藏外佛教文献w06n楞严

梵字、巴利音与中文释义图册所示的楞严咒释义参考文献如下：1《房山行琳大师本》(这还是不空大师的译本，只是方便暂取名为行琳本)。出自《房山石经》第二十八册页6上到14下。《房山石经》全三十卷，中国佛教协会编，华夏出版社，2000印行。2《房山不空大师本》。出自《房山石经》第二十七册页390上到395下。3《房山般啰大师本》(这是指般啰密谛大师所译的楞严咒版)。出自《房山石经》第十三册页205下到210上。4《敦煌斯6688般啰本》。般啰密谛大师所译的楞严咒在《敦煌藏》中另有「斯1326」「斯2326」「斯3782」、「北7417」、「北7433」、「北7438」、「北7671」……另外的都是「残缺」不全的版，这些手写本几乎都是一样的内容，所以笔者暂取《斯6688本》为校对材料，因为这版的手写「很清楚」且「完整」！5《敦煌本北7436、7439、7440、7441、7442》所收录的楞严长咒。6《白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要》(《大正藏》第十九册页398)。7《梵文炽盛光佛顶陀罗尼诸尊图会》(《大正藏‧图像部》第四册页1¾81)。京都东寺宝菩提院藏本。8日本‧南忠撰《注大佛顶真言》(《大正藏》第六十一册页602)。9日本‧明觉撰《大佛顶如来放光悉怛多钵怛啰陀罗尼勘注》(《大正藏》第六十一册页606)。11元‧沙啰巴译《佛顶大白伞盖陀罗尼经》(《大正藏》第十九册页401)。12元‧真智译《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》(《大正藏》第十九册页404)。13清‧慈云 续法大师《楞严咒疏》。台北大乘讲堂印。81、9。（木刻书）14民国‧宣化上人《楞严咒句偈疏解》五册(中美佛教总会法界大学出版)。15民国‧简丰祺注译《古梵文楞严咒校注》。宜兰佛教真言古梵文学会。89、2二版。16《珍藏梵文咒本》。台北慈心佛经流通处。82、6。17民国‧陈燕珠撰《房山石经中辽末与金代刻经之研究》之肆拾贰「『丁』帙慈贤译与『感』帙不空译《一切如来白伞盖大佛顶陀罗尼经之探讨》」页458¾473。台北觉苑文教基金会印。1995、6。18民国‧心文居士重编《唐译密咒注疏》。台北正见学会。81、2。19《消灾吉祥法集》。台北正见学会。83、5。20《大白伞盖佛法汇》。台北正见学会。85、5。21《梵和大辞典》。22《佛教汉梵大辞典》。23《佛光字典》。24林光明编译《真言事典》。台北嘉丰出版社。2002、1。25吉田惠弘《金胎两部真言解记》。26《珍藏梵文咒本》(梵汉对翻本)。台北大乘精舍印经会。2002、5。27 台北大毗卢寺释成观法师 楞严咒义贯28 彭伟洋 梵汉楞严咒译解参考29 楞严咒百度词条之前版本的梵文译解图册

《楞严经》，佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。此经的译者为般剌蜜帝大师中印度人，居广州制止道场，于唐神龙元年（705）从灌顶部中诵出，乌苌国沙门弥伽释迦译语，房融笔受，怀迪证译。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代，章嘉呼图克图等将其译成藏文，并刊有汉、满、藏、蒙四体 合璧的《首楞严经》全帙。在日本，此经亦流传不断。

【楞严咒】是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在。没有人持诵楞严咒，就是没有正法了。楞严咒被誉为咒中之王，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，有不可思议之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱、魔类、冤仇、疾病等灾。所求诸愿，悉能成就，求子，求长寿，等等。持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。命终之后，十方国土，随愿往生。楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。你若能受持楞严咒将来一定成佛，一定得无上正等正觉。离开咒文能念叫诵，对着咒文念叫读。若能常诵楞严咒，可以消除宿世业障。这是楞严咒的妙用。何谓「无」？高明无极。光明到极点了，没有再超过这光明的。「上」是尊上莫等的上。没有再比这更尊贵更高尚了。「神」就是不可思议，也就是威灵叵测的意思。「咒」就是感应道交。它有一种力量。你念咒就有感应。「佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒」，佛顶的光明犹如大白伞盖来护持一切诵持神咒的人。以上为其名称的大概意思。

南无释迦牟尼佛 楞严经，末学感觉，前面（因为末学只学了两卷半）部分是在破“对物质、对感受、对现象、对心识等所有人见闻觉知”的“有”的认识，说明物质、感觉、现象、心识等等其实都是如来藏性所生，皆非如来藏、不利如来藏。（如来藏，末学理解就是真性/佛性，不生灭的见闻觉知能力）第一卷开始破心在何处，其后解如来藏无动不灭；第二卷始人身必灭、而如来藏性不灭，之后则为什么说如来藏性本来具足，更破因缘、自然、和合三种常见的“生灭法则”，说明一切都是如来藏性所生，最后开始以五蕴六入十二处十八界为例、说明一切本非因缘非自然性（五蕴部分在卷二，六入则是卷三了）；卷三后面讲四大等都是如来藏生。因为所学有限、智慧浅薄，回答未免疏漏差错；还请楼主自入楞严经宝山一观、必得大宝藏！

梵音 楞严咒 中文对照「奕睆」