隋唐参考文献

《四部文明》是由我国著名国学大师文怀沙先生担任主编，陕西震旦汉唐研究院编纂的大型古籍文献丛编，由西安曲江文化产业投资（集团）有限公司、陕西人民出版社正式出版。《四部文明》二百巨册，收录古籍原著一千五百六十余种，一万八千二百余卷，总计一亿四千余万字。其中《商周文明卷》三十册，《秦汉文明卷》四十册，《魏晋南北朝文明卷》三十册，《隋唐文明卷》一百册。《四部文明》是对我国先秦至隋唐两千余年间的历史文化进行全面的、学术的、总结性研究的大规模纂述，是展现中华文明前半期的精髓与核心的集大成之作，堪称周秦汉唐文明集成。与历代所修纂的大规模丛书不同，《四部文明》无论在编纂思想、编纂体例、以及文献收录和底本选择等方面都有着鲜明的特色，大体而言，有以下数端： 罕见与实用并举的原则：汇印古籍，其要在据善本，《四部文明》所收各书，均在全面了解存世版本的情况下，经与国家图书馆、省市图书馆、大专院校图书馆及海外图书馆等商借底本，或选择孤本、珍本，或选择初印本，或选择名家校勘本，汇集了大量的古籍善本。与《四库全书》相较，仅以《十三经》为例，《四库全书》为生员手录，书成于众手，鲁鱼亥豕，手民之误，不可胜举；而《四部文明》不仅收录了宋代各种刻本的《十三经》，还收录了开成石经本《十三经》，此外更广泛搜罗了宋明以来《十三经》的诸多珍、罕注疏本，因此在所收文献的可靠和完善方面，与《四库全书》是不可同日而语的。《四部文明》广泛搜集罕见文献，使大量孤本、珍本古籍化身千百，极大地取便于学术研究。其中收录了唐写本4种，宋本101种（宋刻本68种，影翻宋本33种），元本19种（元刻本18种，影元本1种），明本121种（明刻本118种，明抄本3种），清刻本311种，经藏本7种，日本古刻本3种等一大批稀见古籍原本。其中宋本《十三经》、宋本《老子》、《庄子》、《荀子》、《列子》、《管子》、影翻宋本《韩非子》、《国语》、《战国策》（以上《商周文明卷》），宋本《史记》、《汉书》、《后汉书》、《说文》、《古文苑》、《东汉文鉴》（以上《秦汉文明卷》），宋本《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《陶渊明集》、《六臣注文选》、《世说新语》、影翻宋本《鲍氏集》、《江文通集》（以上《魏晋南北朝文明卷》），宋本《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《杜诗补注》、稿本《全唐诗》、清抄本《大唐开元礼》、《唐会要》阙卷（以上《隋唐文明卷》）等等珍罕古籍在学术研究方面均有重要的参考价值。前商务印书馆在张菊生先生主持下，辑印百衲本二十四史，名山事业，为史学结成硕大之果。时《隋书》用元大德本，今以国家图书馆所藏宋中字本、宋小字本两本拼合，阙卷乃以元大德本补足，成《宋本隋书》，使沉埋数百载之故籍一朝彰显於世。在搜罗珍善本的基础上，又以实用为目的，对常用文献及普通古籍，以精校、精刻本为主；对虽非珍本但已为学术界所熟知的著作及版本，也作了广泛的收集，以取便于专家读者的研习与参考。 集成与精粹结合的宗旨：根据《四部文明》编纂的宗旨，既向集大成的方向努力，使之成为周秦汉唐文献的集大成之作，又突出反映各时代文明成就的重点方面，清晰地跟踪描绘中华文明发展的演进历程。汇集一个时代的文献，尽量做到全面，不使重要文献遗漏，《四部文明》对先秦至隋唐的文献做了全面的搜罗整理和汇集，是全面反映先秦、秦汉、魏晋南北朝及隋唐各个时代文明成就的文献巨编。在我国文化史上，先秦诸子思想的活跃，秦汉经学、史学的发达，魏晋南北朝思想的解放，隋唐文学的发展高峰，都是显现时代特征的文明成就，在《四部文明》中，依各时代文明成就的特征，在文献的搜罗上有重点的突出，以利于读者充分了解不同时代我国历史文明的走向。 文献搜罗的完整性：我国自古有易代修史、总结文化遗产的传统，尤其是汉代对儒家经典的搜集整理，清代考据家对文献的考证清理，为总结我国文化遗产做出了巨大的贡献。