吐鲁番文献合集百度云

论文：《吐鲁番古墓出土随葬衣物疏的性质与发展》，《新疆地方志》1993年1期，40~44+11页。论文：《关于麴氏高昌王朝地方制度的几个问题》，《西域研究》1993年2期，24~30页。再录：人民大学复印资料《魏晋南北朝隋唐史》1993年11期，45~51页。评论：日本吐鲁番出土文物研究会《会报》，第104号。论文《吐鲁番出土张行伦墓志考读》，《新疆师范大学学报》1993年2期，67~73页。再录：人民大学复印资料《魏晋南北朝隋唐史》1993年9期，48~54页。评论：日本吐鲁番出土文物研究会《会报》，第106号。论文：《试论唐朝在高昌推行州县制的历史与文化基础》，《新疆文物》1993年3期，128~136页。论文：《〈盖蕃墓志〉与唐太宗西州移民》，（作者孟宪实、刘玉锋）《新疆地方志》1993年4期，26~30页。书评：《隋唐五代墓志汇编？新疆卷》，《中国敦煌吐鲁番学会研究通讯》1993年1期，7~13页。 论文：《统一后西州人故乡观念的转变》，《新疆师范大学学报》1994年2期，39~51页。论文：《吐鲁番出土墓砖题录》（作者：侯灿、孟宪实），《新疆文物》1994年2期，74~89页。论文：《都市牧人——试论周涛独特的文化传承》，《昆仑》1994年6期，168~174页。 论文：《论麴氏高昌中央诸曹职掌》，（作者：孟宪实、宣红）《西域研究》1995年2期，16~25页。再录：人民大学复印资料《中国古代史？先秦至隋唐》1995年9期，111~120。论文：《高昌国的覆灭》，《北京大学研究生学刊》1995年4期，37~43页。 论文：《从“义和政变”到“延寿改制”——麴氏高昌晚期政治史探微——》，（作者：孟宪实、姚崇新），季羡林、饶宗颐、周一良主编《敦煌吐鲁番研究》第二卷，北京大学出版社，1997年6月，163~188页。论文：《关于麴氏高昌晚期纪年的几个问题》，王元化主编《学术集林》卷十，上海远东出版社，1997年8月，298~309页。书评：《吐鲁番出土文书》壹、贰，《敦煌吐鲁番研究》第二卷，北京大学出版社，1997年6月，163~188页。翻译：池田温《敦煌吐鲁番研究》第一卷评介，《敦煌学辑刊》1997年1期，139~141页。 日本吐鲁番出土文物研究会《会报》简介，《新疆师范大学学报》1998年3期，124~126页。日本吐鲁番出土文物研究会简介，《西域研究》1998年2期，96~99页。 论文：《麴文泰与玄奘》，季羡林、饶宗颐、周一良主编《敦煌吐鲁番研究》第四卷，北京大学出版社，1999年12月，89—101页专著：《思想者的产业——张伯苓与南开新私学传统》，撰写第2、3章，海南出版社，1999年10月，38~96页。书评：《吐鲁番出土文书》（叁）（肆），《敦煌吐鲁番研究》第四卷，北京大学出版社，1999年12月，581~586页。书评：王素《吐鲁番出土文献编年》，《敦煌吐鲁番研究》第四卷，北京大学出版社，1999 年12月，590~596页。书评：王素《高昌史稿？统治篇》，《敦煌吐鲁番研究》第四卷，北京大学出版社，1999 年12月，596~600页。 专著：《敦煌百年——一个民族的心灵历程》（作者刘诗平、孟宪实），广东教育出版社，2000年8月。《倡导学术书评》，《中国图书评论》2000年3期，署名史末再录《新华文摘》2000年7期，205~206页。百年敦煌专题：《不设防的年代》、《中国学者来了》、《千年记忆》，载《南方周末》2000年8月10日第22、23两个整版。书评：李鸿宾《唐朝朔方军研究》，《中国学术》第四卷，2000年10月，328~331页。 论文：《唐朝政府的民间结社政策研究》，《北京理工大学学报（文科版）》，2001年，第1期，25~30页。再录：人民大学复印资料《中国古代史？魏晋南北朝隋唐》2001年5期，28－33页。论文：《科举制是怎样完结的》，《文史知识》2001年3期，4－13页。论文：《敦煌社邑的分布》，《敦煌文献论集——纪念藏经洞发现一百周年国际学术研讨会论文集》，辽宁人民出版社，2001年5月，422——435页。论文：《麴氏高昌追赠制度初探》，《敦煌吐鲁番研究》第五卷，北京大学出版社，2001年5月，147——160页。书评：王素《高昌史稿·交通篇》，《敦煌吐鲁番研究》第五卷，2001年5月，398~401页。书评：宁可、郝春文《敦煌社邑文书集校》；山本达郎、土肥义和、石田勇作《社组织及其相关文献》，《敦煌吐鲁番研究》第五卷，413~418页。论文：《论科举制的完结》，《广东社会科学》，2001年第2期，72~79页。 专著：《孟宪实讲唐史--从玄武门之变到贞观之治》，广西师范大学出版社出版，2007年5月。（讲座）：1百家讲坛-贞观之治2百家讲坛-玄武门之变3百家讲坛-君子与小人 专著：《唐高宗的真相》，北京大学出版社出版，2008年5月。（讲座）：百家讲坛-唐高宗真相与荣新江、李肖联合主编《新获吐鲁番出土文献》，中华书局。《论敦煌民间结社与佛教寺院的关系》，黄宽重主编《基调与变奏——七至二十世纪的中国》，（台湾）政治大学历史学系等出版，社会、思想卷，2008年7月初，119-132页。《论敦煌民间的结社抗灾》，饶宗颐主编《华学》第九、十辑（三），上海古籍出版社，2008年8月，1029-1039页。（为2006年12月香港大学等为饶宗颐九十华诞国际学术研讨会论文）《<安乐公主墓志>初探》，载《纪念西安碑林九百二十周年华诞国际研讨会论文集》，文物出版社，2008年10月，315－323页。《传统史学、新史学和公共史学的“三国鼎立”——以武则天研究为例》，《中国图书评论》2008年12期，43-47页。《唐令中关於僧籍内容的复原问题》，《唐研究》第十四卷，2008年12月,69-84页。《吐鲁番新出赵同墓志初探》，孟宪实、刘丽，《西域文史》第三辑，科学出版社，2008年12月，187-195页。2009年度《试论唐代西域的民间结社》，《西域研究》2009年1期，1-12页。（收入《报刊复印资魏晋隋唐》，2009年3期，2009年3月9日刊发，26-36页。）《传统史学、新史学和公共史学的“三国鼎立”——以武则天研究为例》，《新华文摘》2009年7期，65-67页。《成熟的敦煌民间结社》，《汉唐盛世的历史解读》，中国人民大学出版社，2009年3月，425-438页。《论唐朝的佛教管理——以僧籍的编造为中心》，《北京大学学报》2009年3期，5月20日出版，136-143页。全文转载复印报刊资料《魏晋南北朝隋唐史》2009年第5期，2009年9月9日刊发，49-56页。《论敦煌民间结社内部的转帖》，《国学学刊》2009年第一期（2009年3月25日），71-83页。《新发现的寺院手实研究》，《历史研究》2009年第5期（2009年10月15日）,170-179页。2009年11月，出版了《孟宪实读史漫记》

