发达国家与发展中国家制定不同的可持续发展战略。第一，发达国家的维持型可持续发展战略。发达国家为解决经济增长与环境保护的矛盾，并考虑到自身的利益，采取了如污染工业转移、实行清洁生产以及发展高科技和知识经济以替代自然资源等措施，即所谓的维持型发展战略。第二，发展中国家的赶超型可持续发展战略。该战略重点在经济发展。由于经济基础落后和经济发展的马太效应，发展中国家走可持续发展道路要比发达国家艰难得多。生存问题是首先应该考虑的问题，因而经济发展是战略重点。同时，在以西方为参照的经济赶超中，应吸取教训，走一条_煌胛鞣降慕廴窘档偷阶畹拖薅鹊穆躺贰第三，模式创新的可持续发展战略。即在生态文明框架下对生活方式、生产方式、经济形态的创新。前述两种战略都不是可持续发展的理想状态，是经济南北矛盾的产物。这种创新的战略要求发达国家和发展中国家以地球和人类的大局为重，走一条新型的可持续发展道路。随着全球化的深入发展，全世界范围内的生态环境的变化，逐渐打破了环境恶化的国界，国际社会正在走到一个新的十字路口。能否以此为契机，真正落实以“共同但有区别的责任”为原则，为今后的世界经济发展创造出一个可持续发展的公正的制度环境，需要发达国家与发展中国家共同努力。拓展资料：过去的环境问题虽然发生在世界各地，但其影响范围、危害对象或产生的后果主要集中在污染源附近或特定的生态环境中，其影响空间有限而全球性环境问题，其影响范围扩大到全球。这是因为：1、一些环境污染具有跨国、跨地区的流动性：如一些国际河流，上游国家造成的污染，可能危及下游国家；一些国家大气污染造成的酸雨，可能会降到别国等。2、当代出现的一些环境问题，如气候变暖、臭氧层空洞等，其影响的范俐是全球性的，它们产生的后果也是全球性的。3、当代许多环境问题涉及高空、海洋甚至外层空间，其影响的空问尺度已远非农业社会和工业化初期出现的一般环境问题可比，具有大尺度、全球性的特点。
生态环境为人类社会发展提供物质基础和生存环境，人类社会发展依赖于生态环境，而人类又因此改造社会
生态环境——人类赖以生存的根基人类与环境息息相关，人类与环境的关系，是相互依存又相互影响相互制约的对立统一的辩证关系。人类的任何行为都会对环境产生影响，反之，环境的任何改变也直接影响到人类的生存与发展。人类与环境是和谐共处的关系。呼唤环境保护，维护生态平衡，至关重要。在自然界，除人类以外的其他客体都被称为环境(这里指自然环境，不包括社会环境)。人类是环境的产物，人类的生存和发展一时一刻也离不开环境，同时人类也在不断地改造环境，以谋求自身的生存与发展。而环境的演化存在着不以人的意志为转移的客观规律，不能盲目的用人的主观意志改造环境。有人把人类与环境的关系通俗而形象地喻为“兄弟”关系，人类有事应多和环境“兄弟”商量。生态环境一旦遭到破坏，需要几倍的时间乃至几代人的努力才能恢复，甚至永远不能复原。人类为恢复和改善已经恶化的环境，必须做长期不懈的努力，其任务是十分艰巨的。环境已经向人类亮出了“黄牌”，如再不清醒，就将会被罚出“场”外。到那时，尽管人类为子孙后代留下数以亿计的财富，但由于前人“愚蠢”的行为，毁掉了他们的生存条件，再多的财富又有什么意义!
