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上官雨莜
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真巧穆斯林

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1978年,39岁的“产业工人”李陀正在贵阳修改关于李四光的剧本,电话传来,他的短篇小说《愿你听到这支歌》获得了第一届“全国优秀短篇小说奖”。之后,李陀从北京石景山的一家重型机械厂调到中国作家协会北京分会,成了一名“驻会作家”。驻会作家”李陀看了很多外国作品后,开始觉得自己这么写作不行,1982年他决定暂时放下小说,先做积累,结果“小说就一直放下,最后就变成搞文学批评的了”。1986年,“文学批评家”李陀又调到《北京文学》当副主编,跟主编林斤澜搭档,推出了很多先锋小说,如:马原、苏童、莫言和余华的《十八岁出门远行》等。1989年6月2日,应芝加哥大学之邀,访问学者李陀前往美国。一访就是5年,1994年李陀才第一次回国,此后他又陆续在伯克利大学、杜克大学、北卡罗来纳、密歇根等大学当访问学者,教中国现当代文学,直到现在。1980年代,至少都认真,能争吵1980年代,各个编辑部还都把“为他人做嫁衣裳”当作编辑的天职。当时文学的繁荣局面,得益于思想启蒙、思想解放运动,而且编辑大都是有文学理想的人,那种文学理想,跟“五四”以来的中国文学期刊史有着密切的关联。当时编辑一旦发现好作品,就会把作者请来,住下改稿,成熟了就发表。发表后还会请作者来开会。其他刊物的编辑看到新作者的出现,也都会马上约稿。编辑部内部气氛也很活跃。一篇文章来了,年老的说不能发,年轻的说一定得发。类似冲突是各个编辑部的常态。1980年代的批评也是有权威性的。即使是在官方政策制约下的批评家(以下简称为“官方批评家”),也是有权威性的。“伤痕文学”,就是在官方批评家的提倡、鼓励、刺激下发展起来的。不少官方批评家在1949年之前,就已经是批评家了。不像现在,很多官员都不懂行。再者,相当一部分官方批评家人品很好。比如夏衍就具有某种人格魅力,对他的权威,作家有所反抗,但也乐于服从。第三,他们的权威建立在一个共识之上:“文革”后应该有个新局面。在打破文化专制主义这点上,官方批评家、非官方批评家、作家又是一致的。最典型的是冯牧,很多作家一直都非常尊重他。他既是全国作协的领导,又是有见地的文学批评家。有时他要拿出官员身份,进行政策实施;而作为批评家,他又要维护好的作品,鼓励文学思潮。这两个身份的内在冲突,让他左右为难。1985年以后形成的新批评家群体,他们的权威性来自文学发展的创新诉求。在打破文化专制主义的问题上,官方批评家总是顾虑重重。而新批评家想的就是文学本身。可以说,“纯文学”潮流并不是作家创造的,而是新批评家创造的,至少是批评家和作家共同创造的。当时的情况,首先是作家走在前面,而批评家则把大旗树起来。1980年代初,官方批评家,如冯牧、雷达都是伤痕文学的支持者、宣传者,可我们都很怀疑,觉得伤痕文学不是我们期待的文学。然而我们的期待也很模糊。汪曾祺的《受戒》之后,何立伟、阿城陆续出了一些探索性的作品,但他们没有构成潮流。从今天的角度,可以把他们看成“寻根文学”的先头部队。等到王安忆的《小鲍庄》、韩少功的《爸爸爸》、莫言的《红高粱》面世,所有的文学批评家都面临着一个巨大挑战。也正是这些作品,造成了当时批评界最严重的分化。如何看待虚构的历史?如何看待跟社会主义革命无关的小说?官方批评家有点乱了,不少人甚至一下子就丧失了批评能力。这时候,年轻一代批评家站出来了。比如季红真,对阿城作品的诠释是“文明与愚昧的冲突”。今天看来,那种诠释很成问题,但当时震动很大,因为她根本不提社会主义、改革开放,大家都觉得非常新鲜。年轻批评家,像吴亮、蔡翔、程德培,黄子平等人,立刻得到了广泛认同,堪称一夜成名。1987年,余华、苏童、北村、格非、孙甘露、残雪这批作家出来了。但包括新潮批评家在内,大家都没注意。批评界还有人说1987年前后没有好作品,“文学陷入了低谷”。