吐鲁番全市南北宽约240千米，东西长约300千米，总面积70049平方千米。总人口63万人（2012年）。有维吾尔、汉、回、哈萨克、俄罗斯、满、壮、苗等民族，其中维吾尔族人口约占总人口的70%；汉族约占总人口的23%；回族约占总人口的7%。吐鲁番地处天山东部山间盆地、吐鲁番盆地中部。地貌为北高南低、西宽东窄，平均海拔高度8米。火焰山呈东西走向卧于盆地中部，把盆地分成了南北两半。2015年4月，国务院批复同意撤销新疆吐鲁番地区，设立地级吐鲁番市。这也是继乌鲁木齐市、克拉玛依市后新疆设立的第三个地级市。截至2017年10月，吐鲁番市总面积7万平方公里，辖高昌区、鄯善县、托克逊县，有33个乡（镇、街道、场）、171个行政村、963个村民小组、65个社区。扩展资料吐鲁番风俗禁忌：吐鲁番的少数民族同胞多信仰伊斯兰教，不吃未经念经宰杀的牲，不吃病死的牲畜和家禽，不吃任何动物的血和猫、狗、驴、骡等动物的肉。不允许将吃的食品随便乱扔。在吃饭和交谈中，禁止吐痰、放屁、擤鼻涕、打呵欠等。参考资料：百度百科-吐鲁番

各位游客：欢迎大家来到吐鲁番。提起吐鲁番，人们就会情不自禁地想起“西部歌王”王洛宾，他那“吐鲁番的葡萄熟了，阿娜尔罕的心儿醉了”，美妙的歌词，动人的旋律，把我们带入了一个如诗如画的境界。下面就让我们走进吐鲁番，共同去感受一下它的神奇魅力吧! 吐鲁番的地理特点→气候特征“最热、最低、最旱、最甜”，这是人们对吐鲁番的形象描述，也准确地概括了吐鲁番的地理和气候特点。 游客们，我们先来介绍一下吐鲁番的地理位置和地形特征。吐鲁番地区位于新疆维吾尔自治区的中部，东面与哈密接壤，西、南面与巴音郭楞接壤，西北距乌鲁木齐市183、公里，北面与昌吉毗邻。东西长约300公里，南北宽约240公里，面积6．四万平方公里，占全疆总面积的4．2％。地形特点是两山夹一盆，博格达山和库鲁克塔格山南北夹峙，中间是吐鲁番盆地。地区下辖二县一市，即都善县、托克逊县和吐鲁番市。总人口约52万。主要民族有维吾尔、汉、回、哈萨克、满、俄罗斯等。 吐鲁番盆地是天山东部一个东西横置的形如橄榄状的山间盆地，四周环山，北高南低，西宽东窄。由于距今约3000万年前的喜马拉雅造山运动，塑造了奇特多样的地质构造和地貌形态。北面有常年覆盖着皑皑白雪的海拔5445米的天山博格达峰，中部有横卧东西绵延100公里的赤热的火焰山，还有火焰山脉中闻名天下的7公里长的葡萄沟，最奇特的是低于海平面154米的盆底艾丁湖，是我国最低的盆地，在世界上也仅次子低于海平面391米的约旦死海，为世界第二低地。吐鲁番盆地集雪山、河谷、沙丘、湖泊为一体，犹如一幅巨型的风景画卷，让人驻足流连。 由于其独特的地理环境，吐鲁番成了中国夏季气温最高的地方，每年6—8月，这里平均气温为35℃一37℃之间，极端最高气温达49．6℃，而地表温度超过70℃，所以人们形容这里“沙窝里能烤熟鸡蛋，石板上能烙熟大饼”