中国辞书学报

发表论文数十篇，主要的有：《楚辞研究史略》（《语文导报》1986年10期），《楚辞版本源流考索》（《浙江学刊》1987年1期），《浙江四十年楚辞研究概述》（《浙江社会科学》1990年4期），以上三篇皆经人民大学报刊资料复印中心转载；《论版本和善本》（《杭州大学学报》1988年4期），《〈四库全书总目〉版本考辨》（《文史》第35辑）等。附论文不完全列表： [1]崔富章 十世纪以前的楚辞传播[J] 浙江大学学报(人文社会科学版),2012,06:74- [2]崔富章 四库提要诸本分析——以《四库全书总目》本为优[J] 文献,2012,03:3- [3]崔富章 十世纪以前的楚辞传播[J] 浙江大学学报(人文社会科学版),,: [4]崔富章,周晶晶 《世本集览》手稿本之文献价值[J] 文献,2010,04:52- [5]崔富章 《楚辞补注》汲古阁刻本及其衍生诸本——竹治贞夫等四家误判辨析[A] 中国屈原学会、南通大学楚辞研究中心中国楚辞学（第十八辑）——2010年江苏南通屈原与楚辞学国际学术研讨会论文集[C]中国屈原学会、南通大学楚辞研究中心:,2010: [6]崔富章 读漆雕世彩《梅赋》感言[J] 职大学报,2010,01: [7]崔富章,朱新林 《古逸丛书》本《玉烛宝典》底本辨析[J] 文献,2009,03:144- [8]崔富章,柯亚莉 天一阁藏明人奏疏四种经眼录[J] 文献,2009,01:153- [9]崔富章,柯亚莉 《中央图书馆善本书目·楚辞类》补正[J] 文献,2008,03:72- [10]崔富章 21世纪楚辞学的开拓与发展[J] 国际学术动态,2008,03:8- [11]方铭,张曦,石川三佐男,陈怡良,崔富章 中国屈原学会第十二届年会资料汇编[J] 职大学报,2008,01:35-37+ [12]崔富章 天一阁与《四库全书》——论天一阁进呈本之文献价值[J] 浙江大学学报(人文社会科学版),2008,01:148- [13]崔富章 《四库全书总目》传播史上的一段公案——从傅以礼的《跋》谈起[J] 文史知识,2007,12:44- [14]崔富章 《楚辞书录解题》后记[A] 中国屈原学会中国楚辞学（第十四辑）——2007年浙江杭州屈原及楚辞学国际学术研讨会论文集[C]中国屈原学会:,2007: [15]崔富章 《中央图书馆善本书目·楚辞类》补正[A] 中国屈原学会中国楚辞学（第十四辑）——2007年浙江杭州屈原及楚辞学国际学术研讨会论文集[C]中国屈原学会:,2007: [16]崔富章 《中央图书馆善本书目·楚辞类》补正[A] 东亚细亚比较文化学术会议、中国屈原学会2007年楚辞学国际学术会议论文集[C]东亚细亚比较文化学术会议、中国屈原学会:,2007: [17]崔富章,郭丽 《四库全书总目·韩魏公别录提要》补正[J] 文献,2007,03:59- [18]崔富章 屈骚精神 互古常新[A] 中国屈原学会中国楚辞学（第八辑）——2007年楚辞学国际学术研讨会论文专辑（一）[C]中国屈原学会:,2007: [19]崔富章 屈骚精神 互古常新[J] 中国楚辞学,2007,01:1- [20]崔富章 屈骚精神 互古常新[J] 中国楚辞学,2007,01:1- [21]崔富章 屈骚精神 亘古常新[J] 甘肃社会科学,2006,01:46- [22]崔富章 《四库全书总目》武英殿本刊竣年月考实——“浙本翻刻殿本”论批判[J] 浙江大学学报(人文社会科学版),2006,01:104- [23]崔富章 《楚辞》校勘文献概论[J] 中国楚辞学,2005,02:99- [24]崔富章 《楚辞》校勘文献概论[J] 中国楚辞学,2005,02:99- [25]崔富章,崔涛 《春秋繁露》的宋本及明代传本[J] 文献,2005,03:146- [26]崔富章 文澜阁《四库全书总目》残卷之文献价值[J] 文献,2005,01:152- [27]崔富章 大阪大学藏楚辞类稿本、稀见本经眼录[J] 文献,2004,02:232- [28]崔富章 民俗节日里的屈原故事与士人向往的屈原形象[J] 职大学报,2004,01:40-43+ [29]崔富章 陆时雍《楚辞疏》引“晁无咎曰”辨证[J] 北方论丛,2004,01:1- [30]崔富章,石川三佐男 西村时彦对楚辞学的贡献[J] 浙江大学学报(人文社会科学版),2003,05:31- [31]崔富章 版本释名[J] 浙江大学学报(人文社会科学版),2002,02:101- [32]崔富章 