站直了做人 人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！ 见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！ 其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。 然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。 站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。 物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。 所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！
大千世界中，人，被分为两类，一类是男人和女人之分，一类则是好人与坏人之分。第一类不是我们能掌握的，而是上天注定。而第二类则是我们时时刻刻关注的。假如你是一个狼狈为奸、偷鸡摸狗这些词语的专用人，那可就要小心了，小心被留下千古骂名。而另一个：好人，是我们尊敬的一种人。有人说：好人难当，我是反对这句话的，因为只要你处处留心，大千世界到处都是做好人的事例。 在无偿献血屋里，护士经常忙不过来，特别是某些大灾过后，无偿献血屋的队伍排到屋外是常有的事，虽然捐血后你并没有得到财物的回报，但每个人脸上还是有灿烂的笑容，因为他们得到了一个无价之宝——爱心。 做人要有爱心。 在学校，假如有某一次你没考好，不要放弃，不要灰心，因为你的恒心不会同意你这样做，要从哪里摔倒，就从哪里站起来，相信自己一定能成功， 做人要有恒心。 还记得自己小时候第一次骑自行车的场面吗？谁学骑自行车没摔倒过啊，呵呵，像我，被摔几次就怕了，可我最后还是学会了，当妈妈松开手让我自己骑时，我没有哭，没有停下来，因为我坚信自己能行的，信心不会同意我这样做。 做人要有信心。 在一个漆黑的夜晚，路上几乎没有行人，你独自走在无人的小巷里，不要哭，不要害怕，加快脚步，内心的勇敢会帮助你赶走黑暗，光明会指引你方向。 做人要勇敢。 在做作业时，要细心的写每一道题，遇到难题要耐心的审题，这样，你才能有一个漂亮的成绩，细心与耐心会在你的事业上留下一番伟大的作为。 做人要细心、耐心。 如果你做到了以上几点，恭喜你，你将会成为老师、家长、同学心中的骄傲。 忘记昨天，用爱心、恒心、信心、细心、耐心、勇敢的心态，站在新的起跑线上，相信明天会更好！
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了史家之绝唱，无韵之离骚，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为识时务者为俊杰，或者说是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：我是一个站直的人!
事是由人去做的，人是会做事的，从某些方面来说，做事与做人好像是同一码事，其实不然。 做事与做人，是一个人安身立命的两个基石，也是贯穿于每个人一生中的两条平行线。做人是做事的基础和前提，以什么样的原则和态度做人，做什么样的人，影响了做什么样的事和怎样去做事。 事情做得成不成功，这与做事的人有关。一个善于做事的人，每每会把事情干得很漂亮，反之，则“成事不足，败事有余”。 会做事的人决不会鲁莽，他总是善于统筹，善于分清主次轻重，并有针对性地集中精力把事情做得干脆利索，从而达到预期目标，圆满完成任务。 一心不能两用。大凡会做事的人，他往往一心只想着如何把事情做好，因而总疏忽了如何疏通门路，结交关系。人就是这样，付出总不一定能与收获相比，会做事的人不一定受欢迎，对于那些喜欢阿谀奉承的领导者来说，他喜欢的偏偏是那些善于讨他欢心的人。长此以往，勤勤恳恳、不善张扬的人可能被疏忽、被遗忘，甚至是被抛弃，而投机取巧、哗众取宠、沽名钓誉的人则可能坐享其成、收益多多，因而难怪有人会发出“埋头苦干，做给天看”的喟叹。 如果做事等同于做人，那么做人也就变了味。在某些人看来，会做人者，无非是指那种圆滑处世，不得罪人、不讨人厌、不招人怨、不惹人恨的人。是的，这种人由于太过谙于世故而被冠以善于做人的头衔，至于他能不能干事，干不干成事却被忽略不计了。一个过于熟稔做人之道的人是很懂得去讨人欢心的，他总是时刻在揣摩别人的心事，而人们对于一个会讨他欢心的人总是表现出前所未有的包容，这就是人性的局限。 做人是一门大学问，做什么样的人和怎样做人是摆在每个人面前的大课题，真正的做人，应该想清楚、弄明白做人的基本道理。