囊括一个时代的文献全貌，从孔子整理六经开始，就有了这方面的努力。宋代以来，有意识地总结文化的工作更是作出大量的成绩。《册府元龟》、《文苑英华》、《太平御览》、《太平广记》等宋四大书，明成祖时期的《永乐大典》，清代的《二十四史》、《古今图书集成》、《四库全书》，民国时期的《四部丛刊》、《四部备要》，以及新近出版的《传世藏书》、《续修四库全书》等等，都是大规模清理编纂古代文献的工程。但是以时代划分，汇总一个时代的总体文献于一编的大型断代文献纂述，还要以《四部文明》始。以往的各种丛书，或兼收并蓄，或以类相从，断代文献全编，则付阙如。以往的大规模丛书，即使其规模超过《四部文明》，但如学者要检阅某一个时代的文献全貌，则如大海捞针，茫无头绪。而《四部文明》以时代划分，集中划一地汇集各个时代的文献全貌；因此，《四部文明》分之则是分别展现先秦文明、秦汉文明、魏晋南北朝文明和隋唐文明的大规模文献丛编，合之更成为中华历史前半期文明成就的总汇。鉴于现代学术与教育发展的要求，文、史、哲、科普遍进行分时代、分学科研究的情况下，文献以时代汇总的编纂方针，使得本丛书的实用性、收藏性都有很大的提高。可以说，在中国古籍整理方面，象《四部文明》这样的断代文献全编，对古文献进行时代与内容的分合，是前人从没有作过的，是空前的。此外，在具体文献的收罗上，也尽量采用全本，如《唐会要》一百卷，为治唐史所必须借重之重要文献，自清人辑入《四库全书》即阙卷七至卷十计四卷，库本《会要》该四卷为后人所补，已非原貌，后民国间商务印书馆出版国学基本丛书，收录《会要》一以殿版为式，至数十年来中华书局仍据商务本影印行世。中四卷抄本原貌学者罕觏，今以国家图书馆所藏清初抄本此四卷补阙，并附库本所补四卷，以供学界研讨。 资料编排的系统性：在收集和编排上依照学术体系与学术惯例对所有文献进行分门别类。在以往历代编修的大型丛书中，大体都据传统的经、史、子、集四部分类，从目录学角度，这样的编排对于管理和查阅，有一定的便利；但以学术研究出发，要集中查阅某一时代的整体文献，或某一领域跨时代文献的全貌，则非常困难。《四部文明》以当前学术体系为蓝本，将各时代文献进行新的分门别类，极大地方便了从事某一领域研究的读者参考和查阅。如《商周文明卷》，对收录的各方面文献，分列在：先秦图志、甲骨文存，先秦史表、金文类纂、古器图象类纂、十三经汇函、四书汇纂、群经总义、先秦古史汇纂、国语汇纂、战国策汇纂、诸子汇纂、先秦杂著汇纂、先秦地理著述类纂、全上古三代文、诗经辑纂、楚辞辑纂、先秦大家集汇等若干分部中；《秦汉文明卷》，分列在：秦汉图志、秦汉史表、说文汇纂、广雅、释名、方言、史记汇证、汉书汇证、后汉书汇证、秦汉史部书汇、秦汉金石文汇、秦汉著述汇编、秦汉地理书荟、两汉说部书荟、秦汉古逸书辑佚汇纂、秦汉文、汉大家集汇等分部中；《魏晋南北朝文明卷》，分列在：魏晋南北朝图志、魏晋南北朝史表、三国志汇证、晋书汇证、宋书汇证、南齐书汇证、梁书汇证、陈书汇证、魏书汇证、北齐书汇证、南北史汇证、魏晋南北朝史部书汇、全三国六朝文、魏晋南北朝诗总集汇纂、魏晋南北朝别集汇纂、文选辑纂、魏晋百家小说、魏晋南北朝杂著书汇、魏晋南北朝释道书汇、玉篇、魏晋南北朝类书丛编、魏晋南北朝金石书汇、魏晋南北朝地志汇纂等若干分部；《隋唐文明卷》，分列在：隋唐图志、隋唐史表、隋唐典章职官书汇、唐代谱牒科举职官名录书汇、唐代诏令奏议书录、隋唐史部书录、隋唐地志辑录、隋唐金石文汇、唐代类书选录、隋唐释道书荟、隋唐杂著丛编、隋唐小说汇编、全隋唐文、全隋唐诗、唐代诗文总集丛编、唐代诗文纪事丛编、唐大家集汇等若干分部中；这样的编列与辑集，对于研习某一领域的学者，甚便使用。 古籍整理的学术性：在全面搜罗文献的同时，又不同于过往丛书简单的文献罗列，而是广泛吸收学术界已有的研究成果，在保存文献的基础上，使文献价值进一步充分体现和易于利用。在底本选择上，有大量名家校勘或批校本，以及整理、注释本。在文献整理上，或罗列不同版本，或汇集研究资料，或增加题跋，或标注出处，或校勘，或补遗，不一而足，尽可能地提高其学术价值。