读后感，就是写一个人读了某本书、某篇文章、某个故事后获得的一些心得和体会，然后把这种体会用文字记录和表达出来的文体，就是读后感。接下来小编为你带来论文读后感怎么写，希望对你有帮助。 想要把论文读后感写得出彩的话，并不十分难，关键是你能读懂文章，然后把你的一些个人简洁给完整表达出来即可。不过有些人对读后感的写作感觉比较难。 第一步：要把所读的论文给吃透。 比如说这个论文的主题是什么，产生背景是怎样的，它所研究的问题、提出的观点有意义吗或者有趣吗？它论证这个问题或观点时采取的是哪些论据和论证手段，最终得出的结论是什么？这样的结论有什么意义或者其实，这个结论是否存在问题和不足等。要把这些都搞懂了，你后期写读后感就利索多了。 第二步：把你对论文的理解和想到的问题一一罗列出来。 运用发散思维的方式，在内心梳理好，打好腹稿了，才开始下笔写文章。读后感虽然讲究的是随个人的性致来发散思考，但是你个人引发出的论点和论题也不应该离所读的论文主旨太远，否则两者之间就没啥联系了。 第三步：要谨记写论文读后感要有明确的论点、论据。 而非是让你写流水账，也不是让你写记叙文，让你写的是自己真心实意的感受，对这个论文的看法，以及你为何会产生这样的看法，对你未来的人生和处事方法等有哪些借鉴或者改变、指导等。 第四步：执笔为读后感拟题目。 一般常见的题目格式大概为——“读《……》有感”或者“《……》读后感”，这种格式就是使用你所看到的论文题目直接加上“读后感”这三个字就行了，简单明了，不拐弯抹角，很直白。不过你想让题目更出彩一点的话，可以把你自己论文的观点当主标题，然后副标题再写上“读《……》有感”就行了。 第五步：简述所看论文的主要内容。 把你所看的论文的主旨内容用自己的文字复述简明扼要的复述一遍，然后重点阐释自己的总体感受和观点。这是作为文章的第一段开头来写的，文字不需要太多，以免出现凤头鸡尾的现象，两三百字就可以了。 第六步：叙述你这篇读后感的主要内容和自身的感受。 这部分的内容可以分为多段表述，首先你对所读论文提出了自己的见解和观点，然后再细细地去论证就好了。其中，也可以重点针对所读论文的一些内容和语句进行感情抒发。毕竟这里写的是读后感嘛，有点真情实意表达在里边才比较妥当。不然整个文章看起来冷冰冰的，实在是不成功的一篇读后感哟。 第七步：写你读完这篇论文后，对自己的未来人生带来哪些思考。 这个思考可以是对你的学习、生活、信心等各方面的，也可以是对现在社会的一种呼吁、感触和思量。不管怎么说，写论文的读后感，主要是写你内心切实的一种感受，而非让你“强附上一些浮夸的东西”，所以抓住了你的真实感受，就能够很好的组织语言写下来了。
一、保险新国十条具体内容(一)保险新国十条颁布事件简介今日(2014年8月13日)下午，国务院发布《国务院关于加快发展现代保险服务业的若干意见》(国发〔2014〕29号)(下称《若干意见》)，即业内所称的保险新国十条。对于巨灾保险，《若干意见》明确提出，将要重点研究建立巨灾保险基金、巨灾再保险等制度，逐步形成财政支持下的多层次巨灾风险分散机制。制定巨灾保险法规。建立核保险巨灾责任准备金制度。建立巨灾风险管理数据库。(二)保险新国十条内容概述保险新国十条共提出十条内容，包括构筑保险民生保障网，完善多层次社会保障体系;发挥保险风险管理功能，完善社会治理体系;完善保险经济补偿机制，提高灾害救助参与度;大力发展“三农”保险，创新支农惠农方式;拓展保险服务功能，促进经济提质增效升级;推进保险业改革开放，全面提升行业发展水平;加强和改进保险监管，防范化解风险;加强基础建设，优化保险业发展环境;完善现代保险服务业发展的支持政策。二、保险新国十条六大要点1、加大再保险产品和技术创新力度2、建立巨灾保险制度，鼓励各地根据风险特点探索有效保障模式3、积极发展农业保险，扩大农业保险覆盖面，提高农业保险保障程4、运用保险机制创新公共服务提供方式5、发展多样化健康保险服务6、明确创新养老保险产品服务三、保险新国十条全文四、国务院近日发布《关于加快发展现代保险服务业的若干意见》。意见指出，大力发展“三农”保险，创新支农惠农方式;构筑保险民生保障网，完善多层次社会保障体系;推进保险业改革开放，全面提升行业发展水平等。保险新国十条有何现实意义一、保险新国十条的创新之处(一)保险新国十条的“新意”《意见》中明确提出，到2020年，基本建成与我国经济社会发展需求相适应的现代保险服务业，完成保险深度(保费收入/国内生产总值)达到5%，保险密度(保费收入/总人口)达到3500元/人的发展目标。此外，据知情人士透露，保险新国十条的深刻意义还在于这是国务院层面从国家发展战略全局来系统性地定位保险业，是首次对保险业的支持政策做系统性的表述。文件的起草更多的是站在国家角度，而非行业角度;对于业务的发展的表述，亦都是自上而下的。(二)保险新国十条承保端创新《意见》中提及多项保险业务的发展，共从10个方面、31项内容阐释了保险行业转型升级的新蓝图。其中最为引人注目的创新点是税延型商业养老保险和巨灾保险。据上述知情人士透露，业内呼吁多年的个税递延型商业养老保险终于落地，且首次对外提出试点实施的时间表，预计2015年将启动。对于税延型商业养老保险，这也是本报记者近一段时间以来采访的专家和业内人士最为关注的内容之一。(三)保险新国十条投资端创新除了承保端的业务推动，保险新国十条还在投资端大力创新。回溯“国十条”下发后保险业的回应，投资端的反应亦较为明显。《意见》中强调，要充分发挥保险资金长期投资的独特优势。在保证安全性、收益性前提下，创新保险资金运用方式，提高保险资金配置效率。二、保险新国十条成险企股市激进的背后推手保险新国十条的公布当日，中国人寿、中国平安、中国太保相关公司股票走势强势，中国人寿、中国平安、中国太保分别上涨了32%、77%和90%，新华保险领头大涨57%。