举个例子你就明白了。譬如说武媚娘杀女，我们考证它是不是史实？于是我们去找书。《旧唐书》的作者是唐朝人，那《旧唐书》是不是原始史料呢？严格的说“不是”。因为作者不可能见过武媚娘那时候的宫廷隐秘。时间是隔了几代之后的作者，整理了当时通行的一些记载而已。而它对武则天长女的记载，有，但是只有加封“安定公主”的诏书，其它一概皆无。按成书时间再往后翻有《新唐书》和《资治通鉴》。《新唐书》上没有记载。《资治通鉴》上一口咬定武则天杀女，而且描述的绘声绘色。因为《资治通鉴》是推翻唐朝的宋人写的，毫无疑问是“二手史料”。不仅仅政治倾向性有问题，作者的男权立场也有问题。而且它在从武则天到司马光这段时间段里并没有其他的史料证实这件事。——历史的真相怎么会随着时间的推移，证据的湮灭而越来越清晰呢？！那就只有一种可能——“武则天杀女”是一段伪史，实际并没有第一手的原始史料记载过，没人见过没有证据唐朝人都不知道。而口述流传的就更加不能作为史料了！譬如说西藏的流浪艺人的《格萨尔王传》，就是个典型。这个西藏王可能真实存在过，但真人是不可能去完成那些流浪艺人天马行空的那些想象的神迹的！那就不是史料，那叫“民间传说”。所以认识真实的历史就必须依赖考古！只有周密考古得到的证物古董，才是最能说服人！——国际上是不承认中国有夏朝的，由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在真实性始终无法被证实。所以说原始史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释 通常二手史料会注明出处原始史料包括通常是古代历史文献（包括考古发现）、遗迹之类的 史记算二手史料 口述流传都是二手史料
夏代最为我国最早的朝代，关于它的文献记载很少，主要分布于尚书和诗经的一些篇章中。关于它的考古资料则更少，二里头被普遍认为是夏文化遗址，不过尚待详细考证。
一手史料指的是原始史料,多指最早记载某历史事件的史料,通常是古代历史文献（包括考古发现）。而二手史料就是指转载了原始史料的史料，这个种类就很多，象历史教科书 都是二手史料…通常二手史料会注明出处 所以学生宣言是一手，评论是二手。
举个例子你就明白了。譬如说武媚娘杀女，我们考证它是不是史实？于是我们去找书。《旧唐书》的作者是唐朝人，那《旧唐书》是不是原始史料呢？严格的说“不是”。因为作者不可能见过武媚娘那时候的宫廷隐秘。时间是隔了几代之后的作者，整理了当时通行的一些记载而已。而它对武则天长女的记载，有，但是只有加封“安定公主”的诏书，其它一概皆无。按成书时间再往后翻有《新唐书》和《资治通鉴》。《新唐书》上没有记载。《资治通鉴》上一口咬定武则天杀女，而且描述的绘声绘色。因为《资治通鉴》是推翻唐朝的宋人写的，毫无疑问是“二手史料”。不仅仅政治倾向性有问题，作者的男权立场也有问题。而且它在从武则天到司马光这段时间段里并没有其他的史料证实这件事。——历史的真相怎么会随着时间的推移，证据的湮灭而越来越清晰呢？！那就只有一种可能——“武则天杀女”是一段伪史，实际并没有第一手的原始史料记载过，没人见过没有证据唐朝人都不知道。而口述流传的就更加不能作为史料了！譬如说西藏的流浪艺人的《格萨尔王传》，就是个典型。这个西藏王可能真实存在过，但真人是不可能去完成那些流浪艺人天马行空的那些想象的神迹的！那就不是史料，那叫“民间传说”。所以认识真实的历史就必须依赖考古！只有周密考古得到的证物古董，才是最能说服人！——国际上是不承认中国有夏朝的，由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在真实性始终无法被证实。
原始史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释 通常二手史料会注明出处原始史料包括通常是古代历史文献（包括考古发现）、遗迹之类的 史记算二手史料 口述流传都是二手史料
夏代最为我国最早的朝代，关于它的文献记载很少，主要分布于尚书和诗经的一些篇章中。关于它的考古资料则更少，二里头被普遍认为是夏文化遗址，不过尚待详细考证。
原始史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释 通常二手史料会注明出处原始史料包括通常是古代历史文献（包括考古发现）、遗迹之类的 史记算二手史料 口述流传都是二手史料
传统史料分类法。第一类为书报，包括历史记录、历史著作、文献汇编和史部以外的群籍。第二类为文件，包括政府文件、团体文件和私人文件。第三类为实物，包括生产工具、生活资料和历史事件的遗迹。第四类为口碑，包括回忆录、调查记录、群众传说和文艺作品。
史料是指可以据以为研究或讨论历史时的根据的东西。一般将史料区分为第一手史料（primary source）以及第二手史料（secondary source）。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，后者是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释，但二者的界限经常并不明确（例如史记就很难说是一手或二手史料）。一般中文所称史料，主要是指第一手史料而言。 20世纪80年代，我国著名历史学家荣孟源把史料分为四大类，一般被认为是较为全面合理的传统史料分类法。 第一类为书报，包括历史记录、历史著作、文献汇编和史部以外的群籍。 第二类为文件，包括政府文件、团体文件和私人文件。 第三类为实物，包括生产工具、生活资料和历史事件的遗迹。 第四类为口碑，包括回忆录、调查记录、群众传说和文艺作品。
夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家，其主体部族或民族称为夏人。根据史书记载，禹传位于子启，改变原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏代共传十四朝，十七王，延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”“诸夏”自称，使之成为中国的代名词。
应该有吧，史书上有明确的世系表，如果仅仅是传说，不会这么详细。考古有发现商代之前的文化遗址，但不能确定是否就是夏朝的。以前西方人还声称商朝也是传说，但最终证明了是真实存在过的。时间与地域上与夏朝最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。
夏朝夏朝（约前2070~前1600 [1][2][3]）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。[4]一般认为夏朝共传十四代，十七后[5][6]（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），延续约471年[7]，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词[8]。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。经夏商周断代史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。中原地区包括禹都阳城（今河南郑州登封王城岗遗址）在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑，被列入了研究重点。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，[9][10]年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。在河南省西部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但一直未能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载。许多中外历史学家认为，斟鄩（河南洛阳偃师夏都二里头遗址）的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹
建立夏朝的人是为了统治一个国家，让这个国家复兴的一个人，总归是谁？小编也不知道，但是可以知道建立下头的那个人是一位清君明王，然而，夏朝持续了600多年，最后一个君王是夏桀，当然这个情字是突出了严厉残暴的名字，夏晴的父亲也不会给他取这么严厉的名字，所以这是商朝的第一代君王商汤给他取的名字，夏朝建立了许多规则，比如什么炮烙，酒池肉林，还经常让宫里的那些宫女不穿衣服，当然，夏桀也有一个特点，就是帅，她喜欢上了一个女子，叫做妹喜，当然，这个妹媳肯定是过来祸害国的，妹喜非常非常喜欢丝绸被撕开的声音，所以夏桀为了让妹喜开心，就叫那些平民百姓，把自己家的丝绸都运过来
古代历史中的夏朝真实存在，并出土了有关文物。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。在河南省西部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但一直未能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载。许多中外历史学家认为，斟鄩（河南洛阳偃师夏都二里头遗址）的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹。
夏朝的记载是东周时候开始出现的，既然商之前的朝代被编出来了，于是东周人就继续往前编，然后什么三皇五帝就都被编出来了外国人说夏朝不存在，其实是说这个王朝没法考证商以前肯定是有文明存在于中国大地上的，二里头遗址就是但是这个文明的具体信息根本没法去了解，也许它是一个完整的王朝，也许它只是零零散散分布的原始部落，谁也说不准那时候是什么情况而且即使它是一个完整的王朝，也未必就叫“夏”，夏朝这个概念不过是后人给它加上的，毕竟商代，西周都根本没有提及之前的王朝，东周之后才出现一堆人造史造出了夏，虽然造出来了，但是没法证明，老外不相信它古中国记事都是绢，帛，龟甲之类的，建筑物也都是木制，这些东西保留不下来像什么古埃及之类的文明都是记在石头上，也有石头建筑留下来，这个老外就相信了，毕竟能看到啊我们国家这个夏朝就很尴尬了但是说夏朝不存在吧，之前的炎黄还怎么宣传？所以夏朝必须存在，至少宣传上我们坚持夏朝存在
夏朝建国分诸侯国，有了奴隶主和奴隶之分
关于夏朝是否存在，史学界一直有极大争议，因为目前虽然发掘了据说是夏朝时代的遗址，比如掩饰二里头遗址，出土了早于三千年以上的文物及古代文明遗存，却没有任何证明夏朝存在的文字性证据发现，关于夏朝的历史只是停留在《史记》的记载上，却没有像商朝历史那样有甲骨文和青铜器铭文明确记载，因此，国外史学界只公认商朝是中国最古老的朝代