文章《科技的利与弊论文》正文开始>>人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。 2003年SARS的流行，包括对SARS的所有猜测，都直接和人们日益关注的全球问题相关联：生物安全。生物安全是对生物危害的检测、评价、监测、防范和治理的科学技术体系，是研究各种生物因素对人类健康的影响，应用已有的理论知识，技术、工程设计和设备等，防止从事相关工作的人员、实验室和环境受到具有潜在传染性的物质和生物毒害物质的危害的一门新兴边缘学科。生物安全问题至少表现为以下几个方面： 传染病的巨大危害 传染病包括人、动物、植物传染病，尤其是人类传染病是最重要的生物安全问题，传染病仍是全球死亡病因的首位，在我国，传染病仍然严重威胁人民健康和国家安全。SARS的流行是一个强有力的证明。另外肝炎、结核、流感等传染病每年仍在全国部分地区、世界部分国家和地区流行或暴发 生物武器和生物恐怖的潜在威胁 20世纪整个国际社会为禁止生物武器进行了不懈的努力，取得了一些进展。然而，进入21世纪，生物武器的潜在威胁却已大大增加，一些国家和地区可能仍在继续研制和发展生物武器，另外生物技术的迅速发展大大增加了生物武器的潜在威胁，以美国“炭疽事件”为标志的生物恐怖对国际安全已经构成了现实威胁。香港大学微生物学系主任袁国勇是首位分离出冠状病毒，并发现冠状病毒变种是SARS病原的学者。SARS病毒属于RNA病毒，这种病毒的特性就是很容易与其他病毒基因进行重组，进而变成为新病毒。而且许多实验结果也显示，以这改变方式产生的新病毒，毒性会比亲代病毒更强。许多动物身上都可以找到冠状病毒，而这种病毒又很容易出现变种，极具危险性。因此，袁国勇认为SARS病毒很有潜质，成为除了天花以外制作生化武器的病原。 生物技术的负面作用 生物技术的负面作用主要表现为：一是人们在开发利用生物技术时，有可能出现意想不到的安全问题。正如目前广受关注的各类转基因活生物体环境释放后对生物多样性所构成的危害。此外，基因工程药物、疫苗，转基因食品，基因治疗等都可能存在类似问题。生物技术的误用以及生物技术的非道德应用也可能带来很大的安全隐患。体细胞克隆人的研究使是突出一例。 生物资源及生物多样性面临的威胁 从生物安全的角度来讲，外来物种的入侵、生物资源的流失有可能给国家利益造成巨大损害。转基因生物体环境释放对生物多样性带来很大威胁。 微生物学实验室的安全隐患 较其他理化实验室或其他各类实验室而言，微生物和生物医学实验室是一个特殊的实验室，在其中工作的每一个人以及与其接触的周围环境，都存在很高的患有感染性疾病或影响身体健康的危险。微生物实验室管理上的疏漏和意外事故不仅可以导致实验室工作人员的感染，也可造成环境污染和大面积人群感染。国内外实验室意外感染的事故并不少见，严重者不得不宰杀成千上万只实验动物，甚至导致实验室工作人员死亡。 目前随着生物技术的迅猛发展，生物安全问题已经成为影响整个国家、整个世界政治、经济、安全与和平的大命题。近年来，特别是美国“炭疽感染事件”后，生物安全问题备受国内外关注，生物安全术语也经常见诸于政府或非政府组织文件，见诸于各类媒体。SARS的全球流行无疑会使全世界各国更加关注生物安全问题，并将其作为国家安全的组成部分。 随着经济的发展、人民生活节奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量 与日俱增。1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过 20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。 据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增 长率达48％。沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。这些废 塑料在垃圾中占的比例若以体积计算，已达三分之一以上，而且大大增加了 垃圾处理的难度和费用。 由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在自然环境中，会给蚊子、苍蝇和 细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根 系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，将产生多种有毒气 体。“白色污染”已成为当前危害我国社会环境的一大公害，严重阻碍了我国 经济和环境的可持续发展。 目前我国一次性餐具的年消费量约100亿只，主要为发泡塑料制品，要禁 止生产和销售使用这些量大面广的一次性发泡塑料餐具，就要开发生产其替代 用品，绿色一次性餐具由此应运而生。有关专家认为，绿色一次性餐具的开发 与生产正在成为我国新兴的环保产业。 12月中旬，科技部会同国家经贸委、环保总局、铁道部联合召开了绿色一 次性餐具技术开发交流会，会上，记者采访了中国农村技术开发中心负责人 王志学以及几家生产企业的经营管理者。 王志学说：目前我国开发生产的绿色一次性餐具按原料种类，可分为纸 浆类、稻壳类、秸秆类和淀粉类。我国现有上百家企业生产纸制一次性餐具， 年生产能力约为30亿只。 纸餐具的原料生产过程中污染严重，成本较高，且本身强度及防水抗湿 性较差，因此，它的推广应用有较大的局限性，人们就自然把眼光投向了别 处，向科技要效益。如以稻壳为原料生产稻壳类餐具，我国现在有十几家这种 类型的企业，年生产能力约1．5亿只；秸秆类餐具以农作物的秸秆为主要 原料，我国目前也有十几个厂家，年生产能力达7500万只；淀粉类餐具以薯类 淀粉为主要原料，它的降解性好，回收后可做饲料。总而言之，国家对绿色一 次性餐具的研究与开发很重视，通过科技攻关、星火计划、火炬计划等科技发 展计划给予大力支持，不少企业的绿色一次性餐具的生产技术已比较成熟，具 备了产业化的基础。 武汉远东绿世界集团公司就是以淀粉为原料，进行绿色一次性餐具科技攻 关和开发，经济效益初具端倪的公司。该公司总裁苏笑海的经历颇具传奇色彩： 他原来在湖北轻工学院学的是工艺美术，1984年进武汉大学读的是哲学硕士 学位，后在德国学习和工作，欧洲的环境保护对他触动很大，就萌生了回国搞 环保产业的念头。苏笑海告诉记者：我学过工艺美术，是位唯美主义者，我今 天投身绿色餐具这样的环保事业，就是发端于我对美的最初认识；而美学的延 伸，说到底也是一种哲学。 在1992年至1996年间，远东绿世界公司开发的再生纸板一次性餐具和苇浆 模塑成型餐饮具由于科技含量较低等原因，生产规模一直未能扩大。1996年公 司派员考察了欧洲市场生物降解包装用品的技术情况，认为开发植物淀粉生产 全降解一次性餐具用品可能是消除“白色污染”的一种途径。1997年，由一批食 品、化学、机械专家组成，公司重点投资开发了全降解一次性餐饮用品，该项目 列入1997年度国家级火炬计划项目。 他们吸收国外先进技术，结合国内纸餐具的生产工艺进行了一系列的创新：利 用国内资源丰富的红薯、玉米等淀粉为主要原料，代替了国外单一的价格较高的 土豆淀粉；在红薯淀粉原料中增加了20％的天然纤维，使餐饮具增加了明显的强 度，再运用食品膨化的加工技术使产品具有重量轻和柔软性；增加强度表面喷涂 处理及整形的设备，使生产出的餐饮用品具有防水、防油、耐热的功能等。苏笑 海做了个生动的比喻：就好比是建筑材料中的钢筋水泥，红薯淀粉是那水泥，而 切碎搅拌进去的各种干草和植物的根茎就是那钢筋，这样才能使餐具的强度明显 增强。 远东绿世界生产的以淀粉为原料的餐具产品，委托德国SGS机构参照国际食品 包装标准进行测试，盛装在摄氏100度的热水及热油二小时以上完全不变形，保 温性能优异。由于淀粉及添加剂均为天然植物原料，产品降解性能优异，经国家环 境测试中心测试表明，10天左右可降解90％以上，一个月内可以完全降解。 据介绍，由于该项目采用的是植物淀粉和植物纤维，成本较低，每一个有盖饭 盒成本为12元左右，无盖饭盒及碗、盘成本为07元左右，具有广阔的市场前景。 目前，远东绿世界公司拟投资6亿元，兴建年产50亿双一次性筷子、35亿只各类 碗、盘、盒等产品的大型全降解绿色一次性餐具生产基地，项目达产后，每年可以 新增产值25亿元，新增利税约3亿元。基地的土建工程已于今年3月份动工， 已建成标准厂房2万平方米，如果后续资金能得到保证，预计1999年底即可达产 苏笑海说：我们的科技优势是明显的，今后能创造的社会效益也是明显的：用淀粉 制作的一次性卫生筷子，其功能指标完全可以代替一次性木筷，仅此一项，每年即 可为国家节约木材资源近50万立方米；集团如果能达产，每年预计要使用20万吨 以上的红薯，加工成淀粉原料10万余吨，还可以使贫困地区10多万人口脱贫，促 进老区农业产业化的发展。 汕头绿恒实业有限公司从前几年开始，对稻壳制绿色一次性餐具进行开发，目 前也初步具备了工业化规模生产的能力，公司生产的稻壳制的一次性包装容器，特 别是提供超级市场使用的食品包装器皿等产品，已经开始试销日本、台湾、美国等 地。 绿恒公司生产的绿色一次性餐具，是将稻壳粉碎过筛，然后与几种可食性的有 机高分子粘接剂加水混合，再经冲压成型、烘干、喷涂等工艺，生产出不同形状的 盘、碗等器皿。 绿恒事业有限公司总经理纪晓鹏说：一次性餐具以稻壳为原料，不但在我国资 源丰富，取之不尽用之不竭，而且它使用后可迅速在土壤里降解，可谓一举两得。 绿恒公司目前已有一条生产线在运营，其投资约为980万元，生产能力为40万 个餐具／天，目前达20万个餐具／天。年产值约为3600万元，预计投资回收期约 一年半，投资利润约在30％左右，生产技术和产品质量已通过了广东省科委组织的 技术鉴定和食品卫生部门的检验。据介绍，该公司为了更好地将产品推向市场，规 模经营，拟在近期内成立集团性公司，并且要投入资金进行技术改造，以期使生产 线的自动化程度更高。 据科技部主持召开的绿色餐具技术开发交流会介绍，1998年7月18日，温家 宝副总理在太湖流域水污染防治工作会议上，专门提出要在一年内解决长江、太湖、 铁路沿线的“白色污染”，要求国务院有关部门重点抓好三项工作，一是加强管理， 禁止乱扔垃圾；二是停止使用一次性发泡塑料餐具；三是尽快研制和批量生产替代 品。11月14日，李岚清副总理在第12次全国爱国卫生运动委员会工作会议上，也 提出发泡塑料餐具替代品的推广应用问题。看来，绿色一次性餐具已引起了中央领 导同志以及科技、环保等有关部门的高度重视，它作为一个新兴的环保产业，可谓 生而恰逢其时，现在，既需要我们能够攀登科学高峰的科技人员继续从事攻关和开 发，需要我们懂经营、善管理的企业家加大技术创新的力度和市场开拓，也需要我 们有远见卓识的金融家、风险投资家慧眼识珠，给予绿色一次性餐具的产业化以足 够的资金投入。 我国从事绿色一次性餐具开发和产业化的企业大多目前生产规模较小，抗御风 浪的能力较弱，而且其中不少是民营企业，需要政府部门给予足够的产业政策上的 支持和引导，有个较好的开局，使这个新兴的绿色环保产业能得以健康、持续地发 展
