文艺理论与批评期刊点评意见

当前文艺与理论批评中的审美价值观 中州学刊 2007/04当前文艺与理论批评中的价值观问题 文学评论 2007/04当代文学理论研究与教学:回归基本问题 学习与探索 2007/01文学理论课程教学:理念与方法 中国大学教学 2007/02唯物史观视野中的意识形态与文艺 学习与探索 2006/06当前文学面临的危机不容忽视——兼答管怀国的质疑 学术月刊 2006/06大众娱乐文化的一个“范本”——“超女现象”的文化解读 现代传播(中国传媒大学学报) 2006/01文学批评理论研究:观念与方法——塞尔登《文学批评理论》的意义 文艺评论 2006/01文学理论批评化:趋势与问题 甘肃社会科学 2006/01论生态美学研究的价值立场 社会科学辑刊 2005/06文学研究:终结还是再生?——米勒文学研究“终结论”解读 学习与探索 2005/03文学“终结论”与“距离说”——兼谈当前文学的危机 学术月刊 2005/05图像化扩张与“文学性”坚守 文学评论 2005/02语文学习与人文教育——关于语文与文学关系的现实思考 山西师大学报(社会科学版) 2005/02文学精神价值重建的必要与可能——近十年来文学精神价值重建问题讨论述评 中国人民大学学报 2005/01全球化时代的艺术观念 粤海风 2004/04全球化时代的文学与文论:何往与何为——全球化时代的文学与文论发展前景问题讨论述评 文艺评论 2004/05全球化语境与文学研究的转向——近年来“文化研究转向”问题讨论述评 江汉论坛 2004/07我们今天应该如何研究文学?——关于米勒近期的“文学研究”观念 文艺理论研究 2004/05当代文学理论批评的现代性问题——近年来文学理论现代性问题讨论述评 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 2004/04文学主体性:自觉与自由 理论与创作 2004/03从文学理论教学看当代文论建设与创新 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 2003/05浸润东方文化精神的民艺美学 江西教育学院学报 2003/01中西文化精神论略 江西财经大学学报 2003/02当代文学批评形态重构:必要与可能 文艺评论 2001/01马克思主义与中国当代文论发展 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 2001/0420世纪中国文论的现代转型与发展 学习与探索 2001/0590年代文学研究：一种新视野 《文艺评论》、《新华文摘》 2001年第3期、2001年第8期当代文论创新建构中的几个问题 《文艺报》、人大复印资料《文艺理论》 2001年7月、2002年第1期我们需要什么样的文学立场 《文艺报》、《文艺报·文萃》作家出版社2001年8月、2001年12月当代文艺批评的功能性缺失 《文论报》、《新华文摘》 2001年8月、2001年第11期某些“后”、“新”文学现象评析 《文艺报》2001年10月从人学基点看文艺精神价值取向 《文艺报》、人大复印资料《文艺理论》 2000年1月、2000年第4期关于90年代文学转型 《创作评谭》、人大复印资料《文艺理论》 2000年第2期、2000年第9期当代文学批评形态重构：必要与可能 《江西教育学院学报》、《文艺评论》2000年第2期、2001年第1期20世纪中国文学批评的转型与建构 载《反思与超越——20世纪中国文学与理论批评国际学术研讨会论文集》华中理工大学出版社 2000年9月出版关于当代文艺学建设的一点思考——兼对“中国古代文论现代转换”命题的质疑 载中国人民大学中文系主编《文学论集》、中国大百科全书出版社2000年10月出版当代文学理论批评的建构问题 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 2000/02文化转型中的精神突围——《高老庄》的文化意蕴 江西广播电视大学学报 2000/02关于文艺本质特性问题的思考——读王元骧先生几篇近作有感 社会科学战线 2000/03中国古代文学批评形态略论 青海社会科学 1999/02“意识形态”及相关概念辨析 吉安师专学报 1999/02让自强与博爱的精神更广泛地传播──评报告文学集《自强之歌》 中国图书评论 1999/12关于马克思主义文学批评的当代形态 中国人民大学学报 1999/04文学批评的角色定位与价值定位 