2006 年《认同，学校文化建设的基础》，发表在《连云港师专学报》第 3 期，《国外母语教材训练系统的特色》发表在山西师大《语文教学通讯》（核心刊物） 2005 年 9 期，《国外母语教材导学系统的特色》发表在山东曲阜师大《现代语文》 2005 年 10 期，《国外母语教材训练系统的特色》发表在山东曲阜师大《现代语文》 2005 年 12 期，《关于教育实习成绩评定的研究》发表在《上海师大学报》 2004 年 3 月，《激疑设问中教师角色的新内涵》发表在《阿坝师专学报》 2004 年 1 月，《素质教育的一大盲区——责任教育》发表在《杭州教育学院学报》 2003 年第 1 期。
刊名：杭州师范大学学报(自然科学版) Journal of Hangzhou Normal University(Natural Science Edition)主办：杭州师范大学周期：双月出版地：浙江省杭州市语种：中文;开本：大16开ISSN：1674-232XCN：33-1348/N主编：林正范历史沿革：现用刊名：杭州师范大学学报(自然科学版)曾用刊名：与《杭州教育学院学报》合并;杭州师范学院学报(自然科学版)创刊时间：1979 刊名：杭州师范大学学报(社会科学版)Journal of Hangzhou Normal University(Humanities and Social Sciences)主办：杭州师范大学周期：双月出版地：浙江省杭州市语种：中文;开本：大16开ISSN：1674-2338CN：33-1347/C主编：何 俊
刊名：杭州师范大学学报(自然科学版) Journal of Hangzhou Normal University(Natural Science Edition)主办：杭州师范大学周期：双月出版地：浙江省杭州市语种：中文;开本：大16开ISSN：1674-232XCN：33-1348/N主编：林正范历史沿革：现用刊名：杭州师范大学学报(自然科学版)曾用刊名：与《杭州教育学院学报》合并;杭州师范学院学报(自然科学版)创刊时间：1979 刊名：杭州师范大学学报(社会科学版)Journal of Hangzhou Normal University(Humanities and Social Sciences)主办：杭州师范大学周期：双月出版地：浙江省杭州市语种：中文;开本：大16开ISSN：1674-2338CN：33-1347/C主编：何 俊
一、主要研究方向 一是现代化进程方面的研究；二是中外近现代关系史方面的研究；三是在旅游开发方面的研究。尤其在瑞士现代化进程研究方面在我国处于领先地位，并受到瑞士驻华大使D·Martinelli先生的嘉奖二、承担研究生主要课程 国际关系史、世界现当代史、浙江对外贸易史三、主持或参加的主要科研项目（课题 ） 1 、浙江瑞士高等教育比较，浙江省教育科学重点规划课题 2005 年2 、浙江瑞士教育比较研究，浙江省教育科学规划课题 2002 年3 、萧山模式的研究，杭州市社科规划课题 2004 年4 、杭州日内瓦城市发展比较研究，杭州师范学院重点课题 20045 、中国瑞士继续教育比较，杭州师范学院课题 2002 年6 、旅游客源国概况多媒体教改， 杭州师范学院教改课题 20047 、旅游资源与开发主要课程建设，杭州师范学院主要课程建设教改项目 2005 年8 、瑞士永久中立外交政策研究， 杭州师范学院课题 2006 年。9 、《中国杭州通鉴》，杭州市委、市政府重大课题。 2005 年（本人承担部分内容）。四、主要科研获奖 《瑞士现代化进程研究》方志出版社》，该书荣获杭州市第十三届哲学社会科学优秀成果二等奖1项；该书荣获浙江省第十四届社科优秀科研成果三等奖1项。五、出版著作 1 ．专著《瑞士现代化进程研究》方志出版社， 2005 年 5 月。2 ．《 20 世纪世界史》，参编，东方出版社。六、主要发表的论文 1 、《对先秦“文武分职”问题的再考察》，中国人民大学学报， 2004 年第 1 期。