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贝贝哈拉
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白羽蓝翎

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中国,是有着悠久历史的文明古国之一,中国古代文化科技也是源远流长。15世纪明代中叶以前,中国的科技都远远领先于同一时期的世界其他各国。中国古代的文化,科技对世界各国都有着深远的影响。中国传统文化是历经千年,在漫长历史过程中逐步创造发展起来的,它几经建构,解构,再建构,绵延不止,生生不息,慢慢沉淀而成。它是千百年来中国人对文化的希望,是中国人对文化思想的反思。当我们的今日面临着随资讯发达的电子时代如涛涛洪水般涌来的西方文化时,还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流呢?现在是21世纪,在现代化的进程中,由于国情的不同,各国所走的现代化道路,遇到的问题,阻碍也不同。中国是一个文明古国,有着五千年的传统文化。中国在走向现代化的过程中曾经反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。一些人认为我国的传统文化已经不适应中国社会的发展的需要,并提出所谓的“现代化”就是“全盘西化”,觉得中国的传统文化已经没有存在和发展的必要了。对此,我认为中国传统文化能走向现代化,而且对中国现代化的发展具有重要的现实意义。我们应该要继承和发扬中华传统文化。举世闻名的四大发明,悠扬悦耳的戏剧,韵味十足的书画,独特的建筑,被视为瑰宝的四大名著,这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。孔子的“未知生焉”,“天行健,君子以自强不息”教育我们要有自强不息的奋斗精神,要关注现实人生,儒家文化中所讲的“力行近于仁”在一定程度上体现了“行重知轻 ”的思想论,这告诉我们实践是知识的源泉,孟子说过“富贵不能移,贫贱不能淫,威武不能屈”这不仅是中国古代重视人的内在修养,也是鄙视那种贪婪,粗俗的物欲,古人云“天下兴亡匹夫有责”揭示了爱国主义就是千百年来巩固起来的,对祖国的一种最深厚的感情,古人在谈到对真理的追求是,伟大爱国主义诗人屈原提出“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的追求真理精神,古代大同社会中有这样一句话“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”这告诉我们要团结互助,尊老爱幼。在中国走向现代化的过程中,我们需要自强不息,团结互助,尊老爱幼的精神,这些传统美德对现代人的人格塑造也是非常可贵的。我们要弘扬中国传统文化,这样国家才会更加的繁荣富强,社会才能充满温馨与和谐,才能给人带来希望和力量。文化是一个国家存在的基础,如果丢弃了传统文化,我们将会失去自己的根和灵魂。当然,中国传统文化也有其不足之处,这些不足之处不利于社会的进步。我们要吸取其精华,弃其糟粕。同时与外国文化的优点相结合,以此更新我们的传统文化,创造出一种真正适应中国的文化。使传统文化走向现代化,这样才能更好地服务社会。80、90后的孩子们,如果你们是从周杰伦的《东风破》。SHE的《长相思》、伊能静的《念奴娇》中才开始接触中国传统文化,那岂不是太迟了吗?自从《诗三百》到《汉乐府》,从《全宋词》到班固的《汉赋》,更没提到“蓬莱文章建安骨”这浩瀚如海船般的诗词国度,又仅能是这三首歌曲所能概括的呢?不要只埋在《蜡笔小新》或是《喜羊羊与灰太狼》里不想长大。我们应该带着我们的心去走近传统文化去了解传统文化。常思将来,不忘过去,以千载文化的积沉来充实自己从而让我们走得更远
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篠田麻里子

中国传统文化是各个时代的文化精华通过不断的沉淀、积累,因而对经济的发展有极其深远的影响。 中国传统文化及其对经济的影响在我国人类社会的历史发展过程中,各个时代的文化精华通过不断的沉淀、积累,形成了我国的文化传统。我国传统文化及其

