有关藏传佛教的论文选题

长期从事中国古代史、民族史和藏学的教学与研究。为本科生、（硕士、博士）研究生讲授“历史文选”、“藏族史”、“中国少数民族宗教”、“中国民族史研究理论与方法”、“藏传佛教史”、“吐蕃史”、“基础藏文”、“中国古代文化史”“中国民族史专题”等课程。出版《藏史丛考》、《明代大慈法王研究》、《藏史新考》等专著，担任《中国百科知识辞典》（宗教类主编）、《中华百科要览》（宗教类主编）、《佛教与中国传统文化》（副主编），参与《中国历史文选》（民族院校历史教材丛书）、《中国古代民族志》、《中华文明史》（近代民族部分统撰）、《西藏历史文化辞典》、《中国民族史纲要》、《中国民族史概要》、《藏学概论》等著作的编纂，发表《吐蕃告身制度试探》、《吐蕃时期佛教发展与传播问题考论》、《吐蕃职官制度考论》、《大慈法王与明朝廷封授关系研究》、《唐代汉地佛教在吐蕃》、《唐蕃之间对河西陇右地区的争夺》、《吐蕃与南诏及洱河诸蛮关系考论》、《大智法王考》、《PT999号敦煌藏文写卷再研究》、《敦煌藏汉鸟卜文书比较研究》、《法渊寺与明代番经厂杂考》、《清前期治藏政策三阶段略论》、《关于明成祖遣使召宗喀巴史事补证》、《元代西藏地方政教关系变革新论》等论文80余篇，承担国家社科基金、省部级、学校及境外科研项目多项，曾出访英国利兹大学、牛津大学、美国布鲁明顿大学、洛杉矶西来大学等校进行学术交流。　　曾获“宝钢教育奖（优秀教师奖）”、 中央民族大学“中青年优秀教师培养基金优秀教学奖”、中央民族大学教学成果二等奖、中国民主促进会北京市“先进会员”称号，论文《明代藏传教在内地影响》获中国人民大学佛教研究中心“慈慧奖学金”、专著《明代大慈法王研究》获国家民委科研成果三等奖，论文《吐蕃时期佛教发展与传播诸问题考论》获中央民族大学优秀科研成果奖、《大智法王考》获国家民委社科成果一等奖。

专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。　　胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。　　念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！　　南无阿弥陀佛。　　昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。一心念佛，放下万缘即布施。一心念佛，伏诸烦恼即持戒。一心念佛，无诤无求即忍辱。一心念佛，不稍夹杂即精进。一心念佛，妄念不起即禅定。一心念佛，信愿往生即智慧。　　真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛

是参考还是抄袭别玷污了神圣的东西，因果很重的。。。。

建议去下西宁和西藏，你会有更深的了解

。。。。。，分数也太少了