2 、《杭州、日内瓦城市发展比较研究》，《中共杭州市委党校学报》 2004 年第 3 期3 、《瑞士旅游特色》，《杭州师范学院学报》， 2004 年第 3 期。4 、《试论钱塘江南岸古海塘保护和开发》，《中共杭州市委党校学报》， 2003 年第 1 期。5 、《试论二战期间日、德两国的军事力量》，《温州师范学院学报》 03 年第一期， 人大报刊复印资料，《世界史》 03 年第 11 期全文转载。6 、《简论近代泰国日本两国的改革》，《绍兴文理学院学报》， 04 年第四期， 人大报刊复印资料，《世界史》 04 年第 11 期全文转载。7 、《论瑞士外交政策与中立问题》，《杭州师范学院学报》， 2005 年第 2 期。 人大报刊复印资料，《世界史》 2006 年第二期 全文转载。8 、《瑞士钟表文化——世界钟表工业的奇葩》，《钟表》杂志， 2004 年第 3 、 4 、 5 期。9 、《瑞士职业技术教育和成人继续教育的特色》， 《宁波大学学报》， 2003 年第 1 期。10 、《论瑞士永久中立的外交政策》， 《 浙江师范大学学报 》 ， 2005 年第 4 期。11 、《浅谈瑞士教育特色》，《杭州教育学院》 2003 年第 3 期12 、《扩大宣传江西旅游资源，开拓发掘浙江客源市场》，《求实》杂志， 2003 年第 11 期。13 、《浙江瑞士职业技术教育和成人继续教育比较》，《文史哲研究》 2002 年 10 期14 、 《论杭州市萧山现代化发展道路》， 《中共杭州市委党校学报》 2005 年第 6 期。15 、 《 近代中日泰三国改革比较 》， 《杭师院学报》 06 年第 5 期
1、参加教育部规划 98JAQ750·11――44019《中国文学的价值取向与儒家审美文化》2、《唐宋词教程》课件制作，网络学院W401037，2002年近年主要论文：1、宋初词学思想探微 文学遗产2002年第4期2、梁启超词学思想初探 华中理工大学学报社科版 1999年第3期（人大·中国古代近代文学研究2000年第1期全文转载）3、论李清照的词学思想 福州大学哲学社会科学版 2006年第1期4、“清真”的美学追求——周邦彦词学思想述论 中华文化论坛 2006年第2期5、词学与词学思想史 中国韵文学刊 2005年第1期6、试论南唐词学思想 华中科技大学学报社科版 2005年第3期7、晏几道词学思想新探 词学第十五辑 华东师范大学出版社 2004年版8、论辛弃疾的以文为词 华中科技大学学报社科版 2004年第5期9、试论柳永慢词的创作思想 杭州教育学院学报 2002年第1期10、李之仪词学思想探微 华中科技大学学报社科版 2001第2期11、试论欧阳修的词学思想 中国韵文学刊2001年第1期12、词学本色论在唐宋时期的形成与发展 华中科技大学学报社科版2000第2期（高等学校文科学报文摘2000年第4期摘发）13、唐诗三百首的审美价值取向 湘潭大学学报社科版2000年第3期（高等学校文科学报文摘 2000年第5期摘发）
2006 年《认同，学校文化建设的基础》，发表在《连云港师专学报》第 3 期，《国外母语教材训练系统的特色》发表在山西师大《语文教学通讯》（核心刊物） 2005 年 9 期，《国外母语教材导学系统的特色》发表在山东曲阜师大《现代语文》 2005 年 10 期，《国外母语教材训练系统的特色》发表在山东曲阜师大《现代语文》 2005 年 12 期，《关于教育实习成绩评定的研究》发表在《上海师大学报》 2004 年 3 月，《激疑设问中教师角色的新内涵》发表在《阿坝师专学报》 2004 年 1 月，《素质教育的一大盲区——责任教育》发表在《杭州教育学院学报》 2003 年第 1 期。
