文艺理论研究期刊点评意见汇总

跨文化对话的紧迫性及其难点 《社会科学》上海1文化自觉与文学研究的新契机 《文明对话与梦想》清华大学出版社1“学科之死”与学科之生 《中国比较文学》1 21世纪的新人文精神 《浙江日报》3， 又见《学术月刊》1 又见《南京大学高研院论坛》5文化自觉与中西文化汇通 《河北学刊》1，又见《复印报刊资料·文化研究》8差别与对话 《中国比较文学》1，又见《人大报刊资料·外国文学研究》7，又见《庞朴教授80寿辰纪念文集》1260年前初进北大 《精神的魅力》4我的选择，我的怀念 《精神的魅力》4北大鲤鱼洲分校——空前绝后的草棚大学 《博览群书》4 总280期献给自由的精魂 《北大之精神》世界图书出版公司4和实生物，同则不继 《大爱有行》世界图书出版公司4文化自觉与国际汉学发展的一点思考 《国际汉学》第16辑中国文化与世界文化的重构 《文史哲》3中国比较文学的开端及其初期发展 《社会科学战线》6大学比较文学序 《大学比较文学》7构建另一个全球化 《偶得》7一块温润的美玉——我心中的汤用彤先生《粤海风》4真情及其传递——重读季羡林先生的散文《凡人伟业·中外学人眼中的季羡林》10大江阔千里 （同上）跨文化文学研究的问题与前景 《人文丛刊》（北外文学院）6新中国比较文学的前驱——贾植芳先生《中国现代文学研究丛刊》5西方的文化反思与新的中西相遇 《烟台大学学报》4 又见《承接古今，汇通中西》宁夏大学出版社10透过历史的烟尘——纪念一位已逝的北大女性《才女书——百年百人百篇女性散文经典》8美国梦 欧洲梦 中国梦——探讨世纪之交的人生巨变 《华学》第二册635页8比较文学，世界文化转型与平行论哲学问题——《互动哲学，后辩证法与西方后辩证法史略》读后，《社会科学管理与评论》4 学贯中西的博雅名家——纪念杨周翰教授90 冥诞 《北大学报》1梅光迪与学衡派 《新文学史料》1 （总114期）东西文化的和谐诉求 《社会科学报》8心灵沟通的见证 《鲁迅研究月刊》2期以东方智慧化解文化冲突 见《世界文化的东亚视角——全球化过程中的东方文明》北大出版社，10文明冲突及其未来 见《部级领导干部历史文化讲座选编本》北京图书馆3文学：面对重构人类精神世界的重任 《文艺研究》6《复印报刊资料·文艺理论》9美国梦 欧洲梦 中国梦 《社会科学》上海 9期（总325）从现代文学到比较文学 《东方论坛》 河北2和谐社会与文化自觉 《亚洲传媒研究》9中国传统文化的一些特点及其对世界可能的贡献 《浙江大学学报》4 《学习与研究》07，7比较文学研究的现状与前瞻 ,《兰州大学学报》6 和谐社会与文化自觉 《广东社会科学》6不应被误读的文化传播 《解放日报》11，7中国比较文学的发端 《东方丛刊》4高等教育视野的跨文化交流 《国际视野中的高等教育管理》广西师大出版社，10晋人之美——反映中国文人生活的最初结集《世说新语》 《解放军艺术学院学报》4以文化自觉面对新的‘中西相遇’ 《中国教育报12以东方智慧化解文化冲突 《人民日报（海外版）》27全球化与文化认同、建构另一个全球化 《新华文摘》1东方文化的伟大复兴——祝百卷《东方文化集成》问世 《集成10年——东方文化集成创办10周年专辑》10 全球化时代的比较文学 《中国比较文学》1，总58期世界文化语境中的学衡派 《陕西师大学报》3，又见《新华文摘》16文化霸权与文化自觉 《复印报刊资料·文化研究》11高等教育视野中的跨文化交流 《国家教育学院学报》11“情”在中国 《文艺争鸣》4比较文学发展的第三阶段上海，《社会科学》9， 又见《复印报刊资料·文艺理论》12《中外比较文学名著导读》代序 浙江大学出版社12，从巫山神女看长江文化 《长江文化论集》湖北教育出版社05 帝国霸权·文化自觉·比较文学 《中国比较文学》1，总54期西方的文化反思与东方转向 《群言》5，总230期文化霸权理论与文化自觉 《解放军艺术学院学报》4文明冲突论的提出——乐黛云教授谈文明冲突及其未来（之一）《紫光阁》7西方的文化反思与东方转向——乐黛云教授谈文明冲突及其未来（ 