老子研究论文的意义和价值

社会主义经济同样需要数理分析、数学建模、一般均衡理论。马克思老师研究经济，同样有很深的数学功底和对资本主义经济学很深的研究，马克思主义经济学的基石，同样来源于资本主义经济学发明的劳动价值论和剩余价值论，马老师和恩老师正是一辈子对资本主义的学习与研究，才真正弄通了资本主义，才有了《资本论》和用来开创新时代的马克思主义。虽然当今经济学研究确实有圈子、山头的说法，不过只要一篇文章论据严谨、数据靠谱、表达清晰，总会找到接受发表的期刊的。知乎某些人扯马经说来说去就是那一套资本滚雪球+工人剩余价值被压榨=周期性经济危机的玩意儿，这么清晰明了的理论，很容易建立一个数学模型然后去严格论证你的结论成立条件啊，只不过知乎上这批马经的拥趸们有这个把事情讲清楚的能力吗？或者学那个什么安生写点破书出来收智商税也是个事儿啊？

记住一句明言：老子天下第一

老子之道先天地而生，具有至上性和先存性，包揽宇宙，是万物之母。《老子》第一章就讲“道可道，非常道”。“道”不能被描述，不能被感知，但却使万物得到滋养，使万物得到成熟。道是看不见摸不着，不能被我们的感官所感知，是由物混成为一的，是恍惚的。如果道可以被感知，就是被限定了，恰恰相反，道具有不可限定性。道虽然不可感知，但也是有迹可循，老子希望可以通过探寻前代的历史发展进程，把握上古三代的存亡之道，从而可以对现实社会和人的思想作出深刻反思，这就是道的意义。文章对先秦典籍中的“道”进行梳理、揭示“道”的涵义和规律、进而探讨老子的理想社会从而提出“道”对于建立社会秩序的几点建议。一、道的规律道是众多矛盾的集合，包含着正反、虚实、有无等相互独立、相互依存的方面。事物的两面性是相互转化的，没有一直守势的一方，也没有一直处于劣势的一方。道的规律性就事物相矛盾的两面相互对立、相互转化又相互依存。 物极必反《老子》认为事物发展到最强盛的时候就会开始走向相反的方向，这就是物极必反。事物的发展达到极限和顶峰的顶点也就是衰落的转折点。老子认为没有永恒的优势或者劣势，两种势态之间是有一个极点的，超过极点之后就会向相反的方向发展。老子看到了歙张、弱强、废兴、取与柔弱、刚强之间的转化，并据此提出了防止事物向对立面转化的方法，就是守虚、守柔、守辱、守雌。虚实相资所有物体都是有虚有实，但是我们通常只能看到物体实的部分，只关注有型、有质的部位而忽略了空存在的意义。三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。正是因为有了这些孔洞、中空、缝隙这些空的部分，器具才发挥了它的作用。万物都是虚实结合，有无相生，这就是《老子》一书中所阐发的哲理。二、道与社会秩序的建立