文献与考古中的夏朝哪些材料属于原始史料

C 二里头遗址属于夏商两代的遗存，又大量夏朝和商朝的实物史料。实物史料比起传说更具说服力，所以学者不再怀疑夏朝的存在，故选C项。该遗址的发现证明夏的存在，而主要不是为了证明传说有一定真实性，排除；该遗址的考古发现与有关夏的文献记载一一对应与题干“夏朝没有留下直接的文献史料”不符，而且也不可能一一对应，排除；该遗址的考古发现属于原始材料，但原始材料也有可能是虚构，不能把它绝对化，排除。所以选C。

举个例子你就明白了。譬如说武媚娘杀女，我们考证它是不是史实？于是我们去找书。《旧唐书》的作者是唐朝人，那《旧唐书》是不是原始史料呢？严格的说“不是”。因为作者不可能见过武媚娘那时候的宫廷隐秘。时间是隔了几代之后的作者，整理了当时通行的一些记载而已。而它对武则天长女的记载，有，但是只有加封“安定公主”的诏书，其它一概皆无。按成书时间再往后翻有《新唐书》和《资治通鉴》。《新唐书》上没有记载。《资治通鉴》上一口咬定武则天杀女，而且描述的绘声绘色。因为《资治通鉴》是推翻唐朝的宋人写的，毫无疑问是“二手史料”。不仅仅政治倾向性有问题，作者的男权立场也有问题。而且它在从武则天到司马光这段时间段里并没有其他的史料证实这件事。——历史的真相怎么会随着时间的推移，证据的湮灭而越来越清晰呢？！那就只有一种可能——“武则天杀女”是一段伪史，实际并没有第一手的原始史料记载过，没人见过没有证据唐朝人都不知道。而口述流传的就更加不能作为史料了！譬如说西藏的流浪艺人的《格萨尔王传》，就是个典型。这个西藏王可能真实存在过，但真人是不可能去完成那些流浪艺人天马行空的那些想象的神迹的！那就不是史料，那叫“民间传说”。所以认识真实的历史就必须依赖考古！只有周密考古得到的证物古董，才是最能说服人！——国际上是不承认中国有夏朝的，由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在真实性始终无法被证实。

一手史料指的是原始史料,多指最早记载某历史事件的史料,通常是古代历史文献（包括考古发现）。而二手史料就是指转载了原始史料的史料，这个种类就很多，象历史教科书 都是二手史料…通常二手史料会注明出处 所以学生宣言是一手，评论是二手。