整个保险行业板块上涨65%，位列行业板块首位。三、保险新国十条致力于公共服务最值得关注的是，保险国十条从服务国家治理体系和治理能力现代化的高度对保险业进行定位。专家认为，未来保险公司将更多渗入金融体系、社会保障体系、农业保障体系、灾害救助体系和社会管理体系中。从保险国十条关注的重点看，巨灾保险、农业保险、商业养老和健康保险、责任保险等领域是未来国内保险业主攻的方向。四、保险新国十条将开辟更广阔的未来市场一位接受采访的保险公司高管表示，根据保险新国十条的发展目标，至2020年，我国保险深度达到5%，保险密度达到3500元/人，而目前保险行业的保险深度为3%左右，密度为1200多元/人。随着商业保险在社会保障体系中发挥作用的加大，5%的保险深度有望提前实现。更令保险公司期待的是，保险新国十条的一些提法，让商业保险公司有望参与以前无法进入的领域，扩展了保险公司的业务空间。未来，保险公司不仅要在市场上分蛋糕，更大的任务是做大蛋糕。扩展阅读：【保险】怎么买，哪个好，手把手教你避开保险的这些"坑"
美英中学生物课程教材中的科学素质教育及其启示作者:未知 来源: 一、美国生物课程教材中的科学方法与科学态度教育 美国重视科学素质培养始于60年代初，到90年代提出2061计划更把提高全民的科学素质作为科学教育的目标。就科学方法和科学态度教育而言，60年代主要是培养学生的科学探究态度和技能，教材中的体现是增加大量的实验活动，把科学方法的学习放在首位。如《生命科学的概念与挑战》，第一单元为“科学方法与技能”，讲了以下几个问题：什么是生命科学、什么是科学技能、什么是科学方法、什么是科学实验、什么是测量系统、你如何用测量系统进行测量、显微镜是什么、显微镜的结构。在整套教材每一章后面都有与科学研究有关的内容，它们是：生命科学生涯、科学联系、科学研究人员、科学与社会、（学校）活动、科学回顾、课下活动。 又如《生命科学的焦点》，它也将“科学方法”作为独立的一章，介绍科学研究的基本方法和原理，并将相应的训练体现于教材中心。[1]其对科学方法训练的目的要求为： 使学生了解应用科学方法解决问题的步骤，包括：明确问题——收集资料——提出假说——验证假说——接受或摒弃假说——得出并报告结果。 使学生掌握应用科学方法解决问题所需要的一系列过程技能。其中基本的过程技能有：观察、分类、推论、交流、认识和利用空间关系、测量、应用数学方法；复杂的过程技能有：解释资料、形成假说、分解和控制变量、实验、构建模型、形成操作性定义。[2] 美国注重对学生进行科学研究的过程及技能教育，科学方法的训练内容也比较全面。2061计划中指出：各种科学领域中知识的探索和技术的应用都随着时间的发展和新设备的出现而不断变化，但各种科学探索的过程是相似的，科学研究都需要有证据、可以进行操作的假设、逻辑及理论上的分析、得出并解释理论结果、努力识别和避免偏见。[3] 因此，美国更注重行为教育而非单纯的理论学习。例如，对喝生水会引起疾病问题的学习，教师并不直接告诉学生生水里有细菌、不卫生，而是让学生对生水进行卫生检查、测定，并提供多种有关的数据和材料，然后由学生分析自己的研究结果和材料，回答为什么不能喝生水。学生通过亲自参与这些简单的科学研究过程，学习和应用科学方法，并懂得了如何发现问题和解决问题，这正是美国的科学教育重视培养学生适应未来生活的能力和素质的体现。 此外，通过了解生命科学的发展历程和进展、了解科学家的工作、回顾科学知识产生的过程，学生也可从中学到科学研究的思维过程，并学习科学家坚韧不拔、实事求是的科学态度，认识科学、技术、社会三者的联系及科学的本质。活动过程中，学生可以有不同的设计和结果，要求学生各自报告结果、开展讨论、各抒己见、大胆怀疑，体现了科学态度的培养，并有利于培养和提高学生的创造力。 二、英国生物课程教材中的科学方法与科学态度教育 与美国相同，英国也是在科学教育中重视科学方法训练和科学态度培养的国家。在60年代世界教育改革浪潮中，英国推出的纳菲尔德生物学就具有此明显的特点。如它的教师指导书中指出：要训练学生进行科学研究计划的方法、提出问题、设计实验（特别是应用对照）；使学生懂得生物学不仅建立在观察实验的基础上，而且建立在怀疑、提出假说、验证假说及互相交流的基础上。[4] 在教材的编写上也体现了这种要求。如《生物学引论》[5]即是其中一套教材， 其中充满了科学研究的气氛。 将“探究—发现”教学理论引入教材 教材在编写方式上注重指导学生进行科学研究。每章教材的开始总是以谈话式的语言把学生带入一定的问题情境，激起学生进行探究的欲望。然后，指出观察、实验的方法和步骤，并提出相应的问题。这样的结构反复出现，使学生在探究活动中，自己获取有关的知识。例如，第四章“生命是如何开始的”，连续让学生进行如下活动：观察煮熟的鸡卵、观察生鸡卵、观察开始孵化了的鸡卵，在暖房参加鸡卵孵化的管理工作。随着这些活动的逐步进行，学生的知识逐渐增加，最后达到对鸡卵的结构、受精卵的产生、鸡的个体发育等知识的学习。在一些不易安排学生活动的地方，教材采取对可能进行的活动、可能发生的现象等进行描述的方式，提供学习的背景知识，然后提出问题。所以整套教材没有纯粹的学术知识的介绍，而是提供了引导学生自己获取知识的材料。 重视科学方法的教育 首先，教材用两章的篇幅将研究生物的方式、方法交给学生，这里包括了进行科学研究的步骤和方法。第一章“研究生物”分为以下几部分：（1）研究什么。介绍了一些常见的生命现象， 及我们可以在哪发现生物体；（2）你发现了什么。 使用放大镜分类鉴别所观察的生物体。给出近30种动物的图画，让学生按这些动物进行观察，并试着进行分类；（3）从其它方面研究生物。观察动物的结构，研究动物的运动，寻找动物活动的证据；（4）观察研究动物的各种行为。 这里以研究动物为例，介绍了两种研究方法：观察法、分类法。