云南历史文献馆馆长

云南省博物馆固定陈列展览信息 　　 远古云南——史前时期的云南 　　展览时间：长期展出 　　展览地点：云南省博物馆二楼 　　展览内容： 　　展览围绕重大地质发现、重要遗址，展示云南史前时代在世界的重要地位，展示不同区域、不同民族渊源背景下人们的生产生活、宗教艺术和文化差异，这个展厅是云南省博物馆新馆展览的一大亮点和重要的科普教育展览。 　　该展分为生命大爆发、恐龙世界、从猿到人、新石器时代4个部分。展示云南享誉世界的远古生物与地质、人类起源与民族多元格局形成原因等内容，展览以沙盘、文物、模型、影视资料、场景再现、高新电子设备等等国际前沿的技术，展示云南独特的地质发展史和地理、地貌特征及其在生物发展史、人类发展史、民族文化多样性方面独特的价 　 　文明之光——青铜时代的云南 　　展览时间：长期展出 　　展览地点：云南省博物馆二楼 　　展览内容： 　　展览分为云南青铜器时代的开端、云南青铜时代概况、西南夷的翘楚——滇国、汉代的益州郡4个部分，通过生动的历史事件形象化的展现，以及精美文物的直观陈列，做到历史感与审美效果的统一，使观众“重返古滇国”，重新认识云南青铜文化的光辉灿烂，感受云南古代文化与内地的息息相关，中华文化多元一体进程的连续性，大力弘扬爱国主义精神，增强民族凝聚力，为保持国家安定团结，民族和睦相处，建设云南民族文化大省做出“以古例今”的典型示范效应。 　 　南中称雄——东汉至魏晋时期的云南 　　展览时间：长期展出 　　展览地点：云南省博物馆二楼 　　展览内容： 　　展览分为汉民南迁、南中大姓、霍承嗣墓、大姓没落4个部分，以汉夷之间的文化交流为主线，选择标志性的目的在于展现处于祖国西南边陲的云南，自古以来就与中原内地的紧密联系。使观众在感性了解云南历史的同时，感受到云南古代文化与中原文化的密切关系，增强民族凝聚力。 　　 妙香佛国——唐宋时期的云南 　　展览时间：长期展出 　　展览地点：云南省博物馆三楼 　　展览内容： 　　展览分蒙氏崛起的传奇、南诏历史的印记、大理国的沉浮、佛陀的世界4各部分，主要展示云南唐、宋时期约600年间的历史展览基本按时间顺序分割，分别交代南诏出现的背景、南诏的建立、南诏历史的重大事件和大理国的简要历史以及这一时期的社会生产、建筑服饰和习俗等，最后以五方佛为中心的场景作为结语，突出南诏、大理国文化的特色。本陈列将在史料记录的基础上，择其要点，让观众对这南诏、大理国的历史有一个基本的认识，发挥博物馆历史教育、乡土教育和爱国主义教育的功能。 　 　开疆戍边——元明清时期的云南 　　展览时间：长期展出 　　展览地点：云南省博物馆三楼 　　展览内容： 　　云南多民族聚居格局早在汉代就已出现雏形，至元明清时期，汉族人口的大量进入改变了只有少数民族居住的局面，逐步确立了以汉族为多数人口的格局。大量史籍开始出现对云南民族先民的记录，各民族开发边疆、交融、发展和演变，是云南多民族形成的重要历史时期。《云南行省——元明清时期的云南》梳理文献对各民族源流的资料，将历史进程中云南各民族的文化真实面貌呈现出来，以文物陈列和场景复制等手段，从历史和文化角度阐释汉文化进入云南并与各民族融合发展的历史状况。 　　百年风云——近现代时期的云南 　　展览时间：长期展出 　　展览地点：云南省博物馆三楼 　　展览内容： 　　展示脉络依照百年历史的顺序，分为“内忧外患”、“倚剑南天”、“燎原星火”、“金沙水拍”、“滇迤烽火”、“曙光初现”6大主题，展厅空间依主题演绎出“暮色的古城”、“灰暗的战场”、“黎明的曙光”3大氛围，巧妙地结合不同材质和灯光，述说空间的故事。