改革开放后区域社会史在我国的发展

一、什么是区域社会史

在继承传统史学研究范式的基础上，同时借鉴新史学的研究方法，不断丰富史学研究领域的前提下，20世纪80年代以来，我国史学研究进入了新的发展阶段。在这种大背景下我国社会史有了系统性的发展，社会史成为了我国新史学的代表和象征。很多学者对这个新兴的史学门类进行定义，意见有所异同。总体来说冯尔康：“社会史是研究历史上人们社会生活的运动体系，它以人们的群体生活和生活方式为研究对象。”[1]乔志强主张：“中国社会史应以中国历史上的社会为研究对象，它主要包括三个方面，即社会构成，社会生活，社会功能等。”[2]根据以上学者的不同看法，我们可以了解到，社会史注重研究社会结构、群体生活和社会行为。

同样，区域史在中国兴起和发展于20世纪80年代左右。众所周知，我国国土辽阔，各个地区在政治、经济、文化、地域特点等方面各有不同。将各个区域进行系统性的研究，有助于我们对于整体通史的把握，这成为区域史发展的一个立足点。20世纪90年代后，史学界的研究对象有所变化，我们并不是仅仅以历史脉络的“时间”发展顺序为中心来研究历史。而是以纵向的空间模式来理解和认识历史，将历史进行纵向切割。在注意时间变化的同时，更加关注空间内部区域的变化模式。由此，区域社会史成为了中国社会史研究的新方向，区域社会史有了蓬勃发展。并且出现了“华北模式”“关中模式”“江南模式”“岭南模式”等不同的发展模式。通过区域史与社会史的关系，以及社会史和区域社会史发展的时间相同性，我们可以得出这样一个结论：区域社会史随着社会史的兴起而发展。

2.2 不同性别9种病原体阳性率分布 女性呼吸道感染患者MP、IFB和PIVS三种病原体阳性率高于男性，差异有统计学意义（P均＜0.05）；其余几种病原体男女间阳性率差异无统计学意义（P均＞0.05），见表1。

二、区域社会史的方法论及其实践

区域社会史采用新的研究方法，与传统的历史学研究有所不同。首先，关注对象不同。它不再关注宏观的历史事件、历史人物，它将着眼点置于小的、微观的、具体的区域之中。这种视线的转变，也正在说明着一种新的史学趋势的发展。传统史学主要研究全局性的历史。比如，一个朝代的兴起、一种新的社会制度的产生、一个伟人的决策、和一场战争的打响。但是，区域社会史并没有把这些作为历史研究的对象。历史不仅由一场场宏伟的事件组成，而且是每一个微小个体过去行为的总和。区域社会史关注一个区域内的个体的历史活动，包括他们的生活、风俗习惯、思想文化等，这些研究构成了微观史学的一部分。其次，区域社会史在使用素材方面也与传统史学相异，由于二者主要视角不同，选取材料就有着根本区别。传统史学在选择历史素材时，通常是以史书、官方文献、档案材料、或者伟人的个人传记为主；区域社会史的研究材料，来自于地方碑文、家族族谱、民间故事、地方宗教仪式、同时也有口述历史、民间契约书等不同的形式。