会做事的人不一定比会做人的人实惠，究竟会做事好，还是会做人好？最理想的答案当然是既要善于做事又要懂得做人。可是，这似乎是矛盾对立的。太专注于做事就不会有太多的心思去专注于做人之道，而深谙做人之道的人也必然不会把精力全放在做事上，说不定在他看来，做事只是事倍功半，而懂得做人却能够事半功倍。 顾此不能失彼，人在俗世中活，总得顾及俗世的规则。人性总是很复杂的，总不能因为只顾做事而一点都不通人情世故，那样再会做事也不一定有人愿意买账，而老是去想如何圆滑做人的人想必也只能讨好一时而讨好不了一世，因为他谁都想讨好，结果谁都讨不好。一门心思琢磨所谓的“做人”，不愿也不敢真正的做事。 什么事情都是自然最好，在一定的规则里做事做人，哪怕做得不够完美，哪怕不讨人欢心，但扪心自问而坦荡，也该欣慰了，事难为，人难做啊！《左传》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”做人，做事，做学问，孰为重要？做人最为重要，然后才是做事做学问。 精诚所至，金石为开。不管怎样，诚挚是做事与做人的不二法宝。
做人坦荡，就是说人在一生之中，无论处于何时何境，是贫是富，不管大权在握，抑或人微言轻，都坚守心地真诚纯洁，胸襟宽阔地为人处事。在滚滚尘世，自然坦荡的人并不多，而故作坦荡的却不鲜见。勇敢维护正义与公道，不计自我得失、沉浮和宠辱，亦是一种坦荡——所以，天下为公，先忧后乐，大爱无声，悲悯草根生存情状者，才有可能在心灵上坦荡。元朝宋方壶在《山坡羊·道情》中写道，“青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废成败？陋巷箪瓢亦乐哉！贫，气不改；达，志不改。”这首曲子，精简写出了古代贫士高尚的品格和坦荡襟怀。之于人而言，纵有大厦千间，不过身眠七尺；任凭黄金万两，不过一日三餐。鉴于此，做人之乐，可见不尽在一个“得”字上。君不闻古训，贪欲若玩火，终究必自焚。那些个成天打着小算盘，斤斤计较个人名利得失的，不仅难以坦荡做人，却最易活得心力交瘁不堪，最后失去人缘。机关算尽太聪明，反而误了卿卿性命——雀捕螳螂人捕雀，暗送无常死不知。可见人的乐趣似乎隐藏在“舍弃”中。近阅“北窗高卧”这一典故，是说晋人陶渊明隐居田园后，夏日临北窗高卧，但觉凉风徐至，闲逸自得，俨如羲皇以前的远古高人。表明他不愿为五斗米折腰，弃钩心斗角的官场如敝屣，只想做悠闲自适、与世无争、不卑不亢的坦荡人，可谓是最明智的人生抉择。人生在世虽较短暂，但不如意事常八九。还要遭逢意外的打击和挫折。尽管如此，我等仍要执著追求坦荡做人。并始终保持心宽豁达，容事容人，不颠倒黑白，混淆是非，既以诚待人，培养“将军额上可走马，宰相肚里能撑船”的境界，以此赢得他人的尊重。又具有“贫贱不移，威武不屈，富贵不淫”的人生修养，从而令人打心眼里敬佩。坦坦荡荡做人，光明磊落做事，毫无邪念，心里有正气，褒扬真善美的事物，那么这人在现实生活中，就能举止端庄，言行正派，心正不怕影子斜，脚正不怕倒蹈鞋了。人生坦荡了，就能常有快乐的心情，积极应对各种挑战，笑对人生，达观向上。俗话说，日月经年，世事莫测，人生如月，圆缺相间。所以，做人既要知福，又能嚼得菜根，由是方可以期待成功的喜悦，亦能接受失败的痛楚——孔子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
如何做人？怎样做人？做一个什么样的人？这是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。这里只能说些小道理，大提示。 一、做个有志向的人毛泽东说过“自信人生二百年，会当击水三千里”拿破仑也曾经说过“不想当将军的士兵，不是好士兵”这些名言就是告诉我们，做人应该有信仰，应该有信心。信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力。美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。男儿立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。成功时，不要醉倒，失败时，不要灰心丧气，不要怨天忧人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难。想成就一番事业，就要甘于干大事，揽难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。所以，做人需要问问你的志向在那里，要问问你有没有信心。二、做个善良的人“人之初，性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定