楚辞校勘文献概论[J] 南通师范学院学报(哲学社会科学版),2001,01:20- [33]崔富章 《楚辞》校勘文献概论[A] 中国屈原学会中国楚辞学（第七辑）——2000年楚辞学国际学术研讨会论文专辑[C]中国屈原学会:,2000: [34]崔富章 论嵇康的著述指趣[J] 浙江大学学报(人文社会科学版),2000,01:44- [35]崔富章 嵇康的生平事迹及《嵇康集》的传播源流[J] 浙江大学学报(人文社会科学版),1999,04:9- [36]崔富章 论嵇康对《诗三百》传统的继承与发展[A] 中国诗经学会第四届诗经国际学术研讨会论文集[C]中国诗经学会:,1999: [37]崔富章 班固笔下的屈原[J] 深圳大学学报(人文社会科学版),1998,04:81- [38]崔富章 屈原《卜居》与嵇康《卜疑》[J] 云梦学刊,1997,02:6- [39]崔富章 浙江的刻书与藏书[J] 文史知识,1996,10:65- [40]崔富章 《四库提要·诗类》补正[A] 河北师范大学1993诗经国际学术研讨会论文集[C]河北师范大学:,1993: [41]萧兵,赵逵夫,戴志钧,刘毓庆,崔富章,汤漳平,曹大中,潘啸龙,江立中,黄中模 楚辞学:现状与未来十人谈[J] 云梦学刊,1991,01:1- [42]崔富章 ,黄征 浙江敦煌学研究概述[J] 浙江社会科学,1991,01:29- [43]崔富章 浙江四十年楚辞研究概况[J] 浙江社会科学,1990,03:22- [44]崔富章 四库提要补正[J] 杭州大学学报(哲学社会科学版),1990,01:46- [45]崔富章 四库提要补正[J] 杭州大学学报(哲学社会科学版),1990,01:46- [46]崔富章 四库提要补正四则[J] 文献,1988,04:236- [47]崔富章 论版本和善本[J] 杭州大学学报(哲学社会科学版),1988,04:84- [48]崔富章 《楚辞》版本源流考索——兼及《楚辞要籍解题》之讹误[J] 浙江学刊,1987,01:120- [49]崔富章 四库提要补正——史部地理类(浙江)[J] 杭州师院学报(社会科学版),1984,02:89- [50]崔富章 四库提要补正[J] 文献,1982,03:187- [51]崔富章 章学诚“方志为外史所领”说发疑[J] 晋阳学刊,1982,02:20- [52]崔富章 “秬秠”辨[J] 杭州大学学报(哲学社会科学版),1980,04:125- [53]崔富章 沈约籍贯考[J] 杭州大学学报(哲学社会科学版),1980,01:109- [54]崔富章 从《秦献记》《秦政记》写作年代谈起[J] 文史哲,1979,03:77+ [55]崔富章 关于《秦献记》的主题及其他[J] 杭州大学学报(哲学社会科学版),1978,03:127-

中国的核心主要七大类北京大学图书馆“中文核心期刊” 　　南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊” 　　中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称“中国科技核心期刊”） 　　中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊” 　　中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊” 　　中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊” 　　万方数据股份有限公司正在建设中的“中国核心期刊遴选数据库”

燕京大学与哈佛燕京学社哈佛大学与燕京大学联合组成的汉学研究机构，本部设于哈佛大学，在燕京大学设北平办公处。哈佛燕京学社的建立，要从司徒雷登说起。为解决办学经费，司徒雷登在燕京大学任职期间，几乎每年都回美国去募钱。一次偶然机会，他了解到美国铝业大王赫尔（Charl Martin Hall 1863－1914）有一笔巨额遗产捐作教育基金，遗嘱申明将其中一部分作为研究中国文化之用。赫尔如此心仪中国文化，缘于年青时两个中国留学生给他留下的良好印象。故于离世之前在遗嘱中作出如上安排，并提出在美国和中国各选一所大学，联合组成一个机构，以执行研究中国文化的计划。赫尔逝世于第一次世界大战爆发之年，数年后他的遗嘱付诸实施。