为什么说艺术教育是美育的核心并具有影响力

“艺术是对现实的反映，是审美意识的表现，并且是集中化了的物质形化了的表现。”可见美育的主要表现形态是艺术。美有社会功利价值和社会欣赏价值，所以艺术必须同时表现美的两种价值，即内容和形式（形态）要统一。而美的社会功利价值就是德育的内容。美育的内容和德育的内容是一致的，只不过表现形式不同罢了。即艺术靠形象思维；德育靠逻辑思维。而对小学生来说，形象思维比逻辑思维强。也就是说形象思维比逻辑思维效果更佳。我们在美术课教育教学中讲究艺术性，一是为了形象思维，二是为了增强美感。美感是社会意识的一种，它是社会存在的反映，并通过积极地影响人的精神世界反作用于人们改造客观世界活动。可见美育通过艺术形态表现出对德育内容加以认识的作用，从而促进德育。例如，我们对学生进行同一个内容的纪律教育时，有的教育者经常组织学生学习《小学生日常行为规范》，还给学生讲违纪的危害性和其他一大堆道理，三番五次地要求学生一定要遵守纪律。可是效果仍然不佳。与此相反，有的教者并不是苦口婆心地要求学生遵守纪律，而是进行形象教育。比如，组织学生观看影片《邱少云》，学生当看到邱少云同志虽然全身着火，但仍然咬着牙，忍着刀割般的痛苦守纪律的场面时，会掉眼泪的，这是为什么呢？这恰恰是艺术的力量及美育的力量催促学生受感染和感动。百闻不如一见，可视性的美育比“喊口号”式的教育效果更佳。所以，我们在德育中切实结合美育，想方设法加强艺术性，那么一定会事半功倍的。

关于美育的内涵，席勒将其界定为“自由”。席勒所说的“自由”是一种超越实在、必然与理性的审美的关系性的自由。也是审美的想象力的自由，是想象力对于自由的形式的追求，从而飞跃到审美的自由的游戏。当然归根结底，席勒所说的自由是人性解放的自由，是通过审美克服人性之割裂走向人性之完整。由此可见，这种自由观不仅局限于精神领域，而更侧重于现实人生，追求一种人性完整、政治解放的人生自由。因而是一种人生美学之路，开辟了整个现代美学走向人生美学的方向。席勒认为，美育的特殊作用即是其成为沟通感性与理性、自然与人文、知识与道德、感性王国与理性王国之中介。这就使美育成为由自然之人成长为理性之人的必由之途。这就是席勒关于美育作用的“中介论”，成为整个美育的核心环节，构成了整个审美之谜。席勒认为，美育所凭借的手段是美的艺术。他首先从艺术类型的横向的角度论述了理想的美育的途径。那就是由优美到崇高，达到人性的高尚。而从纵向的角度，席勒勾画了审美教育的历史过程，即由古代的素扑的诗到现代的感伤的诗，最后走向两者结合的理想形态的诗。