旅游经济发展与自然环境保护之间是对立统一的，关系统二者之间的对立主要体现在旅游经济发展，发展旅游经济有可能会导致对自然生态环境的破坏。强调保护自然生态环境有可能会影响旅游经济的发展。但是二者又是统一的，可以在保护自然生态环境的前提下发展旅游经济。
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1、镇北堡西部影视城镇北堡西部影视城又称逗东方好莱坞地，位于银川市郊镇北堡，镇北堡历经数百年沧桑，以其雄浑、古朴的风格，成为贺兰山东麓风景旅游景观，并以它那特有的神秘韵味，引起了中国许多著名电影艺术家的浓厚兴趣，被艺术家们称赞为逗神秘的宝地地。镇北堡西部影视城是银川市文物保护单位，现为华夏西部影视城所在地。两座城堡是明清时期为防御贺兰山以北各族入侵府城而设置的驻军要塞。当地群众分称之老堡和新堡。两堡一南一北，均坐西朝东。紧邻沿山公路东侧的老堡已被风蚀殆尽，仅存残墙断垣，形制尚存。城东西长175米，南北宽160米。向北穿过城中黄土路，是老堡瓮城遗址。向北行200米便是新堡。新堡城池较完整，东西长170米，南北宽150米，墙体用黄土夯筑而成，高10余米。东面辟有半圆形瓮城，城门南侧有一斜坡可登上城墙。城墙宽5米，墙上筑砌有8米高的堞墙垛口。城墙四角原建有角楼，角楼基址依稀可见。现在镇北堡两座古城内，还保留和复原了拍摄过部分影片的原景和道具，供游人观赏。展出的场景有：《大话西游》中的城门楼和城门洞、盘丝洞、孙悟空与牛魔王打斗时的逗天崩地裂地等一系列场景；《黄河谣》中的逗铁匠营地实景；《红高粱》中的月亮门、酿酒作坊、九儿（巩俐饰）居室和九儿出嫁时乘坐的轿子、盛酒的大缸、碗具等；《冥王星行动》中的逗匪巢楼地；《五魁》中柳家深宅大院实景等等。门票：成人门票：100元/人 儿童如果是2米以下免票，若2米-4米可以享受半价优惠 大学生、中专生凭学生证（有效期内）购买5折优惠票。 70岁老年人持有效证件（身份证、老年证）可以参观，60-69岁老年人持有效证件享受5折优惠。 国家新闻署颁发的记者证可以享受半价优惠。开放时间：9：00-17：002、黄沙古渡生态旅游区横城渡口是一处古老的黄河渡口，早在西夏时期就已有，当时称为顺化渡。向西30里，便是西夏国都兴庆府。由于横城之北有个地名叫黄沙嘴，所以明代又把横城渡称为逗黄沙古渡地。前人曾对黄沙古渡繁忙有所描述：逗河流东下自昆仑，浊流排山晓拍津。来往行人喧渡口，只因名利少闲身地。黄沙古渡周围的黄沙与绿野，烽火台与万里长城，黄河与渡船，滩渚与芳草，戍卒与渡客，构成了一幅独特景色的塞外风光。2006年4月28日黄沙古渡正式接待游客，在27平方公里的规划范围内汇集了黄河、大漠、湿地、湖泊、田园为一体的自然景观，也只有在这里才可以真正体会到逗大漠黄河、塞北江南地的壮观雄奇。现在景区内开设了六轮沙漠冲浪、沙漠越野冲浪自驾、沙地摩托、沙漠悍马自驾、黄河快艇冲浪、羊皮筏子漂流、沙滩足球、沙滩排球、沙滩保龄球、沙滩龙舟、滑沙、滑草、滑槽、骑骆驼、骑马、射箭等娱乐项目，点种花棒、沙蒿、杨柴等种籽3000多亩，栽种花棒、沙柳、新疆杨、沙枣树、刺槐等树苗500余万棵，建成伊斯兰风格的民居建筑2080平方米。门票：成人门票：60元/人 成人套票（门票+冲浪车+观光车）：180元/人 A政策：身高2米以下免票；本省70岁以上老年人持有效证件。 B优惠政策：身高2-4米之间购儿童票开放时间：9：00-17：003、西夏王陵西夏王陵位于宁夏回族自治区银川市西约30公里的贺兰山东麓。是西夏王朝的皇家陵寝，在方圆53平方公里的陵区内，分布着九座帝陵，253 座陪葬墓，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区。被世人誉为逗神秘的奇迹地、逗东方金字塔地。每个陵园都是一个完整的建筑群体，四角有角楼，园内有门阙、碑亭、外城、内城、献殿、灵台，四周有神墙环绕，占地面积达10余万平方米。公元1227年元灭西夏后大肆盗墓破坏，但发掘中仍然出土了大量的装饰品、瓷器等随葬物品。墓室上方有40余米倾斜墓道，墓室埋于地下约25米，和中国传统帝陵不同的是墓穴没有砖砌，而墓道上方为鱼脊状封土，20余米陵台未毁前应为木檐塔式结构，如此与众不同的特色使得西夏更加神秘。