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霸王V风月
闽南文化为汉族文化。其也混合了古越族文化,阿拉伯文化,南洋文化,西方文化。闽南文化有很明显地方色彩,个性特殊,内涵丰富。闽南文化有时也称为闽台文化,在台湾也称为福佬文化。几百年来,闽南人不断往海外移民,闽南人的足迹遍布。全世界,闽南文化主要流传于福建南部,台湾,东南亚的马来西亚,新加坡,菲律宾这些的国家的华人社区。厦门市闽南文化研究所的所长陈耕先生对闽南文化的内涵做了介绍,闽南文化有闽南语言,闽南民间风俗,闽南口传文学,闽南民间艺术,闽南民间工艺,闽南民间医药,闽南家族制度,及闽南小吃文化。这里有很多你自己看看咯
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潮汕文化产生的历史,可以追溯到公元前6000年。近几年出土的文物,都足以证明潮汕有悠久的历史。1、公元前6000年至公元前222年,潮汕一带称为南交之地,属于“扬州之域”,人烟稀少,居住在这里的居民,属于百越的一支。我们将把这8000年的漫长的时期,按照考古文化类型,分成四个阶段来叙述。这四个阶段分别是:(一)象山文化,(二)陈桥文化,(三)后山一浮滨文化,(四)南越文化。这一时期潮汕较少受到中原文化的直接影响,土著文化色彩很浓。根椐考古资料可知,在这一段时间里,潮汕文化先是与东面的闽南文化保持一致,后来,西面的南越文化入侵,改变了潮汕地区文化的原来面貌。在这一阶段,潮汕地区的历史文化进程,不但滞后于中原,也滞后于周边地区。《礼记》就有“南方曰蛮,雕题交趾(意为刻画额肌,足趾相交)”的记载。2、公元前222年至960,汉文化的进入与土著文化的汉化时期。当时居住在潮汕的越人富有反抗精神,这在《史记》、《淮南子》、《后汉书》等古籍中均有所述。如《淮南子》在记载秦军南侵(公元前213年)时,说越人都撤至山林之中,“与禽兽处,莫肯为秦虏”,并推选“桀骏”者为将,发动夜攻,大败秦军,“杀尉屠睢,伏尸流血数十万”。描述得极为生动。但是,不管越人如何勇敢善战,却终究抵挡不住比之远为先进的秦汉大军。秦朝在尉屠睢被杀之第二年(公元前 214年),又派赵佗率领充军罪人遣戍越地。自此约100多年的时间里,汉族军队和随军家属一齐进入岭南地区,渐渐“与越人杂处”。史禄(或称监禄)正是在那个时候为大军凿渠运粮,后“留家揭岭”,成为有史所载的汉人移居潮地的首创者。西汉元鼎年间,伏波将军路博德率大军征讨南越,使百越人中的南越支裔,随着东越、闽越之后也灭亡了。由于不断汉化的结果,百越人的各个部族大多逐渐融合到统一的中华民族之中。此后,除三国时的“山越”,以及隋文帝开皇十年(公元590年)尚有“巡抚岭南,百越皆伏”等偶尔的记载外,“越”字基本在史籍中消失,未被汉化的百越人遗裔,又重新被统称为“南蛮”3、960年至现在,潮汕文化的昌盛时期。汉文化的潮州地方亚型,是在宋元以后闽南移民的大规模迁入,才逐渐形成。此后,潮汕文化进入高速发展时期,翁辉东先生在《海滨邹鲁论》中指出:“潮州文化,蕃于宋,而于元,乃竟澎湃于明代”“积之厚者,其流必先……故有清初叶,明风尚流。”据史载,终宋一代317年,潮人登科共172人;终明一代276年,潮人登科共157人。明嘉靖及万历年间,潮人在京城任职者竟多达170余人,这对于南国海隅的潮州来说,莫不是一个奇迹。“御街讲白话”这句俗语就发生在明代。人文的昌盛,必然带来文化的繁荣,必然保持“积之厚者,其流必先”的文化优势,必然对整个潮州民系的文化发展产生积极而深远的影响。
朝夕忆可否