自然辩证法——技术时代我们需要科学发展观 --从“松花江污染事件”说起 2005年11月13日13时40分许，地处吉林市的中国石油吉林石化公司双苯厂(101厂)新苯胺装置发生爆炸。爆炸造成松花江水体污染，为确保哈尔滨市区内人民群众和机关、企事业单位用水安全，市人民政府决定市区供水管网临时停止供水，哈尔滨因此全市停水四天。随着污染带的移动，沿岸所有城市无不严阵以待，高度戒备。由于污染带将留入俄罗斯，此事甚至使得外交部官员约见俄罗斯驻华大使，希望不会因此影响中俄关系。12月2日，国家环保总局局长解振华引咎辞职……事情还在继续发展。 谁也不曾预料到，在2005年的岁末会出现这么一件让全中国甚至全世界都如此关注的大事。它的出现，再一次让我们不得不认真思考：身处于技术时代，人类到底应该如何与自然相处？人类到底应当怎样发展?我们到底应该用一种什么样的发展观来指导我们的发展？ 发展观是从哲学的角度对发展的解释，是人们对经济社会发展总的看法和根本观点。从20世纪40年代起，伴随着人类社会的不断进步，发展观经历了五个不同的发展阶段。与此相对应形成了几种不同的发展观。 第一阶段，发展=经济增长，即“经济增长论”引出的发展观。20世纪40年代，由法兰克福学派提出“经济增长论”。经济增长论这种发展观源于“二战”后发展经济学的兴起，是发展经济学早期的发展观。它根据对发达国家的经验总结，认为只有促进经济增长，落后国家才能实现追赶的目标。在这个时期，由于发展经济学的主要研究对象是落后国家如何追赶发达国家，因此在理论和认识上也将发展等同于经济增长。它的核心观点是：①工业化是经济活动的中心；②经济增长是一个国家发展的主要标志；③GDP是发展的首要标尺；④发展规划是实现工业化的重要手段。 实践证明，以经济增长为核心的发展观，对促进经济增长、迅速积累财富起到了积极作用。但是，由于经济增长并不能体现收入分配的改善和社会结构的完善，不能反映技术进步的变化，并没有给人们带来所期望的福祉。相反，却出现了高增长下的分配不公、两极分化、社会腐败、政治动荡、环境污染和生态破坏。学术界将这种现象归纳为“有增长无发展”、“无发展的增长”，在理论上确认了发展与增长之间的差异。 第二阶段：发展=经济+自然，即“增长极限论”表达的发展观。20世纪60-70年代，由罗马俱乐部未来学派提出“增长极限论”，警告人类发展必须关注自然。它的主要观点是：人口增长、粮食生产、投资增长、环境污染、资源消耗具有几何级数增长的性质，极限为一百年。原因在于地球是有限的，人类生活的空间是有限的，地球吸纳消化污染的能力也是有限的。增长极限论认为，世界经济增长已临近自然生态极限，人类应制止增长和技术对生态环境的破坏。它所表达的发展观尽管过于悲观，但却警告人类要从人与自然的和谐角度看待发展。在发展过程中，经济发展不能过度消耗资源、破坏环境，人类要注意经济增长与资源环境的协调，应考虑资源环境的最终极限对人类发展和人类行为的影响。 增长极限论较之于单纯的经济增长论来说是一种进步，其关于人与自然关系的观点逐步被世人所接受。然而，它也有一定的局限性，即它以“增长—资源—环境”的相互关系为出发点，将人置于完全被动的地位，忽视了人类把握自己命运和行为的能动作用，忽视了技术进步对经济社会发展的巨大促进作用。 第三阶段：发展=经济+自然+社会，即可持续发展观。20世纪70年代后期，由欧美一些经济学家组成的新经济研究会提出了“可持续发展观”。这种观点，一是揭示了发展与环境、资源的关系；二是提出了代际公平发展，满足当代人需要而不削弱子孙后代的发展需要；三是提出了代内公平发展，满足本地需要而不能削弱别地的发展需要。 可持续发展观的一个重要特点是研究了人类的代际关系，即这一代与下一代人的关系问题。与此相关联，人与自然的关系问题再一次提到了人类的面前。可持续发展观强调以未来的发展规范现在的行动。换言之，就是使发展成为在今天是现实的、合理的，同时又能使明天的发展获得可能的空间和条件。因此，可持续发展也是为未来发展创造条件的发展。 第四阶段：发展=经济+自然+社会+人，即综合发展观。可持续发展观第一次把人与自然的联系作为“社会”关系联系在一起。但仅仅强调当代与下一代的关系——代际公平、代内公平。而综合发展观认为：发展不但包括经济增长、政治文化、科技进步、社会转型、生态平衡等各种因素在内的综合发展过程，而且包括人的发展。综合发展观强调了各种协调，但没有考虑后代的发展空间问题。 第五阶段：发展=以人为中心的发展，这一阶段是可持续发展观与综合发展观的结合。以1995年的哥本哈根世界人口与发展会议为标志，提出“以人为中心”的发展，“发展的最终目标”是“全体人民”。 综观国际上发展观经历的五个阶段，可以看出科学发展观的形成，吸收了人类文明进步的最新成果。 2004年3月10日，胡锦涛总书记在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话中，把科学发展观概括为“以人为本，全面、协调、可持续的发展观”，其内涵有两个基本方面：一是以人为本；二是全面、协调、可持续发展。 1．以人为本 以人为本是科学发展观的本质和核心。这个“人”是指人民群众，这个“本”是人民群众的根本利益。 以人为本就是要逐步满足人的多层次的需要。马克思主义认为，人有三种基本存在形态：类存在、社会存在、个人存在。三种形态意味着三种需要，作为“类存在”，要有满足生存和延续后代的需要；作为“社会存在”，要有满足参加社会活动的需要；作为“个人存在”，要有满足作为独立的人的个人的需要。以人为本的发展，就是要把人作为发展的根据、发展的目的。把满足人的多层次的需要作为发展的目标，不断提高发展的水平。 以人为本就是要实现人的全面发展。胡锦涛总书记指出：“坚持以人为本的发展，就是要以实现人的全面发展为目标”。人的全面发展包括人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质以及各方面的能力。因此我们必须围绕这样一个发展目标，完善发展思路，改革发展体制。 2．全面、协调、可持续发展 全面、协调、可持续发展是科学发展观的重要内容。“以人为本”是回答为谁发展的问题，解决的是发展价值主体是谁的问题；“全面、协调、可持续发展”是回答怎样发展的问题，揭示的是经济社会发展的客观规律。 “全面”——是科学发展观关于发展范畴的认识。就是说发展不仅是一个经济概念，而且包括政治、文化、社会各个方面。既要坚持以经济建设为中心不动摇，又要推动社会全面进步。是物质文明、政治文明、精神文明、社会文明四位一体的发展，是人的文明的全面发展。 “协调”——是科学发展观关于发展形态的认识。协调包括生产力和生产关系的协调，经济基础和上层建筑的协调，社会各种利益关系的协调，经济内部各个方面的协调，还包括人与自然的协调。“协调”是一种状态，一种“和谐”的状态，只有“协调”，发展才能健康，才能持续。“协调”也是一种行为，是解决问题、化解矛盾的方式，只有不断地“协调”，经济发展才不会大起大落。 “可持续”——是科学发展观关于发展时效的认识。可持续发展观是国际公认的，科学发展观。吸收这一重要观点作为自己不可分割的组成部分，是科学发展观本身所必须的。在《我们共同的未来》中对可持续发展做出如下定义：“可持续发展是一种既满足当代人的需求，又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展”：胡锦涛总书记也曾指出：“可持续发展就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。” 这是一个涉及经济、社会、文化及自然环境的综合概念，特别强调环境承载能力和资源永续利用对发展进程的重要性。可持续发展以生态可持续发展为基础和前提,以资源的永续利用和生态环境良好为标志，以经济增长为主导和保障,鼓励经济持续增长，以社会可持续发展为根本目的,强调自然、经济、社会协调发展。从社会、经济和自然的层面，主张公平分配，既满足当代人又满足后代人的基本需求；主张建立和保护地球自然系统基础上的持续经济发展；主张人类与自然和谐相处，遵循公平性、持续性和共同性原则。其公平性即机会选择的平等性，包括横向代内公平和纵向代际公平；其持续性，强调资源的永续利用和生态环境的持续良好；其共同性要求全球共同面对和配合行动，履行优化人类自下而上环境的共同责任。可持续发展理念是建立在现代人机论自然观、系统价值观和生态伦理观哲学基础之上的理论。现代有机自然观为可持续发展理念的形成提供了思想理论基础；可持续发展是建立在人与自然和谐基础上的“以人为本”的系统价值观的体现。可持续发展的伦理观遵循人与自然和揩和环境公正的伦理准则。 科学发展观的精神实质是实现经济社会更快更好的发展。只有真正牢固树立和认真落实科学发展观，才能够真正实现经济社会更快更好的发展。片面追求高GDP，忽视环境影响，忽视人类本身，只会使得类似哈尔滨停水四天这样的事情一再发生。 当记者问黑龙江省省长张左己：“您是如何看待这次松花江发生的重大水污染事件的？”省长答：“我想，这一事件本身是偶然的，但其背后存在着必然性。如果不彻底改变重经济发展、轻环境保护的观念，这种污染的现象不会是最后一次。” 笔者希望这是最后一次！