1、参加教育部规划 98JAQ750·11――44019《中国文学的价值取向与儒家审美文化》2、《唐宋词教程》课件制作，网络学院W401037，2002年近年主要论文：1、宋初词学思想探微 文学遗产2002年第4期2、梁启超词学思想初探 华中理工大学学报社科版 1999年第3期（人大·中国古代近代文学研究2000年第1期全文转载）3、论李清照的词学思想 福州大学哲学社会科学版 2006年第1期4、“清真”的美学追求——周邦彦词学思想述论 中华文化论坛 2006年第2期5、词学与词学思想史 中国韵文学刊 2005年第1期6、试论南唐词学思想 华中科技大学学报社科版 2005年第3期7、晏几道词学思想新探 词学第十五辑 华东师范大学出版社 2004年版8、论辛弃疾的以文为词 华中科技大学学报社科版 2004年第5期9、试论柳永慢词的创作思想 杭州教育学院学报 2002年第1期10、李之仪词学思想探微 华中科技大学学报社科版 2001第2期11、试论欧阳修的词学思想 中国韵文学刊2001年第1期12、词学本色论在唐宋时期的形成与发展 华中科技大学学报社科版2000第2期（高等学校文科学报文摘2000年第4期摘发）13、唐诗三百首的审美价值取向 湘潭大学学报社科版2000年第3期（高等学校文科学报文摘 2000年第5期摘发）
杭州师范学院是一所综合性高等师范院校，创建于1978年，1982年获得学士学位授予权，1998年获得硕士学位授予权。目前学校正在为筹建成为一所学科门类较齐全的综合性大学而努力。学校现有下沙、文一路、玉皇山、古荡湾等校区，校园总占地面积1400余亩，建筑面积66万平方米。学校单件价值在800元以上的教学科研仪器设备总值达5亿多元。学校图书馆藏书154万余册，电子图书19万册，分类期刊、报纸3205余种。学校现设有人文学院、理学院、生命科学学院、信息工程学院、音乐艺术学院、体育与健康学院、美术学院、外国语学院、政治经济学院、教育科学学院、初等教育学院、法学院、医药卫生管理学院、护理学院、临床医学院等15个二级学院和社会科学基础部、基础医学部，另办有独立学院钱江学院。现有39个本科专业和6个专科专业，学科涉及哲学、文学、法学、经济学、历史学、教育学、理学、工学、管理学、医学等十大门类，拥有音乐学、基础数学、课程与教学论、汉语言文字学、动物学、中国哲学等19个硕士学位授权学科，拥有教育硕士授予权，还有经国务院学位委员会办公室批准的与澳大利亚堪培拉大学联合举办的教育领导学硕士课程计划。学校现有省级重点学科6个，省级重点专业7个，省级精品课程9门,其中1门被教育部高校文科计算机基础教学指导委员会推荐参评2005年国家精品科程,承担了包括国家863计划、国家十五科技攻关重大项目、国家自然科学基金和国家社会科学基金在内的一大批科研项目。学校现有全日制在校生16000余人，其中研究生500多人。现有教职工2100余人，其中专任教师1100余人，具有博士学位及在读博士150余人、硕士学位及在读硕士400余人。全校有教授、副教授及相应高级职称人员近600人，其中教授及相当职称人员145人。学校全面贯彻党的教育方针，以培养德智体美等全面发展的有理想、有道德、有文化、有纪律的高素质人才为根本任务，坚持教学工作中心地位，重视教学质量建设，积极推进教学改革；依据经济社会发展需要，不断拓展、调整和优化专业结构，提高专业水平；以培养学生创新精神和实践能力为重点，改革人才培养模式，修订和完善了教学计划，实行学分制、主辅修制等制度；大力提高教学技术的现代化程度，充分利用已经建成的“三网”教育资源，加强素质教育；重视基础教学，加强教育实习、社会实践等实践性环节，强化英语、计算机应用和艺术教育。03年11月，学校顺利通过了教育部组织的本科院校教学工作合格评估。学校重视科学研究，实行师生科学研究资助和奖励制度。现建有弘一大师·丰子恺研究中心、人口研究所、区域文化研究所、地方历史研究所、新材料研究所、数学及其应用研究所等20多个重点研究所（中心），出版《杭州师范学院学报》（首届全国百强社科学报）、《杭州师院报》、《语文新圃》等报刊。学校建有国际文化教育交流中心，广泛开展国际文化交流与合作，先后与美国、韩国、澳大利亚、菲律宾等国家的十多所高校建立了校际友好合作关系，互派教师、学生，开展学术交流或联合办学，曾举办马一浮国际学术研讨会、数学教育国际学术研讨会、国际丰子恺·弘一大师学术研讨会等多项国际学术交流活动。学校还招收多批外国留学生，是原国家教委首批公布的具有接收外国留学生资格的高校之一。（上述有关数据含钱江学院）
