吐鲁番出土文献散录

论文：《吐鲁番古墓出土随葬衣物疏的性质与发展》，《新疆地方志》1993年1期，40~44+11页。论文：《关于麴氏高昌王朝地方制度的几个问题》，《西域研究》1993年2期，24~30页。再录：人民大学复印资料《魏晋南北朝隋唐史》1993年11期，45~51页。评论：日本吐鲁番出土文物研究会《会报》，第104号。论文《吐鲁番出土张行伦墓志考读》，《新疆师范大学学报》1993年2期，67~73页。再录：人民大学复印资料《魏晋南北朝隋唐史》1993年9期，48~54页。评论：日本吐鲁番出土文物研究会《会报》，第106号。论文：《试论唐朝在高昌推行州县制的历史与文化基础》，《新疆文物》1993年3期，128~136页。论文：《〈盖蕃墓志〉与唐太宗西州移民》，（作者孟宪实、刘玉锋）《新疆地方志》1993年4期，26~30页。书评：《隋唐五代墓志汇编？新疆卷》，《中国敦煌吐鲁番学会研究通讯》1993年1期，7~13页。 论文：《统一后西州人故乡观念的转变》，《新疆师范大学学报》1994年2期，39~51页。论文：《吐鲁番出土墓砖题录》（作者：侯灿、孟宪实），《新疆文物》1994年2期，74~89页。论文：《都市牧人——试论周涛独特的文化传承》，《昆仑》1994年6期，168~174页。 论文：《论麴氏高昌中央诸曹职掌》，（作者：孟宪实、宣红）《西域研究》1995年2期，16~25页。再录：人民大学复印资料《中国古代史？先秦至隋唐》1995年9期，111~120。论文：《高昌国的覆灭》，《北京大学研究生学刊》1995年4期，37~43页。 论文：《从“义和政变”到“延寿改制”——麴氏高昌晚期政治史探微——》，（作者：孟宪实、姚崇新），季羡林、饶宗颐、周一良主编《敦煌吐鲁番研究》第二卷，北京大学出版社，1997年6月，163~188页。论文：《关于麴氏高昌晚期纪年的几个问题》，王元化主编《学术集林》卷十，上海远东出版社，1997年8月，298~309页。书评：《吐鲁番出土文书》壹、贰，《敦煌吐鲁番研究》第二卷，北京大学出版社，1997年6月，163~188页。翻译：池田温《敦煌吐鲁番研究》第一卷评介，《敦煌学辑刊》1997年1期，139~141页。 日本吐鲁番出土文物研究会《会报》简介，《新疆师范大学学报》1998年3期，124~126页。日本吐鲁番出土文物研究会简介，《西域研究》1998年2期，96~99页。 论文：《麴文泰与玄奘》，季羡林、饶宗颐、周一良主编《敦煌吐鲁番研究》第四卷，北京大学出版社，1999年12月，89—101页专著：《思想者的产业——张伯苓与南开新私学传统》，撰写第2、3章，海南出版社，1999年10月，38~96页。书评：《吐鲁番出土文书》（叁）（肆），《敦煌吐鲁番研究》第四卷，北京大学出版社，1999年12月，581~586页。书评：王素《吐鲁番出土文献编年》，《敦煌吐鲁番研究》第四卷，北京大学出版社，1999 年12月，590~596页。书评：王素《高昌史稿？统治篇》，《敦煌吐鲁番研究》第四卷，北京大学出版社，1999 年12月，596~600页。 专著：《敦煌百年——一个民族的心灵历程》（作者刘诗平、孟宪实），广东教育出版社，2000年8月。《倡导学术书评》，《中国图书评论》2000年3期，署名史末再录《新华文摘》2000年7期，205~206页。百年敦煌专题：《不设防的年代》、《中国学者来了》、《千年记忆》，载《南方周末》2000年8月10日第22、23两个整版。书评：李鸿宾《唐朝朔方军研究》，《中国学术》第四卷，2000年10月，328~331页。 论文：《唐朝政府的民间结社政策研究》，《北京理工大学学报（文科版）》，2001年，第1期，25~30页。再录：人民大学复印资料《中国古代史？魏晋南北朝隋唐》2001年5期，28－33页。论文：《科举制是怎样完结的》，《文史知识》2001年3期，4－13页。论文：《敦煌社邑的分布》，《敦煌文献论集——纪念藏经洞发现一百周年国际学术研讨会论文集》，辽宁人民出版社，2001年5月，422——435页。论文：《麴氏高昌追赠制度初探》，《敦煌吐鲁番研究》第五卷，北京大学出版社，2001年5月，147——160页。书评：王素《高昌史稿·交通篇》，《敦煌吐鲁番研究》第五卷，2001年5月，398~401页。书评：宁可、郝春文《敦煌社邑文书集校》；山本达郎、土肥义和、石田勇作《社组织及其相关文献》，《敦煌吐鲁番研究》第五卷，413~418页。论文：《论科举制的完结》，《广东社会科学》，2001年第2期，72~79页。 专著：《孟宪实讲唐史--从玄武门之变到贞观之治》，广西师范大学出版社出版，2007年5月。（讲座）：1百家讲坛-贞观之治2百家讲坛-玄武门之变3百家讲坛-君子与小人 专著：《唐高宗的真相》，北京大学出版社出版，2008年5月。（讲座）：百家讲坛-唐高宗真相与荣新江、李肖联合主编《新获吐鲁番出土文献》，中华书局。《论敦煌民间结社与佛教寺院的关系》，黄宽重主编《基调与变奏——七至二十世纪的中国》，（台湾）政治大学历史学系等出版，社会、思想卷，2008年7月初，119-132页。《论敦煌民间的结社抗灾》，饶宗颐主编《华学》第九、十辑（三），上海古籍出版社，2008年8月，1029-1039页。（为2006年12月香港大学等为饶宗颐九十华诞国际学术研讨会论文）《<安乐公主墓志>初探》，载《纪念西安碑林九百二十周年华诞国际研讨会论文集》，文物出版社，2008年10月，315－323页。《传统史学、新史学和公共史学的“三国鼎立”——以武则天研究为例》，《中国图书评论》2008年12期，43-47页。《唐令中关於僧籍内容的复原问题》，《唐研究》第十四卷，2008年12月,69-84页。《吐鲁番新出赵同墓志初探》，孟宪实、刘丽，《西域文史》第三辑，科学出版社，2008年12月，187-195页。2009年度《试论唐代西域的民间结社》，《西域研究》2009年1期，1-12页。（收入《报刊复印资魏晋隋唐》，2009年3期，2009年3月9日刊发，26-36页。）《传统史学、新史学和公共史学的“三国鼎立”——以武则天研究为例》，《新华文摘》2009年7期，65-67页。《成熟的敦煌民间结社》，《汉唐盛世的历史解读》，中国人民大学出版社，2009年3月，425-438页。《论唐朝的佛教管理——以僧籍的编造为中心》，《北京大学学报》2009年3期，5月20日出版，136-143页。全文转载复印报刊资料《魏晋南北朝隋唐史》2009年第5期，2009年9月9日刊发，49-56页。《论敦煌民间结社内部的转帖》，《国学学刊》2009年第一期（2009年3月25日），71-83页。《新发现的寺院手实研究》，《历史研究》2009年第5期（2009年10月15日）,170-179页。2009年11月，出版了《孟宪实读史漫记》