自然辩证法 内容提要 “理论”、“事业”和“学科” 是不同的三个概念，历史上的确 存在一种由恩格斯开创的“自然 辩证法理论”，在我国当代亦存 在一项以中国自然辩证法研究会 为领导核心的“自然辩证法事业 ”，但不存在一门“自然辩证法 学科”。中国“自然辩证法事业 ”不如过去景气，主要原因是缺 乏自主发展，它所应当重点发展 的自然哲学、科学哲学、科学社 会学和科学史四大学科均有不尽 人意之处。学科要发展需要有范 式，建立范式是学科自主发展的 前提，而不自主发展就永远不可 能有进步。 想要对自然辩证法说点什么，首 先需要说明“自然辩证法”指的 是什么，因为这个词的所指现在 并不很清楚，人们的看法也相当 不一致。 给人的印象自然辩证法是一门学 科。第一，《中国大百科全书·哲 学卷》把自然辩证法作为哲学的 分支学科；第二，高等院校哲学 系设有自然辩证法专业，社科院 的哲学研究所设有自然辩证法研 究室；第三，业已存在大量自然 辩证法专业的教授、副教授，硕 士、博士，硕士导师、博士导师 ，硕士点、博士点。有理论体系 ，有编制，有专业人员，这象一 门学科。 但是，注意到如下情况问题就不 是那么简单了：第一，中国大百 科全书出版社还要出版《自然辩 证法百科全书》，如果比较一下 两书各自所涉及的领域，人们会 发现，《自然辩证法百科全书》 比《中国大百科全书·哲学卷》要 大得多，它差不多是一部小型的 自然科学百科全书，就此而言， 说自然辩证法是哲学的分支学科 很不恰当；第二，国家教委规定 ，“自然辩证法”课是理工农医 科高等院校（硕士博士）研究生 必修的马克思主义理论课，因此 ，不仅哲学系，而且几乎所有的 理工科院校都设有自然辩证法教 研室，这些教研室是自然辩证法 专业人员的主要所在地，但直接 任务是教“自然辩证法”这门必 修课，如果这门必修课取消，那 这些教研室全都会取消，因此， 大量专业人员的存在亦不能保证 自然辩证法作为学科的地位；第 三，作为专设职称、有授学位资 格的专业，“自然辩证法”已改 名为“科学技术哲学”。 还可以注意到，中国自然辩证法 研究会同其他学术团体不一样， 它是一个局级的事业单位，它除 了负责组织几十个领域各异的专 业委员会的学术活动外，还促进 自然科学与社会的联盟，关注现 实的社会经济问题。 除了外在形式、体制上的复杂性 外还可以注意到内容方面的复杂 多样性。一方面，无论在《中国 大百科全书》中，还是在《自然 辩证法百科全书》中，绝大部分 条目都是自然科学的，很难说哪 些条目是真正属于自然辩证法独 有的；另一方面，几乎所有的边 缘学科，自然科学的社会科学的 ，都投奔到自然辩证法的门下， 它涉及的领域之广阔，研究的课 题之多样，堪称一绝。 在这样复杂的情况下，我们怎么 可以泛泛地谈论自然辩证法呢？ 我想首先对“理论”、“学科” 和“事业”作一个区分。很显然 ，一个理论并不构成一门学科， 理论只能是学科中的理论，一门 学科是由许多理论组成的。中国 学术界有一些人不想作艰苦的研 究工作，却整天热衷于发现新学 科，他们因而总把出现一个新理 论说成是出现了一个新学科。他 们不懂得，学科必须有历史，有 代表人物，有经典著作，总归一 句话，必须有范式，有共同体成 员的累积性工作。把一个理论说 成一门学科是好大喜功，投机取 巧，把一个理论当成一门学科那 是误解。 一个事业也与一门学科不同。首 先它不一定是学术性事业，例如 南水北调；其次，某个学术性事 业不见得只发展一门学科，它很 可能是同时支持几门学科，例如 某些基金会；再次，即使专门支 持某个学科，它的性质也与直接 从事该学科的研究不同，例如某 学术基金会，除了资助学术外， 还要完成资金提供者要求作的有 关工作。 在我看来，有作为理论的自然辩 证法，有作为事业的自然辩证法 ，但没有作为学科的自然辩证法 。 自然辩证法首先是由恩格斯开创 的一种自然哲学理论，主要在《 1873-1883年自然哲学手稿》（即 广为人知的《自然辩证法》，但 恩格斯并未为他未完成的手稿起 一个名字，因此，更准确的应用 这个名字）、《反杜林论》中加 以阐发。其主要思想是说，辩证 法不仅在社会生活中，在人类思 维中起作用，自然界的发展也是 符合辩证法规律的，如果不自觉 学习辩证法，自然科学家就会走 入歧途。 我认为。自然辩证法理论中有两 个方面的内容值得研究，一是它 所描绘的自然界的发展、演化图 景，是与19世纪对机械自然观 的反动，对物理世界时间的发现 、进步进化观念的兴起一脉相承 的，它们共同酿成了20世纪自 然科学的系统观、整体观；另一 是它所强调的思辨方法在自然科 学中的重要作用，延袭了德国古 典自然哲学的路子，曾经造成了 自然科学与哲学的分裂，以致科 学与哲学的关系问题在我国一再 被提出来讨论。这两个方面都有 待于详细的历史研究。 自然辩证法其次是指在我国以中 国自然辩证法研究会为领导核心 的一项学术事业，它有如下活动 ：第一，促进联盟（自然科学与 哲学，自然科学与社会科学）， 有许多专业委员会（什么什么哲 学委员会）实际上属于这种性质 ，主要由科学家组成；第二，研 究社会经济现实的宏观问题，如 粮食问题、农业问题，为政府出 谋划策；第三，支持与自然科学 综合研究有关的学科发展，这些 活动总起来看，是一项宏伟的事 业；特别是它使那些或是新兴的 或是力量薄弱的边缘学科、交叉 学科得以成长发展。 把自然辩证法作为一门学科，意 在表明该学科由恩格斯开创，但 恩格斯所创是一个自然哲学理论 ，它是自然哲学学科漫长历史发 展中出现的一个新的理论，它并 未开创一门新学科。而且，现今 把自然辩证法作为一个学科来对 待的人加进这个学科的很多内容 ，是恩格斯根本没有涉及的，倒 是从其他新学科中借来的。把从 各学科借来的东西拼在一起，叫 做自然辩证法学科是不合适的。 原本意义上的自然辩证法是理论 不是学科，后来在自然辩证法事 业中出现的各学术研究总起来不 是一个学科，而是多个学科的拼 接。 把开设“自然辩证法”课作为学 科存在的依据是不恰当的。作为 马克思主义理论课，它主要以《 自然辩证法》为兰本进行讲授， 现在大多数学校和大多数教师为 了使课上得生动，使学生更好的 理解马克思主义的自然观、科学 观、认识论，往往在广泛的知识 背景中去讲授，但不能认为这广 泛的知识背景构成了一门独立的 学科。 本文所谈的“自然辩证法”，主 要指自然辩证法事业。 近些年自然辩证法事业不如过去 那么景气了，这有两个含义：其 一，过去党和政府最高领导人热 情支持，一大批著名的科学家涌 跃参加的局面已经成为过去。这 种意义上的不景气是必然的、可 以理解的，因为那时候，科学界 刚刚复苏，重视自然辩证法事业 象征着对科学技术的重视。现在 ，科技已经自主的发展起来，人 们在各自的岗位上紧张的工作， 不可能还围在自然辩证法周围， 自然辩证法也该自主发展了。 第二种意义上的不景气恰恰是就 自然辩证法的自主发展而言的。 从自然辩证法事业所承担的三大 任务来看，自主发展意味着发展 有关的学科，但有关的学科发展 得不如人意。 首先一个问题并没有解决：自然 辩证法事业应重点发展哪些学科 ？很多人的想法是：当然是发展 自然辩证法学科！ 前面说过，自然辩证法根本不是 一个学科，如何把它当学科发展 呢？一个科学共同体在一个范式 之下作累积性工作，才能推动学 科的发展，在所谓的自然辩证法 学科中，既没有范式，又没有累 积性，许多人在创体系，建范式 ，表明还处在前科学阶段。 许多人是把事业当成了学科，这 样的误会的一个后果是力图将处 在事业之中的所有项目都纳入一 个框架之内，这样形成的学科支 离破碎，无统一性，谈不上进步 。 自然辩证法不是一个学科，而是 几个学科的简称，这已经获得一 定程度的公认。教委把它改成“ 科学技术哲学”，自然辩证法研 究会把它改成“自然哲学、科学 哲学、技术哲学”，《自然辩证 法通讯》把它改成“科学史、科 学哲学、科学社会学”。 我相信，自然辩证法事业应重点 发展哪些学科的问题可以回答了 ：自然哲学、科学哲学、科学社 会学和科学史应该是自然辩证法 事业大力发展的四大学科
自然辩证法——技术时代我们需要科学发展观 --从“松花江污染事件”说起 2005年11月13日13时40分许，地处吉林市的中国石油吉林石化公司双苯厂(101厂)新苯胺装置发生爆炸。爆炸造成松花江水体污染，为确保哈尔滨市区内人民群众和机关、企事业单位用水安全，市人民政府决定市区供水管网临时停止供水，哈尔滨因此全市停水四天。随着污染带的移动，沿岸所有城市无不严阵以待，高度戒备。由于污染带将留入俄罗斯，此事甚至使得外交部官员约见俄罗斯驻华大使，希望不会因此影响中俄关系。12月2日，国家环保总局局长解振华引咎辞职……事情还在继续发展。 谁也不曾预料到，在2005年的岁末会出现这么一件让全中国甚至全世界都如此关注的大事。它的出现，再一次让我们不得不认真思考：身处于技术时代，人类到底应该如何与自然相处？人类到底应当怎样发展?我们到底应该用一种什么样的发展观来指导我们的发展？ 发展观是从哲学的角度对发展的解释，是人们对经济社会发展总的看法和根本观点。从20世纪40年代起，伴随着人类社会的不断进步，发展观经历了五个不同的发展阶段。与此相对应形成了几种不同的发展观。 第一阶段，发展=经济增长，即“经济增长论”引出的发展观。20世纪40年代，由法兰克福学派提出“经济增长论”。经济增长论这种发展观源于“二战”后发展经济学的兴起，是发展经济学早期的发展观。它根据对发达国家的经验总结，认为只有促进经济增长，落后国家才能实现追赶的目标。在这个时期，由于发展经济学的主要研究对象是落后国家如何追赶发达国家，因此在理论和认识上也将发展等同于经济增长。它的核心观点是：①工业化是经济活动的中心；②经济增长是一个国家发展的主要标志；③GDP是发展的首要标尺；④发展规划是实现工业化的重要手段。 实践证明，以经济增长为核心的发展观，对促进经济增长、迅速积累财富起到了积极作用。但是，由于经济增长并不能体现收入分配的改善和社会结构的完善，不能反映技术进步的变化，并没有给人们带来所期望的福祉。相反，却出现了高增长下的分配不公、两极分化、社会腐败、政治动荡、环境污染和生态破坏。学术界将这种现象归纳为“有增长无发展”、“无发展的增长”，在理论上确认了发展与增长之间的差异。 第二阶段：发展=经济+自然，即“增长极限论”表达的发展观。20世纪60-70年代，由罗马俱乐部未来学派提出“增长极限论”，警告人类发展必须关注自然。它的主要观点是：人口增长、粮食生产、投资增长、环境污染、资源消耗具有几何级数增长的性质，极限为一百年。原因在于地球是有限的，人类生活的空间是有限的，地球吸纳消化污染的能力也是有限的。增长极限论认为，世界经济增长已临近自然生态极限，人类应制止增长和技术对生态环境的破坏。它所表达的发展观尽管过于悲观，但却警告人类要从人与自然的和谐角度看待发展。在发展过程中，经济发展不能过度消耗资源、破坏环境，人类要注意经济增长与资源环境的协调，应考虑资源环境的最终极限对人类发展和人类行为的影响。 增长极限论较之于单纯的经济增长论来说是一种进步，其关于人与自然关系的观点逐步被世人所接受。然而，它也有一定的局限性，即它以“增长—资源—环境”的相互关系为出发点，将人置于完全被动的地位，忽视了人类把握自己命运和行为的能动作用，忽视了技术进步对经济社会发展的巨大促进作用。 第三阶段：发展=经济+自然+社会，即可持续发展观。20世纪70年代后期，由欧美一些经济学家组成的新经济研究会提出了“可持续发展观”。这种观点，一是揭示了发展与环境、资源的关系；二是提出了代际公平发展，满足当代人需要而不削弱子孙后代的发展需要；三是提出了代内公平发展，满足本地需要而不能削弱别地的发展需要。 可持续发展观的一个重要特点是研究了人类的代际关系，即这一代与下一代人的关系问题。与此相关联，人与自然的关系问题再一次提到了人类的面前。可持续发展观强调以未来的发展规范现在的行动。换言之，就是使发展成为在今天是现实的、合理的，同时又能使明天的发展获得可能的空间和条件。因此，可持续发展也是为未来发展创造条件的发展。 第四阶段：发展=经济+自然+社会+人，即综合发展观。可持续发展观第一次把人与自然的联系作为“社会”关系联系在一起。但仅仅强调当代与下一代的关系——代际公平、代内公平。而综合发展观认为：发展不但包括经济增长、政治文化、科技进步、社会转型、生态平衡等各种因素在内的综合发展过程，而且包括人的发展。综合发展观强调了各种协调，但没有考虑后代的发展空间问题。 第五阶段：发展=以人为中心的发展，这一阶段是可持续发展观与综合发展观的结合。