展厅空间一开始为T型所切割的曲折道路，曲折的墙面，带给观众紧张压迫的空间感，直到最后为开阔明亮的出口，给予观众如释重负的心情，加深观众的参观印象。 　 　天施大炉 　　展览时间：长期展出 　　展览地点：云南省博物馆一楼大厅 　　展览内容： 　　2018年初，由云南省文化厅主办、云南省博物馆承办的“滇军60军出滇抗战纪念特展”的筹备中，在台北故宫博物院前院长冯明珠女士和上海博物馆前副馆长陈克伦先生的鼎力相助下，传来喜讯，台湾宝吉祥集团暨宝吉祥艺术中心总裁颜铮浩先生将无偿捐赠“天施大炉”，5月8日在台湾地区文化部门前负责人洪孟启先生的见证下，天施大炉终于踏上回家之路……

1、赵旭：　　（1812-1866），字石知，号晓峰，清朝贵州桐梓县人。幼年丧父，青年时代随其叔至山东腾县祖父官署居住。先后游学吴楚，阅历学识极富。回桐梓后，曾九次乡试不第。长期居家课读，与"西南世儒"郑珍、莫友芝情谊深厚。曾任桐梓、荔波教谕。清同治元年（公元1862年）任荔波县教谕时，以实绩加翰林院孔目衔兼署都匀府教授。同治五年（公元1866年），农民起义军攻破荔波县城，旭受重伤后投江。赵旭博学多才，关心桑梓的文化事业，曾采访桐梓掌故，编成《桐鉴》6卷、《被桐鉴》1卷、又编成《桐梓耆旧诗抄》1卷、《桐梓艺文志》4卷、《文学尔雅注》1卷、《琴鹤堂先泽拾遗》1卷、《蜀碧补遗》6卷。赵旭一生的主要成就是诗歌创作。著有《播川诗抄》8卷，选诗500余首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，长期居住在农村，对贫苦农民的生活较了解。他写的诗，多反映贫苦老百姓的疾苦，同情劳动人民的苦难，大胆揭露清军的腐败的社会的黑暗。语言朴质无华，通畅明快，具有浓郁的乡土气息。　　2、汪承潮：　　字小瀛，号祖龙坑外人，贵州贵阳人。画家。工山水人物，能写真。道光十二年（公元1832年）曾为麟庆《鸿雪因缘图记》绘黔中名胜。　　3、王立中：　　清朝贵州平越（今福泉县）人。清朝道光十二年（公元1832年）进士，入翰林院。　　4、 安淦辛：　　清朝贵州水西人。奢香后裔。清道光十三年（公元1833年），他禀请为奢香立碑于墓前，又修奢香祠于墓侧，立"奢香夫人故里"石柱标志于路旁。　　5、陈钰：　　（1814-1869），字二如，号一指山人，清朝贵州贵阳人。贵州籍指画名家自幼不喜科举，醉心水墨绘画，未到中年画名即已遍黔中，因用心过度，40度后双目失明，经数年治疗，重见光明。擅长指画，画人物、山水、花鸟、尤以人物最精。书画造诣甚高，可惜局于黔疆，无缘与海内外名家交游，难显其名声。陈钰的人物画，到民国年间仍有为其族人保存者。计有《一指山人行乐图》、《十八罗汉册》等。贵州省博物馆收藏有其画数种，有《钟馗破扇图轴》、《墨笔山水花卉散页》（十页）等。　　6、何德胜：　　（1814-1867），字安国，本姓刘，呼为刘二、何二，清朝贵州黄平木老坪人。农民起义军黄号军首领。生性倔强，好打抱不平，对清政府滥征捐税，强行"折征"的政策极为不满。清咸丰五年（公元1855年）在瓮安天文组织起义，用黄布扎头，史称黄号军。建立有上大坪、轿顶山等根据地。九年（公元1859年）十月攻入开州，十年（公元1830年）四月拟攻贵阳，已进占乌当，击毙守备戴雨先，因提督田兴增援，遂退至开州、平越、贵定等地与官军进行争夺战。同治二年（公元1863年），相继击毙后补道赵国澍、守备袁学先、千总孙德胜、副将何显士、知府戴鹿芝、知县白婪蟾，游击商肇淮、郭开贵等文武官员，攻占修文，与另一农民起义军潘名杰联合拟再次攻贵阳，已进兵至小关、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破长顺、长寨、定番、其势力达到安顺、安平，击毙守备王三锡、游击田庆宜、黄德正、都司李洪林、唐万全、千总苏一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清镇县，入息峰，击毙副将叶有贵、倪朝荣等。