提示了科学研究应从问题开始，首先应明确研究什么，接下来选择适当的方法进行研究。使学生明白研究内容及相应方法。第二章介绍了测量、记录、数据处理、分析等方法，学生练习列表、填表、绘图表等技能。 其次，将观察、实验有机地融入课文中。课文的编排是按提出问题、实验活动，再提出问题，再实验的方式，处处闪烁着科学研究的火花。 第三，每章后都提供与本章内容有关的背景材料，介绍有关的科学发现过程，这是可供学生阅读的学习材料。在这些资料中，包括了科学研究的步骤、方法，更重要的是科学家的思维过程。这些思维过程正是进行科学研究的基本思维过程。 不难想象，教材的这种编写方式，对于提高学生的科学素质、培养学生能力是极为有利的。 80年代中期以来，英国政府开始制订统一的国家课程标准。其科学课程中主要关注的是科学方法、科学意识、科学与社会的联系教育，对于概念学习的要求层次并不高，对于科学方法训练的要求比较全面。如1995年的《国家科学课程》中对11～14岁学生的实验与调查能力要求是：设计实验过程；收集证据资料；分析资料并得出结论；认识所获资料中的优点与不足。[6]北方考试与评价委员会制定的1998 年《生物学》教学大纲中有关的评价目标为：在进行实验和调查活动中，学生能设计活动程序，用正确而系统的方法进行测量、观察、分析和评价资料，并将其与科学知识相联系；交流科学观察的结果和思想，用一系列科技术语及恰当的科学和数学方法进行讨论；评价有关的科学信息，并从中作出有见解的判断。[7] 可见，英国的生物学课程不仅重视系统的科学方法的训练，还将设计实验及科研过程纳入教学要求，要获得中学普通证书，学生还必须具备进行科学交流及评价的能力、应用数学知识解释生物学问题的能力、勇于并能够提出独到见解。这些要求将科学方法教育与科学品质培养提到了相当的高度。 科学教育在重视训练科学方法的同时，重视科学态度教育。如实事求是、独立思维的科学态度；加强学生的集体精神与合作意识的培养；重视科学与生活的联系；等等。如初中的科学教学目标中规定，在一系列探索活动中鼓励学生进行合作；鼓励学生在成员不同的各种小组中活动，发挥各种作用，包括领导作用，小组可以由两人组成到由全班学生组成；鼓励学生自省他们对小组活动有何贡献并发展合作精神及集体工作能力。教学目标还规定，鼓励学生运用他们的知识和技能去解决实际问题；鼓励学生认识并报告在活动过程中出现的误差和不准确的根源，识别异常结果并在可能时予以考虑；鼓励他们意识到他们探索活动的局限性，从而知道并非所有的探索活动都能获得保险的、“正确的”解答。 三、对我们的启示 通过以上分析，我们认为美英中学生物课程教材中的科学方法及科学态度教育，在以下方面是值得我们借鉴的。 全面而完善的科学研究过程和方法的认识与训练。使学生认识、经历科学研究的过程，并训练其使用有关的具体方法完成每一步骤，是培养学生发现问题、分析问题、解决问题能力的有效思维方式和操作方式。我国中学生物教材中，在体现科学方法训练方面还不够全面，主要是简单的具体方法训练，如观察、分类、实验等，对于如何发现并提出问题、形成假说、设计实验、模型化、给出定义等则没有体现或体现不够充分。 培养和发展学生的创造能力。创造力是科学素质之冠上的一颗明珠，科学方法教育的成功导致创造力的提高。英国生物课程中对于实验设计能力的要求，美国生物教材中大量的学生“课下活动”，这都是培养学生创造力的表现。另外，他们都注重鼓励学生得出自己的结论、畅述自己的观点。这种求新、求异的精神，是创造性人才不可缺少的素质，这一点在我国的文化及教育中是极其薄弱的，甚至是被压抑的，我们的课程教材改革应在这方面勇于革新和突破。 多渠道的信息交流能力训练和集体协作精神教育。信息的获取与交流将是信息时代公民的生命，与他人的友好合作是信息时代发展的重要基础，美英的科学教育都看到了这一点。如他们都提倡学生间的讨论与交流，学生既要进行语言交流，还要写出各自的研究报告进行书面交流；要求学生在小组活动中充分发挥自己的作用。美国2061计划关于“科学的思维”中专门提出交流技能，要求从一般阅读到能清楚地以口头和书面的方式阐述基本观点、指示和信息；用表格和简图组织信息，绘制草图；阅读和理解大众媒体中出现的科技新闻。我国的教育往往把交流能力的训练归于语言课、把集体精神的培养归于思想品德课，这种泾渭分明的划分是无益的。我们的生物课程教材改革，应打破这种框架的束缚，在提高学生的交流能力上有所加强，在培养学生的集体意识上有所体现。 注重科学史教育。美英教材中都有大量的科学史料，以期对学生进行科学的思维方法、科学精神、科学态度和科学世界观的教育。正如美国的2061计划所说，科学训练的详细知识本身即是一系列有说服力的世界观。2061计划还指出：科学素质包括按照文化和智慧的发展史来看待科学探索。它包括知道科学世界观来源于长期积累下来的许多小发现和认识世界的方法的迅速改革；了解科学技术发展史上的一些特殊事件及我们的文化传统是非常有益的；懂得一些被证实了的重要思想，这些知识对于我们理解事物的产生原理是非常有用的。我国的生物教材改革在此方面有所改观，但只是出现于阅读材料中极少量的内容，阅读材料应去掉一般性科普知识介绍，加强生物学发展史、生物学家生平、生物学知识与社会、生物学知识的过去、现在与未来的介绍。
