现代科学以什么为核心的思想

发布时间：2024-06-08 03:29:53

现代科学以什么为核心的思想

科学，本身即是探索未知，发现真理，发展先进，改造世界，造福人类的学问，而成为科学家，献身科学事业的人所拥有的精神是：公正:以公正的立场观察事物。由于观察总是从自身的角度去看的，因此在自然状态下，人们很难脱离自身的角度去想象和思考现象，于是自我为中心的观念无意识形成，当随着年龄增长观念僵化，则非常不容易站在一定的高度看问题，因而不容易把握事物。所以说公正是科学思维的基础。事实上科学的发展越来越强化了公正意识。简单入手多元思考：选择简单对象开始研究，建立理想模型，尽量应用数学，完整的考虑各要素，建立理论，并通过修改和扩展，扩大应用范围。这其实就是上面所叙笛卡尔提出的科学思想，所以把它称为笛卡尔精神。不仅在物理上牛顿的质点模型、克劳修斯的理想气体模型等取得了巨大的成功，而是在其它领域也一样，如生物界摩尔幸运地选择了果蝇这个简单对象才揭开了遗传学研究的序幕。对事物的正确认识，最重要的就是避免片面思维，要有多元化思考，但大脑处理信息能力有限，所以先选择简单对象，就可以避免思考过多的因素。而较复杂问题可以用研究简单问题导出的结论通过各种方式的迭加和处理解决，更复杂的问题可以用已有结论定量近似和定性分析。证实加证伪：科学是严格的，它强调理论与实践的一致，即理论的任何导出陈述都必须与观察相符，能用实验证实，不能被证伪的理论就不是科学。称这为波普尔精神。现代科学有许多新理论没有较多的实验支持，往往来源人为的演绎构造，这样的知识系统，只要有一个与观察不同，就应该推翻。但对经验科学，经验先于理论，则不应该轻易相信证伪，即使某个陈述被证伪，也应先考虑修改，或用更大的理论包容旧理论。理性怀疑：科学只是最逼近真理，事物的真实道理只有事物自己知道，任何知识体系都是人为构造的，科学特别强调怀疑包括对自身的怀疑，但自从科学延生三百多年来由无数具有怀疑精神的科学家十分谨慎地发展，许多科学领域近于成熟，因此怀疑需要一定的理性基础。争论与激励：科学是人造的，因此与人的素质有关，争论和激励能使人的素质迅速提高，因此科学需要讨论的环境和维护人们对科学的热情。耐得住寂寞：它的头两条就意味着这点。与未知的东西打交道，科学家是第一人，除他和有限的几个人以外没有人会理解“阳春白雪”必定曲高和寡。这就要求科学家要耐住寂寞，忍受孤独，专注于自己的事业。科学很少能成为赚大钱、暴富的工具，科学家必然不会，也不应该像明星那样倍受追捧。事实上，喜欢“鲜花如海，美女如云，掌声如雷”者不大可能成为科学家。耐得住不解。新东西，必定与许多旧想法格格不入。每到这时，科学家总会听到一些不和谐的声音，或指责，或质疑，或嘲讽。这时就要求科学家能坚持以事实说话，顶住这些干扰，用事实说明自己是正确的。即使真的失败，科学家也要有顶住这些干扰，重头再来的勇气和决心。具有普世情怀。科学需要改造世界，造福人类。所以科学家要有把自己的成果奉献出来，让它们转化为实际的产品，造福人类的决心。要是一个科学家的成果只能成为考试用的题目，那可真是可悲的事情。只有一般人能从科学家的成果中获益，这位科学家才可能被铭记，他才能被称为大家。