之三）《紫光阁》9中国传统文化与当前文化冲突——乐黛云教授谈文明冲突及其未来（ 之四）《紫光阁》10文明冲突与东方文化自觉 《史苑》（国家清史编撰委员会）7，总4期 为了活泼泼的整体生命——叶维廉文集序 《广东社会科学》4文化自觉与文明共存 《开放时代》4‘和实生物，同则不继’与文学研究 《中西文化研究》12多元文化与比较文学的发展 《江苏社会科学》1 从跨文化对话看人类学的21世纪 《人文世界》1多元文化发展中的问题及文学可能作出的贡献 《中国文化研究》1The Development Plural Cultures and Future of Literary Theory The Arts 10\11, Issue 9 继承传统，重在创新 《中国文化研究》00年冬之卷多元文化及其发展中的两种危险 《东方文化》4迎接汉学研究的新发展 《中国文化研究》00年秋之卷君子“和而不同” 《散文选刊》6中国世纪末颓废——最后一个唯美派诗人邵洵美 《随笔》3，总128 中国文学批评的诸种心态 《第12届国际比较文学学会东亚会议报告书》9比较文学在21世纪的地位 《昌潍师专学报》4文化多元与人类话语寻求——兼论文学人类学与中国文化破译《淮阴师范学院学报》1中西跨文化研究50年 《学术季刊》（上海）4人类文化面临的危机 《文艺报》13 中国比较文学的发展 《新东方》3文学人类学走向新世纪：与李亦园等笔谈“我们面对拓扑学的空间”《淮阴师范学院学报》2比较诗学研究需要一种文化的学术视野 《文艺争鸣》6文化转型与文化冲突 《《复印报刊资料·文化研究》9茅盾在北大求学的日子 《法制文萃报》1321世纪比较文学发展的趋势 《文艺报》1跨学科研究的新成果——评乔山的《文艺伦理学初探》 《文艺报》21《往事随想》的随想 《文艺报》13衰朽丛中有绝色——悼亡友裴家麟 《香港大公报》13 后殖民主义时期的比较文学 《社会科学战线》1如何对待自身的传统文化 《文艺报》12比较文学的国际性与民族性 《南方文坛》1，总56期文化相对主义与比较文学 《岱宗学刊》创刊号文化相对主义与跨文化文学研究 《文学评论》4比较文学发展的总趋势 《新华文摘》10作为《红楼梦》叙述契机的石头 《中国文化研究》冬之卷不同文化中关于月亮的传说与欣赏 《随笔》5 我与比较文学 《中外文化交流》4新视点：中国学术文化发展的展望 《中国文化报》8火红的过去不是渺茫——序“青春方程式：50个北京知青的自述” 《人民日报》30 文化差异与文化误读 《中国文化研究》夏之卷，又见《新华文摘》9评论者内在的灵慧——梦华著海外文坛星辰序 《评论与研究》2，又见《文学报》19上虞行《人民日报·大地副刊》4，总28，又见《香港大公报》12一部优秀的传记文学研究著作 《文艺报》10透过历史的烟尘——纪念一位已逝的北大女性 《光明日报》14比较文学研究的新视野 14《瞭望》18总16期奇人杜亚泉 《香港大公报》13天台苦行者《香港大公报》14竺可桢科技园 《香港大公报》15 一次汇通古今中外诗学术语概念的尝试——“世界诗学大辞典”出版 《文艺报》5，文化转型与中西对话 《世纪风》2文化转型期与中西诗学对话 《传统文化与现代化》3“昌明国粹，融化新知”——汤用彤与学衡杂志 《社会科学》5 第三世界的提出及其前景 《电影艺术》1比较文学与文化转型时期 《群言》3文化更新的探索者——陈寅恪 《北大学报》1 鲁迅研究：一种世界文化现象 《读书》9中国文化力的展示 《电影评介》11，总141期比较文学首次评奖 《北京周报》22—28展望90年代——以特色与独创进入世界文化对话 《文艺争鸣》3世界文化总体对话中的中国形象 《文艺报》6 从比较文学的汇合看文化的汇合 《中外文化比较研究》，中国文化书院讲演录，三联9后现代主义与文化的未来 《文化与未来》中国文化书院讲演录，三联9关于现实主义的两场论战---卢卡奇对布莱希特，胡风对周扬《文艺报》10，又见《新华文摘》