司徒雷登本想争取燕大作为中方大学入选以得到这笔款项，但终因燕大刚刚成立，远不及北京大学之声名赫赫，故遗嘱执行团在美国选上了哈佛大学，在中国相中了北京大学，使司徒雷登的如意算盘落空。然而不久之后发生的事情，对司徒雷登无异于天赐良机。哈佛大学得到赫尔捐款后，开始执行汉学研究计划。1924年，哈佛大学派久住上海的美国人华尔纳去敦煌千佛洞“考古”。华尔纳到敦煌后，以70两银子“香火钱”收买庙祝，将千佛洞部分壁画连同泥皮剥下来，装运回国，引起当地人民极大愤慨。翌年，哈佛大学又派华尔纳组织了一个小型“敦煌考古队”来到中国，同时要求北京大学偕同前往敦煌“考古”。地方当局鉴于华尔纳前番的行径，对“考古队”虽客客气气，却寻找种种借口，多方限制。华尔纳之流乘兴而来，败兴而归，仅拍了一些照片带回去交差。“敦煌考古队”也宣告解散。燕京大学的一个学生曾是华尔纳的译员，“敦煌考古队”解散后，该生返校复学。司徒雷登从其口中了解到华尔纳与北京大学合作考古失败的情形之后，大作文章。辗转将此事告之中国教育部次长秦汾，后由教育部知会外交部，以华尔纳违反国际法为由，向美国驻北京公使提出抗议。事情虽被美国政府敷衍过去，但哈佛大学觉得太丢面子，既迁怒于华尔纳，也不满意北京大学。司徒雷登趁此机会积极活动，于1926年赶回美国，以燕京大学的名义与哈佛大学协商合作研究中国文化，结果大告成功。1928年春，哈佛燕京学社于兹正式成立。哈佛燕京学社北平办公处设执行干事一人，由生于中国的美国人傅晨光首任其职。傅曾任燕京大学文理科科长、哲学系教授兼主任。1939年傅晨光卸任，由洪煨莲、司太雷、聂崇歧、陈观胜等先后继任，其职责是监督和分配款项用途。1941年太平洋战争爆发，北平沦为日寇占领区，燕京大学被迫于1942年迁往四川成都，哈佛燕京学社在成都继续活动。日本投降后，燕京大学回迁，学社亦恢复其北平办公处。新中国成立后，燕京大学于1951年春改为公立，翌年并入北京大学，哈佛燕京学社北平办公处亦随之撤销，前后度过了23个春秋。为了培养汉学人才，该社在燕京大学和哈佛大学同时招收研究生，两校合作培养。哈佛大学的东方语文系研究生，预备博士论文期间多资遣来华进修，两年后回国提交论文，方授予东方学博士学位。燕京大学从1928年开始招收研究生，修业两年后撰写论文，由学社北平办公处延聘专家组成面试委员会，面试通过，为“硕士待位生”，毕业时授予学位。此外尚有出国留学生，第一个派赴哈佛大学留学的是名历史系毕业生，四年后获哈佛大学东方学博士学位回国。为缩短留学生在美年限，学社规定，凡资遣哈佛大学的人员，必须在国内取得硕士学位。购置图书资料方面。为配合研究，学社在哈佛大学建立“汉和图书馆”，专藏中、日文书籍。到四十年代末，馆藏达十万册，为汉学研究提供充足的文献保障。在燕京大学，从1928年起，学社逐年拨款购书，少则三四千，多则万余元。收藏对象主要为线装古籍，亦有部分日文和西文东方学书刊，全部入藏燕京大学图书馆。据查，燕大图书馆成立之初，藏书不过三四万册，因系教会学校，藏书以西文为主。自1928年始获学社购书款后，不断补充中国古籍，至五十年代，所藏图书（不计报刊）约四十余万册，其中四分之三是用此款购入。曾任该社北平办公处执行干事的聂崇歧回顾，当时所购图书均以实用为主，很少购入价格高昂的宋、元、明版古籍。经多年积累，实用古籍已基本敷用，才将余额略及善本，且数量有限。至于1950年花费1250万元购入明弘治本《西厢记》，乃因当年书款余额尚丰，倘若退回，则下年度书款预算必将削减，故方有上述“豪举”。学社在书刊出版方面也是成绩卓著。哈佛大学在美国出版了《哈佛亚洲学报》（Harvard Journal of Asia Studies）和专刊。从1935年开始编纂《汉英大辞典》，首先在燕京大学协助下，将《康熙字典》、《佩文韵府》等中国韵书、字书上的字词抄在卡片上，作完运交哈佛大学；再由哈佛大学将其译成英文。哈佛大学在翻译过程中，发现中国辞书引文与原文多有出入，遂将部分卡片寄回中国，请人逐条核对。据聂崇歧回忆：“到1951年春，只《佩文韵府》一种还没有核对完”。尽管《汉英大辞典》编纂进展缓慢，杀青之日遥遥无期，而哈佛燕京学社则声名鹊起，俨然成为美国研究东方学的重心。学社在燕京大学创办并出版的《燕京学报》更是名重一时。哈佛燕京学社北平办公处最终与燕京大学一起走完了自己的历程。半个世纪过去，岁月风尘抹不去它在中国文化史上留下的轨迹。设在哈佛大学的学社总部则延续至今。据悉，北京大学拟于北大百年华诞之际，召开首届国际汉学大会，在接受邀请的国际汉学研究机构和专家的名单中，“哈佛大学哈佛燕京学社”赫然在目。