中外管理杂志为什么被注销了呢呢

计提固定资产折旧30 000元，其中车间18 000元，管理部门12 000元。借：制造费用 18 000 管理费用 12 000 贷：累计折旧 30 000这里我知道是制造费用和管理费用这2个科目，但是请问为什么在借方呢？成本费用的增加计借方。 累计折旧为什么在贷方呢？还有什么是累计折旧啊？计提固定资产折旧又是什么意思呢？上网查过了，但是看的都不明白，请通俗的给我讲解下吧，拜托。“累计折旧”账户属于资产类的备抵调整账户，其结构与一般资产账户的结构刚好相反，累计折旧是贷方登记增加，借方登记减少，余额在贷方。固定资产在使用过程中会发生磨损，消耗，其价值会逐渐减少，这种价值的减少就是固定资产折旧。固定资产价值发生减少，就应该把这种价值的减少计算出来（即计提折旧），并在账户中予以记录。固定资产价值的减少同时引起费用的增加，所以，从理论上讲，计提折旧的会计处理应该是：　　借：管理费用等　　贷：固定资产但是如果这样进行记录，“固定资产”账户的金额会随着折旧的计提而逐渐减少，其余额反映的是固定资产的净值，固定资产的原值在账户中就无法反映出来，折旧的累计数额也在账户中得不到反映。为解决这个问题，就专门设置“累计折旧”账户，在计提折旧反映固定资产价值减少时，用“累计折旧”账户来代替“固定资产”账户，计入“累计折旧”账户的贷方。分录为：　　借：管理费用等　　贷：累计折旧提取现金52000，备发工资。借：现金 52000 贷：银行存款 52000这里借方我明白，提取现金是现金增加了在借方，但是贷方怎么是银行存款呢？题目中也没有提到银行呀？你想想，提取现金除了从银行提取，还能从哪里提取。 现金发放工资52 000元。借：应付工资 52 000 贷：现金 52 000这里发放工资的话是现金减少了应该在贷方我明白，应付工资？为什么不写应付职工薪酬呢？这2个不是一样的么？书上的科目不全，我也没看到应付工资在哪类里面？新会计准则，现在用的是应付职工薪酬科目，不是应付工资，其实意义是一样的。应付工资属于负债类。 预付下年度报刊杂志费 3000元。借：待摊费用 3000 贷：银行存款 3000请问什么是待摊费用啊？为什么在借方呢？还有题目中也没出现说从银行预付啊？为什么登记银行存款呢？待摊费用其实跟预付帐款有点相似，就是提前将钱支付了，然后再分月进行摊销。待摊费用属于资产类帐户，增加记借方。既然是支付款项出去，不是用银行存款支付就是用现金支付，这里因为是支付杂志费3000元，不在现金管理支付制度里，所以就用银行存款。

1、《卓有成效的管理者》——彼得·德鲁克(作者)，许是祥 (译者)2、《管理的实践》——彼得·德鲁克(作者)，齐若兰 (译者) 3、《第五项修炼：学习型组织的艺术与实践》——彼得·圣吉(作者)，张成林 (译者) 4、《中国式管理》、《中国式团队》——曾仕强 著5、《赢在执行》——余世维 著6、《中国的奇迹：发展战略与经济改革》——林毅夫，蔡昉，李周7、《新卖桔者言》——张五常8、《企业理论与中国企业改革》——张维迎期刊杂志类：1、《企业管理》邮发代号：2-650，16元/期，全年价192元是由国务院国有资产监督管理委员会主管，中国企业联合会、中国企业家协会主办的中央级经济类核心月刊。 2、《中外管理》邮发代号：82-477，20元/本，全年价240元是由中国科学技术协会主管，是中国目前唯一一本由著名管理学家创办与主编，并面向企业实践的财经媒体。 3、《经济管理》邮发代号：2-839是中国社会科学院的一份以管理学为主要研究对象的学术月刊。内容涵盖经济学、管理学两大学科门类，栏目包括：政府经济管理（宏观视角）；产业和区域经济管理（中观视角）；工商管理（微观视角）；管理科学与工程；公共管理；管理学动态。 4、《经理人》邮发代号：46-164 ，20元/本，全年价240元一本为CEO及准CEO阶层提供商业思想和解决方案的高端杂志。