教育教学论坛怎么样不知道，但是教育教学论坛的徐文荣是，让她发教育教学论坛，说不合适推荐其他的杂志收了1400元给发表了一篇电子期刊，结果评职称不能用，福建省都不认可电子期刊。耽误了一整年的时间。事后还是说是我活该，自己不去查清楚。 大家小心她！了钱是小事，职称耽误事大

省级，正规CN期刊。下面是一些简单的资料，希望对你有所帮助。《教育教学论坛》杂志系教育类专业学术期刊，由国家新闻出版总署批准，河北出版集团主管，河北教育出版社主办，本杂志为旬刊（上旬、中旬、下旬）。国内统一连续出版物号：CN 13-1399/G4。 本刊以各级各类学校各学科教学为特色，着重反映广大教师在教书育人过程中体现的新理念、新观点、新体会和新经验，探索各科教学中的新思路、新方法、新特点，为各科老师提供一个发表文章与展示成果的平台，为全国教育界进行学术交流、切磋教学经验和大学专本科生、硕博士生发表论文提供园地。

现在喜欢诗词的人，越来越少了，喜欢写诗词的人更少了。现在有人写诗作词，作为有识之人，应该包容，交流，或指不足。唉，令人作呕，看看这些有识之人都做了什么？手舞屎（诗）棍，乱舞一通。就不怕淋一身屎吗？呸！！

