研究杜甫的论文8000字怎么写的

（一类）　　1、《杜甫敌视袁晁暴动问题的再认识》 文学遗产1999年1期。 　　2、《“拔树”与“卷茅”之风并非同一场》 文学遗产2001年1期。 　　3、《唐太宗能写出严整的七律吗？》 文学遗产2002年2 期 。 　　4、《论七律的定型与成熟》河北大学学报1997年1期 （人大报刊资料中心复印全文） 　　5、《杜审言与五律、五排声律的定型——兼述初唐五律、五排声律的定型过程》 　　深圳大学学报2003年1期（人大报刊资料中心复印全文）。　　6、《古代诗人骑驴形象解读》，深圳大学学报2006年5期（人大报刊资料中心复印全文，新华文摘摘录本文要点500余字）。（二类）　　7、《从河北省曲阳县北岳庙碑刻看北岳地点的沿革》 史学月刊2004年12期。　　8、《杜甫的社会和谐思想》 光明日报“文学遗产”专栏，2005，11，18。　　9、《对〈四库全书〉处理“违碍字”问题的讨论》图书馆工作与研究2007年1期。　　本文被《全国图书馆学情报学精选文摘》（第13辑）摘录观点。（三类）　　10、《我读王湾〈次北固山下〉》 光明日报1994年6月13日。 　　11、《时空并驭，造境宏深——杜诗艺谈》 深圳大学学报2001年5期（本文要点被《新华文摘》摘录）。 　　12、《杜诗“当句对”艺术研究》 兰州大学学报2001年6期。 　　13、《客体落墨，主体生辉——论杜诗的侧写艺术》 河南师大学报2002年3期。 　　14、《深婉绵密、真挚蕴藉的恋歌——李商隐〈无题〉一诗的描写艺术》 南开学报1991年3期 。 　　15、《破解杜甫心中的“古意” 》 文史知识2004年3期。　　16、《社会改革家的临秋情怀》 名作欣赏2004年8期。　　17、《“沉郁顿挫”新解》 学术研究2004年10期。　　18、《新发现的两条研杜材料》唐代文学研究（第十辑）2004年11月。　　19、《修竹——杜甫的山林密友和精神化身》湘潭大学学报，2005年3期。　　20、《杜诗“承露金茎”是指“天枢”铜柱》南昌大学学报2005年5期。　　21、《再论唐诗地名的使用艺术》河北大学学报2005年2期。　　22、《刻画精微，出神入化——读钱起〈衔鱼翠鸟〉》名作欣赏2005年2期。　　23、《三板一眼的“情圣”歌哭》名作欣赏2005年8期。　　24、《世纪伟人的眼界与胸襟》，名作欣赏2005年12期。　　25、《“露从今夜白”的情感解析》文史知识2005年1期。　　26、《坚实的奠基：初唐河北诗人在唐诗发轫期的重要贡献》河北大学学报2006年1期。　　27、《盛唐河北诗人群与“燕赵文化精神”》河北学刊2006年4期。　　28、《燕赵文化精神与唐代燕赵诗人、唐诗风骨》河北师大学报2006年6期。　　29、《杜甫对景物感知过程的真实表述》名作欣赏2006年6期。　　30、《老杜小杜赋重阳》名作欣赏2006年8期。　　31、《爱国志士的深思与呐喊》名作欣赏2008年7期。　　32、《赵次公注在清初的流传及其辑佚》上海图书馆杂志2008年8期。　　33、《杜甫在中国诗歌发展史上的十个创新之举》唐代文学研究（第十一辑）2008年。　　34、《唐人选唐诗中初唐四杰之选诗及原因探析》电影评介2008年20期。　　35、《论杜诗的句法艺术》河北学刊2009年2期。（四类）　　36、《谈杜甫的咏画题画诗》河北大学学报1980年4期。　　37、《深婉细腻的歌吟》河北大学学报1982年2期。　　38、《试论杜甫成为伟大现实主义诗人的主观因素》河北大学学报1986年1期。　　39、《论唐诗地名的使用艺术》 河北师院学报1995年4期 。 　　40、《杜甫〈送韩十四江东省觐〉写作地点及时间辨析》杜甫研究论集1996年6期。　　41、《以空阔显孤微——杜诗艺谈》杜甫研究学刊1996年2期。　　42、《杜甫〈喜雨〉新论》杜甫研究学刊 1998年3期。　　43、《论杜甫的众生平等意识》杜甫研究学刊2000年2期。　　44、《杜诗“流水对”艺术探微》 河北师大学报2000年3期。　　