你不会做人啊
做人要做这样的人 一条狭窄的小路通往一个热闹的大市场，这市场上鱼、肉、青菜，应有尽有，人们在这个大市场上来来往往，身上的衣服五颜六色，活像一条的大彩带。但是，在这无数的面瞳中，一个小小的面瞳却孤零零地躺在这个市场污黑的一个角落里。 我仔细一看，却是一个双脚残废的小孩，他的样子很可怜，浑浊污黑的面，分不清哪儿是头发，哪儿是脸；哪些是汗水，哪些是污水。他模模糊糊的从嘴里吐出几个音调，但听不清在说什么；他正在努力地向前爬，但又不知上哪去；他一边爬，手里的碗一边颤抖地向路人，好像在说：“救救我，救救我……”我看呆了，独个儿站在那儿，一动不动，连妈妈进了商店也不知道。只见小乞儿努力地向路人伸手求助，但他们却漠不关心：有的只当作没看见；有的见了撒腿就跑；有的甚至向前吐上一口唾沫…… “小乞儿是多么可怜啊，不但双腿残废，而且也没有一件干净的衣服穿。路过的哥哥姐姐、叔叔阿姨在这相比之下是多么幸福啊，怎么就连掏个钱也不肯，真不应该……”我喃喃自语，伸手就往裤袋里掏，但还没等我把手抽出来妈妈就骑车走了，我无可奈何地上了车。 我情不自禁地回过头来，那可怜的小乞儿最终还是昏了过去，他奄奄一息，污黑的身子整整贴着冷冰冰的水泥地…… 我被眼前的一幕惊呆了，泪水像奔塌了江堤一样涌出了眼眶。我没有对得起胸前的红领巾…… 但是，正在小乞儿急需帮助的时候，拯救生命的天神来了，那是一位皮肤黝黑的大伯，他不管地有多脏，不管小乞儿的身上多脏，不假思索地蹲下来，把小乞儿往身上扛，一把劲儿站起来，奔出市场…… 感动的泪水不断向前涌出，瞧！这位大伯是多么高大，他就是今天的“活雷锋”，值得我们敬仰的“雷锋叔叔”！ 这件事虽然过去了很久，但大伯的身影，大伯那高大的身影依然时常浮现在我眼前。它时刻鞭策着我，激励着我；做人就要做这样的人！
我好想成为科学家 成为一名科学家是我一直以来梦寐以求的理想，我小的时候就喜欢看“蓝猫淘气三千问”、“神奇的地球”等节目，它们让我领略到许多知识，又增长了见识。 自古以来，有许多科学家为他们的事业呕心沥血，废寝忘食，才探索出物质的组成——分子和原子，进而发现了最小颗粒——夸克，据说目前有关人员仍在研究夸克的组成。 我崇拜杨利伟，他为中国的航天工业取下了惊人的业绩，我羡慕他能升入太空，寻求那未知的世界，也佩服他的勇气可佳，他是英雄。 我想成为一名科学家，我要和其他科学家一起探索夸克的组成，甚至于宇宙的奥妙；我要和杨利伟叔叔一样升入太空，去观察那与众不同的空间；我也想去九大行星，考察是否有像地球一样能让人移居的星球…… 记得在历史上学过原子弹氢弹的研究者——邓稼先，他也是一名为人类全心全意付出的英雄，钱学森也是。 一个人活着要有意义，像杨利伟、邓稼先、钱学森这样的宇航员和科学家，他们的生活是充实而有滋有味的。我认为当一名科学家所做的事都是有意义的，可以补足以前一些科学家们的欠缺，以及他们没有发现的问题，探索他们未曾搜索的星球，从而为人类作贡献。 我想知道许多科学知识，如太空是什么样子、月球和九大行星各有的特征，甚至想了解一些关于宇宙的知识。 为了能当上一名科学家，我会努力的！
站直了做人 人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！ 见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！ 其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。 然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。 站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。 物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。 所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！
