关于白族文学的论文

《探索者的道路》，《当代文艺思潮》，1983年第4期《孟浩然交游补考》，《西北大学学报》，1986年第4期《王维与孟浩然山水田诗之比较》，《西北大学学报》，1987年第2期《孟浩然事迹新考》，《唐代文学研究》，1988年第1辑《王维、孟浩然诗地名考辨》，《西北大学学报》，1989年第4期《论中国艺术史上的审丑意识》，《人文杂志》1990年第3期《姓名与中华神秘文化关系初探》(与人合作)，《西北大学学报》1990年第3期《论孟浩然山水田园诗的自然特征》(与人合作)，《青海民族学院学报》，1989年第1期(《唐代文学研究年鉴》1991年辑转载)《从“辞”与“理”及其关系看李贺的诗歌创作》，《陕西教育学院学报》，1990年第2期《论唐诗的意境呈示》，《西北大学学报》，1992年第4期《“稻米流脂粟米白”考索》，《杜甫研究学刊》，1992年第3期《论唐诗的时空观念》，《唐代文学研究》，1993年总第4辑《李白诗文的鸟类意象》，《文学遗产》，1994年第3期(人大复印报刊资料《中国古代近代文学研究》1994年第8期、《唐代文学研究年鉴》93-94年合辑转载)《〈全唐诗〉校读札记》，《文献》，1994年第2期《柳宗元婚配与子女考》，《西北大学学报》，1994年第3期《和谐与冲突——从文化学看中西方审美情趣的差异》，《西北大学学报》，1995年第2期《山水之变——论先秦至唐代自然美观念的嬗变》，《西北大学学报》，1995年第4期(人大复印报刊资料《美学》1996年第2期转载)《中唐五窦生卒年新考》，《文献》，1996年第2期《原侠》，《西北大学学报》，1996年第1期《论唐代园林别业与文学的关系》，《陕西师大学报》，1996年第2期《〈大学语文〉自学方法谈》，《中国考试》，1996年-1997年(自考专号)《中唐窦叔向家族贯望新证》，《唐代文学研究》，1997年总第7辑《唐代园林别业杂考》，《中国历史地理论丛》，1997年第2期《论唐代关中士族的家族教育》，《西北大学学报》，1998年第2期(人大复印报刊资料《家庭教育》1998年第8期转载)《评邓国光著〈韩愈文统探微〉》，《中国文化研究》，1998年春之卷《评房日晰著〈唐诗比较论〉》，《西北大学学报》，1997年第3期《紫藤园的文化视野》，《西北大学学报》，1997年第4期《范碑所述李白世系的谱谍学问题》，《中国李白研究》，1997年辑《释“城南韦杜，去天尺五”》，《杜甫研究学刊》，1999第1期《唐代园林别业与文人隐逸的关系(上)》，《陕西广播电视大学学报》，1999年第1期《唐代园林别业与文人隐逸的关系(下)》，《陕西广播电视大学学报》，1999年第2期《论唐诗的空白艺术》，《全国第十二届中华诗词研讨会论文集》，《中华诗词》1999年增刊《敦煌文献所见关中姓望史料钩沉》，《文献》，1999年第1期《唐代关中的文学士族》，《文学遗产》，1999年第3期(人大复印报刊资料《中国古代近代文学研究》1999年第9期转载)《从士族郡望看牛李党争的分野》，《历史研究》，1999年第4期(人大复印报刊资料《魏晋南北朝隋唐史》2000年第1期转载)，又载《唐代文学研究》，1999年总第8辑《苏绰文体改革新说》，《文史哲》，1999年第4期(人大复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2000年第3期转载)《〈皇唐玉牒〉编撰者之重新检讨》，台北《故宫学术季刊》1999年第3期《从人地关系看唐代关中的地域文学》，《西北大学学报》，1999年第4期，又刊于《三秦论坛》，1999年第4期《李白作品中的“梦”——从〈梦游天姥吟留别〉出发的考察》，《中国李白研究》，1998-1999年集《“关中郡姓”辨析》，《历史研究》，2000年第5期《李白作品中的园林文化》，《中国李白研究》，2000年集《唐人叠石小考》，《霍松林先生八十寿辰纪念文集》，陕西人民出版社，2000年出版

白族崇尚白色，服饰以白色为贵。　　大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。而在山区或与其他民族居住的白族男子，在白色对襟衣外面穿一件羊皮褂或腰系蓝色土布腰带。　　大理一带妇女多穿白色上衣、红坎肩或浅蓝色上衣配黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花或彩色毛巾的包头。　　在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个大家非常熟悉的词语，它就是：风花雪月。解释：白族少女的帽子，垂下的惠子是下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。　　白族姑娘出嫁时要制一套首饰，有蛇骨链，三须、五须、银质挂链，悬上针筒、金鱼等饰物；还有金、银，玉、藤手镯，纽丝锡，扁桃镯，串珠镯，小腿镯等。以玉器手镯和银质技链最为名贵，戴此二物者是已婚妇女的象征；还有各种戒指、耳环、管子、帽花、八仙、冠针、龙凤、蝴蝶、头排锁、围腰牌，顶圈等。