残存的陵台仿佛一个个巨大蜂窝扣在地上，没有一点杂色的贺兰山衬托这些黄土见证颇为壮观。帝陵北侧四合院修建了塑像馆，用塑像和绘画加文字说明再造了西夏的历史，塑像馆东侧是2层的西夏陈列馆，汇集了西夏鼎盛时期辽阔疆域内的灿烂文化。目前可供参观的陵区有逗昊王陵地和逗双陵地两处。为再现当年神韵，陵区现已设置了声光装置。每当夜幕降临，万籁俱寂，从地上射出的灯光呈黄、蓝两色照在陵台、角楼、神墙上，宛若神话世界。游客可乘坐马车从东面进入陵区，游览陵园遗址，观看逗西夏王地等介绍西夏历史的激光影片。此外，这里还相继建设了西夏博物馆、西夏史话艺术馆，西夏碑林等能够展现西夏深厚历史文化的景点可供参观。门票：成人门票：60元/人 无开放时间：8:00-18:004、贺兰山贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，北起巴彦敖包，南至毛土坑敖包及青铜峡。山势雄伟，若群马奔腾。蒙古语称骏马为逗贺兰地，故名贺兰山(此说疑有误，唐代韦蟾有诗云:逗贺兰山下果园成地，蒙古人十三世纪才崛起，说源于蒙语只是通用说法）。贺兰山基本概况中国宁夏回族自治区西北山岭。南北长220公里，东西宽20~40公里。南段山势缓坦，三关口以北的北段山势较高，海拔2,000~3,000公尺。主峰亦称贺兰山，海拔3,556公尺。山地东西不对称，西侧坡度和缓，东侧以断层临银川平原。贺兰山为强烈地震带，1739年银川附近发生8级地震，1561年在中宁、1709年在中卫都发生过5级地震。贺兰山北段煤藏丰富，新建有贺兰山煤炭工业基地。包兰铁路有支线由平罗伸至贺兰山的汝箕沟。贺兰山地理特征贺兰山脉海拔2000~3000米，主峰敖包圪垯位于银川西北，海拔3556米，是宁夏境内的最高峰。贺兰山脉为近南北走向，绵延200多公里，宽约30公里，是中国西北地区的重要地理界线。山体东侧巍峨壮观，峰峦重叠，崖谷险峻。向东俯瞰黄河河套和鄂尔多斯高原。山体西侧地势和缓，没入阿拉善高原。贺兰山生物资源贺兰山植被垂直带变化明显，有高山灌丛草甸、落叶阔叶林、针阔叶混交林、青海云杉林、油松林、山地草原等多种类型。其中分布于海拔2400~3100米的阴坡的青海云杉纯林带郁闭度大，更新良好，是贺兰山区最重要的林带。植物有青海云杉、山杨、白桦、油松、蒙古扁桃等665种。动物有马鹿、獐、盘羊、金钱豹、青羊、石貂、蓝马鸡等180余种。1988年国务院公布贺兰山自然保护区为国家级保护区，面积1万公顷。贺兰山主要景点煤山贺兰、牧山贺兰、陵山贺兰、盐山贺兰、贺兰山岩画、贺兰山明长城遗址等。气候描述：银川属于中温带大陆性干旱气候，年平均气温为9℃左右，常年多风沙，气候干燥，降雨量很小，但因其濒临黄河之岸，境内沟渠纵横，地表水源充足，故有沙漠中 的逗绿洲效应地，空气湿度较大。银川的四季分明，冬季寒冷漫长，夏季炎热短暂，春暖秋凉，昼夜温差可达15℃，温差较大。因此，春末夏初和秋季是出游银川的最佳时间，此时可以见到一年一度的宁夏逗花儿会地（每年的5、6月间）和宁夏银川国际黄河文化节（9月中旬）。门票：成人门票：15元/人 贺兰山岩画门票：10元。5、水洞沟宁夏的历史从水洞沟开始，水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代遗址，被誉为逗中国史前考古的摇篮地逗中西文化交流的历史见证地。是全国重点文物保护单位，国家AAAAA级景区，国家地质公园，宁夏著名商标，2005年被列为全国文物保护100处重大遗址之一。荣获逗中国最值得外国人去的50个地方之一地银奖、逗中国县域旅游品牌百强景区地之一等荣誉称号。连年荣获区、市旅游系统先进集体、诚信旅游景区、文明风景旅游和逗区十强景区地等多种荣誉称号，还被《国家地理》和《中华遗产》杂志联合评选为中国逗最具中华文明意义的百项考古发现之一地。占地8平方公里，独特的雅丹地貌，鬼斧神工地早就了魔鬼城、旋风洞、卧驼岭、摩天崖、段云谷、柽柳沟等二十处奇绝景观。古代明长城、烽燧、城堡、沟堑、藏兵洞、大峡谷、墩台等军事防御建筑大观园，是中国目前唯一保存最为完整的古代立体军事防御体系；鸳鸯湖、红山湖、芦花谷和沙枣湾等秀美的自然风光与三万年前旧石器遗址和明代军事遗址完美结合，浑然天成，使水洞沟成为了饱含历史景观特色，人文景观亮色、生态景观秀色的原生态文化旅游景区。