扬州文化研究论丛投稿经验总结

1、《中国共产党总结历史经验的方法论研究》，《理论探讨》72、《论坚持与发展马克思主义的实践向度》，《江海学刊》2009．33、《马克思主义中国化的实践逻辑》，《毛泽东邓小平理论研究》124、《建国后毛泽东资本主义观的演变历程及其特点》，《江海学刊》2006．45、《区域文化刍论》，《江苏社会科学》2006．66、《从“百强县”经验看我国县域经济的和谐发展》，《经济纵横》2006．77、《论总结大跃进的方法论》，《理论探讨》38、《论湖南自修大学的创新性与革命性》，《黑龙江社会科学》2006．59、《论毛泽东早期干部教育思想的渊源》，《湖南科技大学学报》2006．110、《论社会主义和谐社会运行机制的构建》，《扬州大学学报》2006．511、《以产业创新为突破口壮大县域经济》，《现代经济探讨》2006．1212、《井冈山时期毛泽东干部教育的途径与方法》，《广西社会科学》2005．1113、《着力增强学好用好政策的本领》，《群众》2009．714、《邓小平总结历史经验的方法论》，《扬州大学学报》315、《关于马克思主义大众化的几点思考》，《唯实》116、《中国共产党总结历史经验的经验》，《南京市委党校学报》117、《论先进性教育活动的实践创新》，《群众》718、《大众化的理论与理论的大众化》，《甘肃理论学刊》619、《论周恩来的历史观》，《觉悟》320、《中华苏维埃时期的反腐倡廉教育思想与实践》，《南京财经大学学报》221、《扬州水文化刍议》，《扬州教育学院学报》322、《试述毛泽东早期“自教育”思想》，《教育史研究》223、《农村也要讲科学发展》，《群众》924、《完善农民利益保障机制》，《群众》1025、《科教兴国的根本任务是促进先进生产力发展》，《生产力研究》126、《毛泽东与中央苏区的学校干部教育》，《江西社会科学》827、《对“农村城市化”的异议》，《农业现代化研究》428、《网络文化与高校德育工作》，《扬州大学学报》229、《百强县发展经验的理论思考和实践启迪》，江苏省委《调查研究》1430、《“郭集现象”解读》（上下篇），江苏省委《调查研究》26-27

【年代】：唐【作者】：温庭筠【作品】：相和歌辞·春江花月夜【内容】：玉树歌阑海云黑，花庭忽作青芜国。秦淮有水水无情，还向金陵漾春色。杨家二世安九重，不御华芝嫌六龙。百幅锦帆风力满，连天展尽金芙蓉。珠翠丁星复明灭，龙头劈浪哀笳发。千里涵空照水魂，万枝破鼻团香雪。漏转霞高沧海西，颇黎枕上闻天鸡。蛮弦代雁曲如语，一醉昏昏天下迷。四方倾动烟尘起，犹在浓香梦魂里。后主荒宫有晓莺，飞来只隔西江水。《春江花月夜》译文春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁。月光象白霜一样从空中流下，感觉不到它的飞翔，它照得江畔的白沙看不见。江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地天穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。游子象一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。美好的闺房中的门帘卷不去月光，在捣衣石上拂去月光但它又来了。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。送信的天鹅能够飞翔很远但不能随月光飞到您身边，送信的鱼龙潜游很远但不能游到您身边，只能在水面激起阵阵波纹。昨天晚上梦见花朵落在悠闲的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。江水流走春光，春光将要流尽，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树这首诗被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，一千多年来使无数的读者为之倾到。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这首诗，“孤篇横绝，竞成大家”。 这首诗反映了古代社会中文人学士漂泊离乡而失意苦闷的心境。在春江花月的夜里，诗人面对着美好的景色，不仅产生了宇宙无尽，人生苦短的感慨，想到楼头思妇，天涯游子等人生坎坷，具有极深的社会意义。所以为历代传诵，主要有三种原因： 一，在任何社会中总有无数有才之士被压制，他们为了实现人生的抱负，到处飘泊，苦苦奋斗而难展其志，面对无限的宇宙感受到人生的眇小与短促。这种人生旅程中的失意，在历代社会中不得志的文人学士中具有很大的普遍性，从而引起了读者的思想共鸣。 二，春江花月夜本是陈后主的淫靡的宫休诗，诗人借用旧题，却一洗淫靡之气，而反映历代社会中普遍性的社会性问题，在文学史上具有积大的作用。 三，它用清丽的笔调描写景物，艺术上取得极高成就。 诗篇题目就令人心驰神往。春江花月夜，这五种事物集中体现了人生最动人的的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙艺术境界。 诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一副春江月夜的壮丽画面：江流滚滚，海潮不息，江海相连，一轮明月随着腾生的潮水涌现出来。这里的“海”是虚指。江潮洁瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势恢伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋于了明月与潮水以活泼的生命。接着，诗人又描绘出月光下的种种美景。“江流”两句实写郊景，“空里”两句虚写月光，整个宇宙山川笼罩于皎洁的月辉之中。月光闪耀千万里之遥，那一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲湾湾地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙的交待了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。 清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：他想到人类代代相传无穷尽，而江上明月年年都是那样，感到“人生短促，事业难成，而宇宙却无限永恒奥秘深藏。不仅发出“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的探问。诗人神思飞跃，但又紧紧联系人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也己有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若晨露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多办是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷己，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因此“代代无穷己”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初唐时代之音的回响。

春江花月夜　　年代：唐代　　作者：张若虚 　　体裁：乐府　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。 　　滟滟（yàn）随波千万里，何处春江无月明！　　江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰（xiàn）。 　　空里流霜不觉飞，汀（tīng）上白沙看不见。　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。　　江畔(pàn何人初见月？江月何年初照人？　　人生代代无穷已，江月年年望相似。　　不知江月待何人，但见长江送流水。　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。　　谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。　　玉户帘中卷不去，捣衣砧（zhēn ）上拂还来。　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（古字中读xiá，xié是近代编入的声调）。　　斜（xié）月沉沉藏海雾，碣（jié）石潇湘无限路。　　不知乘月几人归，落月摇情满江树。