我们一般所说的出土文献，是有广义和狭义之分的。广义的出土文献是相对于传世文献而言的，即考古发掘出土的(或经过鉴定、来源明确的馆藏品)文字材料，都可叫做“出土文献”。原文化部的“古文献研究室”编辑了五辑《出土文献研究》，其涵括的研究对象上自甲骨文、金文、战国盟书、玺印、简牍、帛书、敦煌文献、吐鲁番文书，下到明清墓志，还有佉卢文等古民族文字等等。另外，像古籍整理规划领导小组制定的出版规划所列的出土文献等，都是用的广义的概念。王国维指出的对中国学术有重大影响的19世纪和20世纪初的几项发现是甲骨文、敦煌文献、汉晋边塞竹简和中国境内的外族遗文，还有内阁档案。这其中，除了内阁档案一般不包括在内，其他都算是出土文献。——这是广义的出土文献。狭义的概念，一般是指出土的书籍(包括典籍和公、私文书)，主要是指上个世纪大量出土的简牍、帛书和纸质文书等。广义概念中的一些内容，有的已形成了自身的独立的学科，像甲骨文；有的则成为其他学科的一部分，如金文，现在更多的把它作为器物——青铜器研究的一个组成部分。另外，像墓志、碑铭，则更多的被纳入传统的金石学的范畴里。可以看出，不论是广义的，还是狭义的概念，都不是一个严格的分类学上的概念。