杭州医学院招生代码是13023
现在有本科专业也有专科专业。之前有一个时期专科比大学更高一级，那时候的杭医就是专科院校，但是后来当高等院校们都转成大学的时候，杭医没跟上潮流，所以名字一直没改过来，当年的辉煌也逐渐萎缩。现在从浙江医学高等专科学校更名为杭州医学院了，但是专科也保留着。临安校区本科专业多，滨江校区专科多。所以不能笼统地说一个学校是本科还是专科。以上是个人观点，如有不妥请指正。
简爱与众不同的爱情观19世纪中期，英国伟大的女性存在主义先驱，著名的夏洛蒂·勃朗特创作了她的代表作《简爱》。在作品的序幕、发展、高潮和结尾中。女主人公的自由、叛逆、平等、自尊的个性都是各个章节的主旨。从小就成长在一个充满暴力的环境中的简爱，经历了同龄人没有的遭遇。她要面对的是舅妈的毫无人性的虐待，表兄的凶暴专横和表姐的傲慢冷漠，尽管她尽力想“竭力赢得别人的好感”，但是事实告诉她，这都是白费力气的，因此她发出了“不公平啊！不公平啊！”的近乎绝望的呼喊。在这样一个不公平的生长环境，使得简爱从小就向往平等、自由和爱，这些愿望在她后来的成长过程中表现无疑，而主旨则在主人公的与众不同的爱情观被展露的淋漓尽致。她犹如黑暗中的星星，照亮了未来女性们，追求爱情的道路。所以本书选择孤女的爱情故事。反映拉当时英国女性的追求平等权利的问题，通过一个普通妇女的爱情故事，让我们看到了一个体现新兴阶级的一个自尊自爱的女性形象。《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说。它的作者是夏洛蒂·勃郎特。和艾米莉·勃朗特是姐妹。虽然生活在同一社会，同一家庭环境中的姐妹，性格却大不相同。夏洛蒂·勃朗特显的更加温柔，尽管他从小失去母爱，父爱也很少，加上他自身矮小，容貌不美，但也许就是因为一种非常敏感的自尊，以自尊心作为内心深处自卑的补偿。她描写的简爱也是一个外表不美的矮小的女人。但她和作者一样，有颗极强的自尊心，她坚定不移的追求自由，平等，有尊严的爱，向往美满幸福的婚姻和爱情。简爱从小就生活在一个充满爆力的专横的环境里。姨妈嫌弃她，表姐傲慢冷漠，表哥侮辱毒打。这是对一个孩子的尊严的无情践踏。尽管她想尽力嬴得别人的好感。但事实上告诉她，这些都是白费。因此，她发出拉“不公平啊！不公平的呼喊”，近似乎绝望的喊声，但也正是因为这一切，使她从小就向往自由、平等、尊严和爱，这些愿望也在她的爱情观和她追求爱情的道路上的种种体现。简爱的爱情观，概括起来就是自由、平等、独立、尊严和爱。简爱的爱情理念在当代著名的女诗人舒婷的诗里，可以找到时代的烙印。走遍拉大半个地球的罗切斯特，在自己的庄园里找到拉他理想的爱人。一个与他过去的高大，漂亮，轻佻，浅薄的女人完全相反的 “小精灵”简爱的娇小，庄重，单纯的像一个小修女。简爱在他的粗暴专横面前不卑不亢，落落大方。简爱的自由，平等，独立的个性，成拉她一个不平凡的女孩的不平凡的亮点。像不可战胜的魔力，强烈的吸引着罗切斯特。在平时的谈话中，罗切斯特感觉到简爱是一个与众不同的，简爱重视的是友好和平等。并不是万贯家财和显赫的门第。而罗切斯特也把她放在平等地位，就像文中简爱说的那样：“他的态度随便，我也就不再痛苦的觉的拘束，他用来对待我的那种既不正直又热情的友好坦率，使我想就近她，有时候我觉得他仿佛是亲戚，而不是我的主人”简爱的想法，感受正反映在她渴望于人平等坦诚交流，简爱也同样直言不讳，在富有而傲慢的主人面前完全没有一点媚态，不恭维，不去阿谀奉承。简爱正是用她的坦诚和直率赢得了罗切斯特的心。简爱的独立的人格是强大的魅力，吸引是罗切斯特。当简爱发觉自己深深爱上了主人以后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的，一个穷教师斗胆爱上了一个上流人物，在当时的社会等级深严的社会观念看来，无异于乞丐奢望国王的爱情。