《文艺评论》、人大复印资料《文艺理论》 1999年第1期、1999年第5期呼唤文学批评的学术性——关于90年代文学批评的思考 （第二作者） 《文艺报》、人大复印资料《文艺理论》1999年4月、1999年第6期面对后现代文化 《东方》、人大复印资料《文化研究》 1999年第7期、2000年第1期关于文学批评形态学研究 《江西师大学报》、《高等学校文科学报文摘》、人大复印资料《文艺理论》1999年第3期、1999年第6期、2000年第1期文学批评中的主体观问题 《人民日报》、人大复印资料《文艺理论》 1998年4月1998年第5期新时期文学批评的转型与探索 《江西师大学报》、人大复印资料《文艺理论》1998年第2期、1998年第9期文学批评的自我诊治 《文论报》、《新华文摘》 1998年7月、1998年第10期西方文学批评形态演变轨迹探析 《学习与探索》、人大复印资料《文艺理论》 1998年第5期、1999年第1期相对主义批评的逻辑悖论 《文论报》、人大复印资料《文艺理论》 1998年9月、1998年第11期文学批评形态研究的思路与构想 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1997/0320世纪中国文学批评的转型 中国人民大学学报 1997/06形态学与文学批评 学习与探索 1997/05马克思主义人学及其当代意义 广东教育学院学报 1996/04创作与批评的观念——兼谈《废都》及其评论 小说评论 1996/04当代文艺学体系论纲 《学习与探索》、人大复印资料《文艺理论》 1994年第1、2期连载；1994年第5期论文学接受系统 《学习与探索》、人大复印资料《文艺理论》 1993年第2期、1993年第5期试论文学价值的生成与实现 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1993/04读《中国古典美学范畴丛书》 中国人民大学学报 1993/01关于文学文本论的思考 中州学刊 1993/02论马克思恩格斯的文艺价值观 河北学刊 1993/01论文学批评的形态 学习与探索 1992/02从实际出发论文艺 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1992/02辩证理解意识形态与文艺问题 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1992/04正确理解马克思恩格斯关于人的自由全面发展理论 江淮论坛 1992/01马克思人类学美学思想略论 青海社会科学 1992/01正确理解马恩关于人的自由全面发展理论 《江淮论坛》 1992年第1期新现实主义的辩证发展 《文艺理论家》、人大复印资料《文艺理论》、《1993中国文学年鉴》1992年第1期、1992年第9期论新时期文学精神 《创作评谭》1992年第2期《大决战》的史剧品格 《人民日报》1992年8月关于陌生环境与典型人物 《飞天》 1992年第9期辩正理解意识形态与文艺问题 《江西师大学报》1992年第4期当代小说形态论 《文艺理论家》1992年第4期关于文学本体论的思考 学习与探索 1991/01马克思主义人类学与文艺问题 中州学刊 1991/06论马克思晚年的社会人类学研究 《晋阳学刊》 1991年第1期文学的超越与回归——对近年文学与现实关系的一种反思 《飞天》 1991年第10期交感论与对应说——中西诗论的一个比较 《创作评谭》1991年第4期关于主体论的思考 《中国人民大学学报》、人大复印资料《文艺理论》 1990年第1期、1990年第5期复印论汤显祖的情与梦 《争鸣》、人大复印资料《中国古近代文学研究》 1990年第4期、1990年第11期现实主义：当代的新发展 《创作评谭》 1990年第3期文学民族化：从封闭到开放 《飞天》1990年第12期关于文学价值论的思考 中州学刊 1990/04佛教人生哲学的认识与评价 社会科学战线 1989/03马恩现实主义理论的历史地位 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1989/04当代文学的新发展与现实主义的再认识 中国人民大学学报 1988/03当代文艺创作的意象化趋势 《今日论坛》 1988年第1期