水洞沟有着丰富而独特资源优势和深厚的文化底蕴，宁夏共有十大国家保护遗址，水洞沟独占两处。水洞沟遗址的发掘更是轰动了国际，打破了中国没有旧石器时代的学术论断，使水洞沟成为中国史前文化的发祥地、中西方文化交流的历史见证地。规模大、历史资源价值高、遗存丰富独特是水洞沟的资源优势。门票：成人门票：60元/人 门票包含：游览水洞沟遗址博物馆环廊展厅（讲解）、张三小店、水洞沟村、水洞沟标志牌、水洞沟遗址发掘点、电瓶车、明长城遗址、芦花谷。 套票:门票60元+自费项目110元=170元（（门市140元，网络130元））套票含：景点包括（水洞沟遗址博物馆环廊展厅、张三小店、水洞沟村、水洞沟标志碑、水洞沟遗址发掘点、芦花谷、明长城、大峡谷、藏兵洞等景点。） 项目包括：博物馆内动感实景体验：10元/人；游船：20元/人；马车（竹筏）：20元/人；驼车：20元/人；藏兵洞：30元/人；东门至南门观光车：10元/人；开放时间：8:00-18:30
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生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的文明形态;生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和
国家没设立这个节日，可能是哪个地方设置的
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生态文明是农业文明、工业文明发展的一个更高阶段；从狭义的角度讲，生态文明与物质文明、精神文明和政治文明是并列的文明形式，是协调人与自然关系的文明。在生态文明理念下的物质文明,将致力于消除经济活动对大自然自身稳定与和谐构成的威胁，逐步形成与生态相协调的生产生活与消费方式；生态文明下的精神文明,更提倡尊重自然、认知自然价值，建立人自身全面发展的文化与氛围，从而转移人们对物欲的过分强调与关注；生态文明下的政治文明,尊重利益和需求多元化，注重平衡各种关系,避免由于资源分配不公、人或人群的斗争以及权力的滥用而造成对生态的破坏。生态文明是对现有文明的超越，它将引领人类放弃工业文明时期形成的重功利、重物欲的享乐主义，摆脱生态与人类两败俱伤的悲剧。 人与自然和谐发展的生态文明，是和谐社会的基础和前提。自然界为人类生存和发展提供了前提条件，实现人与自然和谐共生，是人类健康持续发展的需要。现在，人与自然关系的和谐，已成为一个全球关注的重大问题。人类只有一个地球，生态与和谐相辅相成，没有生态，就不可能有完整意义上的和谐社会。面对严重的全球性生态危机，倡导生态文明是人类做出的一次理性抉择。改革开放以来，我国政府曾多次郑重提出，在建设物质文明的同时，还要建设社会主义精神文明和社会主义政治文明。物质文明是人类在社会发展中改造自然的物质成果，它表现为物质生产的进步和人们物质生活的改善，生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改善生态环境的成果，它表现为人与自然和谐程度的进步和人们生态文明观念的增强。倡导生态文明，重构自然、社会与人有机进化的合理秩序，是我们思考经济社会发展问题，推进经济社会健康发展，构建和谐社会的一种新视角、新境界。所以我们必须把生态文明建设放在突出位置，采取各种形式，大力宣传以资源节约、环境友好为基础的文明发展的重要性，增强全民的参与意识和责任意识。建立社会公民参与机制，切实加强生态文明建设是当务之急。我们应结合我省实际，认真推进生态功能区、自然保护区、生态脆弱区建设，大力推动以“绿色学校”、“绿色社区”、“环境优美村镇”等为主要内容的“绿色文明”创建活动，鼓励企业、单位、家庭承担社会责任，参与生态文明建设，树立保护环境人人有责的社会风尚，促进公民的生态意识，使人们对生态环境的保护转化为自觉的行动。建设生态文明有很重要的意义，。“生态文明”写入十七大报告，是我们党首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领，必将在建设中国特色社会主义进程中产生重大影响。