新潮批评群体的成员,一般来说,跟作协、文联系统的关系都很疏远。最典型的是蔡翔,他原来是工人,写了很好的批评文章之后,被调到《上海文学》编辑部。在编《上海文学》理论版时,他仍然坚持撰写独立的批评文章。当然,新潮批评群体中的很多人都成了作协会员,但一开始都不是。当时发表批评文章的文学刊物很多,最多的是《上海文学》、《文学评论》、《文艺报》、《钟山》、《花城》、《中国作家》等刊物。1980年代,由于精神生活长期匮乏,所以全民都热爱文学。因此,即使是很小的刊物,只要是关于文学批评的,也会很快就被注意。比如孙绍振的《新的美学崛起》,发在一个“很偏远”的杂志上,但当时很轰动,官方批评家都围剿他。全世界都一样,作家一般都假装不在乎批评。1980年代,有作家甚至说,文学批评只不过是长在文学这棵树上的蘑菇。但作家都偷偷看批评;不但看,批评还能对他们产生实质性的影响。1990年代,惟一的作用就是促销1990年代,新潮批评家群体很快就消失了。年轻的职业批评家,要么到学院去了,要么改行做别的。进入大学的那部分批评家,成了学术机制里的一部分。文学批评应该面对普通读者,学术研究应该面向学术界,完全是两回事。张颐武等学者,习惯于把学术名词搬到报纸上,搞得谁也看不懂,而一些人却觉得很深奥。1990年代初,此风盛极一时。文学批评领域率先实现“市场化”的群体,是1980年代的一些官方批评家。他们的批评与出版、销售合成一体,很快就被“收编”进了商家宣传这个炒作体制当中。商业大潮中,期刊也没法不“湿鞋”。大概只有《读书》至今还没有拿钱买版面的事情。1990年代,记者、编辑中诞生了一个很大的批评群体,这个群体也很快就与商业机制融为一体了。那种批评无所谓方法,没任何节制,毫无标准地吹捧作品。这样一来,像以前那样对文学创作起着关注、监督、反省作用的批评家队伍就不复存在了。1990年代以后,“70后”、“80后”、“个人写作”,看似火爆。不过在我看来,那不过是一些批评家滥用命名权而已。滥用命名权,也是1990年代以后批评家权威性丧失的一个注解。所以,在1990年代,文学批评没什么作用,惟一的作用就是促销。作为文学批评家,李陀算得上成就斐然,与此同时,也招来了不少的质疑和反对的声音。对于这一点,他并没有太过激烈的反应。他提出的“小人时代的文学”在网上招致骂声一片,他仍然告诉记者,至今还是有着同样的观点。他说,他很欢迎大家对他的观点提出质疑,和他进行讨论,只要提出了问题,就能够通过探讨取得收获。李陀在《读书》上号召广大作家,为工农写作,替群众代言。他说:“那些没有笔杆子的下岗工人、民工、还在穷困中挣扎的农民,他们怎么办?他们的感情、思考、喜怒哀乐、他们的‘显意识’和‘潜意识’,怎么来表达?”他认为,如今的文学可以称作“小人时代的文学”,特征之一是“文学的内容越来越琐碎”,很少有作家再去关注底层的生存状态和需求。针对网上不少人支持的“小人时代的文学正说明了每个人都能发出自己的声音,没有人需要代言,是一种文学的进步”这种观点,李陀认为,持这种意见的人只是站在自己的立场,而没有考虑到真正的最底层的人的需求。“他们说,网络发达了,每个人都可以发出自己的声音,我倒要问问,那些没钱买电脑的人呢?那些没钱上网吧的人呢?人们怎么倾听得到他们的声音?”李陀坚持认为,作家不能太过“小资”,要有社会责任感。或许,这就是他长期坚持的“知识分子要用‘文学的方式’参与社会生活”这种观点的表现吧。不久前,李陀的台湾同行南方朔告诉记者,写评论是他的谋生手段而非兴趣所在。记者把这个问题抛在李陀面前的时候,李陀的表情显得有些凝重。他说,自己不是个聪明人,不可能同时做很多事情——“今后,我就只做一件事情,那就是搞文学批评。”
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壁虎荡秋千