如《全唐文》这样一千卷的大书，考虑到作为总集其作用主要供查阅之需，故本丛编对《全唐文》所收一万八千四百余篇文章逐一进行核检，将其原始文献出处，一一注明，为研究者提供了大量文献线索。《大唐开元礼》通行本为光绪间公善堂刻本，此次影印不用公善堂本，而采用国家图书馆所藏清初抄本，此本罕见而弥珍。此抄本虽衍讹舛误颇多，但经过清代大考据家王念孙等人悉心校勘，朱墨斑斓，浮签满纸，李璋煜辑其校勘成果成《大唐开元礼辨证》，附於全书之末，因此使之成为有关此书的重要研究成果，汇入本编，为学术界提供十分难得的资料。古中华文明，是世界文明的一大支脉，是传承五千年悠久历史的文明根基所在。《四部文明》是规模宏大的旷代巨编，是展现中华历史与文明的山容海纳之钜构，更是当前陕西省在建设文化大省和文化强省进程中的一项重大文化工程，它的编纂完成，对于继承和弘扬我们祖国灿烂的古代文明，总结我国丰富的文化遗产，促进社会主义和谐社会的构建，推动我国文化事业的大发展，必将起到积极的作用。──傅光（《四部文明》执行编委）

A扩大了封建统治的社会基础

C促进了科学技术的发展绝对正确,错了我自杀

科举制的弊端 作为一种为封建统治者服务的制度而言，科举制不可避免地存在着一些弊端。 钳制文人思想，打击压制人才 如前文所述，科举取仕迫使读书人虚耗毕生精力于死板的考试内容上，毫不关心国家政治经济大事，造成了当时大多数文人的不学无术。而封建统治者正是利用了科举制的这一弊端来钳制文人的思想，使考中者对朝廷忠心耿耿，不中者默默无闻地苦读经书。 轻视自然科学，导致中国落后 正是由于前文所述的封建专制对于“异端”文化的不能容忍，近而打击，压制人才的做法，从另一个角度讲，即统治者对于人才选拔的“唯一”标准，迫使读书人将埋头苦读以求中第作为终身的唯一目标,“万般皆下品，惟有读书高”的思想毒害了一代文人。商人的地位低下及中国近代自然科学的落后即是明证。李约瑟在《中国科学技术史》序言中说：“欧洲在16世纪以后，就诞生出现代科学，这种科学已被证明是形成世界近代秩序的基本因素之一，而中国文明却没有，能够在亚洲产生出与此相似的现代科学，其阻碍因素又是什么？”与社会经济生活相隔离，对科学技术采取粗暴贬斥态度的古代科举考试制度的长期实行，恐怕也是一个原因。 科举制的积极作用 “存在即合理”。科举制之所以历经多次停废磨难，却被历代君主所采用来选官取仕,并最终存在了1300多年,必然有其科学性和不可替代的积极作用。总体而言,有以下几点： 公平公正，唯才是举 科举制自隋唐建立，历经各朝各代的改革，至清代时已形成了一套相当完善的考试制度：“糊名”，“誊录”，“锁院制”等制度有效地约束了考生的作弊行为；“别头”考试则把考官的亲属交给吏部的考官去负责考试；清代为抑制“缙绅之家多占中额，有妨寒峻进身之路”，又有了“官生卷”，“民生卷”之分。这对各省乡试中有权势者的行贿作弊是一种有效的限制，也在一定程度上给有才干的清寒人家子弟通过科举进入仕途，提供了更多的机会。由此我们不难看出，科举取仕这一制度本身，就其公正性而言，与世袭制相比具有一定的进步性。 科举制的实施促成了学校的出现。从汉代建立的太学到宋代的“三舍法”取仕，四大书院及明清时的乡村社学和义学，这些教育场所培养了不少具有真才实学的人才。同时由于科举考试的内容与儒家思想紧密相连，这也在一定程度上解释了为何儒家思想会成为中国古代的正统思想。正如余秋雨所言：“科举以诗赋文章做试题，并不是测试应试者的特殊文学天才，而是测试他们的一般的文化素养。测试的目的不是寻找诗人，而是寻找官吏。其意义首先不在文学史而在政治史。中国居然有那么长时间以文化素养来决定官吏，今天想来都不无温暖。” 笼络人才，巩固统治 将科举制用来笼络人才维护其统治，发挥的淋漓尽致的是满清统治者。清朝建立之初，为补充全国所需文官的短缺，清统治者吸取金元两代“以汉法治汉”的经验教训，沿袭明朝的科举制度，以科举选拔汉人文士入仕。