沽名钓誉不会长久，这个我是同意的。但我认为，因为有一些缺点就把于丹蒙曼说成是文化小丑，是言语过于偏激。她们并非沽名钓誉，只是人无完人而已。人人都是有缺点的，即使像孔子这样的圣贤都不可能避免。于丹墨子就曾经在《墨子·非儒》书中批评孔子的一次虚假。孔子周游列国因缺乏路费被困于陈蔡之间时，见到能吃的东西不管好坏都得吃。但刚回到鲁国境内，鲁哀公立刻宴请了他。这时他却只吃那些最好的菜，一般的菜根本就不看一眼，在鲁哀公面前故意摆出一副绅士的样子。所以说，即使是圣贤也会有缺点的。于丹和蒙曼都是取得了很高成就的文化学者。于丹现为北京师范大学教授。2006年和2007年在中央电视台百家讲坛节目中，由于丹主讲的《论语心得》和《庄子心得》节目，受到广大观众的热烈欢迎。她的著作《于丹论语心得》、《于丹庄子心得》在国内非常畅销，而且在日本、韩国、英国、法国、越南等国家以20多种文字出版发行。于丹蒙曼是中央民族大学历史文化学院教授。从2007年开始五次登上中央电视台百家讲坛节目，主讲武则天、太平公主、长恨歌、大隋风云、唐玄宗和杨贵妃等节目，收到观众的大量好评。他还出版了十多本历史类书籍。就是这两位卓有成就的文化学者和作家，却因为几个小事就被批评为文化小丑，实在是过于偏激。于丹被抨击的原因是，于丹后来在一次受邀在英国参加文化活动时，因为嫌弃待遇不好，要求更换了三次房间，还对助理大发脾气。还有一次是2012年参加北京大学昆曲讲座时，对昆曲很有研究的于丹代表观众向昆曲演员表示感谢。但有四五个观众却以为他是个昆曲的外行，在台下起哄，于丹只好走下了台。蒙曼被批评的原因是，她作为中央电视台中国诗词大会节目的文化嘉宾，在解读古诗《悯农》、《春夜喜雨》等时产生了一些偏差。把“锄禾日当午，汗滴禾下土”中描写的烈日下的农民辛勤地除草，解释成是春日农民在播种等。有些相关专家认为，于丹对《论语》的解读和蒙曼对古诗词的解释有很多偏差或者比较肤浅，这也仅仅是不同的专家对同一个典籍有不同的理解而已。蒙曼也有些人认为，于丹在嘴上讲着仁义礼智信，但在国外却有如此的表现，说明她为人虚伪。但实际上，于丹在生活中的仁义礼智信方面的行为确实是有不少的，只是她身上仍然有一些缺点。而这只是人无完人而已，就此就把一位学者说成文化小丑，实在是过于偏激。对蒙曼也是只因为有一些专家认为她对诗词的解说有一些偏差或者比较肤浅，就被说成是文化小丑，也并不客观。评价一个人贵在全面地分析观察。如果仅凭几个事就作出结论，往往就是草率了。

回答 教师周刊是正规期刊哦 [开心][开心][开心][开心][开心] 《教师周刊》杂志简介 《快乐学习报·教师周刊》杂志是经国家广播电视总局批准，由中原出版传媒投资控股集团有限公司主管、《中学生学习报》社有限公司主办的一份综合性教育教学类 更多1条 

相比之下， 蒙曼比于丹水平要高得多。于丹的专业是现代传媒 ， 而蒙曼是文史学科的科班出身。于丹没有扎实的文科根底，但在语言的‘’游走‘’上下过一番功夫。细听她的讲解，大部分是废话和赘话，对于没有文化基础的人，可能会觉得于丹讲得字正腔圆、阴阳顿挫，那架势、那风范，能把一般讲师，盖过几条街。但不了多少有点文学根基的人，一听就知道是正儿八经、华丽的胡说八道！反观蒙曼老师的讲课 ，清新自然亲切可信，给人感觉有一种亲和力， 绝对没有卖弄、哗众取宠的意味。而且论述的幽默风趣，其旁征博引 、引经据典，不用多讲， 大家都会觉得蒙曼是一位学富五车，充满书卷气的学者。听她的课，如沐春风，让人心情愉悦。看看于丹的拿腔拿调，就能体会到蒙曼的学风可贵。蒙曼是老师倒是真的，是做学问的人。前一段看蒙曼的职称是副教授，更加感觉她是一个有真学问，不沽名钓誉的人。为人师表不需要浓妆艳抹，不需要名饰名包，传道授业解惑即是良师。于丹相比较而言更像个演员，胸有点墨就忘乎所以，拿耍大牌当个性，恰似被一群弱智观众惯坏了的蹩脚演员。于丹又像一个厨师，收来食材加工一下卖给大众。类似的厨师很多，智商高的做西餐，像高晓松；有真知灼见的做佛跳墙，如梁宏达。而于丹充其量会做个汉堡，绝对到不了披萨的水平。蒙曼从百家讲坛到中国诗词大会，表现不俗。赢得多数观众的喝彩！蒙曼尽管学富五车，但很谦逊低调。余以为评价一位学者，首先看他的讲话是不是有根有据，是不是见解独到，且能指导别人，能代领人走出某团迷雾，其它的都是表象。