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毒师999999

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陈崇桂于1884年出生于湖北的荆州。6岁时进入教会学校读书，每天除了接受中国传统文化教育外，还在宣教士老师的教导下，学习英文、数学、西洋史等。学生不仅仅学习文化知识，还要学习新、旧约圣经，参加学校的礼拜和聚会等活动。所以说，他从小就接触到基督教信仰。1900年，当陈崇桂16岁时，正式受洗成为基督徒，并进入武昌博文书院（Wesleyan College and High School）读书。该书院于1885年由英国循道宗宣教士W A T Barber所创办，以培训英语人材而闻名。其学生毕业后都有很好的出路，或继续升学深造，或服务于邮局、海关或洋行等机关。1904年，陈崇桂从博文毕业，但他却放弃了谋职高就的机会，转到圣经学校去教书。那时他虽然参与讲道，但据其自述，当时他在基督信仰上，并非十分清楚。1906年10月，武昌教会邀请江苏的李叔青牧师前来布道三天。陈崇桂听他讲道，并亲自前去拜访他，听他劝勉之后大受感动，遂经历了悔改重生之经验，他一生的道路也随之发生改变。此后，他觉得读经甘之如饴，讲道大有能力，遂立志做一个专职传道人。1907年冬，他读过乔治·慕勒传记后，终于决定放下一切，奉献自己，专职传道。1909年，瑞典行道会（Sweden Mission）在湖北荆州创办了神学院。陈崇桂应聘到这所神学院任教，担负起教学和行政双重责任。1920年，他暂别学校，远赴美国伊利诺斯州的惠顿学院（Wheaton College）深造，在圣经与神学等方面充实自己。1922年学成回国，仍回荆州神学院任教。1925年，陈崇桂离开了他服务16年之久（1909－1925）的荆州神学院，应基督将军冯玉祥之聘请，北去张家口，到冯玉祥军中担任随军牧师，从事宣教工作，这在当时中国极为罕见。陈崇桂负责安排主日崇拜，向士兵传福音，讲解基督教教义，并且还在军中成立了基督教青年会，带领官兵过好宗教生活，把基督的博爱、牺牲、团结、服务精神贯彻在军队生活中，许多官兵受洗归主，使得冯玉祥所部获得模范军队的美誉。不幸的是，1925年底，直、奉两系军阀向冯玉祥军队开战。1927年，冯兵败后被迫赴苏游历，陈崇桂也只好离开冯系部队，远避内蒙古绥远的一个小镇达三个多月之久，期间他将自己每日读经、灵修和默想之所得记录下来，日後经整理後岀版，书名为灵修日新。其後，陈崇桂辗转到上海，以行道会巡回布道牧师身分，从事布道与文字工作。1929年，他作为中国基督教界的代表之一，前往耶路撒冷参加世界宣教会议。返国後，他离沪赴湘，前往长沙主持并执教於湖南圣经学校（Hunan Bible Institute）。他在该校执教九年之久（1929－1937），除教学外，他常在寒、暑假期间应邀到全国各地布道，闻名遐尔。1934年，他曾与宋尚节博士一起同工，给长沙、衡阳等地教会带来灵性的大复兴。1937年抗战爆发，烽烟四起。在艰难的战争岁月，陈崇桂仍四处奔波布道，主领奋兴会，给各地教会带去信心与安慰，他的足迹遍及华中各省。1938年，应内地会华福兰主教（Bishop Houghton）之邀请，陈崇桂携家搬往四川，在滇、黔、川等地巡回布道，主领各种聚会。1941年，他应邀去新加坡布道，几天後，太平洋战争爆发，因日军侵占马来半岛，使陈崇桂无法返国，滞留新加坡约三年之久。直到1943年，陈崇桂经泰国返回中国。不久，在华福兰主教的奔走与努力下，陈崇桂与内地会合作，於1943年9月，在重庆创建了重庆神学院。当年就有十几位中西老师到该校任教，有来自十七个省的50多位同学入学读书。此後，在陈崇桂的主持与带领下，重庆神学院为西南各省教会培养了大批的教牧人材。除了校务和教学外，他还恢复并主编其早年所创刊的《布道杂志》，而且几乎每周都应邀到各地教会讲道。从1943－1949年间，他就这样在教导、文宣与口传中忙碌度过。其信仰之纯正，布道之能力，神学之深厚，长者之风范，使他成为享誉全国的福音派领袖，为人所敬仰。陈崇桂在文字宣教上也颇有贡献，一生中写作、翻译、编辑岀版书籍达四十馀种。除《灵修日新》外，他还著有《基督与我》、《各样的安慰》、《神的应许》、《个人布道研究》，以及他用英文撰写的自传《四十年来》等等。1949年，陈崇桂偕夫人赴欧美访问，於八月途经香港返国。当时许多人为时局所忧，劝其不要回中国大陆。但他另有所见，执意返回重庆。1950年，中国基督教界发起三自革新运动，同年九月，三自革新宣言――中国基督教在新中国建设中努力的途径发表，并在全国各地教会徵集签名。陈崇桂是四十位发起人之一。1954年7月，中国基督教三自爱国运动委员会成立，吴耀宗为三自主席，陈崇桂为六位副主席中的一位。自1949年到1957年间，从陈崇桂所发表的文章与讲话中不难看岀，他拥护共产党，靠拢政府，拥护三自爱国运动。在控诉运动中，他参与控诉包括王明道在内的其他教会领袖。在讲道中他亦紧跟政治形势，努力与当时的环境相适应。在1952年1月19日的《天风》杂志上，刊载了他的我的政治思想是如何改变的一文，文中他如此说：我完全觉悟了，只有马克思、列宁及革命性的科学，才能使人类获得自由的工具，我要从心裏说我热爱共产主义，接受共产主义的教训。其思想与信仰的变化从中可见一斑。在1957年的百花齐放，百家争鸣政治运动中，共产党号召人民帮助其整风，鼓励人民向党提意见。於是，陈崇桂於1957年3月19日，在北京召开的第八届中国人民政治协商会议上，坦率提出了意见：在一座铁桥的落成典礼中，一位高级官员发表演讲说道：'这座桥是人的努力做成，而不是所谓神的工作。'他随即又说：'你们基督徒，快把你们的神丢到粪堆裏去吧！'这样亵渎神，在我们基督徒心中比侮辱我们的母亲更可怕，这不是批评，而是侮辱宗教。陈崇桂因此被打成右派份子，遭到无情的控诉与批判。他晚年在重庆寂寂无闻度过馀生，於1964年逝世，享年80岁。