区域社会史注重实践。第一，在具体操作部分更加注重田野调查。如果想要了解某一区域历史，那么要先到这一地区的田野乡村，或者城镇部落，对当地进行实地性的考察，在村野中采访老者，研究者将口述历史进行笔墨间的加工转换，再结合当地地方史料，用一种新的视野去审视历史。因此，这种实地性的考察对于发掘历史上被忽略的“碎片”具有重要意义。比如，赵世瑜老师写作《祖先记忆、家园象征与族群历史——山西洪洞大槐树传说解析》一文过程中，进行了大量的走访调查，走访山西、山东，河北等地区，通过田野调查和采访当地居民的方式，加深了对当地地方性传说故事的印象，再结合各个地区的地方文献，进行了新一轮的创作。引用这种方法，给我们呈现了新的祖先记忆和家园象征，加深了我们对于当地移民问题的理解。第二，注重地方史料的充分利用，这方面成功的实践有陈春声老师写的《从“倭乱”到“迁海”——明末清初潮州地方动乱与乡村社会变迁》，作者将关注的目光放在了明末清初的潮州地区，将“倭乱”“迁海”两个历史事件放在一起加以讨论。在充分利用“正史”的基础上，加入“地方史”的研究史料，为我们描绘了从明末到清初一百多年间，不同身份的社会成员所进行的融合和分离，他们之间的关系也经历了不断变化发展的过程，从这些变化中，我们看到了区域社会的变迁。第三，注重跨学科研究。在思想方面要打破学术界限，不应给自己圈下地盘，造成自己不出去，也不允许别人进来的现状。我们应该打破这种思维模式，用一种新的包容心态来进行学术分析。积极学习和借鉴社会学、文化学、人类学等不同学科的研究方法，真正的做到“为我所用”，但也不应失去自己的原则。史学本身是一个比较宽泛的学科，政治、经济、文化、社会都是我们可以进行研究的素材，人类学的田野调查法，也是我们可以拿来借鉴的元素，当然不是说区域社会史的研究就必须去田野调查才可以实现。

通过治疗过程中与患者及家属的充分沟通，使患者了解膀胱肿瘤的疾病特征、外科手术的必要性、手术相关并发症及后续系统化治疗的重要性，从而最大限度地建立医患双方诊疗信任度及患者治疗的良好依从性，最终保证患者治疗过程的系统化、规范化和全程化。

回顾区域社会史从产生发展到现在，有过认同，也有过争论，有过承认也有过否定。但无论道路如何，现在的区域社会史已经独树一帜，被越来越多的人所接受和认同。然而区域社会史的发展也存在一些不可回避的缺点，这些都是后来学者应该钻研和改进的动力。首先，区域社会史的研究，大多以村庄、庙宇、传说故事、这种类型的题材出现。却很少有以“城市”为题材的作品，当然不是指这类题材的作品没有，比如北京城郊外的狐仙崇拜。笔者只是对于乡村题材来进行比较，农村中故事自然不少，但我想“城市”也是造就我们国家历史的一部分，其中“故事”有待我们更多的去发掘和注意。其次，关于区域社会史的普及问题，笔者认为这种新的研究模式依旧处于学者研究阶段，我们思维中的历史还是那个大国王朝跌宕起伏在巨大浪潮中的历史。人民是历史的创造者，但英雄往往得到更多的关注，人民在历史地位中的作用被削弱。区域社会史的研究使我们在历史眼光下，将目光转向人民，深入这方面的探索并普及新的史学观念和理论是历史从业者及历史研究相关者的任务。我们做的不仅仅是“叙述”过去发生的事，也承载着我们对于当今“社会”发展的责任。因此，将区域社会史的研究理论，研究方法进行有效的普及，这是我们接下来的工作。

三、意义、不足与展望

[参考文献]

除了以上介绍的成功案例外，近年来，区域社会史在我国扎根发展，其他方面成功的实践还有：“水利社会”辨析方面，有赵世瑜老师《分水之争：公共资源与乡土社会的权利和象征——以明清山西汾水流域的若干案例为中心》，论文对山西汾水流域的分水制度进行探讨，并通过油锅捞钱这种地方传说来分析三七分水的来源，采用历史回溯法，发掘更多以前被我们忽略的新历史。在探究区域差异方面的代表作有陈春声老师《秩序与信仰：宋元以来韩江中下游地方社会的变迁》，在基层社会构建方面的代表作有刘志伟老师的《宗法、户籍与宗族——以大浦茶阳<饶氏族谱为中心的讨论>》。