45、《弘扬杜甫精神，回应人类危机》河北大学学报2000年6期。　　46、《有感于“寒士”之辩》文论报 2000年10期。　　47、《论杜甫的众生平等意识》 杜甫研究学刊2000年2期 　　48、《杜诗三首编年考论》 杜甫研究学刊2001年2期 　　49、《札记二则》 中华诗词2002年2期 。　　50、《论杜诗的炼字艺术》 燕山大学学报2002年3期。　　51、《杜甫销愁》 河北日报2002年3月22日。　　52、《论杜诗的用典艺术》 河北大学学报2002年3期 。　　53、《新发现的两条研杜材料》河北大学学报2003年第3期 。　　54、《两句三年得，一半来杜诗》 河北日报2003，1，17 。　　55、《论杜诗的侧写艺术》 写作2003年6期 。　　56、《以酒说诗兴味真》 光明日报，2004年3月18日。　　57、《动与静相反相成》 写作2004年4期。　　58、《杜诗“诗史”的第三重内涵》 南都学坛2004年6期。　　59、《杜甫律诗章法研究》 商丘师范学院学报，2004年6期。　　60、《说说老杜的幽默》读书时报，2004年12月1日。　　61、《〈杜律启蒙〉点校本前言》杜甫研究学刊 2005年3期。　　62、《物候关情——对杜甫陇右诗的补注（二则）》天水师范学院学报，2005年1期。　　63、《也说“弃官”与“罢官”——与李宇林等先生商榷杜甫离开华州任的原因》天水师院学报，2005年3期。　　64、《杜甫对儒道思想的亲和——论杜甫秦州时期的思想特征》天水师院学报，2005年6期。　　65、《仄韵五律之声律和韵律研究》安阳师范学院学报，2005年4期。　　66、《侧写——开拓想象空间的生花妙笔》中华诗词，2005年9期。　　67、《“龟”字从何时退出中国人名？》 读书时报， 2005年2月9日 。　　68、《“春蚕”、“蜡炬”何以成为千古绝唱？》读书时报， 2005年5月11日 。　　69、《小议商业广告的社会接受心理》读书时报，2005，10，26。　　70、《一首寓意别托的咏梅诗》，载《申身短诗品读与引用》，天马图书公司，05年3月版。　　71、《李清哲〈水库诗草〉序》中国文联出版社，2005年6月出版。　　72、《张志民〈诗囚居自吟集〉序》河北教育出版社，2005年9月版　　73、《长歌何以能够当哭？——对诗歌创作本原动因的思考》读书时报 2005，12，14。　　74、《杜甫在中国诗歌史上的十个创新之举》济南大学学报 2006年2期。　　75、《边连宝及其〈随园诗草〉〈杜律启蒙〉》古籍整理研究学刊2006年4期。　　76、《解说“罢官亦由人”之“罢官”》杜甫研究学刊2006年2期。　　77、《边连宝与〈杜律启蒙〉》长沙大学学报2006年6期。　　78、《杜甫构建和谐社会思想研究》杜甫研究学刊2007年4期。　　79、《时代飞歌?序》中国文联出版社，2007年11月。　　80、《清代杜诗学文献考?序》凤凰出版社，2007年。　　81、《心底的苦祭?序》山东文艺出版社，2007年。 　　82、《两〈唐书〉本传中的严武与杜甫笔下的严武》石家庄铁道学院学报2008年3期。　　83、《杜甫献赋出身而未能立即得官之原因考》杜甫研究学刊2008年3期。　　84、《苏轼与定州大秧歌》中国文化报2008年2月6日。　　85、《深婉蕴藉的歌吟》大众阅读报2008年6月27日。　　86、《〈云外蝉音〉序》大众阅读报08，10，24；　　87、《〈陈文增诗词〉序》中国文联出版社2008。　　88、《杜诗中的拇指猴》深圳特区报2008年3月17日。　　89、《桃花时节说杜甫》深圳特区报2008年4月14日。　　90、《谁给杜甫封的圣》深圳特区报2008年5月9日；　　91、《“文赤壁”与“武赤壁”》深圳特区报2008年7月3日。　　92、《令人喷饭的许彦周》深圳特区报2008年7月28日。　　93、《老杜为何喜欢夜间上路？》深圳特区报2008年9月9日。　　94、《唐诗中的重阳节》深圳特区报2008年10月17日。　　95、《贾岛的名句本自杜诗》深圳特区报2008年10月27日。　　