以1995年的哥本哈根世界人口与发展会议为标志，提出“以人为中心”的发展，“发展的最终目标”是“全体人民”。 综观国际上发展观经历的五个阶段，可以看出科学发展观的形成，吸收了人类文明进步的最新成果。 2004年3月10日，胡锦涛总书记在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话中，把科学发展观概括为“以人为本，全面、协调、可持续的发展观”，其内涵有两个基本方面：一是以人为本；二是全面、协调、可持续发展。 1．以人为本 以人为本是科学发展观的本质和核心。这个“人”是指人民群众，这个“本”是人民群众的根本利益。 以人为本就是要逐步满足人的多层次的需要。马克思主义认为，人有三种基本存在形态：类存在、社会存在、个人存在。三种形态意味着三种需要，作为“类存在”，要有满足生存和延续后代的需要；作为“社会存在”，要有满足参加社会活动的需要；作为“个人存在”，要有满足作为独立的人的个人的需要。以人为本的发展，就是要把人作为发展的根据、发展的目的。把满足人的多层次的需要作为发展的目标，不断提高发展的水平。 以人为本就是要实现人的全面发展。胡锦涛总书记指出：“坚持以人为本的发展，就是要以实现人的全面发展为目标”。人的全面发展包括人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质以及各方面的能力。因此我们必须围绕这样一个发展目标，完善发展思路，改革发展体制。 2．全面、协调、可持续发展 全面、协调、可持续发展是科学发展观的重要内容。“以人为本”是回答为谁发展的问题，解决的是发展价值主体是谁的问题；“全面、协调、可持续发展”是回答怎样发展的问题，揭示的是经济社会发展的客观规律。 “全面”——是科学发展观关于发展范畴的认识。就是说发展不仅是一个经济概念，而且包括政治、文化、社会各个方面。既要坚持以经济建设为中心不动摇，又要推动社会全面进步。是物质文明、政治文明、精神文明、社会文明四位一体的发展，是人的文明的全面发展。 “协调”——是科学发展观关于发展形态的认识。协调包括生产力和生产关系的协调，经济基础和上层建筑的协调，社会各种利益关系的协调，经济内部各个方面的协调，还包括人与自然的协调。“协调”是一种状态，一种“和谐”的状态，只有“协调”，发展才能健康，才能持续。“协调”也是一种行为，是解决问题、化解矛盾的方式，只有不断地“协调”，经济发展才不会大起大落。 “可持续”——是科学发展观关于发展时效的认识。可持续发展观是国际公认的，科学发展观。吸收这一重要观点作为自己不可分割的组成部分，是科学发展观本身所必须的。在《我们共同的未来》中对可持续发展做出如下定义：“可持续发展是一种既满足当代人的需求，又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展”：胡锦涛总书记也曾指出：“可持续发展就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。” 这是一个涉及经济、社会、文化及自然环境的综合概念，特别强调环境承载能力和资源永续利用对发展进程的重要性。可持续发展以生态可持续发展为基础和前提,以资源的永续利用和生态环境良好为标志，以经济增长为主导和保障,鼓励经济持续增长，以社会可持续发展为根本目的,强调自然、经济、社会协调发展。从社会、经济和自然的层面，主张公平分配，既满足当代人又满足后代人的基本需求；主张建立和保护地球自然系统基础上的持续经济发展；主张人类与自然和谐相处，遵循公平性、持续性和共同性原则。其公平性即机会选择的平等性，包括横向代内公平和纵向代际公平；其持续性，强调资源的永续利用和生态环境的持续良好；其共同性要求全球共同面对和配合行动，履行优化人类自下而上环境的共同责任。可持续发展理念是建立在现代人机论自然观、系统价值观和生态伦理观哲学基础之上的理论。现代有机自然观为可持续发展理念的形成提供了思想理论基础；可持续发展是建立在人与自然和谐基础上的“以人为本”的系统价值观的体现。可持续发展的伦理观遵循人与自然和揩和环境公正的伦理准则。 科学发展观的精神实质是实现经济社会更快更好的发展。只有真正牢固树立和认真落实科学发展观，才能够真正实现经济社会更快更好的发展。片面追求高GDP，忽视环境影响，忽视人类本身，只会使得类似哈尔滨停水四天这样的事情一再发生。 当记者问黑龙江省省长张左己：“您是如何看待这次松花江发生的重大水污染事件的？”省长答：“我想，这一事件本身是偶然的，但其背后存在着必然性。如果不彻底改变重经济发展、轻环境保护的观念，这种污染的现象不会是最后一次。” 笔者希望这是最后一次！
《自然辩证法》复习重点第一讲：自然辩证法纵横谈一、何谓“自然辩证法”2、辩证法：（1）辩证法的存在方式：通常是作出如下的分类：其一是区分为“客观辩证法”和“主观辩证法”，其二是区分为“自然辩证法”、“社会（历史）辩证法”和“认识（思维）辩证法”，其三是区分为“自发辩证法”、“唯心辩证法”和“唯物辩证法”。（4）马克思主义的辩证法概念 ：马克思主义认为，辩证法是关于普遍联系的科学，是在肯定矛盾的基础上关于发展的学说。马克思主义创始人给唯物辩证法下了科学的定义：唯物辩证法不过是关于自然、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。3、自然辩证法 ：主要是由恩格斯的《自然辩证法》这部著作所开创的一个广阔的研究领域。构成马克思主义哲学的一个组成部分。就自然辩证法这个语词的原意说，它是指自然界发展的辩证法，就它是一门学科说，它的基本内容由三部分组成，（1）研究揭示自然界存在和演化的一般规律，形成辩证唯物主义自然观——自然界的辩证法，（2）研究揭示作为一种社会现象的科学技术发生与发展的一般规律，形成辩证唯物主义的科学技术观——科学技术发展的辩证法，（3）研究认识自然界和改造自然界的一般方法论，形成辩证唯物主义的科学技术方法论——科学技术研究的辩证法。三、自然辩证法与哲学的关系 ：2、自然辩证法在马克思主义哲学中的地位和作用：自然辩证法属于马克思主义哲学的分支。它运用马克思主义哲学的世界观和方法论，去展开对自然界、科学技术及科学技术研究的一般规律的探讨。自然辩证法与马克思主义哲学之间又是一般与个别、共性与个性的关系。自然辩证法是介于马克思主义哲学与自然科学、技术之间的具有相对独立性的学科。与最高层次的哲学相比较，可把它归属为亚层次。自然辩证法既是马克思主义哲学的重要组成部分，又是联系马克思主义哲学与科学技术的纽带。3、马克思主义哲学（自然辩证法）与科学哲学的关系：所谓“科学哲学”，即关于科学的哲学理论，是哲学对科学这一现象的研究或反思，这里所说的“科学”指的当然是自然科学。科学哲学属于现代西方哲学的范畴。西方哲学关于科学的哲学研究由来已久，可以说自从有科学以来就已经存在了，但是真正成熟的科学哲学却是20世纪的产物。一般说来，科学哲学研究的是科学的本质、科学的合理性、科学的研究活动、科学方法论、科学认识论、科学的逻辑结构、科学发展的规律等等，因而它与哲学的许多学科例如形而上学、认识论和逻辑学有着密切的关系。传统的科学哲学是形而上学的一部分，而现代科学哲学则是从反形而上学起家的，它在20世纪的第一个系统形态就是罗素与维特根斯坦等人所开创和推动的逻辑经验主义。波普尔为代表的证伪主义，库恩为代表的历史主义等在西方被称为标准的科学哲学。马克思主义哲学是与现代西方哲学分足鼎立的当代哲学。第二讲：自然界的存在方式二、自然界物质联系的系统方式1、自然界物质系统及其基本特点：（1）系统方式的基本特点从自然观的角度看，可以认为系统是一种联系方式，在这种方式中，若干有特定属性的要素经特定关系而构成具有特定功能的整体。对系统概念的这种理解，包括如下要点：A、系统是由若干要素组成的。B、系统的各要素之间存在着特定关系，形成一定的结构。C、系统的结构使它成为一个有特定功能的整体。D、功能是在系统与外部环境的相互作用中表现出来的，系统总是存在于一定的环境之中。显然，系统方式是事物之间普遍联系的一种方式。但并非所有联系都可以称为系统。只有那些有物质、能量、信息交换且造成新属性突现的联系，才能构成系统。2、自然界物质各级组织系统的基本分类：从系统与环境的关系进行分析，可将自然界中的系统区分为：（1）孤立系统，这是指与环境交换的物质和能量很少以至对研究日的来说可以忽略不计的系统；（2）封闭系统，指与环境仅有能量交换的系统；（3）开放系统，指与环境既交换物质义交换能量的系统。在这三类系统中，开放系统具有更大的普遍性。从系统内发生的实际过程分析，可把自然界中的系统区分为：（1）物理系统，这是指发生物理学所研究的各种过程的系统；（2）化学系统，指发生化学组成或结构变化的系统；（3）生命系统，指发生生命过程的系统。从人对自然物的参与程度分析，可把自然界中的系统区分为：（1）天然系统，这是人类尚未改变其自然进程的系统；（2）人工系统，指人工制造的各种系统，如机器、现代交通丁具等；（3）复合系统，指人的实践活动已经部分参与其中的系统，即其中包括天然系统也包括人工系统的复合系统，如水力发电系统、农业系统等。从系统内各要素相互作用的特点分析，可把自然界中的系统区分为：（1）线性系统，这是指比较简单的系统，系统中要素的关系是线性的；（2）非线性系统，在这种系统中存在着自催化、正反馈之类的非线性相互作用。从人对自然的认识程度分析，可把自然界的系统区分为：（1）黑系统，这是指人们当前对其要素和结构还一无所知的系统；（2）白系统，指人们对其要素和结构已知道得很清楚的系统；（3）灰系统，指人们对其要素和结构的认识若明若暗的系统。从认识论的角度看，黑系统向白系统的转化是在认识过程中实现的。从系统所处的状态分析，可把自然界的系统区分为：（1）处于平衡态的系统，这是指内部无差异（温度处处相同、压力处处相同、电磁属性处处相同、化学势和化学推动力处处相同，等等）的系统；（2）处于近平衡态的系统，指内部有差异但这种差异只能使线性相互作用表现出来的系统；（3）远离平衡态的系统，指内部差异显著从而使非线性相互作用表现出来的系统。对于研究系统的演化来说，这种区分有重要意义。第三讲：自然界的演化发展 一、人类自然史观的历史发展1、古希腊自然观：大自然是一头巨大的理性动物 古代机体论自然观，是人类自然观的第一个历史形态，是古代神话或原始宗教，以及古代朴素自然哲学的核心思想。这种自然观在方法上有两大特征：一是“有机类比”的拟人观；二是“人一自然”合为一体。他们对自然只有一种笼统的、朦胧的、幼稚的观念，不可避免地带有直观性、直觉性和原始综合性的思维特征。 东方的世界观是“有机论”即“机体论”。东方各民族机体论自然观在细节上不尽相同，但都有一个共同特点，即强调宇宙万物统一为一个巨大的、生长着的生命体。 在西方，古代机体论自然观集中表现为三种基本观点：物活论、整体论和目的论。这三种观点构成了古希腊的人、神、自然三界浑然一体的自然观。2、欧洲中世纪自然观：大自然是上帝创造的杰作 欧洲封建社会中关于自然的各种看法的统称。