所以这本身就是向社会及偏见的大胆的挑战，惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑和侮辱。只有简爱这样并不把权贵放在心上的人，才能去坦坦荡荡的去爱在罗切斯特假装要娶英格拉姆小姐，从而试探简爱时，简对罗切斯特的表白本身就是平等的宣言：“你以为我会留下来，成为你无足重轻的人吗？你以为我是一架自动的机器吗？一架没有感情的机器吗？能让我的一口面包从我嘴里抢走，让我的一滴活水出我的杯子里倒掉吗？你以为我穷，低微不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错拉！我的灵魂和你的一样，我现在跟你说话的并不是通过我的习俗，惯例，甚至不是通过平凡人的肉体，而是我的精神在和你的精神在对话，就像两个都经过拉坟墓，我们站在上帝的脚跟前，是平等的因为我们是平等的！”简爱的爱情观是非常明确和超前的现代爱情观。男女平等基础上的相互敬爱，对待爱情，简爱重视的是平等！她渴望爱但她决不乞求爱，也决不因为爱情的来之不易而委屈求全。罗切斯特被他彻底征服了。这个强悍的男人被这个柔弱的小女子强大的人格魅力所征服。在简爱看来婚姻的基础只能是爱情，而真正的爱情不取决于外在的条件考虑，利害的支配，相反，他能冲破门第，财产，资力的种种障碍，达到男女双方精神的契合和心灵的沟通，这就是她的爱情价值观。简爱宣布，婚姻不应该是商业的契约，而是，心灵的自由平等的结合。一个女人活在这个世界上应该为争取独立自主，平等相待生活权利而斗争。当罗切斯特给她置办婚礼穿的衣服时，简爱说：“哦！先生，别去管他什么珍宝！我不喜欢听人家提到它。给简爱珍宝，听上去不自然而且还感觉怪怪的，我宁可不要，我是你的，不美的教徒似的家庭教师。我要你的一半田产有什么用途呢？你以为我是一个放高利贷的犹太人吗，想在田地上找一个好的投资吗？我宁可要你完全跟我推心置腹的。”我只想要一颗舒坦的心，先生，一颗没有被大量的恩惠压倒的心。”简爱不在乎罗切斯特能给她买多少的礼物和多少的漂亮饰品，更没有把他当作跨入贵族社会的阶梯。作为罗切斯特的未婚妻，她依然保持这清醒的自我。坚持着自己独立的人格。拒绝接受未婚夫的奢侈礼物。并且还要继续履行家庭教师的职责。从中可以看到简爱所追求的不是物质上的财富。而是真正意义上的纯洁的爱情。不含半点虚假造作。她不想成为罗切斯特的附属品。渴望用诚实的劳动自食其力。以保持人格和经济上的独立。充分体现拉她追求平等的反叛信鸽然而，天有不测风云，人们万万没有想到，简爱与罗切斯特在教堂上举行婚礼的时候，一个意外的事实被揭露了出来。在婚礼上梅森揭发拉罗切斯特尚有发妻，无权再婚的隐情，这个妻子就是被锁在桑菲尔德庄园顶楼的疯女人。这个噩耗使来之不易的爱情瞬间被判了死刑。这个事实使简爱面临着严峻的考验，得知这个事实后简陷入拉痛苦和绝望的境地，她非常痛苦，因为她受到了莫大大欺，自尊心受到了捉弄，因为她深深的爱着罗切斯特，哪个女人能够承受住被最亲的人最信任的人所欺呢？简承受住拉。而且做出了一个非常理性的决定，在这样一种非常强大的爱情包围下，在美好的富裕的生活诱惑下，她依然坚持维护一个女人的尊严，最后，选择了离开。罗切斯特要求简不要离开，他说：“这种违法并不伤害任何人，因为你既然没有亲戚又没有熟人，不用担心跟我同住会 触怒他们。”简说：“先生，你的妻子还活着。这是你今天早上还承认的事实。要是我向你希望的那样跟你在一起住，那么我就成了你的情人，不。我不要这样。这样就是诡辩就是虚伪。我得离开阿戴勒和桑菲尔德。我得一辈子离开你 。我得在陌生的脸和陌生的环境中开始一种全新的生活。我关心我自己，我越是孤独，越没有朋友，越没有支持，我就越尊重我自己。我将尊重上帝的颁发，世人认可的法律，我将坚持我的神志正常。时而不是像现在这样发疯时候所就手的原则，法律和原则并不是在没有诱惑的时候，而是用在像现在这样的时候，肉体和灵魂不能违反，要是我自己方便的时候就可以打破他们，那么定法律还有什么价值呢？”