征战黔境十三年，纵横数百里，队伍发展到十余万人，使清政府为之震慑，视为"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝于轿顶山军中，其起义队伍由其妻领导继续坚持斗争。由于太平天国革命运动失败，清朝廷调集大军前来镇压，黄号起义军最后失败。　　7、舒光富：　　(1814-1855)，乳名舒大，民间称他舒裁缝，清朝贵州遵义人。幼读私塾，成年随父业盐商。清咸丰四年（公元1854年）二月参加独山杨元保农民起义，拉开了贵州咸丰同治年间农民大起义的序幕。起义失败后回家。是年八月，与桐梓九坝场杨龙喜率千余人起义，攻占桐梓县城，以"除暴安民"为宗旨，建立了以赛波府（九坝场）为中心，包括兴州（桐梓）、新开（仁怀）、遵义城周围的根据地，尊舒光富为江汉皇帝，杨龙喜为都督大元帅，改咸丰四年为江汉元年，开仓赈贫，得到了广大农民拥护，队伍发展很快，壮大到两万多人。后率军南下，攻娄山，战板桥，占仁怀，并准备攻打遵义，并出击黔西、绥阳、正安等。因朝廷派云南总督罗绕典率云南、四川和贵州等地官兵围剿。起义军失利，南退归化（紫云）、罗斛（罗甸）、都匀、独山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、瓮安、余庆、石阡等地。咸丰五年（公元1855年）4月，杨龙喜举家殉难于石阡的葛彰河边。舒继续率队奔松桃，过思南，回桐梓，后在遵义土窑失败被俘，壮烈就义。此次起义，对川楚震动极大，为贵州各族人民咸同大起义起到了奠基作用。　　8、 谌厚光：　　清朝贵州织金人，清道光年间（公元1821-1850年）进士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奋有为，玉河涨水时他组织修堤护城，平市商限息调剂，其盈虚缓急定为每年三限，商民称信。至仕归。　　9、胡万育：　　字仁山，清朝贵州黎平人。清道光年间（公元1821-1850）贡生。遵义黎柏容为开泰校官时，胡万育与之唱和颇多。著有《容膝山房诗集》二卷。　　10、何开瀛：　　字莱仙，清朝贵州清镇人。书画家。生活于道光年间（公元1821-1850年），曾为贡生，善书画，尤精兰竹。　　11、赵钟域　　字省三，又字友莪，清朝贵州普定人。画家。生活于道光年间（1821-1850年），曾为廪生，善画蛱蝶鱼虫。　　12、杨沂秀：　　字鲁川，贵州镇远人。为果勇侯杨芳之侄。系清朝道光年间进士，曾任陕西鄂县知县等。其女儿杨林贞工书画。　　13、田溥：　　字雪樵，清朝贵州绥阳人。画家。清道光（公元1821-1850年）年间贡生，工水墨山水画，师法董、巨。　　14、徐樗：　　清朝贵州铜仁人。清道光（1821-1850年）中监生。《黔诗纪略后编》录有其诗，并称善画。　　15、史荻洲：　　字胜书，清朝贵州黔西州（今黔西县）人。清道光六年（公元1826年）与黔西诗人、书法家张琚结"桐荫诗社"。十五年（公元1835年）中举人。他与清镇诗人戴粟珍同为黔西知州、著名诗人吴嵩梁之学生，二人结下终身情谊，不仅诗赋文章出类拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任职，同到吉林大安从政。当地称诗者，赞誉戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。后来荻洲客辽宁任上，粟珍安葬荻洲后，每岁必以荻洲名义为荻洲之母致书奉遗金，及至史母仙逝时也不知儿子已。