它是正统神学体系与非正统神学体系的组成部分。 中世纪的自然观是神学自然观，是古代机体论自然观在神学方向上的进一步发展。 有一位科学史家用格林童话中的《灰姑娘》比喻中世纪宗教、哲学和科学的关系：三姐妹中，老大和老二打扮得花枝招展，饱食终日，无所用心，整天泡在阁楼上高谈阔论，只有老三在地窖里埋头干活。 作为官方宗教的基督教正统神创论自然观，具体表现为五大论题：“上帝创世说”、“地球中心说”、“人类原罪说”、“天主恩赐说”和“灵魂不死说”。3、机械唯物主义自然观：大自然是一架机械钟表—种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。 近代自然科学的长足进步，从根本上改变了人们对自然界以及人自身的看法，加速了神学自然观的衰落过程。早期机械论自然观的主要奠基者笛卡尔认为，大自然是上帝精心制作的———架巨大的自动机械。 牛顿力学体系的确立标志着机械论自然观的成熟。牛顿三大运动定律和万有引力定律为机械论自然观提供了论证依据，从而在此基础上构筑了近代机械论自然观的蓝图：整个宇宙是由不可再分的物质微粒即原子构成；物质的性质是由原子的数量组合和空间结构决定的；原子的质量守恒、惯性、广延性和不可人性等等属性，就是一切物质形态的共同属性；物质之间存在相互作用的万有引力；一切物质运动都是绝对、均匀的空间和时间中的位移，都遵循机械运动规律，保持严格的因果关系。 机械论自然观建立在近代科学实证研究的基础上，是人类自然观的一个发展阶段。它在反对经院哲学和神学唯心论，保卫和促进近代科学发展中，起到了应有的历史作用。机械论自然观在细节上比希腊人要正确些，但在整体上希腊人要比机械论正确些。如果说，古代机体论自然观“只见森林，不见树木”，那么，机械论自然观却是“只见树木，不见森林”。4、现代西方哲学的自然观：20世纪以来西方哲学家，在不同的程度上适应现代利学的发展，反对机械唯物主义自然观。但是，他们大都回避甚主否定自然界的客观存在及共发展规律性，有的还强调入认识自然的非理性因素，或宣扬宗教神秘主义。他们的自然观大体可以分为以下几种类型；（1）科学主义自然观 它强调自然界只是在自然科学的、特别是数学和物理的命题中显示出来的东西。（2）人本主义自然观 它反对从科学出发认识自然界，认为自然界总是同生命，主体，人耦合着，是后者活动的产物。（3）有机主义自然观 这种自然观在调和科学主义和人本主义两种倾向的基础上，把自然界看作是一个有机体。当代观点——大自然是混沌 从20世纪40年代后发展起来的系统学科、粒子物理学、分子生物学、生命科学、字宙学等学科和领域都有重大进展，为辩证大自然现在现代的发展提供了新的科学基础。 系统思想是现代辩证大自然观的核心思想之一，在哲学形式上，以整体观、联系观和演化观为基本特征。辩证联系观是—种哲学系统观，它为现代系统论提供了哲学论证。反之，现代系统观又是对辩证系统观的进——步深化和细化，给予科学的论证和支持。 20世纪40年代中期以来，现代系统论自然观的发展，以维纳的控制论、仙农的信息论、普里高津的耗散结构论、哈肯的协同学、艾根的超循环论、以及突变论、混沌沦、全息论等理论的提出为主要标志，形成了一个内容极其丰富的现代系统科学领域。 第二次世界大战结束以来的半个多世纪中，在世界范围内发生了两次技术革命，即20世纪50年代的电子技术革命和20世纪90年代的数字化信息技术革命，并正在酝酿第五次技术革命——生物技术革命。科学技术的发展出现了一些新的特点：科学、技术、经济一体化的趋势加强；科技发展速度加快，规模扩大，成果转化周期缩短，对社会影响加深；学科高度分化又高度综合并以综合为主；自然科学与人文社会科学开始相互渗透和结合；许多边缘学科、交叉学科、综合学科出现；非线性的复杂系统研究逐步受到重视；个体化的“小科学”逐步向团队化的“大科学”转变；科技的国际合作加强，竞争激烈；“科教兴国”日益成为世界各国的战略选择。 有人认为，相对论、量子力学和混沌理论，是20世纪物理科学中的三大革命。美国物理学家福特认为：相对论排除了绝对空间和时间的牛顿幻觉；量子论排除了对可控测量过程的牛顿迷梦；混沌则排除了拉普拉斯决定论的可预见性的狂想。 混沌是确定性非线性系统的内在随机性。混沌学的深刻之处在于揭示出确定性系统的随机性，体现了随机性存在于确定性之中，确定性系统自己产生了随机运动。所谓非线性，就是研究对象的有机性、整体性、完型性、非堆性、非加和性，不是1+l二2、2+2=4。而这些，是完全与拉普拉斯机械决定论相对立的。 近代科学的产生和发展，是从研究线性系统这种简单对象开始的。从牛顿到爱因斯坦，科学家孜孜不倦追求的目标是大自然内在的简单性。为了简化、纯化和强化研究对象，科学家就要去粗取精，排除随机的不确定因素，忽略种种偶然性，按照决定论建立理想模型，在以前是很自然的。例如，力学家设想没有粘滞的理想流体，没有摩擦的理想摆，没有体积只有质量的质点等等；数学家设想没有长宽高的点，没有宽和高的线，没有高度的面，首先研究线性函数、线性方程组等等。科学研究中，线性模型成了一大批现实系统的良好近似。线性数学的发展早巳为线性系统的研究提供了一系列行之有效的解析工具。 但是，在线性科学取得成功发展的同时，也在自然观上形成了—种线性观。 20世纪70～80年代，混沌学、分形几何学、孤波学等新领域的科学探索和进展，刮起了一场“非线性风暴”。使人们终于明白：现实世界中充满着非线性现象，混沌中并非没有规律可循。于是，一种崭新的自然观——非线性观出现了。 名词解释：线性观与非线性观区分传统自然观与当代自然观的一对概念。线性观，就是把线性系统看作是客观世界的正常状态或本质特征，而把非线性系统看作是不正常现象或非本质特征，非线性系统只是线性系统的扰动和噪音等等；认为只有线性现象才有普遍规律可寻，非线性现象杂乱无章，无法描述和分析。非线性观，就是把自然界的简单性与复杂性、确定性与随机性、有序性与无序性、守恒性与演化性、进化性与退化性、对称性与破缺性、必然性与偶然性等等范畴，统一在一幅更为壮阔、更为深邃的大自然图景之中。5、辩证唯物主义的自然历史观：大自然是各种物质相互联系的总体 辩证论大自然观是对机械论自然观和黑格尔客观唯心论自然观的扬弃，是对古代朴素机体论自然观的辩证回归。马克思和恩格斯在总结近代自然科学成果的基础上批判地继承了包括黑格尔辩证法在内的人类优秀的认识成果，创立了辩证唯物主义的自然观。 马克思和恩格斯的辩证唯物论大自然观的基本特征，主要表现在如下几方面： 第一，承认自然界的本原性和存在客观辩证法。 第二，把自然界、人类和社会看成是一个统一的自然历史过程，遵循统一的客观辩证法规律，从而第一次阐明了自然观和历史观相互统一的深刻思想。 第三，强调人的主体性在自然观中的地位，提出以实践唯物主义为哲学基础的“人类学的自然界”思想，并把“人化自然观”理解为“人与自然界的和谐”。 三、自然界演化的方向性1、自然界演化的可逆性与不可逆性：（1）可逆与不可逆自然界的演变是一个历史的过程，同时这种演化又总是带有一定的方向性。对这个问题的进一步深入理解，需借助于可逆与不可逆这对范畴。所谓可逆，指的是一个物质系统从某一状态出发，经过某一过程达到另一状态后，如果存在另一过程，它能够使该物质系统和外界环境完全复原（即物质系统回到原来状态，同时消除了原来过程对外界环境引起的影响），则原来的过程称为可逆过程，或简称可逆。反之，用任何方法都不可能使物质系统和外界环境完全复原，则原来过程称为不可逆过程，或简称不可逆。显然，可逆与不可逆就是标志自然系统运动过程的一对范畴。事物运动变化过程的可逆性是相对的、有条件的，而不可逆性则是无条件的、绝对的。（2）时间之矢与自然界的演化对可逆和不可逆现象的研究，将直接涉及到关于自然界演化的一个带有根本性的问题，即运动过程的时间箭头问题。牛顿力学与量子力学描述的过程都是可逆的（测量过程除外）。在这些过程中，无论时间向前运动还是时间向后运动都没有区别，时间仅仅是从外部描述运动的一个参量，它的变化并不影响运动的性质，因而也无法从运动性质来判别时间。化学中，如果不考虑环境因素，许多化学反应也都是可逆的；因此，在这些学科中，时间显然是与物质运动性质无内在关系的，从而也是没有物理内容的时间。时间箭头在这里没有实质性的意义。热力学第二定律第一次揭示了系统变化的时间箭头，指出孤立系统中熵单向地不可逆增加，生物进化论以及耗散结构论又指出了时间不可逆的另一方面，即通向有序、熵减和进化的方向。在自然界中，客观事物的发展总是不可逆的，这就决定着客观物质世界不断地按着时间箭头指示的方向，永远向前推移。当然，在事物发展的进程中，有时也会出现暂时的、相对的可逆现象，这就是局部的倒退、反复现象。但是，任何相对可逆现象都不可能完全地、毫无差别地回到初始状态，这就构成了自然系统演化过程中的螺旋发展的上升运动，在这一运动过程中似乎呈现了某种循环性和周期性，但任何循环性和周期性都并不意味着系统的运动变化是沿着一个封闭的圆圈周而复始的，而是在更高阶段的新发展。 第四讲：人与自然界的关系 一、人与自然的辩证关系 3、实践是人与自然关系的纽带： 人与自然的关系是既对立又统一的关系。言其对立，主要表现在人的主体性、自然的客体性；人的主动性、自然的被动性。言其统一，主要表现在人来自自然且是自然界的一部分，人靠自然界生存发展；人的活动要服从自然规律和环境秩序。 人与自然的对立统一关系是在实践基础上建立起来的。 有目的实践活动是人具有能动性的基本表现，这是问题的一方面。另一方面，人又具有受动性。所谓人的受动，是指作为主体的人的意识、活动和生命起因于作为客体的自然界，必然要受到客体制约的一种特性。人是自然界的一部分，人的一切都是自然界赋予的，因此，人的认识、活动必须依赖自然界、服从自然界，受自然界的限制。自然界有其固有的客观规律性，人只能尽可能地通过对这些规律的认识来合理地规定和协调自己的实践活动。 人和自然的关系，既是能动的，又是受动的，是能动和受动的统一。 一方面，能动性以受动性为基础。 人在认识和改造自然界的过程中表现出来的任何一种特定的能动性，都必然以某种特定的受动为依据。因此，人对受动性的认识和控制状况决定了人的能动性的发挥状况。另一方面，能动性又是受动性的主导。人通过自己自觉地、自由地活动来完善自己、发展自己，提高自己对受动性的认识能力和控制能力。人在认识改造自然界的过程中，不断地改造自身，使自己能动性越来越发展。而人的能动性的发展，又会加深人对受动性的认识和控制，从而使人在认识改造自然的过程中不断扩大自己的生存空间，在自然界里取得越来越大的自由。人的能动和人的受动这一矛盾不断产生，又不断解决，这就是人类自身的发展史。二、天然自然与人工自然2、人工自然的扩大与自然界的平衡：随着人类社会的发展，人工自然的疆域总在不断扩大。它的每一步扩大，都意味着人的活动介入了自然界的一个新领域，也意味着这个领域中原有的稳定状态受到干扰甚至被改变。价值评价是以人为主体的一种功利性评价，其着眼点不在于被评阶事物自身的真值，而在于它对人类的利害关系。