相比之下， 蒙曼比于丹水平要高得多。于丹的专业是现代传媒 ， 而蒙曼是文史学科的科班出身。于丹没有扎实的文科根底，但在语言的‘’游走‘’上下过一番功夫。细听她的讲解，大部分是废话和赘话，对于没有文化基础的人，可能会觉得于丹讲得字正腔圆、阴阳顿挫，那架势、那风范，能把一般讲师，盖过几条街。但不了多少有点文学根基的人，一听就知道是正儿八经、华丽的胡说八道！反观蒙曼老师的讲课 ，清新自然亲切可信，给人感觉有一种亲和力， 绝对没有卖弄、哗众取宠的意味。而且论述的幽默风趣，其旁征博引 、引经据典，不用多讲， 大家都会觉得蒙曼是一位学富五车，充满书卷气的学者。听她的课，如沐春风，让人心情愉悦。看看于丹的拿腔拿调，就能体会到蒙曼的学风可贵。蒙曼是老师倒是真的，是做学问的人。前一段看蒙曼的职称是副教授，更加感觉她是一个有真学问，不沽名钓誉的人。为人师表不需要浓妆艳抹，不需要名饰名包，传道授业解惑即是良师。于丹相比较而言更像个演员，胸有点墨就忘乎所以，拿耍大牌当个性，恰似被一群弱智观众惯坏了的蹩脚演员。于丹又像一个厨师，收来食材加工一下卖给大众。类似的厨师很多，智商高的做西餐，像高晓松；有真知灼见的做佛跳墙，如梁宏达。而于丹充其量会做个汉堡，绝对到不了披萨的水平。蒙曼从百家讲坛到中国诗词大会，表现不俗。赢得多数观众的喝彩！蒙曼尽管学富五车，但很谦逊低调。余以为评价一位学者，首先看他的讲话是不是有根有据，是不是见解独到，且能指导别人，能代领人走出某团迷雾，其它的都是表象。

再同意不过了。没有金刚钻，莫揽瓷器活。在登临讲坛之前，于丹、康震、郦波、蒙曼等人似乎过于自信，在《百家讲坛》、《中国诗词大会》上的风光与尴尬，其背后所凸显的其实是他们知识结构的缺陷，知识储备的不足。而在这背后潜伏更深的原因，则是我们的文学与教育普遍存在的浮躁，尤其是当代高校知识分子的浮躁。黯然下来的“学术明星”于丹，基本作别荧屏，回归高校课堂本位，此后蒙曼、康震、郦波等“学术明星”在“中国诗词大会”上闪亮登场。但很快网上就开始议论纷纷。先是吐槽康震等评委诗词水平较差，之后又认为郦波的自创“集句”不入流。有人为康震等辩解，说人家是教授又不是诗人，大会是背诗又不是作诗，何必苛求评委的诗词水平。殊不知历代著名诗论家皆擅诗。不擅诗而研究诗，高谈阔论，终难免隔靴搔痒之讥。《中国诗词大会》对诗词的普及会起到毋庸置疑的正面引导效果。但令网友不满意的是，节目组邀请的评委康震、郦波等人，却是完全不会写诗词的外行。在节目里，郦波玩的“集句”，康震作的“诗”，均招致内行人的指摘。实话说，现在古典文学最大的弊病，在于研究者对于创作是外行，主要是研究诗词文化、很多更是研究“对文化的研究”。郦波和康震都在节目现场作了一首“诗”，郦波集苏轼诗词：“人间有味是清欢，照水红蕖细细香。长恨此身非吾有，此心安处是吾乡。”康震的自作诗：“大江东去流日月，古韵新妍竞芳菲。雄鸡高歌天地广，一代风流唱春晖。”两者都是完全未入流的作品，与其文学教授的身份极不相称。自有格律以来，古往今来的绝句，第一句不是仄声字结尾，都是要押韵的。作为诗词大会的评委，这样的常识没有，令人遗憾,此为其一。其二，二十八个字，除了必须重复的，比如“细细香”，还出现了两个“是”，两个“吾”，两个“此”，哪个诗人词人这么干过？除非是特别有意为之。诗词是一门讲究凝炼的艺术。其三，平仄出了问题。“长恨此身非吾有”的平仄不对。原文是“长恨此身非我有”。吾字是平声，我字是仄声。苏轼的平仄没错，郦波搞错了。其四，“欢”字没押韵。押韵的两个字，一个字是“香”，一个字是“乡”，两个读音一模一样，没有变化，极其死板。其五，这首诗所集的四句，没有关联性。尤其是第二句，在整首诗里完全不知所云。其实不止康震、郦波、蒙曼等学者，很多教授著作等身，研究对象从李白杜甫到李商隐李清照，再到杨慎和纳兰性德，但写不来一首符合格律的诗词来。尤其是在央视舞台上，面对众多的诗词爱好者与观众，作为大学教授、博士生导师的康震、郦波，多次出错，误导观众。现在许多高校的教师，知识结构、知识储备是不理想、不到位、不扎实的。做美术学院院长的，只“懂”美术理论，不会绘画，不如现今一个三流画家；当文学博导的，写不来诗歌、小说甚至散文，不如民国时代一名国文中学教师。这些所谓权威、大咖，早在念大学、硕博时，就懂得将发表论文和学位、职称挂钩，于是“旁征博引”“转益多师”，唯独看不见他们的真知灼见，摸不着他们的真心诚意。“剪刀一剪，浆糊一粘，大名一签，长长一篇。”许多所谓学术论文就是这样被炮制出来，从而催生出大量“学术垃圾”。看看如今那些所谓核心期刊上发表的论文，有时引文、注释、参阅的资料篇幅比正文还要长，感觉如此才有“学术含量”，才是“无一字无来路”。