区域社会史作为一种新的历史研究方法，意义重大。首先，我们可以加深对整个历史的理解。由于受传统史学研究的影响，我们对通史的认识，总是以宏大的政治史、经济史为指向标，忽略基层社会的运作状态，这让我们的视线过于狭隘，分析历史问题或者历史事件不够全面。区域社会史的研究和实践，既可以加深我们对于区域内人们社会活动的理解，也可以促进我们通过对“小地方”的研究深化对“大历史的认识”[3]其次，区域社会史的研究，呈现着“多学科交叉”的特点。理论的多元化，造就了方法论层面与传统史学的区别。区域社会史将“人类学”的田野调查法运用到历史学研究中。这种新方法的应用，可以让我们能够不断的寻找到更加丰富的史料。新史料的出现，引起新观点的出现，这使我们历史学的研究，更加接近历史真相。最后，区域社会史的研究也有利于传统元素的保留。如前所述，传统历史和区域社会史在材料选择上有所不同。传统史学以官方文书、档案材料、史学著作等为自己的取材对象。但区域社会史以地方碑文、地方传说、家族族谱以及社会契约书等非“官方”史料为自己的选材对象。从事区域社会史的研究者，在关注着这些快要消失的珍贵史料的同时，他们也成为了发掘和保护这些“活着”的史料的第一批人。因此，他们的呼声将有利于我们现在所提倡的对于传统文化的保护，对于传统工艺和非物质文化遗产的保护。历史的记忆应该被保护起来，但历史也并不仅仅只有官方文书才是历史，宗族家谱，庙宇碑文，这些也都是活的历史，我们更应该去重视。

[7]刘志伟.宗法、户籍与宗族——以大浦茶阳《饶氏族谱为中心的讨论》[J].中山大学学报,2004,(4).

在国内市场，迄今只有8台机组恢复运行。虽然政府在新版基础能源规划中设定了核电份额到2030年达到20%～22%的目标，但实现难度很大。

[4][美]娜塔莉·泽蒙·戴维斯著，刘永华译.马丁·盖尔归来[M].北京：北京大学出版社，2009.

[6]陈春声.从“倭乱”到“迁海”——明末清初潮州地方动乱与乡村社会变迁[A].明清论从第二辑[C].北京：紫禁城出版社,2001.

[2]常建华.观念、史料与视野——中国社会史研究再探[M].北京：北京大学出版社，2013.

[5]乔志强，行 龙.从社会史到区域社会史[J].山西大学学报(哲学社会科学版)，1998,(3).

[3]行 龙，杨念群.区域社会史比较研究[M].北京：社会科学文献出版社，2006.

如表6所示，2013年全市通用设备、汽车制造、技术服务等新兴产业税收合计1.7亿元，占全市税收比重仅为1.96%；2017年这些行业税收合计1.36亿元，比2013年下降20%，占全市税收比重1.26%。新兴产业税收收入规模太低，且增速缓慢，全市税收依然靠传统支柱行业支撑，新兴产业还有很大的发展空间。加强高新、自主创新产业发展，培育新的发展动力行业是百色市当前的艰巨任务。

[1]赵世瑜.小历史与大历史——区域社会史的理念、方法与实践[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2006.

[8]赵世瑜.分水之争：公共资源与乡土社会的权利和象征[J].中国社会科学,2005,(2).

[9]陈春声.民间信仰与宋元以来韩江中下游地方社会的变迁[J].东吴历史学报,2005,(14).

其中，1>η1>0，1>η2>0.η1、η2分别代表零售商、供应商收益所占总收益的权重)，供应链可以协调.

[10]赵世瑜.祖先记忆、家园象征与族群历史——山西洪洞大槐树传说解析[J].历史研究，2006,(1).

[11]周祥森，张凤香.区域社会史的革命——评赵世瑜著《小历史与大历史》[J].史学月刊，2007,(12).

[12]张亚辉[J].走进田野的历史人类学——评赵世瑜的《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》[J].西南民族大学学报(人文社科版)，2010,(2).

对比两组患者护理前后生活质量与心理状态，研究组与参照组护理前对比差异无统计学意义（P＞0.05），护理后研究组均高于参照组患者，组间对比差异有统计学意义（P＜0.05），见表1。对比两组患者肺结核知识掌握情况，研究组患者各项评分均高于参照组，组间对比差异有统计学意义（P＜0.05），见表2。