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guokeren555

中国传统文化对现代社会的影响 与一般的宗教相比较,中国传统文化的优势在于它从哲学、科学 的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的,既是充分说理的,又可以让人进行实证,这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以,它与一般的宗教是不同的,它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。中国传统文化从情理法等方面阐述了其在我国古代维护社会的稳定构建了稳定的理论依据。 一般的宗教都是建立在信仰的基础上的,只有通过虔诚地相信,才能感到神的存在,不能问、不要问为什么,是什么道理。可是在物欲横流的社会中,在各种色象的诱惑下,很多人是经不起引诱的,他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身,而且往往与科学思想是有抵触的(这不是说科学是正确的,科学也是不能正确的认识自己),而科学的道理又是显而易见的,因为它认识的是物质,是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天,宇宙飞船上天,原子弹爆炸,互联网技术,生物技术上的成就,科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因,人们对信仰发生动摇也是很正常的,这也正是这种原因,有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰,成为上帝的罪人。更头甚者,有些神甫和牧师还染上了艾滋病,有媒体报道,他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的,这说明他们已经远理自己的信仰,沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认,天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的,但是从发展的趋势看,基督教和天主教、依斯兰教,都没有发展前途,因为它们都不中国传统文化是一种理性的文化,越是科学发达,人们的文化水准提高,认识能力增强的情况下,越是有利于中国传统文化的传播。能为科学思想所接受,最终会被人们所抛弃。但是经过“五四”开始的对中国传统文化的彻底颠覆,如今的国人对中国传统文化中究竟何为精华,何为糟粕,基本还是一本糊涂账。就在这种情况下,中国兴起了传统文化热。在没有弄清楚中国传统文化中何为精华、何为糟粕的时候,如果任这股所谓的“国学热”稀里糊涂地蔓延,的确有随着糟粕的流传,让包括精华在内的整个中国传统文化彻底葬送的危险。那的确是比民族虚无主义还要严重的事。“五四”的出现,有它的时代需要,但是其打倒一切传统文化的做法,只应看做是当时矫枉过正的措施。“五四”这一很大的“副作用”,我们今天需要认清。从哪里跌倒,还该从哪里爬起来。很长时间以来,我们的确是“抬错了棺材,哭错了祖宗”,把近代中国传统文化开始堕落以来的东西,当成真正的中国文化来对待。当前,我们真正需要沉下心来,擦亮眼睛,凝聚心力,审视被我们几乎割断的中国传统文化,找出真正的精华所在。一种文化之所以能成为人类的精华,它不是虚无缥缈或不痛不痒的东西,是因为它能引导人类洞察自身和世界,并为人类带来实在的幸福和和谐。中国传统文化的精髓,正是体现在这样的智慧上。 中国传统文化的精髓,是一颗心。一颗与天地融为一体的心,一颗圆明透澈的心,一颗自利利他、自立立人的心。 中国传统文化认为,人人本有这样的明澈之心,只因后天的污染,使其本色暂时隐藏了。“途之人可以为禹”,“人人皆有佛性”,这种种宣示,都是对人人具有这种光明本性的肯定。风月有今古,人心无古今。淬炼和回归这样的一颗心,是传承中国传统文化精华的核心所在。有了这样的认识和实践,在浩瀚如海的中华文明积淀中,我们就容易知道,什么是让人明朗的精华,什么是让人迷昧的糟粕,什么只是非关精髓的民俗之类的文化。 为什么面对博大精深的中国传统文化,我们总是对何为糟粕、何为精华感到头大?正是因为,我们没有拿到走进中国传统文化之“心”的钥匙。就像建立在基督教文明基础上的西方文明是以对上帝的虔诚信仰为核心一样,中国传统文化的精髓,诸子百家以及儒释道文化的精髓,是要人回归这样一颗本自具有的圆明透澈的心。中国历史上,那些把个人的事业紧紧融合社会进步并创造出伟大事功的仁人志士们,都是有着禅文化的修养和实践的人物。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”、乃至“全心全意为人民服务”等种种的心声,都是这种光明之心的自然流露。 当禅文化发达的时候,就是中国人整体智慧明亮的时候,就是经济社会文化各方面富足文明的时候。“万国衣冠拜冕旒”的唐代,更有《清明上河图》所展现的文明富庶的宋代,就是因为这种自觉觉他的实践,成为当时的主流文化。中国历史上留下的灿烂动人的文学艺术诗词歌赋,也都是这种内蕴的自然表现。 在中国古代特别是春秋战国时期各个诸侯国为了争权夺利战乱不息在这时很多仁人志士为了和平和结束战乱纷纷提出各自的治国思想由此出现了百家争鸣的局面产生了很多思想家和众多学说其中有名的是道家,法家,儒家等不同的学说法家的代表人物之一韩非子提出了很多有深刻影响的学说和思想。 主道,即为君主之道,指做君主的准则。这里韩非子把道家无为而治的哲学思想运用到政治生活中去,阐述君主以“术”治国御臣的准则及方法:一是君主要坚守虚静;二是君主要审合形名(言与行、事与功是否相符);三是君主要正确运用赏罚。”道者,万物之始、是非之纪也。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。故虚静以待令,令名自命也,令事自定也。虚则知实之情,静则知动者正。有言者自为名,有事者自为形,形名参同,君乃无事焉,归之其情。故曰:君无见其所欲,君见其所欲,臣自将雕琢;君无见其意,君见其意,臣将自表异。故曰:去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。故有智而不以虑,使万物知其处;有行而不以贤,观臣下之所因;有勇而不以怒,使群臣尽其武。是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。群臣守职,百官有常,因能而使之,是谓习常。故曰:寂乎其无位而处,寥手莫得其所。