这种至深至厚的情谊至今传为美谈。史、戴的诗，曾载于都中，后刊于黔。史荻洲著有诗集《秋灯画荻诗抄》。　　16、任必达：　　字裴然，清朝贵州清平县（今凯里）人。生活于清嘉庆、道光年间（公元1796-1850年）。初参幕务，后杜门不出，居家著述。著有《清平县志稿》四卷。又工诗文，书法亦重笔墨外间韵味，远近识者，无不赞赏。　　17、杨开秀：　　字实田，号云卿，贵州绥阳县人。应乡试久不中，直到五十岁才中举人。一生以教书为业。道光末年到遵义禹门寺设私塾，各乡学生多慕名来读书，寺中房舍全住满。黎庶焘、庶番、兆铨、光普和庶昌等都是他的学生。黎庶昌为文，多得力于杨先生。此时的禹门寺私塾盛况足以与乾隆年间黎安理执教时相辉映。晚年力学古文奇字，撰有《古文异训》，成一家言。惜未完成而逝，终年67岁。　　18、郭超凡：　　（？-1858），字小袁，贵州清镇人。幼时聪明好学，十七岁时就很有文名，学者徐光文给他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中进士。先在贵州兴义府任教授六年，兴修试院，擢拔人才，张之洞皆出其门下。鸦片战争后，于道光廿四年（公元1844年）调广东作官，历任饶平、东莞、香山知县和广州知府。他不畏强暴、不惧洋人，平息地方械斗，擒杀海盗"天公大王"，矫正考场弊端，多次抗击英国侵略者的欺凌和攻打，从而使当地的社会秩序得以安定。刘訚誉其为"名儒"、"名将"。只因广东总督叶名琛忌才，被其压抑，不能大展雄才。咸丰八年（公元1858年）5月30日，终因积劳成疾，抑郁早逝。后，朝廷赠"太仆卿　　19、 莫庭芝：　　（1817-1890），字芷升，别号青田山人，清朝贵州独山县人。"西南世儒"莫友芝之弟。从小受父兄和郑珍之教，擅长诗词古文，以教育文学名世。道光廿九年（公元1849年）拔贡生，次年参加京城应礼部试落第。便绝意仕途，专心研究学问。历任永宁州学正、安顺府学训导、思南府学教授、贵州学古书院山长。一生执教四十年，为贵州文化教育事业作出了贡献。他和黎汝谦还编辑了《黔诗纪略后编》三十三卷，为贵州清代诗歌总集，与莫友芝所辑的《黔诗纪略》有双壁之誉。为后世保存了珍贵的历史文献。他著有《青田山庐诗钞》、《青田山庐词钞》，黎莼斋在日本为他刻印，风致真朴。工小篆及八分书，自得天趣，与同时书画名家孙竹雅、吴茗香相知，故诗词集中题画之作亦不少。　　20、柳天成：　　（1817-1871），清朝贵州都匀府人。农民起义军领袖。出身贫苦，饱受压迫，咸丰五年（公元1855年）五月在都匀坝固领导苗族起义，进军鸡贾河，建立根据地，众推柳天成为王。柳天成足智多谋，勇敢善战，他领导的义军活动于都匀、独山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、贵定、平越、瓮安和罗斛等地。咸丰八年（公元1858年）攻战麻哈，击毙提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安与贵州提督张文德激战，歼敌近万名，使总兵、副将当场毙命，使张文德负重伤，取得了自张秀眉义军黄飘大捷之后的又一大捷。由于清廷调重兵围攻，同治十年（公元1871年）四月，鸡贾河根据地失陷，柳天成退守内外套，不幸被叛徒暗杀身亡，起义失败。　　21、周灏：　　字子纯，清朝贵州贵阳人。清道光十七年（公元1837年）举人，二十五年（公元1845年）进士。以知县分发直隶，先后任沙河、定兴（保定）、正定知县。后因遭弹劾落职讲学，昭雪后复职，署甘肃故城。因罹瘟疫，卒于任所。灏性廉爱民，总督刘长佑疏闻，奉旨于正定建专祠。　　