评论家孟繁华说：“现在的学院派批评确实出现了严重问题，批评文体的僵化，使文学批评的有效性大大降低”。孟繁华所说的学院派，很大部分是在高校从事文学教学与理论评论的教师。我也接触过一些大学文学院的教师，他们谈起他人的小说散文诗歌剧本，可以说得唾沫横飞、头头是道，可是你让他们写一篇文学作品，哪怕是几行小诗、一个微型小说，他们立马黔驴技穷、噤若寒蝉！看看曾为教师的鲁迅、胡适、叶圣陶、沈从文那一拨文化人，哪怕是名不起眼的中小学教师，都能挥毫泼墨，写作各种作品。这决不是厚古薄今，实在情形就是如此。1931年出任清华校长的梅贻琦一直主张大学“应有两种目的，一是研究学术，二是造就人才”。梅贻琦在清华有两句名言，多年来一直为人传诵，一句是：“大学者非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”另一句是：“学生没有坏的，坏学生都是教坏的。”如果说过去的大学是屈从于政治压力，现今的大学则是倾倒于金钱的魔力。不少教授学者将学术当成了一种牟利的资本，而非传道受业解惑的根本。“学者明星化”与“明星学者化”如果失去道德约束，必然是事与愿违。追溯中国近现代治文学的教授、学者大都学贯中西，既精通理论，也擅长创作，比如鲁迅、胡适、钱钟书等人，不仅有博大精深的理论研究成果，也有辉煌骄人的文学创作业绩。相较之下，当代的大学教授学者们，往往急功近利，甚至只为拿职称而进行理论研究。同时，不少大学里的学者、教授，知识面偏狭，专业分工过细，大抵成了“独臂将军”，这些人往往讲起课来纵横捭阖、引经据典、神采飞扬，但你叫他（她）写一首诗、填一阙词，写一篇小说或者一篇散文，立马束手束脚，找地缝钻之前仍不忘理直气壮地为自家进行“无罪辩护”：“我是搞理论研究的，何必要写作品？”其实，并非要现在的学者教授都成为鲁迅、胡适、钱钟书那样的文化人，但是作为教古诗词的博导、教授，并被央视邀请来做古典诗词评委的文学翘楚而言，总得会做一首不说多么优秀、但还说得过去的诗词吧？总不能只会纸上谈兵而怯于“现身说法”吧？如此这般，这些“学术明星”又如何能经得起时间的检验？

论文开题报告基本要素标题开题摘要目录介绍文献综述研究问题与假设方法论工作安排预期结果和结果的意义暂定论文章节大纲参考文献列表各部分撰写内容标题论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。 　　开题摘要摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：问题陈述研究的基本原理假设建议使用的方法预期的结果研究的意义目录目录应该列出所有带有页码的标题和副标题， 副标题应缩进。　介绍这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。 文献综述这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。 　研究问题与假设这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。

大多数时候，大学在要求学生写论文前，都会要求学生进行开题报告的撰写，开题报告的意义就是让学生自己解释为什么选择这个题目。那么下面大家就来和小编一起来论文如何撰写开题报告吧？ 毕业论文的开题报告是在完成文献阅读后，根据自己的专业知识，最后确定论文题目，并按此题目发表论文。好的开题报告是课程顺利实施的先决条件，也可以为后续论文写作提供依据。 首先要写清楚选题的背景，简要介绍你所研究课题的基本概念和背景，以及你选择这个题目的初衷是什么？为什么选择论文题目？同时也要说明自己在进行论文研究的意义，在这个领域中有什么促进作用，通过对本文的研究，我们能得到哪些有价值的东西？另外介绍一下与您论文有关的一个国内外研究状况，目前国内的一个研究成果，以及一些国外的研究成果。本文在研究过程中可能会遇到一些问题，针对这些问题我们该如何应对。开始做一份报告时，必须要对整篇论文做一个计划，整篇论文要有一个完成进度，在哪段时间内要完成什么指标。 首先报告是要根据选题的背景、课题的研究意义、国内外的一项研究现状、要研究和要解决的问题，采取的研究方法、进度安排步骤等步骤一步一步地写下来。

现在喜欢诗词的人，越来越少了，喜欢写诗词的人更少了。现在有人写诗作词，作为有识之人，应该包容，交流，或指不足。唉，令人作呕，看看这些有识之人都做了什么？手舞屎（诗）棍，乱舞一通。就不怕淋一身屎吗？呸！！