不管是谁，想要突破现状先要考虑的是：“我想做什么事？”或是“我想成为什么样的人？”有了这种强烈的目的意识，你才会集中精力，并调动过去积累的知识和经验，在有意或无意中使你所关注的事情有所突破。 珍惜自己最宝贵的财富。 每一个人都必须有自己的理想。 理想是什么？这个问题每一个人都必须经常问自己。如果没有问，建议大家现在就开始问一下：我的理想是什么？我以后究竟要成为一个什么样的人？ 有的人从刚醒的那一刻就已经过完了一整天，有的人到睡下的那一刻前还在高效率地利用时间。 曾经有一个喜欢观察外面世界的 人，喜欢看芸芸众生。有次他特意从很远的地方坐车回家，在车上望着窗外的人，他们十分忙碌、十分辛劳，偶尔遇到两个悠闲自得的人，也没有看出来他们有些许幸福。这些人过的生活不是他想过的，这些人对于他来说，都是他一辈子想回避的人，他不能和他们为伍，那样迟早他会甘于平庸下去的。说一句十分不客气的话，他不想像他们一样成为行尸走肉。 做一个人和一具行尸走肉的区别在于这个人有没有理想。有理想的人会朝着理想一步步地前进，对于他们来说，每天一睁开眼睛就有目标，他们每天都朝着目标前进，因此日子也过得十分充实。没有理想的人每天都没有目标，他们只是过着惯性的日子，在习惯中过每一天，最后到老了一无所成。人最可怕的就是梦醒了却 发现无路可走。他怕真的梦醒了无路可走。所以每天给自己定了目标，每天都按照目标来不断地纠正自己的行为，该做什么，不该做什么，目标会明白无误地告诉你。他不想像行尸走肉一样生活着，那样活着没有多少意思。最后他走了出去，到自己想去的地方去，取得了很大的成功。他永远珍视他那次很有收获的经历，把它作为最宝贵的财富。 卓越来源于梦想。 从前，有两兄弟，老大想到北极去，而老二只想走到北爱尔兰。有一天，他俩从牛津城出发。结果俩人都没有到达目的地，但老大到达了北爱尔兰，而老二仅仅走到了英格兰北端。 一个具有崇高生活目的和思想目标的人，毫无疑问会比一个根本没有 目标的人更有作为。有句苏格兰谚语说：“扯住金制长袍的人，或许可以得到一只金袖子。”那些志存高远的人，所取得的成就必定远远离开起点。即使你的目标没有完全实现，你为之付出的努力本身也会让你受益终生。 几年以前的一个炎热的日子，一群人正在铁路的路基上工作，这时，一列缓缓开来的火车打断了他们的工作。火车停了下来，最后一节车厢的窗户打开了，一个低沉的、友好的声音响了起来：“大卫，是你吗？”大卫·安德森这群人的负责人回答说：“是我，吉姆，见到你真高兴。”于是，大卫·安德森和吉姆·墨菲这条铁路的总裁，进行了愉快的交谈。在长达一个多小时的愉快交谈之后，两人热情地握手道别。 大卫·安德森的下属立刻包围了他，他们对于他是墨菲铁路总裁的朋友这一点感到非常震惊。大卫解释说，二十多年以前他和吉姆·墨菲是在同一天开始为这条铁路工作的。 其中一个人半认真半开玩笑地问大卫，为什么他现在仍在骄阳下工作，而吉姆·墨菲却成了总裁。大卫非常惆怅地说：“23年前我为一小时两美元的薪水而工作，而吉姆·墨菲却是为这条铁路而工作。” 美国潜能成功学大师安东尼·罗宾说：“如果你是个业务员，赚1万美元容易，还是10万美元容易？告诉你，是10万美元！为什么呢？如果你的目标是赚1万美元，那么你的打算不过是能糊口便成了。如果这就是你的目标与你工作的原因，请问你工作时会兴奋有劲吗？你会热情洋溢 吗？” 梦想越大，成就越高，人生真的是梦做出来的。越是卓越的人生越是梦想的产物。可以说，梦想越高，人生就越丰富，达成的成就越卓越。梦想越低，人生的可塑性越差。也就是惯常说的：“期望值越高，达成期望的可能性越大。” 把你的梦想提升起来，它不应该退缩在一个不恰当的位置，接受梦想的牵引吧！ 一个梦想大的人，即使实际做起来没有达到最终目标，可他实际达到的目标都可能比梦想小的人的最终目标还大。所以，梦想不妨大一点，这可谓是人生的哲学。 少追求物质多追求理想。 美国的亚历山大·辛得勤指出：人生的艺术，只在于进退适时，取舍 得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说：人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去。 人生是如此地神奇，这神灵的土地，分分寸寸都浸润于美之中，我们当然要紧紧地抓住它。这，我们是知道的，然而这一点，又常常只是在回顾往昔的时候才为人觉察，可是一旦觉察，那样美好的时光已是一去不复返了。凋谢了的美，逝去了的爱，铭记在我们的心中。生活的馈赠是珍贵的，只是我们对此留心甚少。人生真谛的要旨之一是：告诫我们不要只是忙忙碌碌，以至错失
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了史家之绝唱，无韵之离骚，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为识时务者为俊杰，或者说是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：我是一个站直的人!