我的野生动物朋友读后感 我非常喜欢这本书。它是1990年出生于非洲纳米比亚的法国小女孩蒂皮（Tippi) 所写的。她从小跟拍摄野生动物的父母在丛林里长大，与非洲野生动物和当地土著人生活在一起。小蒂皮非常爱她的野生动物朋友们；和土著人就像一家人。 书中的语言不华丽优美，但充分地体现出孩子的天真纯洁，清楚地表达了小作者的想法，反映出小蒂皮的爱心。小蒂皮在介绍自己的名字由来时来不忘说：“我呢，爱鸟爱得不得了。我说爱得不得了，一点儿也不夸张，因为它们就像我的兄弟姐妹一样。这也没有什么出奇的，因为我就在它们当中出生，长大。非洲的野生动物是我最早的朋友，我对它们了解得可清楚了……” 野生动物并非是我们的敌人，而是我们不可缺少的好朋友。有时，野生动物会伤害人类，但它们伤害人类的事件远远比人伤害它们的次数少得多。动物伤害人类不是有意的，它们有时是把人当成了猎物。动物不是凶恶的，而是好斗的。有时它们发脾气或样子凶狠地向你示威甚至伤害你，那也是它们因为怕你而采取的保护自己的手段。 蒂皮说：“我真不明白，人类为什么要杀死野生动物，真是荒唐极了。如果把野生动物都杀光了以后就没有野生动物了，那还怎么去拍照片呢！拍照片，不会吓着它们，可是猎枪就不同了。妈妈说布须人（非洲土著）是人类最接近动物的部落，他们尊重大自然的恩赐，不随便把东西扔掉，也不会乱开杀戒，比如，不到不得已，他们是绝不会宰杀动物的。”有很多人类伤害动物的事例。例如：在美国某城市的一个旅游海域，有一个冲浪的人被一种不袭击人的鲨鱼咬到，幸运的是这个人没有丧生。于是，这片海域被安装了拦鲨网。从此，有很多鲨鱼和海豚因缠住了拦鲨网而死去。而科学家经过证实，发现鲨鱼只是把冲浪板看成了一条鱼或是一只海龟而误伤了这个人；曾经有过一段时间，人们因为麻雀吃庄稼而大量捕杀了很多麻雀。后来发现害虫才是罪魁祸首;猎人为了更容易地捕杀森林中的猎物，不惜烧毁森林，杀死被烈焰逼得惊慌失措的动物。新的生命掩盖不住土地的沙化，不久以后，原本的森林变成了一片沙漠；偷猎者猎杀国家保护动大熊猫、东北虎、藏羚羊和猎豹，只是为了用它们的皮毛换些钱……像这样的例子随便说也能说出很多很多。就在前几天，偷猎者又把罪恶之手伸向了青藏高原的国家一级保护动物——藏羚羊。人们在那里发现了100多只藏羚羊的尸体。这几个偷猎者已被抓获。 然而，也不是所有人都像偷猎者一样：现在有动物保护协会，而且已有被他们挽救的动物，比如朱鹮、大熊猫、东北虎、藏羚羊、鹿等；在城市不起眼儿的地方，也有有爱心的人，他们救助城市的流浪动物，还有两位老奶奶各自收养了100多只残疾的流浪猫狗，它们是曾经被人爱过后又被人残害、抛弃的被害者。蒂皮说：“我们人类当中有些人很凶恶，凶的一点道理也没有，仅仅是从中取乐。这些人都出自坏蛋堆里。我不知道这种情况在动物当中有没有。如果一头动物从坏蛋堆里来，它是不会和人相亲的，也就没希望做朋友了。想到这些真是怪怪的。我看呀，动物都是来自好人这边的，而不会来自坏蛋堆。” 动物来自好人这一边，但它们永远都是受害者，本不应该这样的。动物是通人性的，它们也有感情。地球不只是人类自己的，她也是动物们的。人没有权利夺走它们的自由、它们的家园、它们的生命。人类是大自然创造出来的，就应该遵从自然，尊重每一个生命。每一个生灵都是神奇完美的，就像特意创造出来的。保护动物就等于保护我们自己。我们就不能和睦的生活在一起吗？没有罪恶的世界将是多么美好啊！ 《金色的脚印》读后感 以前，我对狐狸的印象非常坏，它狡猾、凶残、无情无义。这样的家伙，我恨到了极点。 但自从读了《金色的脚印》一文，我对狐狸由恨转到爱，又由爱转到敬。原来狐狸也是个有灵性的动物呀！ 《金色的脚印》主要讲了一只小狐狸被捉到太郎家，他整天不吃不喝，眼里总流露出悲伤，心情十分郁闷。有一次，太郎在晚上看到老狐狸偷偷跑到家里来给小狐狸喂奶，由公狐狸放哨。更让他吃惊的是，狐狸爸爸和狐狸妈妈为了照顾小狐狸，尽然在地板上做了一个窝，住了下来。这些事被太郎一五一十的全看在眼里，太郎非常感动，她把小狐狸放了。小狐狸和父母团聚，一家人又快快乐乐的生活在了一起。 读到这里，我被震撼了：连狡猾的狐狸也有着这样的爱子情、护犊意，它们也一样有感情。狐狸使我深深的感受到了父爱和母爱的伟大！ 父母为了孩子可以牺牲自己的一切，包括生命！这使我想到了我还读过的那一篇文章：一只小鸟被关在笼子里，母鸟为了让小鸟自由，牺牲自己，撞断了笼子。小鸟得救了，母鸟却死去了。这篇文章使我深深的明白：父母爱是伟大的！ 父母可以为自己的孩子贡献出自己的一切，甚至不惜自己的生命！在我们身边也同样处处被爱包围着：如，在我们伤心的时候‘爱’便安慰我们；在我们灰心的时候，‘爱’便鼓励我们；在我们犯错的时候，‘爱’则变成了严厉的批评……所以我们大家应该珍惜这份爱，因为它来之不易。 但是现在还有很多人在在为了钱而猎杀动物，我想向他们说一句：“动物和人一样，都有生命和情感，不要再猎杀动物了，让我们大家和平相处，做个好朋友吧！” 读了《金色的脚印》这篇文章，我真正懂得了父母的爱的伟大，课文第4－15自然段都是在写老狐狸 和小狐狸之间的事，老狐狸为了自已的儿女去咬铁链，咬木桩，在地板下做窝，弄得消瘦了很多，最终却失败了…… 不仅仅是人，动物也有母爱，它们的爱甚至比人还要伟大，在儿女需要帮助的时候，它们会不顾自己的生命，不顾一切地去救他，是 一种血浓于水的亲情促使它去救自己的儿女。以前，我总认为父母对我的爱是一种义不容辞的责任，不懂得去体谅父母，从来是“饭来张口，衣来伸手”，什么事也让父母帮着干。从今以后，我一定要自己的事情自己做，多帮父母做一些自己力所能及的事。 从课文第16－18自然段，我感受到了人与动物之间是平等的。文中正太郎关爱老狐狸，老狐狸才会在他掉到积雪悬崖的时候救他，尊重必然换来尊重，救护必然换来救护……就要让别人快乐。现在，很多的人不注意保护动物，把动物摆上贪吃者的餐桌，残忍地捕杀人类的朋友，让一个个物种陷入了灭绝的境地……我们共同生活在同一个家园，为什么不可以跟动物和睦相处？如果有一天，地球上只存在我们人类，那我们会快乐吗？ 同学们，爸爸妈妈们，叔叔阿姨们，全世界的人们，让人们行动起来，保护动物！我不禁又想起这样一首歌：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”新教材六年级上册第21课的课文是《老人与海鸥》吧 读后感： 这篇题目为《老人与海鸥》的散文，如同它的作者一般默默无闻，但它所讲述的故事却能让人释放那难以抑制的强烈感情。 