白族 白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族，主要分在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、桑植县等地也均有分布。 　 　　火把节，于每年夏历六月十五举行，是白族的传统节日。节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登。节日前夕，全村同竖一根约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆，松枝，顶一面旗。旗杆用竹竿联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。 　 　　大理白族地区的日常饮食，随当地物产不同而有所差异。白族人民喜欢吃酸、冷、辣等口味。平坝地区的百姓以稻米、小麦为主食，住在山区的则以玉米、养子为主食。平常食用的蔬菜有白菜、青菜、萝卜、茄子、瓜类、豆类及辣椒等。在白族饮食习俗中，“白皮”“海水煮海鱼”“下关砂锅鱼”“炖梅”“雕梅”“铒块”“乳扇”等较具名族特色。白族人民还喜欢喝烧茶。 　 　　白族的服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带戒指。 　 　　白族，虽然人数不够汉族的多，衣服不够汉族的漂亮，节日不够汉族的多；但是，白族的人民都过得很开心，过得舒舒服服。评论 | 45 26举报| 2013-04-05 14:46热心网友 最快回答白族 在风景优美的大理坝子上居住着一个古老开放的民族——白族。 身为白族人民的我，当然对白族的情况了如指掌了。白族人民自称为“白子”、“白尼”“白伙”等，其它兄弟称白族为“勒墨”、“那马”等。 早在4000多年前的新石器时代，我的白族祖先就在以苍山洱海为中心的大理坝子上安家落户，繁衍后代。在河旁的台地我的白族祖先用自己的智慧与劳动创造出了早期文明的水稻农耕的文化，过着农耕渔措的生活。商代未至西汉时期，又创造了辉煌的青铜文化。早期白族人很棒吧！ 我们白族有自己的服装，白族的服装可以算得上是五十六种民族中最美的一种了，不信你往下看。白族男子的衣着为白色对襟衣外罩黑领褂，穿青灰色裤子。白族的女子衣着为白色右衬上衣，处加红、蓝、黑领褂、腰系花围裙。我们白族女子还带“风、花、雪、月”呢！不信你瞧，一位美丽的金花身穿白族衣，头上戴着一轮弯弯的月亮，在这月亮上绣着一朵朵美丽的花，在月亮上面有着一堆堆白雪，在月亮下面垂着一条条穗子，风吹来了，穗子动了起来，看上去就像风。 我们白族有自己的节日。我们白族的节目可以说比汉族的要丰富得多。白族人民除与汉族同度春节、端阳节、中秋节等之外还有自己的节日例如：有全民族一起共庆的火把节村；各村各寨自己庆祝的本主节；有集市贸易的三月街、渔潭会和各地的庙会，骡马会……。是不是比汉族要丰富的得呀？ 我们白族也有自己的洞经古乐。 我们白族的洞经古乐起源于某种信仰和礼仪，所以它显得古朴幽雅。 白族是一个古老，开放，自强不息，而又乐观自信的民族。我为我的民族感到骄傲，自豪。

白族是最喜欢热闹的民族之一，一年中各种节日不断，数量之多，不亚于中西节并重的香港。著名的节日有三白街、绕三灵、石宝山歌会、蝴蝶会、浴佛节等。这些节日代代相传，历史远久、民族风情浓郁，热闹异常。　　除此以外，白族也和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，农历七月十五日为祭祖节。逢年过节白族有许多礼仪禁忌。 元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀、挑水、泼水、扫地。怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外人在常大年三十，要把借给别人的东西要回 来，否则来年找钱不顺，粮信不丰。因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人。大年初七为女人节，妇女不做饭，不背水，也不做其他任何劳动，而是尽情地玩耍;大年初九为男人节 ，男人休息。云龙县的白族，七月半这一天不准人们到处乱走。　　历史上白族崇拜本主，如今作为一种习俗保留下来，表现为：几乎每个村寨都有一个本主庙，庙内 供奉泥塑或木雕本主神像。进入白族的本主庙，必须虔诚、肃穆，禁止大声喧哗，禁止触摸本主神像。白族也崇拜各种神灵。怒江州一带的白族，如果有人生病，必须以牛、猪等做牺牲，进行祭天活动 。活动一般在村子附近山顶上的一棵大树下进行，全寨人参加。这棵大树被视为神圣不可侵犯，禁止砍伐。　　白族大理三月街　　白族大理三月街是云南省遐迩闻名的物资交流大会和白族人民的传统盛大节日，每年农历三目十日至二十一日在大理古城举行。从佛教讲经庙会演变而来，已 有1000多年历史，届时除商贸盛会外还伴有赛马和歌舞等活动，每年参加者数以十万计。1991年起，被定为“大理白族自治州三月街民族节”。徐霞客在他的记述中赞道：“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”　　白族，分布在云南、贵州、四川等地，人口一百五十九万人。善于经营农业。有自己的语言。　　白族服饰非常好看，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮;头饰也很有特色，头冠以风、花、雪、月为题，冠左边有一缕穗，代表“雪”，他的长短就是代表人的大小(年龄)。白族人称女士为“金花”，称男士为“阿鹏哥”(不包括小孩)。　　白族人待客用“三道茶”来代表对客人的尊敬、热情。三道茶是白族