“生态文明”写入十七大报告，是我国经济社会可持续发展的必然要求，也是对日益严峻、全球关注的资源与生态环境问题作出的庄严承诺。“生态文明”写入十七大报告，使生态文明与社会主义物质文明、精神文明、政治文明一起成为和谐社会建设的重要内容，成为中国特色社会主义社会的基本特征。建设生态文明必须以科学发展观为指导。建设生态文明，既是践行科学发展观的内在要求，也是建设和谐社会的基础和保障。生态文明关系到经济社会可持续发展，关系着广大人民群众切身利益，需要全民动员，从现在做起，从点滴做起，并成为每个公民、每个家庭、每个单位的自觉行动。事实上，生态文明就在你我身边。我国是个有着13亿人口的大国，任何一个微不足道的数字乘以13亿都将是十分巨大的。生态文明从我做起，增强环保产业的职业责任意识，政府还应该在大力发展环保产业的基础上，应进一步通过广泛开展生态环境宣传教育，不断提高环保产业单位和了解经济活动对生态变化的影响及其变化规律，提高对生态质量变化的识别能力和解决问题的能力，增强保护和改善生态环境、建设生态文明的自觉性和主动性。从业人员的生态职业责任意识。我们还应该 树立正确的发展观和生态观。
据报道，目前我国已有多种类型的自然保护地，国家公园的自然生态系统和自然遗产更具国家代表性和典型性，面积更大，生态系统更完整，保护更严格，管理层级更高。报道称，国家公园是中国自然保护地体系中的一个新的类型，设立国家公园不是孤立地进行，也不是完全取代或替代原有的自然保护地类型，而是要以此为契机，制定中国国家公园和其他类型自然保护地的标准，按照统一的标准和框架对中国现有各种类型的自然保护地进行科学的分类和梳理，建立中国自然保护地管理分类体系。专家表示，“生态保护第一”“国家代表性”“全民公益性”这3大理念，正是中国国家公园体制建设的核心，中国的国家公园与其他国家的国家公园有相同之处，也有很大不同，与生态保护兼容的环境教育、生态体验和一些社区的传统生活方式，则是可以保留的。国家研究中心相关负责人表示，国家公园建设中保护和利用的关系是所有国家都会遇到的问题。要兼顾保护和利用的平衡，这样才不会让保护区内外成为对立的关系。
一、生态文明生态文明建设，侧重生态建设和环境保护；换言之， 只是把“生态文明”中的“文明” 理解为生态环境状况的“好”或“不好”，而不理解为社会进步的程度。这样理解的道理是，在“五位一体”中已经有了“社会”领域，如果把“生态文明”再拓展到人与人、人与社会关系，难免存在重叠和交叉。总体上看，中国的生态环境保护走出了一条受国际理念影响、政府主导、运用激励与约束的市场化手段解决环境污染问题的中国特色之路。二、生态文明的核心1、人与自然是相辅相成的有机体。恩格斯强调，人与自然是一个有机的整体，是一个相对平衡的生态系统，相辅相成，共生共荣，“只有人才能办得到给自然界打上自己的印记。因为他们不仅迁移动植物，而且也改变了他们的居住地的面貌、气候，甚至还改变了动植物本身。以致他们活动的结果只能和地球的普遍灭亡一起消灭。”因此，他告诫人们：“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”2、人与自然是主观客观的统一体。与自然既是相互对立斗争的，同时又是相互联系统一的。恩格斯认为这两者的统一性突出体现在两个方面：其一，人们可以认识世界，其二，人们还可以能动地改造世界。扩展资料：生态文明建设需要避免的误区误区一：生态好等于生态文明了。文明是社会进步状态，生态文明是指人与自然和谐的状态。人是生态文明的主体，人类社会文明决定环境状况。生态文明，不仅要有良好的生态环境，更要有物质文明和精神文明，而精神文明对生态环境保护尤为重要。世界银行的相关研究发现，世界上一些贫困地区的生态环境很好，但由于物质十分贫乏，人们不得不“砍柴烧”，导致水土流失和生态退化。反过来又加剧了贫困，形成“贫困—生态退化— 贫困”的恶性循环。简单地说，环境好了，精神文明也要相应跟上， 才是生态文明的本义。误区二：生态文明必然与经济发展对立。一些人“只谈绿水青山，不谈金山银山”。换言之，只强调生态环境保护的重要性，忽视经济发展的基础性。生态文明建设并不是不要发展，而是要低消耗、高效益、高质量的发展。