你不会做人啊
在日常生活中，我们应该如何做人呢？答案是：坚毅，诚信，友善。如果这些我们有一样难以做到，就有愧于“人”这个称呼。将来也难以在社会上立足。因此，学会做人是很重要的。首先，我们应该学会坚毅。在举世闻名的二万五千里长征中，红军在敌人围追堵截的情况下，忍饥挨冻，爬雪山，过草地，依靠百折不挠的精神和胜利信心，克服了重重艰难，最终取得了胜利。这种顽强的意志就是坚毅。人的坚毅有强和弱的区别。寒冷的冬天，有的同学早就醒了，却留恋被窝的温暖，迟迟不肯起床，结果迟到了；有的同学却能克服自己的懒惰，按时起床，准时到校。坚毅的人遇到困难不会绕道走，而是迎难而上。遭受挫折和失败时，坚毅的人也不会灰心丧气，而是继续奋斗，直到取得了最终的胜利。要学会坚毅，就要克服自己的弱点，不懒惰；遇到困难不轻易放弃；遭受挫折不会灰心丧气。只有这样，我们才会成为一个具有坚毅品格的人。其次，我们一定要诚实守信。古时候，有一个非常诚实的人叫曾子。有一天，曾子的妻子要上街，孩子闹着要跟妈妈一起去。曾子的妻子就哄孩子说：“不要闹，等我上街回来杀猪给你吃。”他上街回家，看见曾子正准备杀猪，急忙阻止说：“怎么真的杀猪给孩子吃呢？我只是哄哄孩子的。”曾子说：“怎么能说谎呢！”说着就把猪杀掉了。有时看上去好像挺聪明，其实是最愚蠢的，这种人往往要吃大亏，原因就在于不诚实。要想做一个诚实的人，就要尊重客观事实，襟怀坦白，言行一致，表里如一。在学习上，应扎扎实实的下功夫，勤奋刻苦；在人际交往中，就因真诚待人，相互信赖，这才是一位合格的诚信君子。
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了史家之绝唱，无韵之离骚，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为识时务者为俊杰，或者说是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：我是一个站直的人!
在日常生活中，我们应该如何做人呢？答案是：坚毅，诚信，友善。如果这些我们有一样难以做到，就有愧于“人”这个称呼。将来也难以在社会上立足。因此，学会做人是很重要的。首先，我们应该学会坚毅。在举世闻名的二万五千里长征中，红军在敌人围追堵截的情况下，忍饥挨冻，爬雪山，过草地，依靠百折不挠的精神和胜利信心，克服了重重艰难，最终取得了胜利。这种顽强的意志就是坚毅。人的坚毅有强和弱的区别。寒冷的冬天，有的同学早就醒了，却留恋被窝的温暖，迟迟不肯起床，结果迟到了；有的同学却能克服自己的懒惰，按时起床，准时到校。坚毅的人遇到困难不会绕道走，而是迎难而上。遭受挫折和失败时，坚毅的人也不会灰心丧气，而是继续奋斗，直到取得了最终的胜利。要学会坚毅，就要克服自己的弱点，不懒惰；遇到困难不轻易放弃；遭受挫折不会灰心丧气。只有这样，我们才会成为一个具有坚毅品格的人。其次，我们一定要诚实守信。古时候，有一个非常诚实的人叫曾子。有一天，曾子的妻子要上街，孩子闹着要跟妈妈一起去。曾子的妻子就哄孩子说：“不要闹，等我上街回来杀猪给你吃。”他上街回家，看见曾子正准备杀猪，急忙阻止说：“怎么真的杀猪给孩子吃呢？我只是哄哄孩子的。”曾子说：“怎么能说谎呢！”说着就把猪杀掉了。有时看上去好像挺聪明，其实是最愚蠢的，这种人往往要吃大亏，原因就在于不诚实。要想做一个诚实的人，就要尊重客观事实，襟怀坦白，言行一致，表里如一。在学习上，应扎扎实实的下功夫，勤奋刻苦；在人际交往中，就因真诚待人，相互信赖，这才是一位合格的诚信君子。
可以写帮助被人的是
陶渊明，不为五斗米折腰
人生把自尊看的太重往往会伤到自己，但人活着就要有自尊。性格内劣的人也常常暗自伤心。像我，很看重这个。当我要面对这些我尊重他们，而他们却不尊重我的，我会选择……离开。。。因为人很渺小，在一个生活圈里连人生最基本的尊重还得不到的话，那还是生活吗
记得有一个是脚踏实地与仰望天空
思路我有的
人的一生，应当这样度过：每当他回首往事时，不会因为碌碌无为而悔恨，也不会因为虚度年华而羞耻。——题记确实，每一个人刚生下来时，就如被咬了一口的苹果，或多或少地存在着这样那样的缺点，但关键就要看自己如何把握。人生就好比一场考试。让我们先来做选择题。在真与假、美与丑、好与坏之间，你应当选择什么，心中一定要有一个正确的判断。杨靖宇选择了尊严，尽管他的生命已逝，可依旧被后人所赞。汪精卫选择了权利，因而永远被排除在炎黄子孙之外。如果你连选择题都无法做好，那么这场考试，你注定就将失败。接下来，让我们做填空题。因为人无完人，所以，我们应用自己的行动，自己的青春，自己的生命来弥补人生的空白，实现自身的价值。正因为如此，我们的世界才发生了巨大的变化。梅兰芳，填满了中国戏曲事业的空白，邓稼先填满了核事业上的空白，钱学森填满了火箭发明的空白。他们都是值得我们学习的。然后，让我们来做问答题。如果答对了，不要骄傲，继续完成下面的题；答错了，别着急，用橡皮擦去错误的答案，认真填上准确的答案。接下来，是综合题了，它要求我们，用德、智、体、美多方面来完成。这时我们应积极开动脑筋，尽力显示我们不凡之“笔”。切记，考试不可作弊，否则被时间这位主考官发现，那你的人生将是失败的。如果你想隐瞒一切，那请自问，你的成绩有意义吗？由此可见，学会做人太重要了，把握好自己的人生吧，这样在考试铃声拉响的时候，你便可以对自己说：“我无愧于自己，无愧于人生，无愧于考试，我一定会及格！”
