主要内容：本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年8月24日，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版。老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态（尤其是北京的风土人情）画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
你好，我们是内蒙古呼和浩特市土左旗沙沁乡共26个村委会的其中的一小部分农民姐妹们，外嫁女户口一直在妈家了，由于出嫁后所居住的村委会就私自把我们的土地抽了，但在二轮承包土地时也没有任何人告知我们，我们现在以进入了老龄化了，在社会上打工也没有立足机会了，我们是农民没有土地就没有生活和生存的依靠，也没有了人生的保障了，国家政策好、待遇好，我们姐妹们没有自己合法的权利享有。我们姐妹们有一年多了，去找过有关部门（所居住在当地村委会、沙沁乡镇府、如意经济开发区）他们只是在推诿、沙沁乡镇府的赵俊梅镇长、师法所提议找律师我们也找了，去年2017年10日23号金山法院起诉也驳回来了，自治区信访办主任孙贵岭把我们姐妹们的详细情况登录的自治区信访网站上了，信息我们也收到了就是打不开登录不进去，我们姐妹们文化程度有限不知道叙述清楚没。希望内蒙古百姓热线雷蒙台，帮我们农民姐妹们讨回个合法的权益，谢谢、谢谢
本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，部编人教版的六年级上册语文书第一课，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。
0471-6953000雷蒙公益团队是内蒙古广播电视台的一档节目，内蒙古广播电视台的热线电话是0471-6953000，违法和不良信息举报电话是0471-6630117，举报邮箱是。雷蒙，男，汉族。1966年出生，是内蒙古广播电视台品牌栏目《百姓热线》和《雷阵语》的主持人兼制片人，也是内蒙古广播电视台第一个以主持人名字命名的“雷蒙团队”负责人。多年来，在各级领导和观众的支持和培养下，雷蒙带领团队，把栏目打造成了内蒙古本土最具影响力和公信力的电视节目之一；他也成为内蒙古，尤其是西部地区家喻户晓的明星主持人之一。内蒙古广播电视台是内蒙古自治区的省级媒体，拥有国家新闻出版广电总局批准的9套广播频率、8套电视频道和1个新媒体新闻中心，其中蒙语对外广播草原之声、蒙语新闻综合频道（蒙古语卫视）分别通过调频和有线网在蒙古国首都乌兰巴托落地。 1950年11月1日，内蒙古人民广播电台开播。1976年10月2日，内蒙古电视台蒙语台正式开播。1988年，蒙语节目开办。 2016年6月17日，内蒙古广播电视台正式成立，为内蒙古人民广播电台和内蒙古电视台合并组建整合而成。2016年，内蒙古广播电视台获中国新闻奖三等奖一项。2020年11月26日，内蒙古广播电视台被评为《人民战“疫”》直播生态伙伴。以上内容参考 百度百科 内蒙古广播电视台、腾格里网-内蒙古网络广播电视台
姓 名： 陈广斌笔 名： 晨雨性 别： 男出生年月： 1943民 族： 汉族山西洪洞人。中共党员。1988年毕业于北京大学中文系作家班。1964年应征入伍，历任北京军区坦克一师二团战士，内蒙古生产建设兵团新闻干事，《草原》杂志编辑、主编，内蒙古文联组联处处长，内蒙古作家协会专业作家，文学创作二级。1963年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。著有诗集《孔雀与仙鹤》、《飞吧，科学之鸟 》、《绝色的游牧》、《智慧的翅膀》、《游牧者的恋情》、《节日朗诵诗》等。诗《雪羔》获1981年内蒙古文学戏剧电影评奖二等奖，组诗《用符号写成的诗》获内蒙古首届索龙嘎奖，诗集《游牧者的恋情》获内蒙古第二届索龙嘎奖。