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施拉普纳对中国的忠告2014-08-06 11:02:26 为什么我们总那么急？　　文/杨光　　德国时间2014年6月20日，夕阳西下，在斯图加特的一间酒吧里，因前中国驻德大使卢秋田先生的故交机缘，我有幸得以与22年前的中国足球首任外籍主教练施拉普纳零距离推杯侃谈。他的背后，电视正直播着巴西世界杯。屏幕中的喧嚣与酒吧里的热闹交融叠加，但依然盖不住“施大爷”特有的洪钟嗓音，和激动时的拍案重锤。　　这是由本刊主办的“深度体验德国制造DNA考察团”第5天的华彩瞬间。这位对中国走向世界产生了深远影响的老朋友，兴致盎然地回答着我天南海北的疑问。话题已不只是世界杯，不只是中国足球，还有中国。　　“您认为中国最大的问题是什么？”　　“你们太着急了。”　　这是施大爷那晚给我印象最深的一句话。虽然简短，却令我回味良久，思绪连绵。　　是的，我们太着急了，而且举国都太着急了。从当年大手一挥的“超英赶美大跃进”，到十多年前成为笑柄的“中国足球发展规划”——再到我们眼前，但凡民航客机落地时，中国乘客总像着了火一般忙不迭起身取行李，逼得空姐每每失去风度大声阻止，然后只换来长久呆立在过道上——他们不是不知道开舱门需要时间，他们抢着离开飞机也未必都有急事，但为什么还那么急呢？　　说中国人急，相信不会有人反对。但中国人为什么那么急？未必大家都思考过。在世界杯的热度褪去时，我把自己的思考与大家分享一下。　　急，因为缺少规则　　诚如我在去年第3期卷首语里所述，中国传统文化里存在一种对于规则的蔑视。准确地说，我们骨子里并不相信规则。我们讲“规矩”，是因为我们只相信权力。当权者制定的规矩，是严厉执行用来约束下面，随时打破用以满足自己的。规矩，与规则不同，在于前者永远因人而异、因时而异，是充满不透明、不确定性的。　　试想，在权力文化下，被一堆永远“规定得严，而解释得宽”的规矩所笼罩的芸芸众生，其生存选择能怎样？他们只能靠自己的“本事”。要么靠仅有的权力和信息，在规矩有缝可钻或有利自己时，抓紧图利，比如炒房炒号；要么连丁点权力都没有只靠自己的蛮力，冲破与当权者无关的纸面规矩，比如加塞挤车。　　不论是哪一种，因为没有大家可以共同遵守而可以信任和预期的规则，都注定我们无一不“急”。因为你不急，不可预知的规矩随时会卷走不可忽视的利益；因为你不急，别人会急，你就可能连最起码的生存尊严乃至空间都无从保证。进而，“急”成为了举国的潜意识。　　急，因为弱者思维　　仅仅因为规则不确定、不透明吗？好像士大夫时代，我们在宽袍大袖下也不那么急。那我们当下为什么那么急呢？　　这和我们百年来的教育宣传，和基于此形成的弱者思维有关。1840年以来的中国饱受屈辱，即便文盲，也知道八国联军欺人太甚。于是，“洋鬼子永远包藏祸心，永远亡我之心不死”的意识，可谓根深蒂固。进而，“落后就要挨打”、“弱国无外交”等等成了举国的生存共识。　　举国悲愤难泯、群情激昂且念念不忘的口号所包裹的本质，是地道的弱者思维。然而，那晚施拉普纳还曾中肯地说过一句：“其实你们没有自认为的那样弱。”我由此引申：我们的弱者思维，其实都是自我熏陶出来的。　　比如，八国联军烧北京，辛丑条约赔尊严，纵然罪恶昭彰，但我们总是掐头去尾——既不强调为什么人家要联手打我们一个？我们怎样烧毁教堂？怎样虐杀传教士？怎样枪杀德国公使？如别国这样对我们，我们干吗？——也不强调这些条约客观上如何推动了中国进入现代文明？包括庚子赔款最终对中国现代教育起了怎样巨大的作用？如果能把满是血泪的中国近代史看完整，能将其理解为中国重新融入世界的必然学费，并敢于反求诸己，我们还用那么悲愤，那么较劲，那么急迫吗？　　其实弱与不弱都是相对的，但一旦形成了弱者心态，一切的愤怒都源于自卑，那就是绝对的自我伤害。因为没有比心态不好，更不利于我们的可持续发展与和谐幸福的了。　　中国不能再急了，代价太大，急不起了。企业亦然。

“好为人师”的企业家，大部分会隐退，首先是因为自己的财富已经够多了。其次这些企业家想利用隐退的时间去做一些更有意义的事情，比如马云投身“乡村教育计划”，这就是非常有意义的事情。