22、吴寅邦：　　字清臣，清朝贵州永宁州（今关岭县）人。清道光十七年（公元1837年）拔贡。历任安顺、清镇、贞丰书院讲席，参与纂修了《安顺府志》。清咸丰二年（公元1852年）秋，曾亲到贵州关岭县境内红岩碑古迹岩下，将红岩碑再拓了一道，分别分送各处，红岩碑的真面目，始比较容易与社会见面，为对中华民族的伟大古迹红岩碑的研究作过贡献。　　23、黄国宾：　　号西樵，贵州铜仁人。书画家。道光十二年（公元1837年）拔贡。善书画，喜作米家山水画。　　24、付寿彤：　　（1818-1887），原名华赓、更昶，字青余，清朝贵州贵筑（今贵阳市）人。道光廿四年（公元1844年）举人，咸丰三年（公元1853年）进士。入翰林院、历任归德、南阳、开封知府、河南汝光道、河南按察使等。工书法。著作有《孝经述》、《古音类表》、《孔庭学裔》、《淡勤室诗》、《湘漓别志》、《十六国年表》、《吴越游记》、《吴越归程记》、《淡语》、《真录篇》、《古文辞》等。善书法，幼年随宦粤中，服膺许郑之学，乡试时为学使何绍基赏识，何书"实事求是"赠之。寿彤书法师何绍基，四体皆工，中年精研晋草运腕这之妙，尤得道州真传。晚年居长沙，该地书家甚多，而傅氏书名特彰，求书者应接不暇。光绪十三年（公元1887年）卒于长沙，与妻刘氏合葬于浏阳南乡渡头市淡庄。　　25、傅有赓：　　贵州贵阳人。学者。他于清朝道光十八年（公元1838年）撰写了《三国志音证》。古代南朝刘宋时裴松之编写了一部《注三国志》，成为人们研读《三国志》不可缺少的辅助与参考材料，但它亦非完美无缺。傅有赓的《三国志音证》，为其补缀音义之不及，是一部很有价值的书。　　26、萧尚卿：　　清朝贵州平越（今福泉县）人。清道光十八年（公元1838年）进士，入翰林院。　　27、潘新简：　　（1819-1869），清朝贵州荔波县人。水族农民起义军领袖。咸丰五年（公元1855年）三月发动水族农民千人在九阡、莪蒲起义。提出"不缴粮、不纳税、打倒清朝享太平"的口号，他们吸取了太平军的一些好政策，建立了九阡山根据地，号称辅德王。他们支持战斗十多年，义军发展到四万人，在太平军别遗队余诚义、黄金亮以及都匀柳天成，都江罗光明，张秀眉义军部将高禾、九松等各路义军的积极配合下，转战于黔桂边区，控制了大半个荔波县，曾五占荔波县城，南窥思恩，北图都匀、独山，打荔波守备更玉麟,千总王代龙等。义军的强大，引起了清廷的不安，派广西、贵州清军围剿，同治八年（公元1869年），九阡失守，因叛徒出卖，潘新简被俘，牺牲于桂林。　　28、胡长新：　　（1819-1885），字子和，贵州黎平县人。幼受业于莫友芝、郑珍，学有根柢。清道光二十六年（公元1846年）举人，次年进士。以知县分发江苏。因受其父被降官职的影响，淡于荣进，弃知县不就，改任贵阳、铜仁等府教授。学使以学异推荐他，擢升翰林院典簿，又不受。遂辞职还乡，主讲于黎平书院，终老不倦，为家乡的文教事业作出了贡献。著有《籀经堂诗钞》、《籀经堂文钞》等，校刊《三忠合编》，擅小篆，得秦汉古玺遗意。其《闻升京官》诗，描述了作者闻调升京官消息后思想感情的波动和变化，抒发了作者对升迁官职的淡漠，流露了对官场的厌倦，表现了作者恬淡自守的情操。　　29、戴粟珍：　　字禾庄，别名吴兰雪，清朝贵州清镇县人。道光十九年（公元1839年）举人。他与黔西举人史荻洲同为黔西知州、著名诗人吴嵩梁之学生，因而结下终身情谊，不仅诗赋文章出类拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任职。道光中期，二人到吉林大安从政，当地称诗者，赞誉戴、史二人"才名不相下，交情亦深"。后来史荻洲客异乡，粟珍安葬荻洲后，每岁必以荻洲名义为荻洲之母致书并奉遗金，及至史母仙逝时也不知儿子已。