《老人与海鸥》一文选自人教版六年级上册第七组的第一篇课文。这组文章讲述了发生在人与动物、动物与动物之间的感人故事，展示了动物丰富的情感世界。《老人与海鸥》就是这样的一篇课文。讲述了昆明一位叫吴庆恒的老人十几年如一日，如亲人般照顾喂养翠湖边的海鸥。当老人去世后，海鸥自发为老人守灵，不忍离开自己的亲人。 在你不经意中去阅读这篇文字的时候，首先印入你眼帘的是那位普通的老人：“他的背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝布包，连装鸟食的大塑料袋也用的褪了色。” 显然，这是一位普通到“褪色”的老人。我不知道这老人的来历，也不知道他的生活状态，但是，却从他的形态和所用物品上，看到了他的生活色彩——一种“褪色”的简单与朴素，或许还有许多不为人知的寂寞与清贫。他从二十多里以外的城郊步行来到这翠湖边，不是为垂钓，也不是为散步，“只为了给海鸥送餐，跟海鸥相伴”。 读到这里，使你不由的想到：仿佛老人不是在哺育一群野生的、自由的海鸥，而是在喂养一群家生的、笼养的鸽子。这些自由生长着的自然宠儿竟然能享受到只有笼中的家禽才有的人类的待遇。此时，他和它们之间的距离只有“一步”之遥。我不知道其中的一只海鸥是否曾经历过来自人类残忍猎手的攻击与不怀好意的接近，但至少，那些能够在老人身边“起起落落”的海鸥，必定还信赖人类族群的善意与美好。看来，人性的美好不仅仅要听凭人类自己的判定，还需要听凭自然界与其共生的其他物类的判定才更为完整。 记得在自己很小的时候，每当看到秋高气爽的天空中由北向南飞过的雁群时，心中总会涌现出浓浓的与之为伴的渴望与憧憬之情。因为那像是与仙为伴，甚至还比与仙做伴更令人陶醉和神往。而这个老人却有幸能享受这人间的仙境。而仙境中的人总会迷醉于其中而忘却人间的一切烦恼。 老人的期盼原来是确切无疑的！他对海鸥的那份美好的感情，早已经被那“重情意”的海鸥受纳，并在老人离开它们之际，竟以动人心魄、震撼人心的力量，淋漓尽致地表达出来。一种的难以名状的激动终于湿润了我的眼眶，我在为老人的幸福而湿润，更为那些情意深重的海鸥们而热泪盈眶！ 从这篇美丽的文章中，让我看到的毋宁说是老人美好的人性，倒不如说是海鸥美好的品性。而更让我激动不已的是，在这美好人性与美好品性之间相通着的东西——人与自然的和谐与共融，原来是那样美好，如此动人！ 老人与海鸥，一个孤独的老人和一群海鸥。一个孤独的步履蹒跚的老人和一群飞得热闹的海鸥。 这是一个孤独的老人，自有别样的悲苦人生，从思想激进的大学生到不闻一名的普通工人，右派、冤狱给了他谢绝人情世事的惊惧，而海鸥让他拥有了最贴心温暖的衷情，生活的必需，精神的儿女，超世绝俗的爱 但老人走了，海鸥在飞，海鸥飞在老人的心里，老人留在海鸥的生命中，那是一群洁白的重情重义的精灵
活着
保险法是约束，规范保险人和投保人的一种标准法律，它的存在可以更好的维护双方的利益关系。这其中重要的原则就是诚信，所谓诚信就是诚实、守信，是保险的生命线。保险法中的这种最大诚信原则，实际上就是保险合同双方当事人在订立及履行保险合同的过程中，必须以最大的诚信全面而完整地履行自己应尽的义务，互不欺和隐瞒有关保险标的的重要情况，严格遵守保险合同的约定和承诺。《中华人民共和国保险法》第5条规定：“保险活动当事人行使权利，履行义务应当遵循诚实信用原则。之所以这样强调诚信原则，因为保险合同具有很强的特殊性。第一，保险合同是射幸合同，具有不确定性。第二，保险合同与一般合同相比具有明显的信息不对称性。第三，保险的行业特性是资金流动性强。保险合同是最大诚信合同，保险合同当事人具有说明告知义务。例如，2000年4月，某公司40岁的王某因患胃癌（亲属因害怕其情绪波动，未将真实病情告诉本人）住院治疗，手术后出院，并正常参加工作。8月24日，王某经同事推荐，与之一同到保险公司投保了人寿险。王某在填写投保单时并没有申报身患癌症的事实，也没有对最近是否住过院及做过手术进行如实说明。2001年7月，王某病情加重，经医治无效死亡。王某的妻子以指定受益人的身份，到保险公司请求给付保险金。保险公司在审查提交有关的证明时，发现王某的死亡病史上，载明其曾患癌症并动过手术，于是拒绝给付保险金。王妻以丈夫不知自己患何种病并未违反告知义务为由抗辩，双方因此发生纠纷。被保险人投保之前患有严重疾病并接受过住院及手术治疗，但因家属和医师的善意隐瞒，被保险人并不清楚自己患有何种疾病，导致在投保时未予告知。仔细推敲这种特殊情况，保险人是有正当理由拒绝赔偿的。因为根据保险法的一般理论，告知义务要求告知内容是对事实的陈述，而非准确地阐明观点。它并不苛刻地要求投保人的告知完全准确无误，只要在投保人认知范围内他尽量大可能地履行了这项义务即可。被保险人在投保时不清楚自己究竟患何种疾病。就是说，在被保险人的确不清楚自己到底患何种病的情况下，倘若他对病情做了感知性陈述，尽管这种陈述不一定与事实相符（如患有胃癌，家属等善意地告诉他得的是胃病，他申请患过胃病）他在义务履行上是绝对无瑕疵的，但是如果他隐瞒或虚假陈述了就医或治疗等方面的事实，则犯有未适当告知重要事实的过错，应当承担违反告知义务的不利后果。保险诚信是威胁保险业生存乃至政府诚信和社会诚信的重要因素，诚信原则是保险经营的重要原则，保险诚信首先要求保险人做到最大诚信，最大诚信是保险人的道德准则；同样诚信也是投保人和被保险人的基本法律准则和行事规范。要建立保险当事方的互信机制，促成良性互动。从我国保险业经营的现状来看，众多现实让人觉得保险诚信不容乐观，如被保险人不如实告知或赔，保险人在经营与理赔方面的不诚信等行为，在一定程度上影响了我国保险业健康发展。在我国部分保险企业和员工的保险诚信问题严重影响了保险业的形象和健康发展。可以说，影响保险业的发展和壮大，重要的不是保险产品的创新，而是保险的不诚信。在老百姓的心目中，现在保险行业的信誉度很差，有些人甚至将保险营销和传销等同起来，如果不提升保险业的诚信，整个行业的生存根基将会受到摧蚀，保险本身将不复存在。诚信也不是绝对的，只要双方尽自己最大的努力，对的起自己，也对的起他人，为了社会，不再自私，其实很简单做到的。因此，建立保险各方当事人的互信机制，促进双方的良性互动显得格外重要。加大保险公司信息披露力度，早日消除保险供求双方信息不对称的矛盾，让保险相关信息在参与保险的各方间对称地进行传播，揭开保险神秘的面纱，让他真实地走进平常百姓家。扩展阅读：【保险】怎么买，哪个好，手把手教你避开保险的这些"坑"