针灸之祖———黄帝 传说中中原各族的共同领袖现存《内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作此书对针刺的记载和论述特别详细脉学倡导者———扁鹊 姓秦,名越人,战国渤海郡郑（今河北任丘）人太子尸厥已死,而治之复生；齐桓侯未病,而知其后五日不起,名闻天下《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者外科之祖———华佗 华佗又名敷,字无化,后汉末沛国（今安徽亳州）人尤擅外科,对“肠胃积聚”等病,饮麻沸散,须臾便知醉,肠洗浣,缝腹摩膏,施行腹部手术医圣———张仲景 名机,汉末南阳郡（今河南南阳）人相传曾任长沙太守,当时伤寒流行,病死者甚多他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验,对祖国医学的发展有重大贡献预防医学的倡导者———葛洪 字稚川,自号抱朴子,晋朝丹阳句容（今属江苏）人著有《肘后备急方》,书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症候及诊治“天行发斑疮”是世界上最早有关天花的记载药王———孙思邈 唐朝京兆华原（今陕西耀县）人,曾治愈唐太宗皇太后头痛病,宫廷要留他做御医,他谎称采“长生不老药”献给皇上,偷跑了监视他的人谎报采药时摔死,太宗封他为药王儿科之祖———钱乙 字仲阳,北宋郓州（今山东东平）人著《小儿药证直诀》,以脏腑病理学说立论,根据其虚实寒热而立法处方,比较系统地作出了辨证论治的范例法医之祖———宋慈 宋朝福建人所著《洗冤集录》,是世界上最早的法医文著药圣———李时珍 字东壁,号频湖,明朝蕲州（今湖北蕲春）人长期上山采药,深入民间,参考历代医书800余种,经27年艰苦劳动,著成《本草纲目》,所载药物共1758种《医宗金鉴》总修官———吴谦 字文吉,清朝安徽歙县人乾隆时为太医院院判《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书,全书90卷,是我国综合性中医医书最完善简要的一种转

《史记·大宛列使》和《汉书·西域使》记载吐鲁番盆地种植葡萄历史悠久，在国内外享有较高的声誉。据《史记·大宛列使》和《汉书·西域使》记载，早在二千多年前，西汉张骞出使西域，就发现这里种植葡萄，并将其引人内地。《明史·西域使》记载《明史·西域使》说此地有桃李枣瓜葫芦之属，而葡萄最多。《西域闻见录》记载《西域闻见录》记载吐鲁番土产麦、谷、胡麻，而甜瓜、西瓜、葡萄种类最多，无不佳妙，甲于西域。《（382）号的出土文献》记载吐鲁番市阿斯塔那古墓《（382）号的出土文献》中，曾发现有任命管理浇葡萄的官方文件《攻曹条任行水行官文书》。文中提到较多的官吏专管灌溉葡萄用水，反映了当时种植葡萄的规模是相当可观的。从出土的北魏太延三年（公元436年）民间记事的文物中，可以看出当时农家栽培葡萄的面积和风蚀对葡萄的危害。古墓的殉葬品中还出现较多的葡萄果穗、葡萄干、葡萄种子和葡萄枝条。

针灸之祖———黄帝 传说中中原各族的共同领袖现存《内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作此书对针刺的记载和论述特别详细脉学倡导者———扁鹊 姓秦,名越人,战国渤海郡郑（今河北任丘）人太子尸厥已死,而治之复生；齐桓侯未病,而知其后五日不起,名闻天下《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者外科之祖———华佗 华佗又名敷,字无化,后汉末沛国（今安徽亳州）人尤擅外科,对“肠胃积聚”等病,饮麻沸散,须臾便知醉,肠洗浣,缝腹摩膏,施行腹部手术医圣———张仲景 名机,汉末南阳郡（今河南南阳）人相传曾任长沙太守,当时伤寒流行,病死者甚多他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验,对祖国医学的发展有重大贡献预防医学的倡导者———葛洪 字稚川,自号抱朴子,晋朝丹阳句容（今属江苏）人著有《肘后备急方》,书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症候及诊治“天行发斑疮”是世界上最早有关天花的记载药王———孙思邈 唐朝京兆华原（今陕西耀县）人,曾治愈唐太宗皇太后头痛病,宫廷要留他做御医,他谎称采“长生不老药”献给皇上,偷跑了监视他的人谎报采药时摔死,太宗封他为药王儿科之祖———钱乙 字仲阳,北宋郓州（今山东东平）人著《小儿药证直诀》,以脏腑病理学说立论,根据其虚实寒热而立法处方,比较系统地作出了辨证论治的范例法医之祖———宋慈 宋朝福建人所著《洗冤集录》,是世界上最早的法医文著药圣———李时珍 字东壁,号频湖,明朝蕲州（今湖北蕲春）人长期上山采药,深入民间,参考历代医书800余种,经27年艰苦劳动,著成《本草纲目》,所载药物共1758种《医宗金鉴》总修官———吴谦 字文吉,清朝安徽歙县人乾隆时为太医院院判《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书,全书90卷,是我国综合性中医医书最完善简要的一种