这种至学至厚的情谊直今传美谈。戴、史的诗，曾载于都中，后刊于黔。粟珍著作有《对床听雨诗》、《诗钞》、《补遗》、《南归草》等。　　30、杨元保：　　（？-1854），清朝贵州独山人。布依族农民起义军首领。清咸丰四年（公元1854年）初，杨元保之父带众抗捐被捕入狱，惨狱中。杨元保怀着深仇大恨，在太平军推动下，于二月份领导布依族、苗族、水族、汉族农民和手工业者数千人在上司起义，提出"顺天成道，打富济贫"的口号，连续击败八寨游击和独山州牧，攻克都匀平舟司，占据通往独山、罗甸、大塘和广西南丹的要道。声震独山、都匀和荔波三地。因贵州巡抚蒋蔚远调集官军围攻，力量众寡悬殊，不到三个月，起义失败。杨元保在广西南丹州属昔里山被俘，在贵阳英勇就义。这次起义点燃了贵州各族人民咸同大起义的烈火。

李孝友，1931年生，贵州安顺人，文献版本目录学家、云南文史研究馆馆员、云南省图书馆研究馆员。　　1972年，李孝友调入云南省图书馆历史文献部从事古籍整理工作。　　从1953年起，李孝友出了多本专著，其中《昆明风物志》多次再版，还出版了《云南书林史话》、《地方文献中的品牌信息》等约50万字著述，发表学术论文300余篇。被史学界誉为“学富五车的滇中鸿儒”。　　2006年10月，李孝友经云南省文化厅、云南省图书馆、云南省文史研究馆三家推荐，经云南省委宣传部审核批准，被评选为云南省首届有突出贡献的老专家，这是云南省社科类的最高荣誉。　　2006年，李孝友还获得了第九届王中文化奖。王中文化奖是云南最受关注的民间文化奖。文献版本目录学是一个冷门，但却是一个很重要的学术领域。著名作家张长在撰写的授奖辞中这样评价李孝友——“他一辈子的工作不是和人打交道而是和书打交道。准确地说是和古书打交道。这就使得他本人和他的工作鲜为人知。”　　李孝友：伏枥再写彩云篇　　每年10月，就到了揭晓王中文化奖花落谁家的时候。每年到这个时候，便有很多人打电话询问王中：“今年的大奖得主是谁？”每每此刻，王中便沉思几秒，答：“他一定是生活在云南境内，在当代文化艺术领域的探索中具备精神独立、思想自由，有原创性和广泛影响力的杰出者，他非凡的禀赋给予人类精神的享受。”至于是谁，王中说暂时保密，该揭晓的时候自然揭晓。昨日，王中将获奖得主的名字、简介和授奖辞，慎重地装到一个牛皮纸信封里，交给记者时，严肃地交代：“不要采访我，应该去采访获奖者，他们更值得关注。”　　谜底揭开：第九届王中文化奖得主，是文献版本目录学家李孝友。　　文献版本目录学是一个冷门，但却是一个很重要的学术领域。著名作家张长撰写的授奖辞中这样评价李孝友——　　“他一辈子的工作不是和人打交道而是和书打交道。准确地说是和古书打交道。这就使得他本人和他的工作鲜为人知。”授奖理由是：数十年来，李孝友先生和他的同事们把云南省图书馆馆藏的数十万册古籍整理、分类逐册上架，为我省文化传承、经济和社会发展提供了大量有益的资讯。通过数十年艰苦的劳动，前人留下的一笔笔精神财富才得以在今天发挥它的文化效益、经济效益和社会效益。　　第一时间得到消息，记者与李孝友先生相约，到他工作过几十年的省图书馆做了独家专访。　　一、动力　　获奖之前，李孝友所了解的王中文化奖，是源自往几届的评选，他所认识的哲学家赵仲牧、历史学家马曜分别是第五、第六届的大奖得主。李孝友说：“我很敬仰他们，自从他们获奖后，我一直关注王中文化奖，觉得它如今已是一个民间文化品牌，”李孝友认为，这是对文化学术的促进，调动了作家、诗人、画家及研究专家的积极性，更好地为精神文明建设服务。　　获得王中文化奖，李孝友感觉完全出乎他的意料。他说：“这不仅是我个人的殊荣，还充分体现了王先生对图书馆事业的重视、关心和支持，是对众多为人找书、为书找人、默默奉献、辛勤工作的图书馆人的激励和期望。”　　