96、《新论“沉郁顿挫”的内涵》杜甫研究学刊2009年2期。　　97、《白话诗词：中华诗词的自救之路》中华诗词2009年3期。　　98、《以驴为伴的古代诗人》深圳特区报2009年3月25日。　　99、《唐宋诗人吟诗赞读书》深圳特区报2009年4月23日。　　100、《唐诗中的端午节》深圳特区报2009年5月28日。 　　1、点校《杜工部诗集辑注》，全国古籍出版规划领导小组出版补贴项目。主持。　　2、点校《杜律启蒙》， 全国高校古籍整理与研究项目、全国古籍出版规划领导小组出版补贴项目。主持。　　3、点校《仇兆鳌年谱》，全国高校古籍整理与研究项目。主持。 　　4、《燕赵古代碑文整理与研究》，河北省社科规划项目。主持。　　5、《杜甫诗歌技法研究》，河北省教委社科规划项目。主持。

我眼中的杜甫 佛语说：掬水月在手。也就是说从另一个角度有时可以办到根本不可能的事。同样，当我们虔诚地拜读杜甫的诗作时，一个鲜活的形象也可以很生动的跃出于面前。 杜甫诗歌，继承和发展了自《诗经》、汉乐府以来的现实主义传统，面向社会，面向人民，无论是抒情诗还是叙事诗，都达到了思想性和艺术性的高度统一，并由此形成了借以抒发自己忧国忧民、忧时悯乱思想感情的高度成熟的现实主义创作方法。 杜甫是我国古代第一个较多地歌唱时事的大诗人，他用高度成熟的现实主义创作方法，写下了众多的、质量很高的叙事诗，塑造了众多的典型形象。杜诗通过这些艺术概括的形象，真实而深刻地反映了各种尖锐复杂的社会矛盾和广大人民深重灾难的生活： 逾墙而逃的老翁、急应河阳役的老妪、新安被征的男子、暮婚晨别的新娘、无家可归的独身汉、夔州负薪的老处女，以及如狼似虎的役吏、炙手可热的杨国忠兄妹、烧杀虏掠的安史乱军…… 这些形象，从各个角度反映了人民遭受的苦难，无情地抨击了统治阶级的荒淫，强烈谴责乱军的暴行。 杜甫在《丽人行》、《石壕吏》、《兵车行》、《垂老别》等著名诗篇中，运用了把主观的思想感情融化于客观事实的叙述中，让人物和事实本身说话，不动声色地抨击了统治阶级，自然而然地表露了自己的爱憎感情。如《丽人行》： 三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗新裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。……后来鞍马可逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白萍，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！ 这首诗讽刺了杨氏兄妹的骄纵荒淫，曲折地反映了君主的昏庸和时政的腐败，妙在从头到尾，都用精工细腻的笔触、鲜明富丽的色彩、严肃认真的态度，来描写场面和情节，让诗人自己的倾向和感情从场面情节中自然而然地流露出来；“无一刺讥语，描摹处语语刺讥；无一慨叹声，点逗处声声慨叹。”（浦起龙《读杜心解》），从而有了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。 再次，杜甫在描写人物时还善于用人物个性化的语言来刻画心理，塑造形象。无论是独白还是对话，都精彩传神，很好地反映了诗人的忧国忧民思想。比如《新婚别》一诗，完全用新娘的独白写出，将她送别丈夫时的无奈、愤恨、抱怨、忧虑、沉痛、勉励、期待的复杂心理活动展示无遗，从而塑造出一位感情丰富、深明大义的劳动妇女形象。 又如《 登高 》风急天高猿啸衷,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨絮霜鬓,潦倒此停浊洒杯。 《登高》写于大历二年（公元767年）。当年杜甫居住在夔州，在九月九日重阳节那天，诗人登高远眺有感，遂写本诗。 开篇“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”便从细微之处着眼，描绘了诗人的所见、所闻、所感觉到的具体景物。