用这种价值尺度来衡量人工自然扩大所带来的自然平衡的改变，可以将这种改变区别为两类：一类是带来积极后果的改变，如荒漠变绿洲，荒原变良田，荒山变果园，荒滩变城市……另—类是带来消极后果的改变，例如大量垦伐森林所导致的水土流失、土壤沙化，围湖造田所造成的气候失调，建造水坝会诱发地震、破坏生态，发展工业所引起的烟雾、酸雨、环境污染……。 所以。人工自然扩大所引起的自然平衡的政变往往具有两重性，即往往是利弊交织的。因而需要区分以下四种情况：既有利于社会经济发展（有经济利益），又使环境更有利于人类生存（简称为环境利益）的变化；有经济利益而无环境利益的变化；无经济利益而有环境利益的变化；既无经济利益又无环境利益的变化。从价值指向来说，人们追求的无疑是第一种变化，但是，第二、第三种变化甚至第四种变化是很难完全避免的。这就是说，人对自然界的改造和人工自然的扩大所造成的结果既不是全部有益的，也不利弊参半的，而是有时利大于弊，有时弊大于利，有时现利大于现弊，但从长远看又远弊大于远利。因此，问题并不在于人类改造自然的活动以及人工自然的扩大是会引起自然平衡的改变，而在于这种改变是否有利于人的生存和发展。 三、人与自然的协调发展及科学技术的当代作用1、人与自然协调发展的必要性：自然界再生能力与自我调节能力的减弱及其原因。"全球性问题"的产生与人类生态环境的恶化。2、科学的作用以及人与自然协调发展的可能性：人与自然不协调的原因。人的价值观念的改变与人和自然新关系的确立。人对自然界的科学认识与科技的不断进步。3、人与自然协调发展的基本途径：认识方面重建人与自然有机统一体的观念。实践方面发展科学技术完善人类自身的认识、改造世界的能力。调整社会关系、建立合理的社论制度。从全球战略的高度看问题。第五讲：科学技术系统一、科学技术的特性1、科学及其特性科学是系统化理论化的知识体系，具体点说，就是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系和由知识转化而进行的实践活动的统一。它可分为自然科学、社会科学、心理科学。自然辩证法课程中所说的科学一般是指自然科学。它研究的是狭义的自然界，包括微观客体、宏观客体、宇观客体以及生命的一切表现形式（生物大分子、细胞、生物个体、生物群体等）。科学的特点如下：（1）自然科学是以知识形态为特征的一般社会生产力。生产力可分为直接生产力和一般生产力。最根本的特点。（2）自然科学具有非阶级性和历史继承性。不同于属于意识形态的上层建筑。它的内容与经济基础的要求无关。（3）自然科学所反映的事实和结论，大都具有重复性。公认、以客观事实为依据、在相同条件下能重复验证。（4）自然科学的非保密性。人类社会的共同精神财富，公诸于世，才能得到社会的承认，进而转化为现实的生产力。当前，自然科学的非保密性具有弱化的趋势。2、技术及其特性人类为了满足自身需要，利用自然规律，在改造和控制自然的实践中所创造的劳动手段、工艺方法和技能体系的总和，是反映现代技术现象的科学界说。技术的特点如下 ：（1）它是主观性和客观性的统一。自然科学具有主观性的特征，而技术则不然。（2）它是抽象生产力与现实生产力的统一。（3）它是自然属性与社会属性的统一。技术既是人用来延伸其肢体活动器官的自然物，变化发展受自然规律支配，技术又是一种人工自然，要满足人类的需要。（4）它是保密性与非保密性的统一。现代技术发明的更新速率变快和技术专利制度的推行，更强化了技术的这种非保密性倾向。（5）它是对人研究和对自然研究的统一。自然科学专门研究自然对象，而技术还研究人，它要满足人的需要。因此，技术是一个比自然科学更复杂的体系，它除了与自然科学关系密切外，显然也离不开社会科学和心理科学。二、科学技术系统的结构1、科学技术的学科结构（1）基础科学：研究对象是自然界，研究目的是认识自然。它研究自然界中物质的结构和物质 运动规律。是科学技术系统的理论基础。主要有微观物理学、化学、宏观物理学、生物学、地学、天文学。（2）技术科学：将基础科学知识向生产实践应用的中间环节，是研究通用性技术理论的科学。它介于基础科学和工程科学之间。主要有电子技术、原子能技术、激光技术、能源技术、空间技术、系统工程、材料科学等。（3）工程技术：是基础科学特别是技术科学的理论成果在生产实践中的具体运用。主要研究各种专业生产中设计、施工和研制中的技术问题，其目的是获得某些特定的知识、模型或方法，以研制新产品、创造新工艺等。包括农业技术、采掘技术、通讯技术、交通技术、医药技术等专业技术学科。2、科学技术的主体结构（1）科技主体的职类结构：科技决策和管理人员、基础科学研究者、技术科学研究者、工程技术研究者、技术工人。
浅论自然辩证法在化学学习、研究中的应用 【摘要】： 本文先对化学给出了它的哲学定义，再从化学与自然辩证法的联结处入手定义了化学自然辩证法，结合实例，全面分析了化学与自然辩证法的关系，指出了辩证法原理在化学中的应用，使化学的学习、研究和教育教学工作进一步走向理性化，从而使人能动地认识自然、改造自然、利用自然，不断地促进化学科学的进一步发展。 【关键词】： 化学哲学、化学自然辩证法、学习应用 一、引言 当代科技发展的一个显著特点就是科学的整体化发展趋势。科 学的整体化发展既表现在各个学科领域内部各分支之间的相互作用相互综合及相互影响,同时也表现在不同门类的学科领域之间的相 互作用, 合及影响。这种整体性更深层次的发展体现为不同学科领 域的彼此静透和相互融合,要求我们从整体把握科学的内在统一性．正确认识不同学科体系之间的相互作用。人类对物质世界认识水平的不断提高导致了现代科学技术范围的不断扩大。其基础部门扩展为八个，同时，着力加强对辩证法和方法论的研究，借以不断提高科研效率。化学从属于自然科学，而自然科学作为八大基础部门之一，和辩证唯物主义紧密联系的桥梁是自然辩证法。自然辩证法是人类化学史上的最高理论概括，对化学科学的不断发展起着巨大的指导和推动作用。因此，在化学课程中必须加强对自然辩证法的学习和应用。 化学是研究物质组成结构性质以及变化规律的基础自然科学，自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律，是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。哲学物质范畴和自然科学的物质形态、结构、属性、变化的关系是一般和特殊、共性和个性、抽象和具体、绝对和相对、指导和被指导的关系。因此，研究物质的化学科学和哲学物质范畴之间存在必然内在的联系，将自然辩证法运用于化学学习研究教学之中不仅起着重要作用，而且有深远意义。从这点来说，学习自然辩证法不仅是全面提高学生化学素质的需要，而且是每一位化学教育者乃至化学工作者必不可少的职责。 二、自然辩证法与化学 1自然辩证法 （1）研究对象。自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律，人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辩证法是以马克思主义的观点理论与方法为指导，根据社会历史条件，结合时代的任务，对科学技术的发展及其与社会发展的相互关系进行考察的研究领域。 （2）研究内容。自然辩证法研究的内容大致可以分为三个部分:自然界的辩证法，即自然观；自然科学认识的辩证法，即认识论；自然科学发展的辩证法，即科学观。其中，自然观部分集中论述了人类认识自然界的基本范畴、基本规律和自然界辩证发展的总图景。认识论部分则主要探讨了自然科学认识的来源、发展过程和检验标准，并论述了观察、实验，抽象，思维、假说、演绎、归纳等方面的问题。在科学观部分主要论述了自然科学的性质和作用以及它的体系结构和发展的规律性问题。这三个部分既各有侧重，又相互联系，共同构成一个有机统一的整体，从而确立了自然辩证法的理论框架。 2化学哲学 （1）研究对象。化学哲学是以化学学科为研究对象，以化学基本运动和化学发展的基本规律为基本研究内容的一门学科。具体地说，化学哲学研究和探讨的四个基本问题是：本体论、认识论、方法论以及化学与技术革命和社会进化的关系。化学哲学既然是以化学运动和化学发展基本规律为研究内容，那么，它必须以化学研究的实践为基础，而且又反过来对后的化学实践活动起指导或启示作用。也就是说，化学哲学是一种有用的工具，这个工具作用的发挥还要靠强大的化学理论基础和经验实践作后盾。 （2）化学与自然辩证法的关系。化学是研究世界的某一个方面，显然所揭示的化学规律只用于一定特殊的学科范围，但在自然辩证法研究上也有重大意义；而自然辩证法则是在概括包含化学在内的具体科学的成果、特殊规律的基础上所揭示的关于自然界发展和科学技术发展的一般规律，对化学的学习、研究、教育教学具有重要的指导作用。 （3）任务。化学哲学的任务就是在于运用架在化学和哲学之间的一座桥梁。化学哲学是化学哲学真理对化学的成果作出哲学的概括，使化学概念上升为哲学范畴，使化学原则上升为哲学原则，使化学真理转化学哲学真理，化学真理的扬弃，就是哲学的显现。反过来，由化学及其它学科所得来的哲学把一切事物的普遍规律和普遍性质揭示出来，它运用的最一般的概念和范畴则通过化学哲学为中介对于化学具有一般方法论的意义。化学哲学在实现由化学真理上升为哲学真理的过程中，发挥其自身固有的中介和桥梁作用。总之，通过化学哲学这一桥梁，化学作为自然科学的基础学科之一，曾经促进了自然辩证法的产生和发展，而今也在为自然辩证法的新发展作出自己的积极贡献。 3化学中的自然辩证法 1 自然辩证法准确揭示化学反应的本质特征 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。它揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物的矛盾性。科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题；对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质，它提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙。同时唯物辩证法是世界观又是方法论，而对立统锟律提供了这一科学方法论最根本的内容，即矛盾分析的方法。在化学史的诸多事例中充分验证了这一规律。矛盾的普遍性和特殊性是相互区别、相互联系的。矛盾的普遍性和特殊性的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。例如有机化学史中的马尔科夫尼可夫规则，它是一个普遍适用的规律，不对称烯烃与卤化氢发生加成时，氢将加在含氢较多的碳原子上。但当分子中存在较强的吸电子基团时，则情况恰恰相反，这是马尔科夫尼可夫规则的一个特例。内因是事物发展变化的根据，外因是事物存在和发展的必要条件。外因通过内因而起作用。