我眼中的郭沫若800字论文

他写出的“建设”两个字，在广东拍卖出1610万的天价，就相当于一个字价值805万，这个价格实在是令人感到很惊讶。但同时也存在了许多争议，和郭沫若同时代的学法家，却认为这两个字并没有什么技术含量，甚至康生直接说：他就算是用脚写字，也比郭沫若写的好，专家还说这些字仔细看就根本不是字。郭沫若的书法，评论界也不吝啬予以很高的评价有人说：“单就书法而言，郭沫若所达到的崇高不凡的艺术境界，绝非一般人所能相比。”也有人说：“神采飞扬、天矫凌空的郭沫若书法蕴含着相当宏富的美的内核，足以使人迷醉或振奋。这是他学者与艺术家双重身份促成的结果。书法艺术崇尚清雅，鄙弃浊俗，郭体正是清雅刚正的典型代表。”在书法史上，除了作品外，郭沫若还有不少书学论文，如《古代文字之辩证的发展》等，他发起的《兰亭序》真伪辩，震动了中外书坛，推动了书学研究的发展，被朱仁夫称为“现代书法史区别于古代书法史的非常事件”。郭先生的兰亭辩论关于褒贬、真相、艺术、政治等等问题至今还在被讨论。而对他的争议也非常之多，“谄媚文人”、“价值虚无主义”、“崇拜权力”等，网上可以找到很多类似的批评，甚至现代互联网的快餐文化把他的婚姻、私生活也挖掘出来，甚至赋予了“渣男”的形象。如何看郭沫若的书法？首先是大气，其次是大气，第三还是大气。这与郭沫若的人生和身份有关，也与他的艺术追求有关。郭沫若是与胡适并列的新诗奠基人，是与王国维并列的“甲骨文四堂”之一。有了其中一条，有些人就会自我伟大得不要不要的，但是且慢，还有：郭沫若的话剧、书法、历史研究，都是一流的水平和成绩。“中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家”，所以，鲁迅骂郭沫若流氓，“才子”二字却不便省略。北伐，郭沫若任国民革命军政治部副主任；1927年，郭沫若参加南昌起义；1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长。由于大气，所以他题写的那些牌匾，都能压得住，能与所题写的场所匹配——不信你换那些精美小气的的字试试。他的书法创作道路漫长年轻时悟得"学书执笔八字要诀”，中年后研究甲骨文、金文，用工颇深。他谙熟中国书法艺术源流，食古能化、兼收并蓄，独树一帜，其书作极具鲜明个性和时代特征；其墨迹几遍全国，远及海外。郭老以行草见长，笔走龙蛇，力透纸背，洒脱豪放，气概雄迈，被推为二十世纪中国杰出书法家之一。我家里还收藏着1965年由人美社出版的郭沫若书《毛主席诗词三十七首》、1980年河北美术出版社出版的《郭沫若遗墨》，这两本书曾广为流传。