在这两句诗中诗人排列了 “风”、“天”、“猿”、“渚”、“沙”、“鸟” 六种自然事物，每种事物后边都用一个字或词巧妙恰当地加以形容，“风疾”、“天高”、“猿啸哀”，“渚清”、“沙白”、“鸟飞回”，这两句诗虽然没有一句写登高，也没有一个字点名秋天这一季节，但句句不离登高，字字饱蕴秋意。没有秋，便不会有“风疾”、“天高”和“猿啸哀”的所感；不登高，便不会有“渚清”、“沙白”和“鸟飞回”的所见。诗人将这多种物象组合起来，构成一幅立体的空间画面，一幅萦绕着悲凉萧瑟气氲的画面，流露了诗人心中无限凄凉。 “ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人在这里从大处落笔，写登临高处所见到的两大壮观景象，犹如影视技术的特写镜头，在读者脑海中形成壮阔无边，波涛汹涌的动感画面——无边无际的树叶纷纷飘落，滔滔的长江之水波涛汹涌，滚滚而来。不仅壮观，更显大气磅礴。这里如同前两句一样，依然没有提到季节与登高，然而“无边落木萧萧下”是非深秋季节所能有的，“不尽长江滚滚来”也是非登高所能观赏和感受到的。此外，“落木萧萧”、“长江滚滚”又和前两句的“风急天高”、“渚清沙白”遥相呼应，承接而来，足见诗人构思之高妙。这两句虽然仍然是在写景，但那“无边”的“落木” ，“滚滚”东流的“长江”之水，却饱含着诗人强烈的思想感情，是诗人浩茫心事的真实写照。以上四个写景的诗句，构成了诗人登高时所见所闻所感的整体画面，而这个整体画面恰恰为下文抒发诗人的感情设置了一个典型的大的环境背景。 “万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句由前面的明写景物暗含抒情，转为直接抒情，暗中写景。上句写诗人思乡、悲秋和飘零他乡的客旅身世。“万里”，极言思乡情切。“悲秋”，秋季“落木萧萧”的景象出发了诗人身世飘零的悲叹。“作客”，是说身为他乡游子，举目无亲，不得与家人团聚的思亲之愁。又用一“常”字加以修饰，极言“作客”他乡时间之长久，更见思乡思亲之情切。诗人满腹愁苦都紧扣眼前的秋景，可见抒情中暗合秋景的描绘。“百年”，极言年老。“多病”，体弱多病，而更有忧国忧民之痛。“登台”，这是诗中点题之处，登高则能望远，然而登上高处的所见所闻又都是凄凉的景象，非但没能令诗人心旷神怡，反而更勾起心灵深处的哀痛，更何况还是“独”自一人去“登台”呢？这一个“独”字更显其孤独的处境。这两句诗，细致传神地描画出了诗人此时的自我形象，难怪后人千古传送。 “艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”进一步抒发诗人内心无尽的“苦恨”，暗中再次点明久久重阳登高之事。“艰难”，一是身世的艰难，坎坷，另一是国事和民生的艰难，诗人此时的感情，并不局限于个人的愁苦上。“霜鬓”，即白发，是由“苦恨” 所致，在着一“繁”字，则更显“苦恨”之情日深。“潦倒”，指体衰多病，愁肠百结，极言心中的愁闷。诗人本已年老体衰多病，却又加上长久在“万里”他乡“作客”，心中无限愁闷。适逢重阳，本想登高消愁，看见的确实满目秋色，结果是愁上加愁，悲苦之情又平添了许多。此景此情，诗人怎能不想起以酒消愁呢？然而却“新停浊酒杯”，因病刚刚戒酒。在这里，诗人的心境与眼前的景色完全交融在一起了，景中有情，情中有景，表达了诗人登高时的感怀，也构成了前四句所描写的典型环境中的典型感受。 作品意境浑厚感人，语言凝练含蓄，格律工稳严整，达到了思想性与艺术性的高度统一。 最后，杜甫还善于捕捉富于表现力的能够显示人物本质和精神面貌的细节。例如《兵车行》中的“长者虽有问，役夫敢伸恨”这一细节，而且也暴露了封建统治阶级的残酷压迫，深寓着作者的同情与愤慨。 上述几点，在杜甫的叙事诗中往往是同时出现的，互相配合，相得益彰，为杜诗抒发忧国忧民的思想感情提供了最好的创作方法。希望楼主满意

论文以叙述和描写为主，但往往兼有抒情和议论，是一种形式多样，笔墨灵活的文体，也是最广泛的文体。论文写作，是把自己的亲身感受和经历通过生动、形象的语言，描述给读者。

你用啊?我帮你写。只不过我要钱