烯烃、炔烃、芳烃和醛酮等有机化合物都含有不饱和键，但它们发生的加成反应的性质却不尽相同。烯烃、芳烃只能发生亲电加成，而醛酮等却能发生亲核加成，这是由其内因分子结构不问而决定的。炔烃的内因决定了其既可发生亲电加成，也可发生亲核加成，至于到底发生何种反应，则尚需考虑其外部条件，因为外因要通过内因才能起作用。丙烯与溴化氢所进行加成反应的产物则因是否有过氧化物存在而完全不同，也是外因通过内因起作用而致。 2自然辩证法深刻揭示事物发展变化的内涵 唯物辩证法认为，事物的发展总是由量变到质变，质变又引起新的量变，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。所以，恩格斯认为，化学史可以称为研究物体量的构成的变化而发生的质变的科学。在化学运动中．这种量变到质变的规律表现得特别明显，最典型的莫过于元素周期律了。元素周期律的形成发展经历了三个阶段：到1869年人们通过不同的方法共发现了63种化学元素，但是对这些元素的分类及它们的相互联系尚缺乏研究。这一阶段是元素的发现和积累过程。进入19世纪以后，许多化学家都陆续研究过化学元素的分类问题。首先对化学元素进行分类研究的是拉瓦锡。他在1 789年出版的Ⅸ化学大纲》中，对33种化学元素进行了分类。从1829年德国化学家德贝莱纳“三元素组”到1869年2月17日晚门捷列夫的第一张化学元素周期表的诞生，中间经历了尚古多的元素《螺旋图》、欧德林的《原子量和元素符号表》、迈尔的“六元素表”和纽兰兹的“八音律”’等艰苦的规律寻找过程。1 871年门捷列夫第二张化学元 素周期表公布以后，化学元素周期律的发现工作就完成了。公正的说，化学元素周期律应当是迈尔和门捷列夫两人分别发现的。[21周期律表明，各种元素随着原子量(后来证明是核电荷)的增加，而引起化学元素性质周期性的变化。量的增加引起质的飞跃，这一点在自然界中具有普遍的意义。这就用科学的事实证明了辩证唯物主义中的质量互变的规律。恩格斯充分肯定了化学元素周期律的科学意义和哲学意义。 三、自然辩证法在化学中的应用 以物质为研究对象的化学领域，可以说无时无处不与自然辩证法有关，反之，自然辩证法也渗透于化学领域的方方面面，这样便形成了既具有普遍性又具有特殊性的化学哲学。如果我们能用哲学的世界观和方法论来解决化学中的问题必将对化学的学习研究教学产生深远的影响。 （1）化学本体论--物质--世界是物质的。①物质的组成。化学是一门自然科学，也是一门实验科学，基础科学。这是由它所研究的对象物质所决定了的，这就从本质上决定了化学与整个世界及其规律总的看法的不可分割的关系。因为世界是由物质构成的。物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的，不管你承认与否它都是存在着的，正如列宁所说:“唯物论的基本前提是承认外部世界，承认物质存在我们的意识之外并且不依赖于我们的意识而存在着。”只有首先承认物质的存在，才是研究化学问题的唯一正确的出发点。应该说我们目前的技术已经到了只要是物质，我们的化学检验技术就能确认任意一种物质的元素组成，也就是说，在化学家看来，不管是什么，只要是看得到摸得着的物质，都逃不脱100多种元素的范围，逃不出三种基本微粒：质子、中子、电子。②物质的结构。关于结构，我们目前能够明确的是主要是原子结构、分子结构、晶体结构三方面。原子结构是所有结构的基础。我们可以这样设想：原子结构相当于混凝土，分子结构相当于预制件，晶体结构就相当于建筑物，宏观物质相当于一座大型城市。不同的物质不外乎是元素原子的不同组合，可以这样说，四种微粒，四种作用力，构成了物质世界。 （2）物质的性质---物质的普遍性和特殊性。普遍性和特殊性的关系是共性、绝对性和个性、相对性的关系，它们既相互联系又相互区别，普遍性存在于特殊性之中，特殊性之中包含着普遍性。许多物质的性质制法等都是普遍性和特殊性的统一。 结构决定性质，性质是表象，是果，结构是本质，是因。（因果律是构建自然科学大厦的基石。）我们无法尽知所有物质的性质，但我们可以在每个物种中找到一两个代表物加以研究记忆，找出相似点和递变规律，比如，烷烃中的甲烷，烯烃中的乙烯，酯类中的油脂，等等。但是这仍然没有接触到本质，最有本源意味的是关于元素周期律的研究。透彻了解了周期律和周期表，就找到了化学的核心主线。 在周期表中，可以找到元素的“家族”，明白了物质性质千奇百怪的原因以及一般规律。在每个“家族”中找一两个元素作代表，详细研究它的存在形式、单质、氧化物、氢化物、氧化物对应水化物以及盐类，对于不同的物质又分别研究其物理性质、化学性质、制法、用途等等。这样，只要详细学习了极少数的物质，依据“相似性”（或者叫“通性”）、“特殊性”和“递变规律”三种方式就可推导出同一“家族”的其它物质的相关知识。可以说，“相似性”、“特殊性”和“递变规律”是学习研究化学的最基本武器。 （3）物质的变化--对立统一规律。对立统一规律是事物矛盾运动的规律，既是唯物辩证法的基本规律，又是辩证法的实质和核心。矛盾的具体过程可归纳为：矛盾的发生--矛盾的发展--矛盾的完结(转化)。化学变化的过程，实际上是物质(内部、外部)矛盾斗争的过程，在一定条件下，当反应进行到一定程度的时候，这种矛盾斗争也就趋于统一，这便是化学对立统一规律。 从目前的角度来看，物质的变化主要体现在各元素化合物群体之间的转化衍变关系。归纳、掌握这些变化规律，将对我们的学习、研究、教学起着非常重要的作用，也为我们后面研究“合成”提供多种可能的途径。 比较重要的“变化规律”有：每一个元素各种形态的物质之间的转化；烃及其衍生物的相互衍变关系等，如：单质、酸、碱、盐、氧化物之间的“通用”转化关系；各族主要元素单质、氧化物、氢化物、氧化物对应水化物以及盐类的“特定”转化关系；烷、烯、炔、醇、醛、酸、酯的转化关系等。 （4）物质的合成---辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论。制备合成我们需要的任何物质，从而建设世界、改造世界，是人类的理想和每一个化学家的梦想，也是化学研究的终极目的。从古代(公元前五世纪)希腊哲学家德谟克利特的古代原子观的提出英国科学家道尔顿的近代原子学说--意大利科学家阿伏加德罗分子--原子论的提出--1897年英国科学家汤姆生对电子的发现--现代科学对原子是由居于原子中心的带正电的原子核和核外带负电的电子构成的证明，使人们对物质结构逐步有了一个较为完整确切的认识，进而为以后的新元素、新物质材料的发现和合成创造了条件的事实就是最好的例证。同时，化学发展的历史也充分证明，化学哲学的认识论同样是能动的革命的认识论 四、结束语 化学是自然科学中最活跃的学科，它在自然科学和科学技术发展中，占有中心位置，马列主义是自然科学的最高概括，而自然辩证法是两者之间的桥梁。因此，充分运用哲学世界观和方法论解决化学问题，不仅可以使我们更深刻的理解化学和化学教学在人类社会的地位和作用，而且对于化学学习、研究和教育教学都具有十分重要的指导作用。 五、参考文献 [1] 陈宴清马克思主义哲学纲要[M]中央广播电视大学天津人民出版社，1984 [2] 唐敖庆化学哲学基础[M]北京：科学出版社，1986 [3]姚磊明，唐星武，等化学、人类、社会和化学教育[M]华中理工大学出版社，1999 [4] 何法信，卢常源，等化学史纲要[M]南宁：广西人民出版社，1996 [5]阮慎康现代化学的哲学探讨[M]北京：北京大学出版社，1995 [6] 恩格斯．自然辩证法[M]人民出版社，1972年版，第29页． [7】张家治．化学史教程[M]．山西教育出版社，太原：2004年版，第99页． 【8】马克思恩格斯选集．(第二卷)，人民出版社，1995年版，第43页． 【9】黄顺基自然辩证法概论[M]高教出版社，2004
自然辩证法的历史与现状简述 自然辩证法是关于自然界、科学技术、科学方法的本质及其发展一般规律的交叉学科，其创立于19世纪70年代，是马克思和恩格斯在全世界自然科学发展的大环境下，领导无产阶级斗争的同时，并结合自身经验在批判的继承德国古典哲学的基础上创立起来的。随后，自然辩证法在全球范围内得到了广泛的传播，为世界上许多科学家、哲学家以及社会活动学家所接受和发展，并带来了深远的影响!自然辩证法于20世纪二、三十年代传入我国，由我国一批倾向于马克思主义的学者学习和传播，并将之与我国***事业相结合【1】。在新中国成立后，党和政府高度重视对自然辩证法继续学习、继承、丰富和发展，现在已将其作为我国研究生教育中的必修公共课程，在我国的医学研究生教育中起着举足轻重的作用。 自然辩证法在大学课堂遭遇尴尬 当前我国的人才教育正处于由精英教育向大众教育的转型时期，对人才技能培养的要求胜过思想道德培养的要求。譬如：医学教育中教师和学生对专业课的重视程度要远胜于对非专业课的重视程度，便时常造成一种尴尬的局面：上医学专业课时，教室里“人满为患”；上非专业课（譬如自然辩证法）时，教室里“空空荡荡”。我国的素质教育从未真正走出过应试教育的阴霾，学生历来对考试成绩兴趣非常，某些人可以做到为了考试得高分“不择手段”；与之相比，思想道德的约束作用便成一纸空谈！在高等教育中扮演对研究生进行“思想道德教育”的自然辨证法被相当一部分学生所冷落。从访谈和问卷调查中得知，有相当一部分研究生对自然辨证法学习的目的不甚明确，在他们眼里，自然辩证法不过是枯燥的“政治说辞”。且大班授课的方式并不利于学生们各抒己见、畅所欲言，大多数时间是老师在台上唱“独角戏”，师生互动不强。另外，自然辩证法本身也有其深奥之处，教师授课水平各异，当然也会影响学生们对这门课的认识。诸多的问题有待着各方去解决。 自然辩证法在对医学生的教育中应扮演重要角色 自然辨证法知识内容对医学生的思想道德教育意义重大 在传统的医患关系中，医者以为患者谋利益为己任，医务工作者享有较高的社会地位。他们救死扶伤、为患者解除病痛，被施救者往往视医生为恩人。而当前的医患关系却日趋紧张，这其中固然有社会、患者、媒体、医疗机制等多方面的原因，某些医生自身的道德修养不够也是很重要的一方面：把有钱的病人当“摇钱树”，动辄开出“成百上千”元的处方；把没钱的病人当“落水狗”，动辄冷言冷语，态度傲慢。殊不知，医患关系既是一种平等的关系，又是一种对立统一的关系。与其说医生与患者是一种“施治”与“被治”的关系，不如说医患双方是同一个战壕里的战友、共同抵抗病魔的战友。如果更多的医生能放低姿态、把病人当朋友，相信医患关系会更加的和谐！课堂教学是提高医学生道德修养的重要途径，通过自然辩证法课堂教学培养医学生关注人类的大道德观和遵守科学的道德观，对塑造和谐的医患关系大有裨益！ 自然辩证法对医学生的实践过程有指导作用 自然辩证法不仅告诉我们需要去寻找正确的世界观，还告诉我们需要去掌握正确的方法论。医学活动也是一门实践活动，但医学从来就不是一门纯粹的科学技术，它是用医学方法来解决人的问题、研究人的健康与疾病及其相互转化的规律。