《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。
是新文化运动的主战场,是新文化分子聚集的重要平台
五四运动
五四运动中的报刊五四运动促进中国报刊蓬勃发展，短时间内即涌现 500种左右。最为活跃的是学生报刊 。在爱国运动中 ，很多省、市都成立了学生联合会，纷纷出版报刊。著名的有<湘江评论>、<天津学生联合会报>、《五七》日刊(北京)、《上海学生联合会日报》和《学生周刊》(武汉)等。有很多大、中学校，甚至小学,也创办报刊,如《新生活》、《新湖南》、《浙江新潮》等。各地其他青年知识分子，也积极组织学会、社团，开展办报活动。少年中国学会在北京、南京、成都等城市,分别创办<少年中国>、《少年世界》和《星期日》等。天津觉悟社出版<觉悟>，武汉互助社出版《互助》，瞿秋白等在北京创办《新社会》。这些报刊大多积极介绍马克思主义，注意将思想宣传和群众政治斗争相结合，并采用白话文。这次群众办报热潮是空前的，但出版时间短暂，除极少数外，都在一年内终刊。在新文化运动和五四运动的影响下，一些政治组织和代表人物, 也创办新的报刊，以适应新的思想潮流。孙中山领导的革命党人在上海出版了<建设>杂志和<星期评论>。梁启超、张君劢等组织的新学会，出版了<解放与改造>。 无政府主义者创办了《进化》、《奋斗》等。
一名大学生写的五四宣言，感情真挚。可以去看看
五四运动后，中国工人运动进一步发展，为中国共产党的成立奠定了阶级基础。五四运动还促进了马克思主义的广泛传播，新文化运动发展为马克思主义的思想的知识分子，认识到中国工人阶级的历史作用和伟大力量，他们到工人群众中去进行组织工作和宣传马克思主义，开始把马克思主义同中国工人运动结合起来。马克思主义的广泛传播和工人运动的继续发展为中国共产党的创建准备了思想条件和干部条件。 五四运动以后，先进的知识分子纷纷创办刊物，编辑书籍，组织进步团体传播马克思列宁主义。仅在五四运动后的一年中，就出现400多种刊物。在各种学说竟起争鸣的形势下，马克思主义在中国得到广泛传播，十月革命的道路为越来越多的人所了解。李大钊同志在1919年5月到1921年7月中国共产党的成立这段时间内，写下了不少战斗性的文章。其中著名的像《我的马克思主义观》一文，是我国第一篇全面介绍马克思主义的重要论文。他还通过在北京大学讲课和学术讲演，积极从事马克思主义的宣传。《新青年》等进步刊物在这期间刊载了许多宣传马克思主义和社会主义的文章。许多先进青年纷纷组织进步社团。李大钊同志和邓中夏同志在北京大学组织了"马克思学说研究会"，开展学习和宣传马克思主义的活动。周恩来、邓颖超等同志在天津组织了"觉悟社"，恽代英同志在湖北组织了"利群书社"，都在宣传新思想中发挥了积极作用。 毛泽东同志这时在长沙组织新民学会。他主持的《湘江评论》是当时全国最有份量、见解最深的刊物之一。由于它鲜明的革命色彩，只出了五期便被反动军阀封刊，但却对湖南革命运动起了重要的推动作用，对全国也有影响。 在社会主义思想潮流中，马克思主义的书籍也开始出版，《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》的中文译本也问世了。 经过五四运动，接受了马克思列宁主义的革命知识分子，开始投身到工人运动中，马列主义通过先进知识分子的介绍和工人运动结合起来。1920年5月1日，上海、北京等地举行了由共产主义者组织的我国第一次群众性的"五一"国际劳动节纪念活动。《新青年》出版了"劳动节纪念专号"，北京还出现了要把土地、工厂收归劳动者所有的传单。这说明了马克思主义已经开始和工人运动相结合。1920年5月，在共产国际帮助下，上海首先建立共产主义小组，同年11月上海又建立了社会主义青年团。9月间，毛泽东等同志在湖南也建立了共产主义小组，随后又建立了社会主义青年团。与此同时，李大钊同志在北京以马克思主义学说研究会为基础建立了北京的共产主义小组，董必武、陈潭秋同志在湖北建立了共产主义小组，广州、天津、杭州、济南等地以及留学莫斯科和日本的中国学生也相继建立了共产主义小组，留法学生周恩来、李富春等同志也于1921年2月成立了社会主义青年团。各地共产主义小组的建立，进一步促进了马克思主义和工人运动的结合。毛泽东同志在长沙同铁路、印刷、纺织、泥木、搬运等各行业各工厂的工人进行了广泛的接触，为工人办事，办学校，向他们宣传马克思主义。同一时期，上海共产主义小组的刘少奇同志等创办了劳动补习学校，并组织了机械工人联合会和印刷工人联合会。北京共产主义小组的邓中夏同志等在长辛店举办了劳动补习学校，组织铁路工人开展了许多工作。当时还出版了各种以工人为对象的刊物，如上海的《劳动界》、北京的《劳动音》、广州的《劳动者》等等，向工人进行通俗的马克思主义宣传，指导工人群众的革命斗争。在马列主义的指导下，工人运动也蓬勃发展起来，据不完全统计，1920年工人参加罢工的有五六万人，而1921年则达到十三万多人。 1921年7月1日，在中国的工业中心上海召开了中国共产党第一次代表大会，中国工人阶级战斗的革命的马克思主义政党--伟大的中国共产党诞生了。这是中国历史上具有伟大历史意义的事件。从此以后，中国人民的革命事业，经过艰苦曲折的斗争，终于冲破各种障碍，从胜利走向胜利。
民报，新青年
五四运动中的报刊五四运动促进中国报刊蓬勃发展，短时间内即涌现 500种左右。最为活跃的是学生报刊 。在爱国运动中 ，很多省、市都成立了学生联合会，纷纷出版报刊。著名的有<湘江评论>、<天津学生联合会报>、《五七》日刊(北京)、《上海学生联合会日报》和《学生周刊》(武汉)等。有很多大、中学校，甚至小学,也创办报刊,如《新生活》、《新湖南》、《浙江新潮》等。各地其他青年知识分子，也积极组织学会、社团，开展办报活动。少年中国学会在北京、南京、成都等城市,分别创办<少年中国>、《少年世界》和《星期日》等。天津觉悟社出版<觉悟>，武汉互助社出版《互助》，瞿秋白等在北京创办《新社会》。这些报刊大多积极介绍马克思主义，注意将思想宣传和群众政治斗争相结合，并采用白话文。这次群众办报热潮是空前的，但出版时间短暂，除极少数外，都在一年内终刊。在新文化运动和五四运动的影响下，一些政治组织和代表人物, 也创办新的报刊，以适应新的思想潮流。孙中山领导的革命党人在上海出版了<建设>杂志和<星期评论>。梁启超、张君劢等组织的新学会，出版了<解放与改造>。 无政府主义者创办了《进化》、《奋斗》等。
