法，使法律真正成为保证人民权益的法宝。法律由人实践，其有效实施不能忽视道德的支撑作用，因而，加强公民道德水平是强化法制观念、培育法治精神的重要方式之一。公民道德水平的提高需要多方面共同作用，不但要增加道德建设投入，完善道德教育规划与领导,也要合理运用法律手段约束和惩戒违法行为。中国特色社会主义法律体系的建设和完善也要充分考虑社会主义先进道德导向，各种法律法规的制定和修订都应妥善衡量道德因素，使法律法规体现道德理想和人文精神，法律执行也应体现道德导向，执法公正严明即是先进道德的体现[5]。总之，应充分发挥法律的约束力和道德的渗透力，形成治国理政合力。

中国德治和法治思想源远流长，仅凭德治，无法实现国家现代化的目标；仅靠法治，不以道德为基础，不符合中国的实际国情。坚持德法共治是我党治国理政方略的科学总结，也是中国特色社会主义现代化的内在要求和“四个自信”的体现。因此，在中国特色社会主义现代化建设过程中，必须坚持以马克思主义为指导，坚持中国特色社会主义道路，坚持德治与法治相结合的思想，才能真正将中国建设成为富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化国家。

（3）坚持德法共治，筑牢“四个自信”根基

中国共产党在批判继承前人思想的基础上，坚持以马克思主义为指导思想，创新发展了德法共治的有中国特色的社会主义治国方略。党在寻求治理国家良方的过程中，不断探索和发展德法共治思想，经历了从不完善到完善，从局部到整体的过程。1954年，我国第一部宪法的制定为依法治国奠定了基础；十五大提出“依法治国”的治国方略，指出要坚持不懈地加强社会主义法制和道德建设；1999年，“依法治国”被正式载入宪法；十六大确立了依法治国与以德治国相结合的基本治国方略；习近平在主持中共中央政治局第三十七次集体学习时强调，必须坚持依法治国和以德治国相结合，使法治和德治在国家治理中相互补充、相互促进、相得益彰，推进国家治理体系和治理能力现代化；十九大报告提出通过法治推动社会主义核心价值观建设，把社会主义核心价值观融入法治建设，是新时代坚持依法治国和以德治国相结合的必然要求。历史与实践证明，德法共治是推进我国治理现代化和实现中国特色社会主义事业现代化的必然选择，当前，中国特色社会主义进入了新时代，面临着新使命和新征程,必须坚持德法共治，助推中国共产党的治国理政实践。

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为了获取最佳的模型组合,通过设定随机森林中树的个数以及树的深度的双层循环来训练数据,根据总体准确率进行倒序排列选择优秀参数组合。循环参数范围选择规则如下:①对于树的深度我们选取结果比较稳定的(10,20)这个区间;②随机森林中树的个数太少,会使结果不具代表性,树的个数太大又会使模型太过逼近训练数据的分布,反而丧失了在预测时的准确率。文献[13]建议,随机森林分类性能最接近最优时树的数量为100左右,同时考虑模型的复杂程度与运算时间,我们将树的个数选择在了(80,120)之间。

目前尽管在心脏破裂成伤机制方面有一定的研究，但尚未阐明成伤机制和条件，在3种类型心脏破裂的法医病理鉴别诊断方面更是没有系统的比较研究，不能满足法医病理司法鉴定实践的要求。本文探讨3种类型心脏破裂的法医病理形态学特点，包括破裂形态、部位、组织病理学特点及心包积液特点，为法医病理学鉴别诊断提供依据。

[4]张文国.法治与德治的关系——兼论法治与德治并重观点的理论误区[D].兰州：兰州大学，2007.

[5]孟颖.法治与德治结合：推进国家治理现代化的重要维度[J].南方论刊，2018（1）：28-30.