同时，现代医学知识创新活动愈演愈烈，医学知识生产、传播和使用的效率迅速提高，医学与其它学科间的渗透不断增强，而医学内部各门学科间的渗透不再清晰。在信息化的今天，知识更新的速度让人瞠目结舌。如果不能掌握正确的方法来学习和运用各门知识，必然遭到社会的淘汰！课堂教学也是锻炼医学生思维能力的重要途径，通过自然辩证法的课堂教学可以扩大医学生的眼界，使之能从宏观上把握生命科学的本质、意义及其发展方向。 医学生的成才路 医学生的成才路曲折而漫长，且医生这一职业的“成材周期”比起其它行业要更加的久远：其它很多行业的从事人员在35岁时可能就已经达到其事业的辉煌时期；而对于医务工作者来说，35岁正是其事业才开始的阶段！所以一个从医学生到一个优秀的医生的过程，就是一个不断的“学习—实践—总结”的周期性的过程。就在这样一次又一次的循环往复中完成“从肯定到否定，再到否定之否定”的蜕变，而每一次的成功蜕变，意味着一个医生走向了更进一步的成熟！从医的过程是艰苦的：你可能只需花3-5年的时间就能读完硕士、博士，但你绝不可能在花了同样多的时间后就能成为一个业务水平过硬的医生！但能成为一名医生，又是幸福的：为病人驱走梦魇、收获生的希望；为病人驱走寒流，带来春的温暖；当你在接受病人及其家属真挚的感谢时，你也是成功的！随着社会对医学教育要求的不断提高，以及高等教育单位办学经验的不断积累，各医学类院校对在校大学生的身心教育也更趋全面：很多高校也越来越认识到自然辩证法等非专业学科，对培养国家未来人格更加全面的医师的有着重要的支撑作用，纷纷在开设这门课上加大投入力度。这是可喜的现象。 自然辩证法作为研究生的必修公共课程，同时也是一门在与时俱进和不断完善的课程。对进一步塑造我国高素质人才的人生观、世界观、价值观起着不可估量的作用。也为我国医疗行业输送新鲜血液和医疗行业自身的不断完善起着不可替代的作用！
自然辩证法——技术时代我们需要科学发展观 --从“松花江污染事件”说起 2005年11月13日13时40分许，地处吉林市的中国石油吉林石化公司双苯厂(101厂)新苯胺装置发生爆炸。爆炸造成松花江水体污染，为确保哈尔滨市区内人民群众和机关、企事业单位用水安全，市人民政府决定市区供水管网临时停止供水，哈尔滨因此全市停水四天。随着污染带的移动，沿岸所有城市无不严阵以待，高度戒备。由于污染带将留入俄罗斯，此事甚至使得外交部官员约见俄罗斯驻华大使，希望不会因此影响中俄关系。12月2日，国家环保总局局长解振华引咎辞职……事情还在继续发展。 谁也不曾预料到，在2005年的岁末会出现这么一件让全中国甚至全世界都如此关注的大事。它的出现，再一次让我们不得不认真思考：身处于技术时代，人类到底应该如何与自然相处？人类到底应当怎样发展?我们到底应该用一种什么样的发展观来指导我们的发展？ 发展观是从哲学的角度对发展的解释，是人们对经济社会发展总的看法和根本观点。从20世纪40年代起，伴随着人类社会的不断进步，发展观经历了五个不同的发展阶段。与此相对应形成了几种不同的发展观。 第一阶段，发展=经济增长，即“经济增长论”引出的发展观。20世纪40年代，由法兰克福学派提出“经济增长论”。经济增长论这种发展观源于“二战”后发展经济学的兴起，是发展经济学早期的发展观。它根据对发达国家的经验总结，认为只有促进经济增长，落后国家才能实现追赶的目标。在这个时期，由于发展经济学的主要研究对象是落后国家如何追赶发达国家，因此在理论和认识上也将发展等同于经济增长。它的核心观点是：①工业化是经济活动的中心；②经济增长是一个国家发展的主要标志；③GDP是发展的首要标尺；④发展规划是实现工业化的重要手段。 实践证明，以经济增长为核心的发展观，对促进经济增长、迅速积累财富起到了积极作用。但是，由于经济增长并不能体现收入分配的改善和社会结构的完善，不能反映技术进步的变化，并没有给人们带来所期望的福祉。相反，却出现了高增长下的分配不公、两极分化、社会腐败、政治动荡、环境污染和生态破坏。学术界将这种现象归纳为“有增长无发展”、“无发展的增长”，在理论上确认了发展与增长之间的差异。 第二阶段：发展=经济+自然，即“增长极限论”表达的发展观。20世纪60-70年代，由罗马俱乐部未来学派提出“增长极限论”，警告人类发展必须关注自然。它的主要观点是：人口增长、粮食生产、投资增长、环境污染、资源消耗具有几何级数增长的性质，极限为一百年。原因在于地球是有限的，人类生活的空间是有限的，地球吸纳消化污染的能力也是有限的。增长极限论认为，世界经济增长已临近自然生态极限，人类应制止增长和技术对生态环境的破坏。它所表达的发展观尽管过于悲观，但却警告人类要从人与自然的和谐角度看待发展。在发展过程中，经济发展不能过度消耗资源、破坏环境，人类要注意经济增长与资源环境的协调，应考虑资源环境的最终极限对人类发展和人类行为的影响。 增长极限论较之于单纯的经济增长论来说是一种进步，其关于人与自然关系的观点逐步被世人所接受。然而，它也有一定的局限性，即它以“增长—资源—环境”的相互关系为出发点，将人置于完全被动的地位，忽视了人类把握自己命运和行为的能动作用，忽视了技术进步对经济社会发展的巨大促进作用。 第三阶段：发展=经济+自然+社会，即可持续发展观。20世纪70年代后期，由欧美一些经济学家组成的新经济研究会提出了“可持续发展观”。这种观点，一是揭示了发展与环境、资源的关系；二是提出了代际公平发展，满足当代人需要而不削弱子孙后代的发展需要；三是提出了代内公平发展，满足本地需要而不能削弱别地的发展需要。 可持续发展观的一个重要特点是研究了人类的代际关系，即这一代与下一代人的关系问题。与此相关联，人与自然的关系问题再一次提到了人类的面前。可持续发展观强调以未来的发展规范现在的行动。换言之，就是使发展成为在今天是现实的、合理的，同时又能使明天的发展获得可能的空间和条件。因此，可持续发展也是为未来发展创造条件的发展。 第四阶段：发展=经济+自然+社会+人，即综合发展观。可持续发展观第一次把人与自然的联系作为“社会”关系联系在一起。但仅仅强调当代与下一代的关系——代际公平、代内公平。而综合发展观认为：发展不但包括经济增长、政治文化、科技进步、社会转型、生态平衡等各种因素在内的综合发展过程，而且包括人的发展。综合发展观强调了各种协调，但没有考虑后代的发展空间问题。 第五阶段：发展=以人为中心的发展，这一阶段是可持续发展观与综合发展观的结合。以1995年的哥本哈根世界人口与发展会议为标志，提出“以人为中心”的发展，“发展的最终目标”是“全体人民”。 综观国际上发展观经历的五个阶段，可以看出科学发展观的形成，吸收了人类文明进步的最新成果。 2004年3月10日，胡锦涛总书记在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话中，把科学发展观概括为“以人为本，全面、协调、可持续的发展观”，其内涵有两个基本方面：一是以人为本；二是全面、协调、可持续发展。 1．以人为本 以人为本是科学发展观的本质和核心。这个“人”是指人民群众，这个“本”是人民群众的根本利益。 以人为本就是要逐步满足人的多层次的需要。马克思主义认为，人有三种基本存在形态：类存在、社会存在、个人存在。三种形态意味着三种需要，作为“类存在”，要有满足生存和延续后代的需要；作为“社会存在”，要有满足参加社会活动的需要；作为“个人存在”，要有满足作为独立的人的个人的需要。以人为本的发展，就是要把人作为发展的根据、发展的目的。把满足人的多层次的需要作为发展的目标，不断提高发展的水平。 以人为本就是要实现人的全面发展。胡锦涛总书记指出：“坚持以人为本的发展，就是要以实现人的全面发展为目标”。人的全面发展包括人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质以及各方面的能力。因此我们必须围绕这样一个发展目标，完善发展思路，改革发展体制。 2．全面、协调、可持续发展 全面、协调、可持续发展是科学发展观的重要内容。“以人为本”是回答为谁发展的问题，解决的是发展价值主体是谁的问题；“全面、协调、可持续发展”是回答怎样发展的问题，揭示的是经济社会发展的客观规律。 “全面”——是科学发展观关于发展范畴的认识。就是说发展不仅是一个经济概念，而且包括政治、文化、社会各个方面。既要坚持以经济建设为中心不动摇，又要推动社会全面进步。是物质文明、政治文明、精神文明、社会文明四位一体的发展，是人的文明的全面发展。 “协调”——是科学发展观关于发展形态的认识。协调包括生产力和生产关系的协调，经济基础和上层建筑的协调，社会各种利益关系的协调，经济内部各个方面的协调，还包括人与自然的协调。“协调”是一种状态，一种“和谐”的状态，只有“协调”，发展才能健康，才能持续。“协调”也是一种行为，是解决问题、化解矛盾的方式，只有不断地“协调”，经济发展才不会大起大落。 “可持续”——是科学发展观关于发展时效的认识。可持续发展观是国际公认的，科学发展观。吸收这一重要观点作为自己不可分割的组成部分，是科学发展观本身所必须的。在《我们共同的未来》中对可持续发展做出如下定义：“可持续发展是一种既满足当代人的需求，又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展”：胡锦涛总书记也曾指出：“可持续发展就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。” 这是一个涉及经济、社会、文化及自然环境的综合概念，特别强调环境承载能力和资源永续利用对发展进程的重要性。可持续发展以生态可持续发展为基础和前提,以资源的永续利用和生态环境良好为标志，以经济增长为主导和保障,鼓励经济持续增长，以社会可持续发展为根本目的,强调自然、经济、社会协调发展。从社会、经济和自然的层面，主张公平分配，既满足当代人又满足后代人的基本需求；主张建立和保护地球自然系统基础上的持续经济发展；主张人类与自然和谐相处，遵循公平性、持续性和共同性原则。其公平性即机会选择的平等性，包括横向代内公平和纵向代际公平；其持续性，强调资源的永续利用和生态环境的持续良好；其共同性要求全球共同面对和配合行动，履行优化人类自下而上环境的共同责任。可持续发展理念是建立在现代人机论自然观、系统价值观和生态伦理观哲学基础之上的理论。现代有机自然观为可持续发展理念的形成提供了思想理论基础；可持续发展是建立在人与自然和谐基础上的“以人为本”的系统价值观的体现。可持续发展的伦理观遵循人与自然和揩和环境公正的伦理准则。 科学发展观的精神实质是实现经济社会更快更好的发展。只有真正牢固树立和认真落实科学发展观，才能够真正实现经济社会更快更好的发展。片面追求高GDP，忽视环境影响，忽视人类本身，只会使得类似哈尔滨停水四天这样的事情一再发生。 当记者问黑龙江省省长张左己：“您是如何看待这次松花江发生的重大水污染事件的？”省长答：“我想，这一事件本身是偶然的，但其背后存在着必然性。如果不彻底改变重经济发展、轻环境保护的观念，这种污染的现象不会是最后一次。” 笔者希望这是最后一次！