不入流的学者站对了路线

远看一只狗，近看郭沫若--------鲁迅

我第一次知道稍”立体”一点的郭沫若,与高中时有些不同,他的种种”劣行”,尤其是关乎他私人情感方面的记载,让我很是气愤,郭沫若在我心中的形象尽毁了”一个不负责任的男人终究不是’好人’”,我当时是这样想的现在想来这种观念与小女孩心中美好的王子梦是有关系的,我决不能容忍王子纯净的坐骑上有一根杂毛,尤其是这毛还与爱情有关,有一段时间我拒绝看他的作品,甚至于厌恶图书馆里为何有那么多关于他的书,更”可恶”的是很多书还印有他的肖像,”笑得倒是好看,就是不干好事”后来,由于学习的需要我必须要看他的东西了,因为老师明确表态郭沫若是考试重点我倒吸了一口气不明白老师为何非要考他某天当我坐在教室里看了很久他的书时,我开始不由自主地佩服他了,他的确非同凡响,他的才华横溢让我有些着迷,为何它能 研究出那么枯涩的甲骨文呢?而且在文革中他的两个儿子先后死去,他的文革岁月似乎不像传说中的那么舒服我开始有一些理解他直至今日,我发现很多文章仍然不惜将”无耻”二字冠在郭沫若的名字之前,大谈他生命中唯一的亮点只是那篇,《请看今日之蒋介石》，而那文章又似乎想把这唯一的亮点抹杀干净，说他与汪精卫、蒋介石的种种过往。更多的是在写他对这二人是如何巴结讨好，像只丧家之犬，有奶便是娘。好像郭沫若这三个字得罪了全中国的文人，确乎应该口诛笔伐，下十八层地狱是太便宜了他。为什么会这样呢？也许与中国人太重道德品性有关。但也难免会有附和、夸张之声。郭沫若确实人品缺点重重，但我认为但凡是人都有趋利避害之本能，哪个不想过得好一点，维护好自己的名誉地位。与个人情感相比我认为大家痛恨他不过是因为他那恭维政治，歌颂时代的恶心言语（在此暂不称其为诗）。可是当时全国上下就是如此的形势，他一个几十岁的老翁又能做些什么呢？难道他的几首诗、他的正直能阻止文革的发生吗？答案是明确的，而且他的话是怎么也难与林彪的颂歌相比拟的。我的一位老师曾言，他是无论如何也不知道林彪是如何想出那些话的。进一步来说，郭沫若昔日的保乌纱行为与今日之贪官污吏相比是干净得多了，至少他在光天化日之下，他没有鲸吞人民的血汗。我一直认为人是非常复杂的情感动物，在任何一种人生下过活的人类都有他自己独特的体验，没有人必须为什么去付出、去担当。我们可以不屑他的为人，但他的功绩是不可磨灭的。我总觉得一个人如果能在某一方面上有史的贡献，就不应该一直被谩骂、被侮辱，毕竟把你我换到他的位子上都不一定是现在的郭沫若。再者，与他品行同类的人不胜枚举，为何别人可以苟且偷安甚至安享名誉之欢，为什么不可给郭沫若一个立锥之地呢？平心而论，中国科大这些严肃有余而活泼不足的高端学术成果，尚不足以打动处在科学王国之外旁观打量的我，真正令我砰然心动的是这所学府50多个春秋风雨中流露出的春风化雨般的人文情怀，一直如涓涓溪流浇灌滋润着我的心田，使我原本已变得越来越坚硬的心，又渐渐地润朗起来，柔软起来，甚至不能自已，不止一次潸然泪下。让我感到在这种人文沃土上成长起来的孩子，更懂得知恩图报，心怀悲悯，目中有人，知道有所担当，会自觉传承人类文明薪火。所以把孩子送入科大的怀抱，自我感觉应该更令人放心安心踏实。我不认为作为文史学界泰斗的郭沫若，对一个以理工为主攻方向的大学在学术上有什么根本性的提升作用；我不认为作为文学家和国家文联主席的郭沫若，为科大所作的那首明显带有那个时代政治色彩的校歌歌词，有多少永恒的艺术魅力；我也不认为作为中科院院长的郭沫若，利用近水楼台的便利条件，为科大募集了一批批大师莅临讲学，是他的分外之事。令我心动和刮目相看的是郭沫若作为一个大学校长和一个充满人文情怀的学者兼长者，对科大学子们的那腔慈父般的殷殷挚爱之情，以及由此为科大播下的那颗至今仍令人间温暖向往不已，并一代代传承的师生之谊的火种。如今的中国大学校长们，无一不例外地都成了他自己麾下学生们眼中熟悉的陌生人，一个个如泰山尊神般高高在上，神龙见首不见尾。在学生们四年漫长的求学生涯中，能与自己仰慕的校长当面说上几句话的学生，可以毫无顾忌地判断，这样的学生肯定是凤毛麟角，甚至可以说几乎为零。如今学生们眼里的校长，仅是那个在毕业典礼上讲讲话、在毕业文凭上签下章的一个符号化了的人物而已。所以才有今年华中科大校长李培根，仅凭一连串流行的网络语言，就使他的讲话与形象飙红各大网络，出人意料地被同学们亲切地称为“根叔”，一夜之间走红大江南北！一位校长在学生毕业典礼上的一篇例常发言，不触及任何实际问题，看不出有多少深刻见解，甚至回避了当代高等教育的敏感问题，只是契合了一下当下学子们流行的网络语境和口吻，老院士秀了一把嫩而已，就能令数千学子倍感亲切，欢呼跳跃，感慨零涕！说明如今我们的学生是很容易满足的，校长给点儿阳光就灿烂。如此现象走红，不知该是我们这个时代大学校长的幸运，还是悲哀？而50多年前，作为中国科大校长的郭沫若，远没有这种当下调侃似的轻松与幸运。在中国科大早期影像史料和第一代科大人的回忆中，经常不是与他的弟子们在校园里一起谈笑风生，就是一块站着在学生食堂就餐，抑或一起与同学们跳舞联欢，一块席地而坐看露天演出···当时的学生黄吉虎教授回忆说，当年他就曾不知天高地厚踩掉过被同学簇拥的郭沫若的一只布鞋，弄得年近古稀的老校长，不得不临时借穿他秘书的鞋救急，才得以继续行走。如果是在当下，这种情境中也一定会有学生高呼他“郭叔”甚至“郭爷”。但第一代科大人回忆郭沫若校长时的口吻，都是心存无限感激，饱含温暖，深情脉脉，像是在说自己的温馨家事，与一位久别的慈爱父兄攀谈，却不见有类似如今时兴的“郭叔”、“郭爷”式的拉风称谓。出现郭沫若校长活跃在学生人群当中的身影和描述。那个年代里黑白身影的郭沫若，