全文46页pdf版我国农民工工伤保险制度研究于国庆【摘要】：随着我国工业化、城镇化进程加快,越来越多的农村富余劳动力转移到城市就业,形成了一个特殊的社会群体——农民工。他们为城市的繁荣和发展,为国家的经济建设做出了巨大贡献。但由于各种条件的限制,农民工多从事建筑、矿山等高风险、职业病多发的行业,缺乏必要的劳动保护,这使得农民工成为我国现阶段职业灾害的主要受害对象。从层出不穷的农民工工伤事故到规模惊人的农民工职业病群体,以及由此而导致的数不清的劳资纠纷,均决定了我国应该努力解决农民工工伤保险问题,建立和完善针对农民工的工伤保险制度。论文第一部分界定了农民工的定义,分析了农民工问题的由来,并从总体上概括了农民工的群体特征;论文第二部分界定了农民工工伤保险涉及的若干概念,介绍了我国农民工工伤保险的发展历程,分析了发达国家工伤保险的发展规律和我国现行农民工工伤保险的主要模式,阐述了解决农民工工伤保险问题的必要性;论文第三部分以潍坊市农民工工伤保险为例,通过已有数据的实证,分析了我国现行农民工工伤保险制度存在的问题,如覆盖率较低、工伤维权困难、费率机制不合理、预防机制不完善,工伤康复功能尚未发挥作用等,并对相关原因进行了探讨,同时还介绍了潍坊市在农民工工伤保险方面的一些创新性做法;论文第四部分提出了解决农民工工伤保险问题的对策建议,即改革现行的二元户籍制度、完善农民工工伤保险的法制建设、建立科学有效的费率机制、加强农民工工伤保险与工伤预防相结合、重视工伤康复工作、加强执法监察等措施,此外,针对农民工工伤保险待遇落实难的问题提出了“代位求偿”的新思路,以更好的维护农民工的工伤权益。【关键词】：农民工工伤保险对策建议【学位授予单位】：山东师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2009【分类号】：F842;F2【DOI】：CNKI:CDMD:125180扩展阅读：【保险】怎么买，哪个好，手把手教你避开保险的这些"坑"
回答 吉登斯说社会学家思考的是人和人类社会的问题，但这种问题不是那种哲学上的艰深难题，或者思考的这种问题是哲学上问题在现实中的具体体现。 但正因此我想说这恰恰是社会科学的问题所在，社会科学学习自然科学的方法来企图解决社会问题，但自然科学追求自然的本质，而社会科学却只是满足于表象，我觉得社会科学要不就只能对事后进行表象归纳总结一个理论，要不就只能预测表象的走向，因而社会科学经常出错，因为他们无法把握本质。 提问 社会学是什么这本书的读后感 回答 最近读完书，有些自己的想法，记录一下，告诫自己。 不只一位后现代的社会学家提出生活世界的理性化和非人格性，我觉得非人格性说的很好，把渐渐对人的价值的漠视概括地如此直白、扎眼。 我于是问自己：有没有过经过理性的算计、考虑得失而对可能的潜在朋友关系进行比较？有没有在听到、看到某些人或人群具有某些特征时，处于对自身利益的考虑而刻意地疏远、或者贴近？问完自己，我觉得有些羞愧。 生活中的人，在不知不觉间，有时就被我符号化掉了，抹去了每个人作为人的价值。转念一想，如果人们都是这样，我们生活的社会岂不是太过冰冷？ 学习，本身是一件极其享受的事情，是一个提高自己认知、结识伙伴、讨论思考、让自己了解这个世界和社会、了解自己的过程。什么时候开始，从专业的选择、研究的方向、学习的时间……每一步都是比较，考虑的是未来能给自己带来的、现实的、足够客观的物质回报？我无法说这样做是不对的，因为似乎确实是理性的选择。但我并不希望自己就追求这样，我想用蔡元培先生的话时刻提醒自己：求学，非为做官，非为致富。 如果我带着这样的思想，即使能够有幸担任一定的职务或者经营某项业务，我也一定会渴望收回学习的成本，挖空心思想着如何寻租和更快套更多的利。人人都这样想，社会只会有更多的权力寻租和更多的蛋壳公寓。 爱情，本来是纯粹而又美好的期许，是去寻觅一位能够欣赏或包容TA的思想、惯习、追求等等的、对人的价值绝对看重的事情。但不知道是搜寻成本太高，还是社会太过理性，对人的考虑逐渐妥协于更加可以量化的条件，来方便我们的选择与比较。于是，爱情这样一种本该极具个性化的事情，也可以拿来比较，更是可以由毫不相干的他人评论值与不值。 当算计一开始，所有选择都有了成本和风险。理性的社会鼓励每个人降低成本与规避风险，每个人想的只是如何能让自己获得更多、付出更少，人们也互相提防、揣测。社会里每个人为自己筑起高墙，却又觊觎着别人墙里的利益。功利，或者说急功近利的心，会让人把自己难以获得或无法获得的利益通过各种手段获得，甚至婚姻。 我不想让自己作出类似的选择，每个人都是灵动的、各具特色的。精神世界的共鸣是持久的、更加美好的。你讲一件开心的事情，跟TA交流你会更开心；你为一件事情失落，跟TA交流能让你重振信心；你思考一个问题，TA能跟你侃侃而谈、提出建议和想法……这样的生活不是更令人向往吗？ 这样说，不是觉得现代理性化的社 提问 ┗(＾0＾)┓ 喂 回答 ？你好请你说 提问 你有社会学是什么这本书吗 回答 嗯有的 提问 发给我看看 回答 你好我们不支持发图片的哦哦，你可以在互联网上看到这本书的，电子版本 提问 在百度上找不到电子版本的 回答 有的你可以在搜寻这本书 更多20条