虽然当时的统治者知道用僵化的八古文很难取得真才实学之士，可是他们更知道用此法可以牵制士人思想,减少异端，选拔为朝廷效忠的文士有利于对广大汉族民众进行有效的统治。清沿明制行科举正是统治者高明的表现,同时也说明，在当时历史条件下，科举依然不失为一种可行的人事制度。 加速民族融合，国家统一 在辽、金、元、清等少数民族统治的时期，科举制也被作为选拔人才的主要途径，这在无形之中，扩大了汉文化的影响力，汉文化在各民族中得到了广泛传播。由此而带来的民族间的融合也在潜移默化地进行着。唐代之后，随着全国政治，经济文化中心的南移，长江中下游地区的经济文化明显高于北方，反映在科举上就是南北中试者人数相差悬殊。为照顾各地区利益，按“分地而取”的原则，统治者在科举制中实行“南北卷”。此举不但改善了朝廷中文官队伍结构的状况，而且照顾了各地区,尤其是落后地区的利益，使各地发展差距不至于过大，从一定意义上也有利于国家统一。 对人力资源开发与管理的启示 社会学家郑也夫先生在《国人的“现代化”情节》中认为：“传统具有一切文化的根本属性：一方面他是刚性的，强悍的，它指导和规定着人们的思想和行为方式;另一方面，在进化的过程中它又是可塑的，远比生理机制更易变更。因此人类的观念和制度的进化不必像狗熊掰棒子一样，获得一个就必须仍掉另一个。一切观念皆可共存(除了不允许异端存在的极端主义)，一切制度皆可转化，粗鲁地摧毁只能导致文化虚无，积极的转化才是走向现代化的真谛。”结合当前我国的人才开发与管理机制，可得出以下启示。 发挥人才的创造性 马洛斯提出的Y理论把人看作是“自我实现的人”。对人的管理应舍弃“苛求”而就“怀柔”管理。该理论认为，外来的控制与惩罚并非为使人工作的唯一方法，人具有自我指导，自我控制的愿望，因而管理必须尊重个人意志。封建统治者把通过科举选拔的人才进行严格控制，大部分官吏除了唯命是从外，在其位上很少有做出实际工作的，而像明清等朝代初年的统治者对前代的人才采用“怀柔”政策，使其帮助管理刚刚打下的天下，都收到了极好的效果。因此企业要想留住人才，使其心甘情愿的为企业服务，就应该为他们提供足够的空间，通过各种激励而非“控制与惩罚”措施来实现企业对人力资源的管理。 封建制度对于各类人才的压制，对中国近代史的落后负有不可推卸的责任。面对当前各行各业的蓬勃发展，应该大力开发各类人才，尤其是创新型人才，准确评估各类人才的能力，为他们创造良好的交流环境，使他们能放心大胆地发挥聪明才智。而企业管理者要具有宽广胸襟，耐心听取直言不讳者的忠肯意见。惟有如此，各类人才才不会被各种条条框框束缚，企业也就真正做到了不拘一格选用人才。 加速人力资源的流动 科举制可以使一介草民进入主流社会，即它给人们提供一条在社会各阶层中流动的通道。正是这条通道的存在把读书人无形地维系其中。因此，科举考试承担的社会任务并不仅限于选拔官员，它还是稳定社会结构的一根“杠杆”。一个社会要保持稳定，就要允许人们在各个社会阶层中流动，并提供相应的通道。库克曲线和可兹曲线证明，人才流动的周期一般在4-5年，一个人在一个工作岗位最佳的创新时间为5-5年，之后工作状态明显下降，如果不进行合理的人力资源流动，人力资源的价值就会大打折扣。因此，有关部门应在不影响企业正常生产活动的前提下，对人力资源做适当调整。以期实现人力资源效用最大化。 优化组织结构 人力资源系统优化原理认为，当系统各部分以有效合理的方式结合在一起时，系统整体就会大于各部分功能之和，即“1+1>2”。因此，如果一个企业的各类机构臃肿，职能不分，组织老化，甚至各部门之间互相扯皮，互相不信任，就会造成企业人力资源的极大浪费，只有精简掉企业的庸员，科学合理地对各类机构进行重组，各部门成员之间分工明确，合理，相互信任，相互合作，真正做到企业人力资源管理的科学化，才能使企业的整体效用得到最大程度的发挥，企业才能成为一个高效统一的整体。 参考文献： 李树中国科举史话[M]济南：齐鲁书社，2004 郭齐家中国古代考试制度[M]北京：商务印书馆，1997