现代科技的四大基础理论是量子论量子论是现代物理学的两大基石之一。量子论提供了新的关于自然界的观察、思考和表述方法。量子论揭示了微观物质世界的基本规律，为原子物理学、固体物理学、核物理学、粒子物理学以及现代信息技术奠定了理论基础。它能很好地解释原子结构、原子光谱的规律性、化学元素的性质、光的吸收与辐射，粒子的无限可分和信息携带等。尤其它的开放性和不确定性，启发人类更多的发现和创造。达尔文—孟德尔—道金斯进化论（基因理论）基因理论是研究生物体的遗传和变异的科学，是生物学的一个重要分支。史前时期，人们就已经利用生物体的遗传特性通过选择育种来提高谷物和牲畜的产量。而现代遗传学，其目的是寻求了解遗传的整个过程的机制，则是开始于19世纪中期孟德尔的研究工作。虽然，孟德尔并不知道遗传的物理基础，但他观察到了生物体的遗传特性，某些遗传单位遵守简单的统计学规律，这些遗传单位现在被称为基因。基因位于DNA上，而DNA是由四类不同的核苷酸组成的链状分子，DNA上的核苷酸序列就是生物体的遗传信息。天然DNA以双链形式存在，两条链上的核苷酸互补，而每一条链都能够作为模板来合成新的互补链。这就是生成可以被遗传的基因的复制方式。基因上的核苷酸序列可以被细胞翻译以合成蛋白质，蛋白质上的氨基酸序列就对应着基因上的核苷酸序列。这种对应性被称为遗传密码。蛋白质的氨基酸序列决定了它如何折叠成为一个三维结构，而蛋白质结构则与它所发挥的功能密不可分。蛋白质执行细胞中几乎所有的生物学进程来维持细胞的生存。DNA上的一个基因的改变可以改变其编码的蛋白质的氨基酸，并可能改变此蛋白质的结构和功能，进而对细胞甚至整个生物体造成巨大的影响。虽然遗传学在决定生物体外形和行为的过程中扮演着重要的角色，但此过程是遗传学和生物体所经历的环境共同作用的结果。例如，虽然基因能够在一定程度上决定一个人的体重，人在孩童时期的所经历的营养和健康状况也对他的体重有重大影响。相对论相对论是关于时空和引力的基本理论，主要由阿尔伯特·爱因斯坦创立，依据研究的对象不同分为狭义相对论和广义相对论。相对论的基本假设是相对性原理，即物理定律与参照系的选择无关。狭义相对论和广义相对的区别是，前者讨论的是匀速直线运动的参照系（惯性参照系）之间的物理定律，后者则推广到具有加速度的参照系中（非惯性系），并在等效原理的假设下，广泛应用于引力场中。相对论极大地改变了人类对宇宙和自然的“常识性”观念，提出了“同时的相对性”、“四维时空”、“弯曲时空”等全新的概念。它发展了牛顿力学，推动物理学发展到一个新的高度。狭义相对性原理是相对论的两个基本假定，在目前实验的观测下，物体的运动与相对论是吻合很好的，所以目前普遍认为相对论是正确的理论。系统理论系统理论属于钱学森院士倡立的系统科学，是研究系统的一般模式，结构和规律的学问，它研究各种系统的共同特征，用系统理论知识定量地描述其功能，寻求并确立适用于一切系统的原理、原则和模型，主要对计算机、应用数学、管理等专业的某一方向有专门研究，掌握系统思维方法，能够从整体上系统地思考和分析问题，是具有逻辑和数学性质的一门新兴的科学。系统一词，来源于古希腊语，是由部分构成整体的意思。通常把系统定义为：由若干要素以一定结构形式联结构成的具有某种功能的有机整体。在这个定义中包括了系统、要素、结构、功能四个概念，表明了要素与要素、要素与系统、系统与环境三方面的关系。

以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展;全面，就是要在不断完善社会主义市场经济体制，保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局;协调，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、国内发展和对外开放;可持续，就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。 11月12日电党的十七大报告提出：科学发展观核心是以人为本。以人为本是党的十六大以来党中央突出强调的一个重要思想和基本要求。它之所以是科学发展观的核心，主要有以下三方面原因。第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。以人为本，作为一种社会思潮和价值观念，古已有之。我国古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学，反对专制、崇尚自由，反对神性、张扬人性，对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用。但人本主义离开具体的历史条件，离开人的社会性，以抽象的、永恒不变的人性说明社会历史，在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的。马克思主义在科学阐明人类社会发展规律的同时，也指明了人民群众创造历史的规律，强调人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量;人民群众是生产力中最活跃、最革命的因素，创造了社会的物质财富和精神财富，从而第一次把以人为本的思想建立在历史唯物主义的科学基础之上，成为指导无产阶级改造客观世界和主观世界的一项重要思想原则。第二，以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。科学发展观强调的以人为本，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的，与我们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的。胡锦涛主席指出，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。对于马克思主义执政党来说，坚持立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化，始终是最紧要的。中国共产党始终坚持人民的利益高于一切，党除了最广大人民的根本利益，没有自己的特殊利益;党的全部任务和责任，就是带领广大人民实现自己的根本利益。无论是战争年代浴血奋战推翻“三座大山”，无论是建立社会主义制度、开展大规模的社会主义建设，还是进行改革开放和社会主义现代化建设，归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。以人为本的人，指的是最广大人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的广大人民群众。以人为本的本，就是根本，就是一切工作的出发点和落脚点。坚持以人为本，就要牢记党的根本宗旨，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的最高标准，坚持尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗和为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作和实现人民利益的一致性，切实把立党为公、执政为民的要求具体地、深入地落实到党和国家制定和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产生活的工作中去。第三，以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题。为谁发展、靠谁发展、发展成果如何分配，这是任何一种发展观都必须回答和解决的基本问题。以人为本之所以是科学发展观的核心，就是因为科学发展观在对这些基本问题的回答上始终贯穿了以人为本的原则和理念。首先，在为谁发展上，科学发展观强调坚持发展为了人民，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为党和政府一切方针政策和各项工作的根本出发点和落脚点，坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切决策和工作的标准，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。其次，在靠谁发展上，科学发展观强调坚持发展依靠人民，就是要尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，密切联系群众，始终相信群众，紧紧依靠群众，最充分地调动人民群众的积极性、主动性、创造性，最大限度地集中全社会全民族的智慧和力量，最广泛地动员和组织亿万群众投身中国特色社会主义伟大事业。其三，在发展成果如何分配上，科学发展观强调坚持发展成果由人民共享，就是要走共同富裕道路，把改革发展取得的各方面成果，体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上，体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上，体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、社会等各方面权益上，让发展成果惠及广大人民群众。也正是基于以上原因，党的第十七次代表大会上，再次强调，科学发展观的核心是以人为本，人民团结安定了，生产力才能进一步发展，我们才能建立和发展社会主义市场经济，社会主义民主政治，社会主义先进文化，社会主义和谐社会。