2001年，马慧聪首次提出“绿色文学”概念。所谓“绿色文学”，他的阐释是一种积极、健康向上或能引发人们去积极、健康向上的一种人文主义学科。它将文学与环保相结合，用文学在人类社会发展的重要性与当前我们所面临的生存环境这一严肃问题联合起来，以青春（人）为主体，以环境（自然）为基础，以家园（社会）为最终目的，从而达到人、自然、社会三者和谐与统一的发展。组织创办黄土高原文学社。2002年，18岁的他选择退学在北京、西安等地流浪。2003年，家人变卖房产为其出版第一部诗集《渴望》，并于同年加入陕西省作家协会，成为省作协当年年龄最小的会员，自此全家租房一住就是6年。其个人经历被报社和电视台相继采访，当时19岁的他被媒体称之为“诗歌王子”。2005年受邀在西北大学、青海大学等知名院校作“绿色文学”的专题讲座。2008年成为神木文联的签约作家。2010年，马慧聪主编内蒙古文联省级刊物《草原》杂志下半月，并定义为《草原-绿色文学》，在全国各地引起很大反响，受到高洪波、雷抒雁、贾平凹、陈忠实等名家的表扬与肯定。同时引起陕西省作协高度关注。马慧聪个人被中国作家出版社邀请为首届中国作家新创作论坛代表、被宝鸡市作协聘为《阵地》报特邀主编。其创办的神木县黄土高原青年文学社（现陕西省青年文学协会）获得中共神木县委颁发的“先进基层党组织”荣誉，还被神木县人民政府评为“2010年度‘争先创优’先进集体”。文学社和他的个人事迹先后被《三秦都市报》、《文化艺术报》、《西安晚报》、《西安商报》等报纸媒体专版报道，并被“人民网”、“新浪网”、“网易”、“新华网”等60多家网站相继转载，在被媒体争相采访报道中被誉为“全国最年轻的省级纯文学期刊主编”。之后他上榜“2010年八零后文学创作风云榜之诗人榜”，荣获“2010年中国十佳年度青年诗人”、2010年“草原文学奖”、2010年“榆林市优秀志愿者”。 2011年，当选为神木县政协委员。筹办陕西省青年文学协会，并担任文学协会委员、会长、总编。出版第二本诗集《守候》、主编《绿色文丛》系列丛书等。策划主编《草原·绿色文学：中国80后诗人作品大展》专号，并以两期《草原·绿色文学》合刊的形式推出，掀起了式微诗歌热潮。当选为2011年“神木县十大优秀青年”。“将绿色文化打造成陕北文化名片”一直是马慧聪及文学社的目标。文学社积极组建神木县青年印刷厂（集团）、广告公司、文化传媒公司、绿化公司等第三产业，设立大学生助学基金会、绿色文学基金会等。
《草原》一文的作者是老舍。《草原》这篇散文记叙了老舍第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，字里行间浸润着浓郁的草原风情：一碧千里的草原风光，骑马迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，赞美了草原的美丽风光，表现了蒙古族同胞的纯朴、热情好客，以及蒙汉两族人民团结互助的深情厚谊。文意是客观事物在作者头脑中反映的产物，是作者对客观事物进行分析研究而得到的一种认识。
SC瘦脸面膜 2019-05-08《草原》一文的作者是老舍。 《草原》这篇散文记叙了老舍第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，字里行间浸润着浓郁的草原风情：一碧千里的草原风光，骑马迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，赞美了草原的全文 0 35dajiang983知道合伙人教育行家2017-03-19你好，填空题吧呵呵，《草原》
1940年至1950年，在敖宝屯小学、二村小学、扎兰屯葛根小学、纳文中学读书；1950年至1962年，在鄂伦春小学、鄂伦春自治旗党委任教师、教导主任、组织干事、副部长、办公室主任；期间于1956年出席过全国青年文学创作者会议；1962年至1966年，在内蒙古大学中文系文艺研究班攻读文学研究生，1966年至1984年，在内蒙古文联任办公室负责人，《草原》文学月刊编辑，编务组长；1984年至1985年，在中国作家协会《民族文学》杂志任小说编辑；1985年至1993年，在中央民族大学文艺研究所搞科研，任文学研究室主任：其间曾出席1986年全国少数民族文学创作会议。
姓 名： 陈广斌笔 名： 晨雨性 别： 男出生年月： 1943民 族： 汉族山西洪洞人。中共党员。1988年毕业于北京大学中文系作家班。1964年应征入伍，历任北京军区坦克一师二团战士，内蒙古生产建设兵团新闻干事，《草原》杂志编辑、主编，内蒙古文联组联处处长，内蒙古作家协会专业作家，文学创作二级。1963年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。著有诗集《孔雀与仙鹤》、《飞吧，科学之鸟 》、《绝色的游牧》、《智慧的翅膀》、《游牧者的恋情》、《节日朗诵诗》等。诗《雪羔》获1981年内蒙古文学戏剧电影评奖二等奖，组诗《用符号写成的诗》获内蒙古首届索龙嘎奖，诗集《游牧者的恋情》获内蒙古第二届索龙嘎奖。