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蛋的故事

学习中国传统文化,让我感受到中国文化的博大精深,让我更为民族自豪。

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布丁无敌

文化是甚麼呢?其实文化就是生活。我们每天的食衣住行都离不开文化。简单地说,文化就是从古至今把日常生活中的一切淬取而成的。好像一张木椅只不过是个坐具,但在木椅上雕刻了龙纹,乃至镶上象牙或玉石,这张木椅马上升级为唯一张只有精通传统雕刻术的中国人才做得出来的太师椅。这,就是文化;把日常伦常的一切升华到一个民族的最高点,就是文化。 我在美国住了快七年了,入境随俗,我平常过得像小美国人。可是呢!根深蒂固的传统文化,还是无时无刻地影响著我的生活。很多人都人都会有一种感觉:中国人不管走到哪儿,身上永远随身携带著本国的传统文化。就从我一天的行程中来找找中华文化的踪迹吧! 朱子曰:「黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。」我张开惺忪的睡眼,再次打扁好心叫我起床的闹钟;看著窗外灿烂的阳光,又是一天的开始!我不如勤奋的古人,我并没有「洒扫庭除」,但内外整洁我可是一定做到的!在开始刷牙之前,我得先把手上的BABY-G手表脱下来,因为手上的玉镯碰撞手表时会发出噪音。而女孩子带镯子的目的就是要突显稳重端庄的气质,如果动作太粗野,玉镯子可就性命难保! 一切都整理完毕,我便准备以「音速小子」的速度奔向学校。且慢,出发前要先在妈妈身边煞个车!因为《弟子规》说;「出必告,反必面」罗! 「茍不教,性乃迁,教之道,贵以专」──上课了!每节课前要先跟老师行礼问好,这是我们的校规;但就算不是校规,学生也应该这样做!韩愈说:「师者,所以传道,授业,解惑也。」学校老师个个博学多闻,而且他们毫不保留地倾囊相授,这样的心德是我们应当感谢的。老师们不仅愿意教授我们宝贵的知识,更如父母般地培养我们的道德,这种伟大的情操更是值得我们尊敬!中国人所谓「尊师重道」,你说,对老师有礼貌是不是应该的啊! 上生物和伦理课时,我学到母亲怀胎时每个月的过程。发现母亲为了小孩要痛苦地过十个月,吃的必须是「正味」,行住坐卧都不能随便;但身体不舒服,使得母亲每天坐立不安。产时拜访鬼门关不说,产後若月子做得不好,还会有许多的疾病。唉!母亲如此辛苦,难怪是「首孝悌,次谨信」了。 「民以食为天」──看著我午餐的食物︰薯条和酸辣汤,都是让我食指大动的美味﹔可是今天不知道为甚麼,就是想吃点别的。要是有月饼吃就好了……,可是还得等三个半月才到中秋节。唉!要不退而求其次,糯米粽子也可以啦!端午节快到了!要是可以戴著香包,吃著粽子,看龙船赛的话,该有多好啊!算了!在这加州北部的小镇,真可谓鸡不拉屎,鸟不生蛋,哪来的龙船、香包啊?只能期望下次去三藩市时,看能不能赏到千古奇香的臭豆腐,和香香浓浓的佛跳墙了! 「乐,性调也」──学校有个小型的国乐社,大多数对音乐有兴趣的同学都参加了。我呢,是被同学半推半就,强迫中奖的。幸好乐谱不是用宫、商、角、徵、羽写的,否则我也不可能在国乐团学三年琵琶。弹了三年的琵琶,虽然独奏只会「金蛇狂舞」和「彩云追月」而已,但合奏的曲子我们可会不少喔!如弓舞、丰收歌、采茶调……等等。可别小看我们,当五指在琴上如小精灵般跳舞时,还真有模有样呢! 我是中国舞蹈的成员。堪称舞林高手的学姊们都毕业了,我只好硬著头皮当起小老师了。舞蹈没有老师,我们都从录影带中学的,我们还表演过扇子舞、彩带舞、雨伞、杯盤筷等的舞蹈呢!今年我学一些新的舞蹈,像踢踏舞和街舞,希望明年能将传统和新潮的中西舞步融合在一起,让大家学些新的东西。为了想让大家多了解中国舞蹈,我绞尽脑汁去找录影带给社员参考,「霓裳羽衣舞」是找不到的啦!不过「云门舞集」的表演一定能给他们一些震撼! 忙了一天回到家,开始作功课。虽然在美国住不到中国式的房子,但屋子里也可以布置得很中国风。墙上的字画不说,光是柜子的书,就让我觉得彷佛回到台湾一般。虽然在美国家中的书,远比不上台湾家中的《妙云集》、《饮冰室全集》、《夏学丛书》来得精采,但我最喜欢的书都还是成箱成箱地「偷渡」来美了。像我最喜欢的《红楼梦》、《未央歌》、《唐代传奇》、《明清戏曲》等。当然也少不了《唐诗三百首》和《闺范》等「必读」。 周末是轻松的时候,翻翻衣柜,挖出我的凤仙装上衣和蓝色牛仔裤,这是我的「外出装」!虽然现在世面上有很多不同款式的衣服,但我还是锺爱中国女性的传统服饰──旗袍。中国服饰料子好,绣得又精细,祥云如意等花样可是只有华人才绣得出来的呢!旗袍既正式又端庄,甚麼正式的场合都可以穿著它去献宝呢!可以大家,以为我是个又淑女、又有气质的中国娃娃!(哈!)

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