科学以什么为核心思想

三个代表重要思想的核心观点：(1)始终代表中国先进生产力的发展要求(2)始终代表先进文化的前进方向(3)始终代表最广大人民的根本利益科学发展观的科学内涵：科学发展观的第一要义是发展；科学发展观核心是以人为本；科学发展观的基本要求是全面协调可持续；科学发展观的根本方法是统筹兼顾。

⑴科学管理理论 ①理论核心： 1、管理要科学化，标准化 2、要倡导精神革命，劳资双方利益一致。四个方面第一，对工人操作的每个动作进行科学研究，用以替代陈旧单凭经验的操作方式第二，科学地挑选工人，并进行培训和教育以提高其素质与技能，促进工人的进取心第三，与工人的亲密协作，以保证一切工作都按已发展起来的科学原则去办。第四，资方和工人们之间在工作和职责上是均分具体步骤 1、进行动作研究，确定操作规程和动作规范，确定劳动时间定额，完善科学的操作方法，以提高工效。 2、对工人进行科学的选择，培训工人使用标准的操作方法，使工人在岗位上成长。 3、制定科学的工艺流程，使机器、设备、工艺、工具、材料、工作环境尽量标准化。 4、实行计件工资，超额劳动，超额报酬。 5、管理和劳动分离。 ②代表人物：泰罗【F•M•Taylor，1856－1915年】 ③科学管理对管理发展的贡献：泰罗制时间和动作研究；任务管理；作业人员与管理者的分工协调科学管理的产生是管理从经验走向理论的标志，也是管理走向现代化、科学化的标志，其意义决不亚于蒸气机发明导致的工业革命。

科学以什么为核心思想是

以人为本

科学发展观，就是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。核心思想是科学技术是第一生产力内容就是要在不断完善社会主义市场经济体制，保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局。意义是推动人类社会朝着更加繁荣、文明、进步的方向发展。