一、对韦伯“价值中立”原则的理解韦伯所说的“价值中立”是指社会科学工作者在对社会现象的观察、探索和解释过程中，只陈述事实，而摈弃价值判断和个人的好恶，采取一种“不偏不倚”的态度，因而在社会科学研究中只管真假，而与对错、好恶无关。首先，我们必须明确“价值中立”原则的适用范围。它并非一个普遍性的原则或者方法论，而仅仅是社会科学领域需要遵从或者提倡的原则。在韦伯那里“社会科学”是指对事实的思维整理，与其相对的是“社会政策”：对理想的阐述，要发表意见。尽管韦伯试图清晰界定这两个区域的边界，“尽最大的可能防止让人把讨论与科学混同和混淆起来。” 因为，如果混淆了讨论和科学，即混淆了社会科学和社会政策，那么“科学就不再具有发言权了”， 因此，“科学不偏不倚的第二个基本戒律就是，在这样的场合里任何时候都要向读者们（我们又要说，首先是我们自己）澄清，事实上以及在什么地方思维着的研究者停止说话以及希求着的人开始讲话，在什么地方论据诉诸理智以及在什么地方它们诉诸情感。” 尽管如此，韦伯最后承认如此这般划定边界还是很难实现的，“经常将对事实的科学讨论与评价的理想思考混淆起来，这是我们这个专业的工作的一种虽然始终最为流行，但也最为有害的特征之一。” 为什么划定社会科学和社会政策的边界会如此困难呢？笔者认为如此这般的划定边界其实是在划定“真理”与“意见”的边界。人类社会有没有真理？还是根本就是意见之争？因此，对于自然界来说存在某种观点和判断是真理（规律），人们一般不会有很大的质疑，但是在由自由意志的人组成的人类社会，说某种观点是真理具有普遍性，就总觉得不那么让人信服。比如柏拉图的“理念论”，我们会怀疑这不过是柏拉图的一家之言，其实就是他个人的意见而已。韦伯对于“社会科学”与“社会政策”的区分要放置在近代理性主义或者说近代科学出现之后的大背景中。近代科学不仅改变了我们的物质生活世界：手表、手机、电视机、电脑等等；还改变了我们的精神世界：科学通过它所提供的世界图景改变了我们对于世界的认识：如日心说、进化论、基因理论等等。简单地说，就是注重事实与逻辑、力求客观的科学精神或者科学方法改变了我们的世界观。科学接管了古代哲学自负的工作，因为哲学试图为世界提供一个理性的整全解释，但同时科学把心灵留在了外面，没能为这个世界做一个善恶好坏的判断。 笔者对于近代理性主义的看法是：唯我中心主义导致主体世界和客体世界的二元对立，同时由于近代科学和技术的“进步”，一些学者不仅认为自然界遵循某种“规律”，人类社会和历史同样存在着一种因果规律性的原则，可以通过科学的研究探究出人类社会的发展规律和内在逻辑。我们读韦伯或许得不出上面那种鲜明的观点，但是，笔者个人认为韦伯提出社会科学和社会政策的区分，或多或少地有那么一点意思在里面。社会科学的边界是事实，而社会政策的边界是价值，事实与价值无涉，在事实领域我们可以保持价值中立原则，只要对事实进行说明和整理即可，而不需要越界诉诸于情感进行价值判断。打个比方，当你面对一块石头时，说“这是一块石头”是社会科学干的事情，仅仅是一种事实判断；而当你说“这是一块好石头”时，这就进入社会政策领域的边界，是一种价值判断。对人类社会本身进行事实和价值的界分与近代出现的主客体二元对立有同构性，是近代科学对人类社会的入侵，至于如此这般的划分主体世界和客体世界，或划清事实和价值的世界合不合适、可不可能的问题，暂且存而不论，等进一步理解韦伯的“价值中立”原则之后再对此进行分析。接下来，笔者认为理解韦伯的“价值中立”原则必须要搞清楚“手段”与“目的”的关系。韦伯认为：“对有意义的人类行为的终极要素所做的任何有思想的探索，都首先是与‘目的’和‘手段’这两个范畴密切相关的。具体地来说，我们希求某种东西，要么是由于它自己的价值，要么是把它看作服务于最终希求的东西的手段。首先，手段对于给定的目的的适当性问题，是绝对可以进行科学考察的。由于我们（在我们某个时候的知识范围内）能够有效地确定，那些手段适合于引向一个前定的目的，那些手段不适合于引向一个前定的目的，我们也能够以这种方式权衡借助可供利用的手段达到某个目的的可能性，从而间接地根据当时的历史处境，判断目的设定自身在实践上是有意义的，或者根据给定的条件状况是无意义的。” 笔者对韦伯关于目的和手段的论述的理解是：手段本身没有价值，因此不值得某人希求，手段只有与目的相连之后，它才具有一定的价值，才会成为人们希求的东西；手段对应于社会科学，而目的对应于社会政策，在社会科学领域没有价值，因此，价值中立或价值阙如原则得以成立，并且存在这个原则是对社会政策（特别是经济上）的任何一种纯科学探讨的前提条件。换一种说法就是当确定某一目标之后，选择哪一种手段实现之前的目标也是可以进行科学考察的，“为了达到成果X，Y是唯一的手段；或者在B1、B2、B3的条件下，Y1、Y2、Y3是唯一的或者最有效的手段。” 与此同时，手段的合理性（合目的性）并不能证成目的的合法性。一旦对于目的和手段的权衡进入到社会政策的领域，“就不再是科学的一种可能任务，而是有希求的人的一种可能任务：他根据自己的良知和自己的世界观在有关的各种价值之间做出权衡和选择。” 简单讲就是为了实现某一个目的，我选择某个手段，于此种手段相伴随的必定有某种后果和某种代价，而权衡后果和代价就不再是科学能够做到的事情，科学只能指出合乎目的的手段有哪些？同时说明选择其中的某种手段，伴随着哪种后果与代价，至于最后做出何种选择是他自己的事情，也应该由做出选择的人自己来负责。二、对“价值中立”原则的评价韦伯提出的“价值中立”原则无论对西方还是中国的学术研究的影响是很深刻的，同时对于这个原则的认识和评价也是仁者见仁智者见智。