“平头已近耄耆年，提携奖拔翰墨缘。激励岂容稍懈怠，伏枥再写彩云篇。”李孝友用四句话来表达他的感激之情。对于王中先生的提携奖拔，李孝友说，他将以此为动力，在有生之年，一如既往，争取为云南的古籍整理及地方文献的开发利用尽到绵薄之力。　　二、事业　　“我只是一名普通的古籍图书管理人员，由于所学专业的关系，50年代考上研究生，到上海华东师大攻读，师从著名的文献版本目录学家王谦教授，学习流略之学（指古籍管理）。把古代的书，从头到尾地分类研究。面对汗牛充栋的线装古书，长年在书库中通过‘辨章学术、考镜源流、鉴别版本、类分古书、校勘异同、论定是非’，年复一年，日复一日，一干就是30多年，可以说是‘故纸堆里度人生’，在部门同事的协助下，将省图书馆文化大革命中封存的大量古书一一清理，分类上架，规范著录。从而使馆藏近四十七万册古籍图书做到了部居有序，形成了合理的藏书格局，便于流通阅览。还整理了分类笔划目录卡片，供读者检索，解决了文献图书与读者特定需求的矛盾，做到一索即得，从而达到‘一录知书，因书就学’的目的。”　　“面对尘封的故纸堆，默默无闻地在冷板凳上一坐近四十年，把因‘文革’封存的数十万册书逐一清点，鉴别版本，科学分类上架。做好日常流通检阅的同时，我还承担了大量参考咨询工作，为课题研究者编制‘二、三次’文献，提供有关资料，进行跟踪定题服务。多年来，借助于整理古籍的条件，抓紧潜研治学，多年来撰写了一些文章和论著，校著了一些稀缺的古书，如《云南书林史话》《滇考校注》等。”　　三、奉献　　云南古籍管理专家原本就很少，做到顶尖的更是凤毛麟角。李孝友老人说：“于乃义、李生勉等一些从事古籍管理的专家已不在人世了，而我已古稀之年。如今这个领域处于青黄不接的现状，要继续下去，如何继续下去，这是我最近思考得最多的事情。我愿将我所学，毫无保留地教给新人，让古老的流略之学得以传承。这个领域工作难度最大的是，如何看出一本古书出自哪个年代，其版本状况如何，学术价值如何，难度相当大，这要具备相当强的国学知识。用句行话来表达，‘校书之难，难于定是非’，定对了，此书可能身价百倍，定错了，此书可能废纸一堆。我先后为昆明新华书店等单位鉴定过古书，从茫茫书堆中寻找到了宝贝，那是康熙年间的稀世之本。还有省图书馆的镇馆之宝《南诏大理写经》等。这些淘宝的工作，需要不断钻研，扩大知识面，熟悉馆藏，有所洞悉。”　　四、心愿　　从1953年起至今，李孝友出了多本专著，其中《昆明风物志》多次再版，还出版了《云南书林史话》《地方文献中的品牌信息》等约50万字著述。他还写了99篇学术文章，期待将它结集出版。李孝友说：“我打算凑足100篇出书，现在云南美术出版社打算为我提供书号，可是资金得自己解决，我打算将获得的一万元奖金拿来凑数，为出书的资金添数。此书是我的最后心愿，这是我一辈子的心得，是一堆对厚重历史文化书写感受的珍贵手稿。其中有对古滇文化、茶文化等藏书的渊源索谈，还有云南少数民族文化中的诗歌、民谣等的记载。”　　李孝友简介：1931年生，贵州安顺人。云南省图书馆研究员（现已退休）。1972年调入云南省图书馆历史文献部从事古籍整理工作。独立撰写的《昆明风物志》，热销省内外及香港地区。著作、校注出版以及发表学术论文300余篇。被史学界誉为“学富五车的滇中鸿儒”。今年10月，李孝友经云南省文化厅、云南省图书馆、云南省文史研究馆三家推荐，经云南省委宣传部审核批准，被评选为云南省首届有突出贡献的老专家，这是云南省社科类的最高荣誉。

直到现在，云南依然是很多人的向往之地，也出了很多名人，包括人民英雄、军人、企业家等等：罗炳辉、周保中、张冲、周建屏、聂耳等等。