以人为本是科学发展观的本质与核心以人为本作为中国共产党在新时期领导中国人民团结一致奔小康的新理念，赋予了科学发展观更为丰富的内涵。科学发展观主要包括三层含义：一是将发展作为党执政兴国的第一要务；二是全面、协调、可持续的发展；三是发展要坚持以人为本。三者缺一不可，共同构成了科学发展观的基本框架。其中，以人为本是科学发展观的本质与核心。因为，人是科学发展观的承载者，始终代表中国最广大人民的根本利益，不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，是科学发展观的根本出发点和落脚点。离开了人和人民群众的利益需要，科学发展观既不能产生也没有价值。以人为本是科学发展观的实践基础。以人为本作为我们党在新的历史条件下诠释科学发展观的新的执政理念，赋予了科学发展观鲜明的时代特征，也与时俱进地体现了马克思主义实践哲学的立场、观点和方法。科学发展观意义上的以人为本，已经超越了西方人本主义思潮和中国传统文化中的民本思想。马克思主义经典作家批判地继承了历史上关于人性和人的本质的学说，特别是扬弃了费尔巴哈的人本主义思想，科学地揭示了人的本质，在历史上第一次把人看成实践的人，把人的本质属性理解为人在实践中表现出来的能动性、创造性和自主性。强调人不是抽象的人，而是具体的人，是在一定社会关系中活动的，有需求、有思想、有观点、有血有肉的社会的人。离开了人的实践就谈不上观念，因为观念无非是人的感官直接受客观事物的刺激而形成的认识，正如马克思指出的那样：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。” 科学发展观是人通过实践形成的进步观念，反过来指导和推动社会全面发展的思维模式。一种建立在实践基础上的进步的观念，如科学发展观一旦在人的头脑中产生就可以指导实践，并通过实践活动改变客观对象，对客观对象进行有效的分解与组合，从而创造出体现认识目的的新对象。这个新对象最初是观念的，但在实践的过程中是可以转化为现实的。从观念的对象到实在的对象的转化过程，就是人的能动性的体现过程，是科学发展观的实践过程。也是人的主体性的强化过程。人的主体性是人作为活动主体所特有的质的规定性，在实践中表现为“人的能力”。是人在一定的历史条件下顺利地完成一定使命的本领。显然，以人为本中的人是实践的人，社会的人，有独立意识和创新能力的人。也只有这样的人，才能确立科学的发展观，才能用科学的发展观指导实践。以人为本是科学发展观的价值体现。以人为本与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和“三个代表”重要思想是一致的。以人为本就是要通过科学发展，最大限度地满足人民群众的政治、经济、文化和社会需求。这里不仅包括通过发展经济不断满足人们日益增长的物质生活，即吃、穿、住、行等人的最基本的需要：包括通过建设先进文化不断满足人们日益增长的文化需要，即精神解放、思想交流和文体娱乐活动等；还包括通过民主政治建设不断满足人们日益增长的个性发展需要，即人与人之间的相互尊重、个人权利的实现、自由发展的空间以及参与国家事务的自主性；也包括人与人、人与自然、人与社会能够和谐相处；等等。显然，只有以全面、协调、可持续的发展观为指导，才能最大限度地满足人民群众的生存发展需要。这是科学发展观的价值核心，只有满足一定的需要，才能体现一定的价值。满足人民群众全方位的需要是科学发展观的价值体现。在这里，动机、手段、目的三者的区别只有相对的意义，它们在人的本质中达到了统一，在科学发展观中实现了共同的价值。也就是说，全面、协调、可持续的发展本身既是人的需要，也是满足需要的手段和目的。以人为本是科学发展观的最终目的。发展说到底就是为了实现社会的全面进步与人的全面发展，而社会的全面进步最终也是为了推动和促进人的全面发展。最大限度地满足人民群众的各方面需要，就是要不断促进人的全面发展的需要。以人为本就是要促进人的全面发展，这是科学发展观的终极目标追求。人的全面发展本身包含着广大人民的根本利益，代表最广大人民的根本利益同促进人的全面发展也是统一的，相辅相成的。人的全面发展指的是一种联合体，在这个联合体中，每个人的利益都包含在公众的利益之中，是一个以各个人的自由发展为一切人自由发展的条件的联合体。因而，马克思主义将无产阶级政党的历史使命定位于“解放全人类”。也就是说，无产阶级政党是为大多数人谋利益的政党，既不能代表一己的私利，也不能代表少数人的利益，更不能代表小集团的利益，必须始终代表最广大人民的根本利益。中国共产党的使命就是要始终代表中国最广大人民的根本利益。党的全部任务和责任，就是为人民谋利益。党的十六大提出的全面建设小康社会，加快社会主义建设的发展目标，体现了中国最广大人民的根本利益，必将促使人的全面发展进入一个新的历史阶段和一种新的境界。人的全面发展作为一个历史过程，是在社会主义和共产主义的社会实践中完成的。所以，我们在整个社会主义现代化建设事业中始终不能迷失最广大人民群众的根本利益这个本质目标，扎扎实实为群众办实事，切切实实为群众谋利益。可以说，促进人的全面发展是科学发展观的集中体现。推进人的全面发展，同推进经济、政治、文化的发展和改善人民群众物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民群众的生活条件就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能拓展人的个性自由和促进人的全面发展。因此，我们说，科学发展观与人的全面发展的理论是一个问题的两个方面，二者互为条件，互相促进。以人为本，促进人的全面发展，就要尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造，为人的聪明才智开辟广阔的发展空间，为人的创造才能搭建广阔的平台；不断提高人的思想道德素质和科学文化素质，正确处理发展的速度和效益、质量和数量的关系；妥善处理人口、资源与环境的关系；充分调动一切积极因素；缩小差别，扩大就业，维护稳定。牢固树立以人为本的执政理念，用科学的发展观指导和谐辽宁的建设与老工业基地的振兴。

佛学以什么为核心思想

佛教的核心思想是《楞严经》里的“一心三藏”，“万法唯心所现”，是《法华经》的一大事因缘，十个如是，是《心经》的“色即是空空即是色”，说法不一，义理相同，都是圆教一乘的法义。

佛法中心思想即四圣谛：苦、集、灭、道。佛教的一切莫不依此展开。佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相（缘起性空、无我、无常）。缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持，也即佛法核心。释迦牟尼说法皆不离此。

佛教的核心思想就是一心三藏，一心三藏就是佛陀在菩提树下证悟的真理，即法华经和楞严经所揭示的这个宇宙的真相——天地万法唯一人一念之所变现

佛家的主要思想就是鼓励人们行善，勿恶；忍耐，戒欲；生灵平等。望采纳！原创能解决伍分！谢谢！