2008年是青创会成立以来的第一年,这一年对于每一个青创会成员来说都意义重大,这表示着我们从今往后以一个新家庭的成员身份聚拢一起,谈心、创作、交流,主要表现在以下几个方面。一、对外交流气氛积极。泉州市作家协会青年创作委员会成立之后,在泉州市作家协会的指导下,与泉州各县市文学协会、文艺团体机构、院校文艺社团等机构组织展开较广泛的合作,至今已与泉州青年作家协会、鲤城文联、鲤城作家协会、丰泽作家协会、南安作家协会、晋江作家协会、晋江蓝鲸诗社、永春文化馆、惠安作家协会等文学协会展开活动合作;与《泉州文学》编辑部、《泉州作家》编辑部、《泉州晚报》(刺桐红)编辑部、《泉州晚报·海外版》编辑部、《东南早报》(功夫早茶)编辑部、《晋江经济报》(五里桥)编辑部、《诚信泉州》编辑部、《闽南人》编辑部、《刺桐》编辑部、《丰泽文学》编辑部、《南安文学》编辑部、《永春文艺》编辑部、《桔红》编辑部、《星光》编辑部、《蓝鲸诗报》编辑部、《天下石》编辑部、《快乐元素》编辑部等刊物媒体保持着良好的信息、荐稿合作关系;并以西海岸文学论坛的平台优势先后与福建省通俗文艺研究会、泉州诚信促进会、泉州爱心公益协会、小树林语言艺术学校、散文诗论坛、散文诗天地、笔架斑文学论坛、紫月诗刊、忆石中文、武夷文学网、中国诗歌网、辽河文学网、原创力量文学联盟、守望文化网、温陵社区等近百个网络文化社团、机构、网站保持联盟协作关系。这些联盟协作都有益泉州市作家协会青年创作委员会的各类活动开展,对青年文学创作也将起到积极的推动作用和社会效应。二、会员创作成绩显著。从2008年6月起,在西海岸文学论坛“人事传真”版块都会有一个每月报喜专贴,会员们在各级报刊杂志上发表的作品会在这里得到张榜公布,此举也大大促进了会员投稿的积极性。据不完全统计,从青创会成立至今的一年来,青创会(西海岸)成员在各级报刊杂志发表文章达到近200人之多,发表文章篇数超过3000多篇,许多文友在这里能够从文学爱好者慢慢锤炼成业余写手、专业作家,并慢慢走出去形成自己独特的创作空间,取得显著成绩。三、文艺交流活动频繁。青创会成立一年来,先后举办刺桐青年文学讲堂课第4期:林轩鹤主任《文学还可以这样写》、林凌鹤、林轩鹤古诗词集《合和集》首发式、西海岸09新春团拜会、“昨日重现”诗歌朗诵会、“缅怀屈原,情系温陵”2009端午诗会等5次座谈交流活动;主办“夏季相聚”南安采风、闽台缘博物馆采风、南安水头采风活动、南安英都宝湖岩采风、泉港沙格村采风、泉州少林寺采风活动等6次户外文学采风活动;派员参加14次泉州地区的文学颁奖活动,几乎任何比较大型的文学征文活动都有青创会的成员获奖;举办“我与‘天下石’”三周年征文、2008“体育泉州”大型诗歌公益征文、“温暖三周年,情系西海岸”征文等三次网上征文活动;并在没有任何经费来源的情况下自筹资金出版两期《西海岸文学报》,这些文艺活动(详见附件一)都大大促进了泉州青年文学的创作氛围,取得良好成效。四、网络平台优势凸显。必须要特别说明的一点是,泉州市作家协会青年创作委员会的官方网络平台——西海岸文学论坛,在发展的近四年来,始终坚持走纯文学发展道路,尽职尽责为泉州地区文友服务,至今已成为泉州地区唯一的综合性大型纯文学论坛,也是福建省为数不多的大型纯文学论坛,在整个泉州及福建地区享有较高声誉。西海岸文学论坛常设“文友沙龙区”(“文事传真”、“海峡人文”、“诚信海峡”、“论坛管理”、“斑竹议事”)、“原创交流区”(“珠联璧合”、“诗风词韵”、“现代诗歌”、“散文随笔”、“小说天地”、“文艺评论”、“耕图作坊”)、“文友活动区”(“快乐元素”、“泉州爱心公益”、“西海岸洛江行”、“鲤城文艺”、“南安文学”、“永春文艺”、“西海岸花名册”)、“会员生活区”(“西岸水区”、“情感驿站”、“文人映像”、“时尚健康”、“历届征文回放”)等四大区域24个交流版块,以纯粹、务实、包容、共荣的坛风为广大文友服务,网络纯文学平台的优势已经十分凸显。虽然成绩斐然,但同时我们也看到了一些不足,这些不足使我们更期待着在2009年下半年以及更长远的将来进一步弥补与解决。我们相信随着工作持续务实的开展,泉州作协青创会这个年轻的文艺团体,必然会散发出更积极迷人的声音,成为海峡西岸文艺星空下一颗夺目耀眼的星!

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贪吃的小四

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