主要研究方向为明清社会经济史、中国古代财政金融史、区域社会文化史。自2000年以来,承担了国家社科基金项目、博士后基金项目、福建省社科基金重点项目等多个科研项目,参加了国家清史纂修工程等重要项目的研究工作。独立撰写论文30余篇,独著、翻译、参编数部专著。曾获福建省优秀博士论文二等奖,福建省社会科学优秀成果三等奖,厦门市社科优秀成果一等奖。2006年入选福建省新世纪人才。 1、《清代台湾义冢的破坏与维护》,《厦门大学学报》(哲学社会科学版)2013年第2期。2、《厦门叶家买办——闽南买办家族的个案》,福建省炎黄文化研究会等编:《闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会论文集》,海峡出版发行集团鹭江出版社,2012年3月。3、《2010年明清经济史研究述评》,《中国经济史研究》2011年第2期。4、《关于明代商业经济史研究的思考》,《厦门大学学报》(哲学社会科学版)2010年第5期。5、《2009年明清经济史研究述评》,《中国经济史研究》2010年第2期。6、《2008年明清经济史研究述评》,《中国经济史研究》2009年第2期;收入《中国经济史研究前沿》第一辑,社会科学文献出版社,2009年11月。7、《明清福建商人的多阶层组合》,收入陈支平主编:《货殖》第四辑《商业与市场研究》,黄山书社,2008年8月。8、《明清福建商帮的性格与归宿——兼论中国封建社会的长期延续》,《中国经济史研究》2008年第2期。9、《清代福建书院经费初探》,《中国社会经济史研究》2008年第1期。10、《从<闽都别记>谈福州民俗》,收入赵麟斌主编:《闽台民俗新论》,福建人民出版社,2008年2月。11、《运用中西比较方法的史学力作——简评<中国传统社会:多元的结构>》,《光明日报》(史学版),2007年12月21日。12、《历史上的原额化管理——以明万历前期营业税额为例》,《中国经济史研究》2007年第4期。13、《清代徽州赋役户名的私相授受》,《中国经济问题》2004年第5期。14、《简评<透视中国东南:文化经济的整合研究>》,《中国经济史研究》2004年第1期。15、《明代中后期商业发展水平的再认识》,《中国社会经济史研究》2003年第4期。16、《万历矿监税使原因再探》,《中国社会经济史研究》2002年第1期。17、《也谈民国时期中央与地方财政的划分问题》,《中国经济问题》2001年第3期。18、《明代中后期的市舶税》,《中国社会经济史研究》2001年第2期。19、《试析明万历前期的营业税》,《厦门大学学报》(哲学社会科学版)2000年第3期。20、《明代中后期的盐税》,《中国社会经济史研究》2000年第2期。 1、《闽南文化述论》,中国社会科学出版社,2008年12月;2010年9月获厦门市社科优秀成果一等奖。2、《长江下游地区的地租、赋税与农民的反抗斗争:1840-1950》(译著),上海书店出版社,2005年9月;2007年12月获福建省第七届社科优秀成果三等奖。3、《康熙大帝VS彼得大帝》,香港三联书店,2005年6月;新星出版社,2006年1月。4、《台湾文献汇刊》(100册,参编),九州出版社、厦门大学出版社,2004~2005年。5、《透视中国东南――文化经济的整合研究(第一编)》,厦门大学出版社,2003年12月。6、中国古代货币(网络版),香港中国文化研究院,2003年1月。 1、明清时代泉州的港口贸易与城市变迁研究,国家社科基金项目,6-122、明代中后期的税收制度研究,国家社科基金青年项目,7-13、中国传统经济政策选择过程研究,博士后科学基金项目,7—124、清史《财政金融志》上,国家清史工程(主撰之一),8—75、闽南文化述论,福建省社科基金重点项目,7—66、港口、城市与社会变迁——以明清泉州城市历史研究为中心,福建省社科基金项目,6-107、闽南文化与闽台合作交流,福建省科技重点项目,4—38、明代中后期的农业税收与财政,中央高校基本科研业务费,10-9
主要研究方向为明清社会经济史、中国古代财政金融史、区域社会文化史。自2000年以来,承担了国家社科基金项目、博士后基金项目、福建省社科基金重点项目等多个科研项目
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谁可以帮我写 闽南人 观后感的征文?满意答案 7级 2008-08-25 举报 闽南人豪爽,大方,有钱 开头 可以用某个词引出 结尾 可以写感想耶可以…… 闽
《旧唐书》卷四十云“圣历二年(699年)分泉州(今福州)之南安、莆田、龙溪三县置武荣州,景云二年(711年)改为泉州(今泉州)。开元二十九年(741年)割龙溪属
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