她不愿意践踏自由的人格，爱情而做一个没有尊严的情妇。为了尊严她抛弃了爱情，简爱勇敢的跨出了桑菲尔德的大门。冲破拉世俗的樊笼，另人敬佩。在一个多世纪前，对于没有什么社会地位和金钱的女子，做出这样的选择无疑是惊世骇俗的。而这也正是简爱独特的各心个性决定的。面对着忍辱偷生还是个人的尊严时，简爱毫不犹豫的选择拉后者。经过一夜的思考，简爱毅然离开。她知道，再也不会有这样的一个人爱她了。简爱每吐的一个字都像重拳一样敲打着我的心坎之上。这就是要求平等的呼声。一个自由女神的形象！圣约翰是一个知识渊博，长相英俊的传教士，他明明知道自己喜欢上了年轻貌美的罗莎蒙德，同样，罗莎蒙德也十分爱慕地他，并且罗莎蒙德的父亲也十分的赞同这份亲事，尽管圣约翰不是很有钱，但是他的才华和出身可以弥补这样的缺陷。然而，圣约翰为了他的伟大事业—到东方印度传教十分痛苦地压抑了这份欲望。、他将简爱作为上帝服务的工具，向她求婚。虽然，简爱对他的献身与圣教的精神表示过敬佩。并对他的关怀和照顾深怀情谊。但简爱和圣约翰对于爱情的观念截然不同。圣约翰认为工作高于一切，甚至高于自己的生命和爱情，他同简爱的结合也是为拉工作，为了完成他的职务，而不是为了纯粹的爱情和自己。他把简爱看作是完成他到异地工作的工具。他对简爱说：“上帝大自然让你做我的传教士的妻子我有劝要求你不是为了我的快乐，而是为了我主的工作。”而简认为，夫妇结合应该以爱情为基础，感情必须真实，否则不应该结合。而且婚姻必须是平等的，任何一方不能以另一方为工具。去达到某种目的。圣约翰向简爱求婚，只是想取得忠实的共同传教的女伴，在这里表现的冷冰冰的利己主义，简爱拒绝了。她说：“我蔑视你的爱情观，我瞧不起你的奉献，这种不真实的感情，由于他们在爱情观上有严重分歧，对简这样一位有丰富的内在情感，追求平等的女性来说，是根本不能够接受的。简爱就决绝了。此时她对于罗切斯特的思念让她决定回桑菲尔德看望他。再次来到桑菲尔德。这才发现一切都已经发生拉变化。由于疯女人纵火，桑菲尔德庄园已经成为一片废墟。疯女人死了，切斯特也由一个富有的绅士变成了一个残疾人。简爱与罗切斯特在经济上，地位上，已经取得拉平等地位。然而，简却不顾一切的回到了罗切斯特身边。她宁愿做他的胳膊和眼睛，在她看来，爱情不是以金钱，容貌，年龄来衡量的。她认为：“只要他没有丧失生活的理想和生活的勇气就不是一个残废人。”即使罗且色特一贫如洗，简爱也不认为自己做出了牺牲，在这样的条件下，简爱获得拉爱的同时也不失尊严。小说光明的结局告诉我们。人在追求爱情的过程中，也要有自由、尊严、平等、在当今社会。要将人的爱情观等于尊严加平等这道公式上。付之实现往往离不开金钱的帮助，人们都疯狂的为了金钱和地位而淹没爱情，在穷和富有之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱，很少有人会像简爱一样，为拉爱情和人格抛弃所有。简爱展示给我们的是一种反朴归真，化繁为简的感觉。是一种不计较得失的简化感情。它犹如一杯白开水，净化读者的心灵，同时引起读者。特别是女性读者的共鸣。作者通过描述女主人公的平等、自由、尊严的爱情观。表达了争取美好，幸福生活努力追求自身在社会上的独立和尊严。作者大胆的提出了具有资产阶级民主主义的进步思想，建立平等、独立、尊严基础上的爱情理想。抨击拉力一切世俗的陈规陋习，因而在当时的英国社会引起了极大的反响，使那些与作者处于同一社会的女性深受鼓舞。指出拉妇女谋求自身幸福的道路。
刊名： 浙江外国语学院学报 Journal of Zhejiang International Studies University主办： 浙江外国语学院周期： 双月出版地：浙江省杭州市语种： 中文;开本： 大16开ISSN： 1671-6574CN： 33-1376/Z历史沿革：现用刊名：浙江外国语学院学报曾用刊名：浙江教育学院学报创刊时间：1983 浙江外国语学院学报投稿邮箱：