关于中国文学的议论文

不属于。通常情况下，以下情况不属于重复投稿或重复发表，在专业学术会议上做过口头报告，或者以摘要或会议板报形式报道过的研究结果(但不包括以会议文集或类似出版物形式公开发表过的全文)，对首次发表的内容充实了50%或以上数据的学术论文，有关学术会议或科学发现的新闻报道(但此类报道不应通过附加更多的资料或图表而使内容描述过于详尽)。以上再次投稿时均应事先向编辑说明，并附上有关材料的复印件。国内相关部门对二次发表或再次发表的合理性也有过明确的认同。2000年3月，根据周光召主席的批示，中国科协常委会科技工作者道德与权益工作委员会召开了专门会议，就同一论文(成果)在国内期刊发表后又用外文投给国外期刊并被发表是否为“一稿两投”的问题进行了认真的研究。会议邀请科技部、国家版权局、中国医学科学院、中国数学会、中国物理学会、中国化学会等单位的代表以及有关专家、学者参会。与会专家、学者围绕上述问题开展讨论后认为，根据我国对著作权的有关法律规定，一篇论文(成果)的作者在国内、国外两个学术期刊上用中、外文分别发表其论文(成果)，在不违反国内、国外两个期刊有关编辑出版规定的前提下，不应被认为是“一稿两投”或“一稿多投”。

这个不错感悟文学 也许，从小就与文学结下了不解之缘。不可否认，我喜欢文学。 佛经上说：“有情来下种，因地果还生。”我们或许能在文学这棵小花上采撷到几许乐趣，如同我们看日出，看眨眼的繁星，看苍茫的云海；如同我们听鸟语，听虫鸣，听晚风的呼啸，听阿瑞尔的歌声…… 总以为自己太浮躁，也许现在是穿着牛仔裤与天空比蓝的年少岁月，也许是口吹泡泡糖满不在乎地在大街上晃荡的无知岁月，也许是还能在年长者前炫耀一串朗朗笑声的欢乐岁月。不知不觉，飞扬跋扈的青春已一点一点地蚀去，唯有文学是永恒的。 君不见，屈子泽畔行吟，魏武观海遗物遗篇，陶公问津桃源，东坡赤壁作赋。君不见，范蠡五湖泛舟，达摩一苇渡江，宗泽三呼过河，苻坚投鞭断流…… 这，正是文学的生命力，若不然我们无从知晓。但，文学的魅力何止于此，托尔斯泰之所以伟大，是因为他和世界同构，他的文章也许大于历史，就像圣经一样！所有的聂赫留朵夫们都在新的潮流中忏悔，以求得一种心理上的平衡。当我们知道O·帕斯企图把荒古当作未来的时候，他的诗就成了光！纯粹和透明使他摆脱文明的虚幻。《约翰·多恩》关于爱情的奇思妙想被海明威引在《丧钟为谁而鸣》这部小说的扉页中的一段是著名的圆规比喻：我们就这样你是那固定的一点/当我远行/你侧身倾听/你的坚定使远行围绕了固定的中心/使起点成为终点/而终点又成为启程（《告别辞》）。真的，很难想象十七世纪那个晨雾迷茫的码头，多恩站在船上，他的恸绝的妻子安妮眷恋难舍的场景。多恩的诗几百年来仍在人们的心中占据着沉沉的一隅，很难拈量，有谁的言语可以达到多恩以文学表达的情感深度。 人生是一本充满哲思的书，文学亦然。深邃的伍尔夫渴望“一间自己的屋子”用来进行她平静而客观的思考。作为书虫 ，我渴望拥有一间充满书香的小屋，以安顿自己醉醉醒醒的灵魂。叶芝说，“当你年迈，头发灰白；当你睡意昏昏，在炉火边打盹，那么就请取下这部书，慢慢读来，回想起你过去眼神的柔和，流连沉思，在逝去的光阴流水中驻足……”。文学是你心中的一份寄托，一盏明灯。当你走遍所有的大地方，不妨在这块属于自己的文学芳草地驻足，这里是你的精神家园，是你的栖息之所。