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火炎焱加冰

期刊简介《天风》是由中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会（简称中国基督教两会）主办的专业期刊，面向全国基督徒，现有海内外读者。办刊方针该刊自1945年创刊，1980年复刊以来，已成为中国基督教广泛联系基督徒及社会各界的纽带；体现中国基督教按“自治、自养、自传”的三自原则，爱国爱教、独立办教的真实面貌；成为中国基督教两会引导广大基督徒积极参与宗教与社会主义社会相适应；构建和谐社会的重要媒介。《天风》内容更贴近广大基督徒的灵性生活，宣传中国基督徒爱国爱教、荣神益人、服务人群的模范事迹；关注中国基督教会的热点、重点；透视中国基督教正在进行的神学思想建设及中国基督教的发展，为海内外基督教学者提供当代中国基督教的重要信息。《天风》以独特的办刊风格和清新的文风，深受读者和学者的关注及广大基督徒的欢迎。

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真龙木木

期刊名称：天风主办单位：中国基督教三自爱国运动委员会;中国基督教协会出版周期：月刊出版地：上海市语言种类：中文;期刊开本：大16开国际标准刊号：ISSN 1006-1274国内统一刊号：CN 31-1124/B历史沿革：现用刊名：天风创刊时间：1945核心期刊：中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1996)

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