老舍作品《草原》的写作背景写作背景是解放战争时期1947年9月12日他在青岛山东大学一次休息时写下的。当时他在那儿租了一家平房，作为他安静的写作与创作戏剧文学的地方。一九六一年十月十三日发表在《人民日报》。 老舍记叙了自己第一次访问内蒙古大草原时的所见所闻所感，表现了大草原的美丽景色和蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，表达了作者对祖国边疆的热爱以及对民族友谊的歌颂。《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。文章主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面 。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。
全文：这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！扩展资料：《草原》是现代诗人老舍创作的一篇散文。课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳意思为：蒙古人和汉族人友谊深，不忍马上分别，在夕阳下，在无边无际的大草原上互相倾诉离别之情。主要内容本文按照事情发展的顺序，依次描写草原的美丽风光，蒙古族人民热情迎客的场面，主客饮酒联欢的场面。通过这些画面，表现了草原的风光美，人情美和民俗美。老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。参考资料：百度百科-草原
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！此文出自现代·老舍《草原》扩展资料写作背景：《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教统编版五年级下册第一课、部编人教版六年级上册第一课。文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。感受内蒙古大草原美好的风光及风土人情（重点），体会蒙汉两族人民之间的深情厚谊，产生了解西部的兴趣（难点），揣摩优美的语句，体会作者表达上的一些特点，学习作者抒发情感的方法（难点）。作家楼适夷有次去看望老舍。“最近写些什么？”楼适夷问道。满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的‘皇帝’润色稿子呢！”一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为末代皇帝溥仪修改他的自传《我的前半生》。草原源于全球气候干冷期(出现在新生代)，与它们常混进的莽原、沙漠、灌丛地相似。其实，禾草科本身(早熟禾科和禾本科)在新生代早期才进化完成。草原最早出现的日期因地而异。在多个地区，可在新生代化石中发现一系列植被类型，当时的气候逐步变迁。如在过去5000万年里，澳大利亚中部热带雨林接续被莽原、草原，最后是沙漠所取代。在某些地方，草原扩展到接近现代规模的情况仅出现于200万年前极度干冷时期，在北方温带区称为“冰期”。
这次我看到了草原。那里的天比别处的更可爱。空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服;既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。 我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原，再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子。河!牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳。群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。 蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。 也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大会儿，好客的主人端进了大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。 饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀!蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!赏析：这是一篇游记，作者游览见闻的先后顺序，理当成为整篇结构的线索。不论是删改后的课文还是原文，都是从第2段才开始按照游览的时间顺序展开文章线索的，而在第1段，先写了个人第一次来到草原的总体感受。我们当然可以说这种感受是作者一进入草原就可能发生的，就像课文开头一句“这次，我看到草原”（尽管这一句在原文不是开头句）。但因为对草原天空和牛羊有整体性的描写，而在这种描写过程中，人是在怎样的一个特定时间进入草原是感觉不到的，不但感觉不到，甚至泛化为可以在任何时间的任何一个人都可能进入草原。由此生发的感受，所谓“既使人惊叹，又叫人舒服”等，是初来乍到者都可能有的。这样，开头段落的结构功能，就发生了改变，与其说这是作为描写游览的线索起点，不如说这是对所有进入这一地区开始的游览，先来作一个环境介绍。犹如小说家在把情节展开前，先对情节发生的自然或者社会环境，有一个总体性描写。那么，时间的先后顺序，在这一段的结构里就没有起作用，而是到第2段开始，当作者说“我们访问的是陈巴尔虎旗”时，才可以理解为开启了游踪的线索，并把其见闻经历按照时间先后顺序，一一写来。而在这时间的推进中，空间的地点，也有了明确的不同定位，不像第1段，除了对草原的整体性感觉外，我们找不到作者一个明确的地点定位。换言之，除第1段外，剩余的四段因时间的推进而显示了空间的不同点，并在文字上有了具体明示。这些明示，依次概括为：第2段是客人往目的地进发的路途；第3段是到达目的地的蒙古包外；第4段是进入蒙古包与主人共进晚餐；第5段是饭后从蒙古包出来在户外，活动结束后主客依依惜别。依据上面的分析，课文的整体结构，可以有三种层次分析思路：第一种，逻辑上的总分关系。也就是总体上两部分，第1段是总写，从第2到第5段，都是根据地点变换而形成的分写。第二种，从作者的感受出发，把课文分解为三部分。第1段是整体感受，第2段是途中的感受，第3、4、5段，三段合成一个部分，是在目的地的感受。当然，也可以把第二种划分置于第一种总分关系下，在分的部分里，再分出路途和目的地两类。第三种，从写作的根本意图入手，也可以分出三部分。第一部分是第1段，写出陌生者对草原产生的亲切感；第二部分是第2段，写这种对草原的亲切感开始向人的亲切感转换；第三部分即第3、4、5这三段，都在描写客人和主人（也是蒙汉之间）产生的亲切感。用比较概括的话来说，从人与自然的关系描写，过渡到人与人的关系描写，而第2段，恰恰是一个两种关系有交集的段落。也因为有这样的关系变化，所以描写出的境界，也有着从大自然的静谧、安宁到人交往时的热烈和喧腾的转换。
内蒙古青青草原牧业有限公司联系方式：公司电话0471-6356890，公司邮箱，该公司在爱企查共有5条联系方式，其中有电话号码2条。公司介绍：内蒙古青青草原牧业有限公司是2018-01-25在内蒙古自治区呼和浩特市成立的责任有限公司，注册地址位于内蒙古自治区呼和浩特市如意工业园区腾飞南路天泰董事汇广场1号楼8层801-807、814-821。内蒙古青青草原牧业有限公司法定代表人马巧玲，注册资本16,09万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看内蒙古青青草原牧业有限公司更多经营信息和资讯。
接龙
内蒙大草原，鲜碧如画，一望无际，“蓝蓝的天下白云飘，白云下面马儿跑”的动人歌声即是其生动写照。 内蒙古草原肥沃甘美，尤其是以北部海拉尔为中心的大兴安岭西麓林缘草甸草场，更是目前我国最佳的天然牧场之一。位于内蒙古呼伦贝尔盟的呼伦贝尔草原，因其旁边的呼伦湖和贝尔湖而得名。是内蒙古主要的畜牧区，出产著名的三河马，三河牛。 美丽的内蒙古科尔沁大草原是内蒙古三大草原之一，养育了蒙古“第一美女”孝庄皇后。其中阿古拉大草原蓝天白云下绿草如茵，辽阔无际，湖泊浩瀚，水鸟翱翔，牛羊遍野，骏马奔驰，繁星似的蒙古包群，炊烟袅绕。
内蒙古草原内蒙古草原是指以北部呼伦贝尔为中心的大兴安岭西麓林缘草甸草场，[1]也是目前中国最佳的天然牧场之一，更是一处旅游胜地。[2]西部是黄沙浩瀚的戈壁荒漠地带，高原上的大漠驼影，与草原的翠绿草色相映成趣。[3]其位于我国北边中部，东经97°12’至126°04’，北纬37°34’至53°23’，面积3万平方公里，居全国第三。海拔多在1000米以上，多草原（6大草原）和湖泊（1000多个）。