发展也不仅指经济发展，更不能简单地等同于GDP增长。资源节约、环境保护、科技创新、文化繁荣和社会进步等，都是发展的内涵。“绿水青山就是金山银山”是一个完整表述。“既要绿水青山，也要金山银山”，强调在发展中保护，在保护中发展。我们既不能以牺牲环境为代价谋求一时一地的发展，也不能只讲环境保护，守着“绿水青山” 放弃发展。生活富裕但生态退化不是生态文明，山清水秀但贫穷落后也不是生态文明。要实事求是地平衡好经济发展与环境保护的关系， 把握好“度”。误区三：“有了金山银山，也买不来绿水青山”。误以为“有了金山银山，也买不来绿水青山”， 将此等同于“宁要绿水青山，不要金山银山”。“宁要绿水青山，不要金山银山”强调，破坏绿水青山的金山银山，宁可不要；以人体健康为代价的一时发展，宁可不要；损害国家长远利益的发展， 宁可不要。但与“有了金山银山也买不来绿水青山”的意思并不完全相同。其一，“宁要绿水青山不要金山银山”有个前提条件。在“两山论”诞生地浙江省安吉县余村， 经济发展有了一定基础。其二，对联合国评价认为“不适宜人生存的地方”，花“金山银山”买“绿水青山”是得不偿失的。其三，塞罕坝、库布其的治沙实践证明：只要人们付出劳动，“荒漠变绿洲”是可以实现的。因此，在强调“宁要绿水青山，不要金山银山”时，也不应该否认，绿水青山可以带来金山银山，金山银山也可以用来建设绿水青山。误区四：生态文明建设等同于环保工作。生态文明建设有广义和狭义理解。广义的生态文明建设包括生态环境建设、生态经济建设、生态社会建设、生态文化建设等方面；狭义的生态文明建设包括国土空间优化、整治与可持续安全，资源节约、保护与可持续利用，环境保护、污染治理与环境质量持续改善。生态保育、修复与可持续承载等方面。由此可见，环境保护是狭义的生态文明建设的一部分。无疑，在环境形势较为严峻的当下， 环境保护应摆在生态文明建设的重中之重，但不能把生态文明建设仅仅看成是对环境保护工作的提升。否则，生态文明建设就可能与生态文明体系中的其他脱节。与之相关，生态文明建设绝非仅是生态环境部门的职责，而需要所有政府部门均担负起相应职责。空间优化、资源节约、环境保护、产业升级、绿色建筑、绿色交通、社会转型。科技创新、生态文化、绿色消费、绿色财税、绿色金融等， 都是生态文明建设的重要内容。从这个意义上说，2018年的国务院机构改革，为建立健全生态文明建设的领导体制和部门联动， 创造了有利条件。误区五：生态优先就是环保优先。资源、环境、生态是一体的， 是从不同角度界定人类生存和发展所依赖的自然界。资源侧重于利用的目的，如经济资源、战略资源等；环境侧重于生存的目的，如宜居环境、优美环境等；生态侧重于生物与环境及其相互之间的关系， 人是生物物种之一。生态优先，是生物优先、环境优先，还是生物与环境关系优先，存在多解性，认识上的模糊性必然会带来行动上的多样性。例如，一些地方以生态建设之名行开发破坏之实；一些地方花巨资在河流和湿地上建起“三面光”的人工水泥堤坝，破坏了动植物与水的联系。一些地方违背自然规律，用“大跃进”方式建设生态城市，大搞大树进城，指望“今天栽树、马上乘凉”；一些地方“一刀切”关停企业，不仅影响当地经济发展，更增加了就业压力和社会稳定的隐患。参考资料来源：人民网-改革开放40年来的生态文明建设参考资料来源：人民网-生态文明：社会主义必须高扬的核心价值
生态文明，是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。生态文明同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系，是因为生态文明既包含物质文明的内容，又包含精神文明的内容：生态文明并不是要求人们消极地对待自然，在自然面前无所作为，而是在把握自然规律的基础上积极地能动地利用自然，改造自然，使之更好地为人类服务，在这一点上，它是与物质文明一致的。而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然，将人类的生活建设得更加美好；人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。