新文化运动是指20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》，1917年初迁到北京)为起点和中心阵地，以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、易白沙、吴虞、钱玄同等。运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡民主与科学。他指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。”陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。新文化运动的另一个主要倡导者李大钊，也相继发表文章，反对旧礼教、旧道德。他指出：“吾人为谋新生活之便利，新道德之进展”，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤。”吴虞猛烈抨击封建宗法制度，高喊“吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀！”被称为“只手打倒孔家店的老英雄。”文学革命是新文化运动的一个主要内容。1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，首先提出文学改良的主张，提倡以白话文代替文言文，以白话文学代替仿古文学。2月，陈独秀发表了《文学革命论》，明确提出反对封建主义的文学，并把文学革命的内容与形式统一起来。他提出文学革命军的“三大主义”，即：推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，真正举起了文学革命的旗帜。1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。 新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。 “五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。在“五四”以后，全国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。“五四”以前，倡导新文化的刊物，只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种。“五四”后的一年里，全国新出版的期刊猛增至400余种。其中影响较大的有：上海的《星期评论》、《建设》、《民国日报》副刊《觉悟》；北京的《少年中国》、《曙光》、《新社会》；天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》；湖南的《湘江评论》；成都的《星期日》；武汉的《武汉星期评论》；浙江的《浙江新潮》，等等。“五四”前的进步社团较著名的有：北京的“少年中国学会”、“国民杂志社”、“新潮社”、“北京大学平民教育讲演团”；湖南的“新民学会”；湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出现的进步社团，约有三四百个，较著名的有：北京的“工读互助团”；湖南的“文化书社”、“俄罗斯研究会”；湖北的“利群书社”、“共存社”；广东的“新学生社”；天津的“觉悟社”，以及各地建立的马克思学说研究会。这些报刊和社团的活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。
青年杂志后改名为新青年是新文化运动时期的代表刊物
促进了马克主义在中国的传播，促进了广大工人阶级的思想觉悟。
五四运动性质:中国近代史上一次彻底的反帝反封建的革命运动中国历史上地位：五四运动的力量。青年学生起了先锋作用，工人阶级在运动的后期成了运动的主力军，李大钊、陈独秀等知识分子指导和推动了运动的发展，并起了领导作用。正是由于运动的力量区别于以往一切运动，才使这场运动具有坚决性，并取得了初步胜利。
五四运动既揭开了新民主主义革命的序幕，又开创了中国新民主主义革命的开端。从此，无产阶级登上了政治舞台，民众的力量得到了广泛的发动等，这些不仅使五四运动本身具有新民主主义革命的基本内涵，还直接为中国共产党的成立创造了阶级上、思想上和干部上的条件。
五四运动作为中国近现代历史的重要转折点，五四爱国主义既继承了中国几千年传承下来的爱国主义光荣传统，又具有了本质的进步和新的时代特征，将中国人民的爱国主义发展到了一个崭新的历史阶段。头条莱垍由于五四运动是在新的社会历史条件下发生的，它具有以辛亥革命为代表的旧民主主义革命所不具备的一些特点。主要为：表现了反帝反封建的彻底性，反映了一次真正的群众运动，促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。莱垍头条五四运动既是提倡民主与科学、思想解放的伟大文化运动，又是反帝反封建的伟大政治运动，它在中国历史上具有极为重要的历史地位和重大意义。
A《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到重要作用。 16开，每月一号，每6号为一卷。自1915年9月15日创刊号至1922年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。由陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默以及鲁迅轮流编辑。自1918年后，该刊物改为同人刊物，不接受来稿。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（“塞先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学。 1918年10月5卷5号李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维克的胜利》等文章，传播马克思主义思想。
新文化运动与五四运动
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《新青年》、《民报》