不管是谁，想要突破现状先要考虑的是：“我想做什么事？”或是“我想成为什么样的人？”有了这种强烈的目的意识，你才会集中精力，并调动过去积累的知识和经验，在有意或无意中使你所关注的事情有所突破。 珍惜自己最宝贵的财富。 每一个人都必须有自己的理想。 理想是什么？这个问题每一个人都必须经常问自己。如果没有问，建议大家现在就开始问一下：我的理想是什么？我以后究竟要成为一个什么样的人？ 有的人从刚醒的那一刻就已经过完了一整天，有的人到睡下的那一刻前还在高效率地利用时间。 曾经有一个喜欢观察外面世界的 人，喜欢看芸芸众生。有次他特意从很远的地方坐车回家，在车上望着窗外的人，他们十分忙碌、十分辛劳，偶尔遇到两个悠闲自得的人，也没有看出来他们有些许幸福。这些人过的生活不是他想过的，这些人对于他来说，都是他一辈子想回避的人，他不能和他们为伍，那样迟早他会甘于平庸下去的。说一句十分不客气的话，他不想像他们一样成为行尸走肉。 做一个人和一具行尸走肉的区别在于这个人有没有理想。有理想的人会朝着理想一步步地前进，对于他们来说，每天一睁开眼睛就有目标，他们每天都朝着目标前进，因此日子也过得十分充实。没有理想的人每天都没有目标，他们只是过着惯性的日子，在习惯中过每一天，最后到老了一无所成。人最可怕的就是梦醒了却 发现无路可走。他怕真的梦醒了无路可走。所以每天给自己定了目标，每天都按照目标来不断地纠正自己的行为，该做什么，不该做什么，目标会明白无误地告诉你。他不想像行尸走肉一样生活着，那样活着没有多少意思。最后他走了出去，到自己想去的地方去，取得了很大的成功。他永远珍视他那次很有收获的经历，把它作为最宝贵的财富。 卓越来源于梦想。 从前，有两兄弟，老大想到北极去，而老二只想走到北爱尔兰。有一天，他俩从牛津城出发。结果俩人都没有到达目的地，但老大到达了北爱尔兰，而老二仅仅走到了英格兰北端。 一个具有崇高生活目的和思想目标的人，毫无疑问会比一个根本没有 目标的人更有作为。有句苏格兰谚语说：“扯住金制长袍的人，或许可以得到一只金袖子。”那些志存高远的人，所取得的成就必定远远离开起点。即使你的目标没有完全实现，你为之付出的努力本身也会让你受益终生。 几年以前的一个炎热的日子，一群人正在铁路的路基上工作，这时，一列缓缓开来的火车打断了他们的工作。火车停了下来，最后一节车厢的窗户打开了，一个低沉的、友好的声音响了起来：“大卫，是你吗？”大卫·安德森这群人的负责人回答说：“是我，吉姆，见到你真高兴。”于是，大卫·安德森和吉姆·墨菲这条铁路的总裁，进行了愉快的交谈。在长达一个多小时的愉快交谈之后，两人热情地握手道别。 大卫·安德森的下属立刻包围了他，他们对于他是墨菲铁路总裁的朋友这一点感到非常震惊。大卫解释说，二十多年以前他和吉姆·墨菲是在同一天开始为这条铁路工作的。 其中一个人半认真半开玩笑地问大卫，为什么他现在仍在骄阳下工作，而吉姆·墨菲却成了总裁。大卫非常惆怅地说：“23年前我为一小时两美元的薪水而工作，而吉姆·墨菲却是为这条铁路而工作。” 美国潜能成功学大师安东尼·罗宾说：“如果你是个业务员，赚1万美元容易，还是10万美元容易？告诉你，是10万美元！为什么呢？如果你的目标是赚1万美元，那么你的打算不过是能糊口便成了。如果这就是你的目标与你工作的原因，请问你工作时会兴奋有劲吗？你会热情洋溢 吗？” 梦想越大，成就越高，人生真的是梦做出来的。越是卓越的人生越是梦想的产物。可以说，梦想越高，人生就越丰富，达成的成就越卓越。梦想越低，人生的可塑性越差。也就是惯常说的：“期望值越高，达成期望的可能性越大。” 把你的梦想提升起来，它不应该退缩在一个不恰当的位置，接受梦想的牵引吧！ 一个梦想大的人，即使实际做起来没有达到最终目标，可他实际达到的目标都可能比梦想小的人的最终目标还大。所以，梦想不妨大一点，这可谓是人生的哲学。 少追求物质多追求理想。 美国的亚历山大·辛得勤指出：人生的艺术，只在于进退适时，取舍 得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说：人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去。 人生是如此地神奇，这神灵的土地，分分寸寸都浸润于美之中，我们当然要紧紧地抓住它。这，我们是知道的，然而这一点，又常常只是在回顾往昔的时候才为人觉察，可是一旦觉察，那样美好的时光已是一去不复返了。凋谢了的美，逝去了的爱，铭记在我们的心中。生活的馈赠是珍贵的，只是我们对此留心甚少。人生真谛的要旨之一是：告诫我们不要只是忙忙碌碌，以至错失
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了史家之绝唱，无韵之离骚，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为识时务者为俊杰，或者说是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：我是一个站直的人!