文学作品鉴赏论文2000字《水浒传》

《中国古代文学作品选 1、2、3、4》 ，人民文学出版社《蒲松龄评传》，南京大学出版社《齐鲁诸子名家志：蒲松龄志》，山东人民出版社《文学史学的明清小说研究》，天津教育出版社《望岳文库·文学史系列：敝帚集》，山东大学出版社一、专 著　　1．孔尚任年谱（附交游考） 山东人民出版社1962年11月出版　　2．聊斋诗词选（与殷孟伦合著） 齐鲁书社1983年10月出版　　3．清诗别裁集（标校） 上海古籍出版1984年8月出版　　4．孔尚任年谱（增订本） 齐鲁书社1987年4月出版　　5．蒲松龄事迹著述新考 齐鲁书社1988年1月出版　　6．元曲百科辞曲 山东教育出版社1989年4月出版　　7．中国文学史（面向21世纪课程教材）第八编（主编） 高等教育出版社1999年8月出版　　8．文学史学的明清小说研究 齐鲁书社1999年12月出版　　9．蒲松龄评传（与徐中伟合著） 南京大学出版社2000年6月出版　　10．中国古代文学作品选（主编） 人民文学出版社2002年5月出版　　11．蒲松龄志（主编） 山东人民出版社2003年5月出版　　二、编 辑　　1．冯沅君古典文学论文集 山东人民出版社1980年8月出版　　2．冯沅君创作译文集（与严蓉仙合编） 山东人民出版社1983年3月出版　　3．蒲松龄研究集刊（1—4辑） 齐鲁书社1980-184年出版　　三、论 文　　1．试论洪升剧作《长生殿》的主题思想 《文史哲》1954年第9期　　2．试论《三国演义》中的曹操 《山东大学学报》（语文版）1959年第2期　　3．漫谈孙悟空和《西游记》的时代特色 《山东大学学报》（语文版）1961年第1期　　4．明中叶文学的浪漫主义运动 《文汇报》1961年6月29日　　5．《红楼梦》在中国现实主义文学发展中的地位 《文史哲》1963年第1-2期　　6．《红楼梦》的思想倾向及其性质问题 《山东大学学报》（语文版）1963年第4期　　7．谈《三国演义》中的关羽 《文学评论》1965年第6期　　8．杜诗名篇中几个语词的训释问题（与殷孟伦合撰） 《文史哲》1979年第2期　　9．说《闻官军收河南河北》诗中的“巴峡” 《齐鲁学刊》1979年第4期　　10．明嘉靖本《三国志通俗演义》乃元人罗贯中原作 《东岳论丛》1980年第2期　　11．文学中的“情”与“理” 《文史哲》1981年第3期　　12．论《红楼梦》的现实主义 《文史哲》1982年第1期　　13．《水浒传》作者施耐庵问题 《东岳论丛》1983年第3期　　14．说《聊斋志异》中的田七郎 《光明日报》1983年10月11日　　15．一篇并不虚幻的狐故事：《红玉》赏析《聊斋志异鉴赏集》 人民文学出版社1983年12月出版　　16．郭勋与《水浒传》 《水浒争鸣》第4辑 长江文艺出版社1985年7月　　17．蒲松龄 《中国历代著名文学家评传》第5卷 山东教育出版社1985年4月出版　　18．孔尚任 《中国历代著名文学家评传》第5卷 山东教育出版社1985年4月出版　　19．洞达世情，嘲谑不义：《金玉奴棒打薄情郎》赏析 《古代短篇小说鉴赏集》人民文学出版社1986年6月出版　　20．贾宝玉心解 《文史哲》1986年第4期　　21．《金瓶梅》评议 《文史哲》1987年第3期　　22．《聊斋》志怪艺术新质论略 《文史哲》1989年第6期　　23．赵翼 《中国历代著名文学家评传续编》第3卷 山东教育出版社1989年12月出版　　24．《水浒传》前言 《明代四大奇书》齐鲁书社1990年8月出版　　25．《异史》：《聊斋志异》的易名抄本 《山东大学学报》（哲学社会科学版）1991年第3期　　26．研究作家与解析作品：就《红楼梦》“自传说”的问题谈 《文史哲》1991年第5期　　27．《金和尚》本事、笔法 《国际聊斋论文集》 北京师范大学出版社1992年7月出版　　28．稗边琐记四则 《中国古典小说研究动态》 日本“中国古典小说动态”刊行会1994年6月刊行　　29．《红楼梦》前言 山东文艺出版社整理本 1993年12月出版　　30．《红楼梦》前言 山东文艺出版社整理本 1995年10月出版　　31．《三国志演义》前言 山东文艺出版社整理本 1995年12月出版　　32．《西游记》前言 山东文艺出版社整理本，1996年2月出版　　33．《东周列国志》前言 山东文艺出版社整理本，1997年4月出版　　34．《聊斋志异》早期抄本考察 《两岸古籍整理学术研究会论文集》 江苏古籍出版社1998年2月出版　　35．文学史与文学理论的双向交流 《社会科学战线》1998年第5期　　36．“穷波斯”解 《文史知识》2000年第1期　　37．王渔洋早年诗集刻本 《中国典籍与文化》2002年第1期　　38．谈《聊斋志异》黄炎熙抄本 《福州大学学报》（哲学社会科学版）2002年第 3期　　39．我与《聊斋志异》 《山东大学学报》（哲学社会科学报）2002年第3期　　40．清代《西游记》道家评本解读 《文史哲》2003年第4期　　41．文学史的性质问题 《山东大学学报》（哲学社会科学版）2003年第4期　　42．解识龚开（与[日]阿部晋一郎合撰） 《文学遗产》2003年第5期　　43．文学史与考证学 《西华师范大学学报》（哲学社会科学版）2003年第6期　　44．聊斋品腴：琴瑟友之的变奏曲（《宦娘》）吟诗魔力的底蕴（《白秋练》） 《蒲松龄研究》2004年第1期　　45．《山海经》和《镜花缘》 《东岳论丛》2004年第3期　　46．聊斋品腴：维护女性尊严的爱情故事（《王桂庵》）超越生死的知己之爱（《连城》） 《蒲松龄研究》2004年第2期　　47．聊斋品腴：高尚的失败者 （《阿绣》） 《蒲松龄研究》2004年第3期　　48．憧憬“灵”与“肉”的统一 （《娇娜》） 《蒲松龄研究》2004年第4期　　49．文学史与哲学 《齐鲁学刊》2005年第3期　　50．文学史与诠释学 《文史哲》2005年第4期　　51．聊斋品腴：游戏·逞才·寓意（《绛妃》） 《蒲松龄研究》2005年第1期　　52．聊斋品腴：悖论的游戏（《齐天大圣》） 《蒲松龄研究》2005年第2期　　53．聊斋品腴：续幽明之录，诉弥天之冤 （《公孙九娘》）《蒲松龄研究》2005年第3期

《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长 篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱,就连我也不例外。 《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球， 得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸 道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏 花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人， 最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗， 打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者 的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。 李逵他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。鲁智深他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们，才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢？我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢？忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢？在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长 篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小 说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。 《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球， 得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸 道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机 重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏 花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人， 最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗， 打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者 的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。