通过上面对“价值中立”原则的适用范围和内涵做进一步阐述之后，能够屏蔽掉一些对于“价值中立”原则的粗浅偏见，同时笔者认为在某种意义上它是一种值得提倡的原则，它可以用来批判学术界存在的意识形态化研究。国内外的学者中不乏很多人被意识形态或者权力体制所绑架，甚至有的人丧失了学术研究本应该有的高贵和骨气，自愿迎合甚至拜倒在权杖之下。韦伯所处的时代就已经存在这种现象，或者这种现象是任何时代都会存有的，而当下这种现象更是愈演愈烈。因此，我们必须回去看看韦伯在《社会科学方法论》一书中的最后重申：“这里当然既不阐述也不维护这种评价立场或者各种可能的评价立场中的任何一种，而是仅仅要提请人们注意：如果有什么事情的话，那么，职业‘思想家’特别应当明确的责任就是：面对当时盛行的各种理想，哪怕是最崇高的理想，都要在个人能力的意义上保持清醒的头脑，必要的时候还要‘反潮流’。” 与此同时，笔者不得不说，价值中立原则也仅仅在这种意义上是值得推崇和遵循的，它本身的理论假设就存有问题，同时，如果果真按照这种原则来行动，很有可能会出现价值相对主义和道德虚无主义。三、世界是事实的总和价值中立原则的理论预设是事实与价值领域的二分，认为存在一个事实世界和一个价值世界，但是维特根斯坦在《哲学研究》中说：“世界是事实的总和，而非事物的总和。” 与此同时，陈嘉映老师在《事实与价值》一文的开篇就认为：“并没有两个世界，一个事实世界，一个价值世界，我们也不掌握把价值贴到事实上的魔法。”简单说就是世界是事实的总和，不存在一个事实的世界与一个价值的世界，事实本身就有价值，因此世界还是一个价值世界，价值无涉不可能出现，就像人们批评价值中立本身就是一种价值一样，也就是说价值中立原则是不可能实现。为了更好地理解“世界是事实的总和”必须先明白出现的一个关键词：“事实”，那么“事实是什么”、“事实与价值之间又有什么关系？”事实与事情不同，事实是从实际发生的事情截取而得，事情可以是静态的，也可以是动态的，因此我们总是说某件事情发生了什么什么样的变化。而事实却是静态的，事实它不发生，也不发展、结束或改变。有的事情曾长期被当作事实，但我们后来认识到它并非事实，这时我们不说“它曾是事实”，而说它“曾被当作事实”。陈嘉映老师认为“事实”这个词有很强的证据含义，我们确立事实，是为了解释什么，证明什么。他把事情比作树木，把事实比作木材，认为“我们从林林总总的事情那里选择、截取事实，为某种看法提供证据。”事实的主要身份是证据，事实是判断和论证的理据，它因此已经有了价值，我们也的确经常说到“获得了有价值的情报”“发现了具有重大价值的事实”。之后，陈嘉映老师从两个方面解释了人们常常说的“事实本身并无价值”两种意思：从宽泛意义上说事实本身并无价值，可能是说它只具有工具价值，与工具价值相对的是本身就具有价值，但是什么东西本身就有价值呢？换句话说终极价值是什么？好像这个世界只有工具价值。另一方面，从较为具体的意义上，人们把事实和价值分离开来，大概是要说明，无论你持有何种价值观，事实还是那个事实。我们需要事实，因为事实不依附于特定的解释，也就是说，它的理据价值不单单属于某一种判断、某一种论证。这时候，“事实本身没有价值”这话所说的就是：事实对不同立场不同价值观是中立的，即所谓“价值中立”。并没有两个世界，一个事实世界，一个价值世界，我们也不掌握把价值贴到事实上的魔法。倒是为了特定的目的，我们有时需要把一些事情从流变不息又充满爱恨情仇的世界中切割出来，确立为事实。在这些情况下，在特定的意义上，事实与价值相分离。四、危险的价值中立原则施米特在《政治的概念》中严厉地抨击了自由主义政治理念和价值中立原则。他认为“价值中立”就是用“技术”取代传统的道德决断：彻底放弃对什么是正义、什么是善的关切。而当“技术”成为现代的时代精神之后，技术理性拥有绝对的权威，而此时仍不关涉价值好坏，即不区分“善恶”，那么很容易造成类似法西斯主义式的极权政权。施特劳斯对韦伯也有批判，主要是针对韦伯区分事实判断和价值判断，其实也就是“价值中立”原则。施特劳斯认为韦伯就目的与手段的关系的论述中存在历史相对主义的因子，“由于我们（在我们某个时候的知识范围内）能够有效地确定，那些手段适合于引向一个前定的目的，那些手段不适合于引向一个前定的目的，我们也能够以这种方式权衡借助可供利用的手段达到某个目的的可能性，从而间接地根据当时的历史处境，判断目的设定自身在实践上是有意义的，或者根据给定的条件状况是无意义的。” 施特劳斯连伯林的价值多元主义都不放在眼里，对其极力批判，更何况他在韦伯那里看到了相对主义。施特劳斯认为根据当时的当地的具体处境判断目的在事件上是否有意义是一种价值相对主义，放弃了善恶好坏等道德判断，很有可能导向道德虚无主义，会给法西斯主义等提供洗刷罪恶的借口。但是韦伯对此还是有所防范：他不仅给价值中立原则划定了范围，还明确说手段合乎理性并不能证成目标的合法性，在社会政策上根据价值中立原则，按科学的方法得出来的手段并不能说明政策本身的正确性，对于选择此种手段造成的后果和代价需要选择的人负责。因此，施特劳斯和施米特眼中名叫“价值中立”的凶猛野兽，韦伯早已给它套上了枷锁，它并不能肆意而为。但是，韦伯本人给它戴的铁圈牢固吗？在施特劳斯他们看来肯定是不牢固的。
一，关于指导优先的原则这一教育哲学思想的基础是“指导优先原则”，它具有三个典型的特征：基于指导 、描述和解释意义的“教”，教师主动存在;基于复制、再现和接受意义的“学”，学生被动存在;基于系统、目标和知识意义的“境”情境模糊存在。指导教学原则忽略了学习环境创设这一问题。实际情况表明，当所传授的知识内容越是抽象、越是脱离背景之时，思维策略与学习策略的应用就会越少，所“学会”的知识实质上知识一种书本的知识，一种“形而上”的知识，一种解决是实际问题无关而重在储备记忆的知识。按照建构主义教学论的观点，这种知识基础的建构首要是关于知识价值取向的建构、关于知识排序构架的建构和关于问题解决方案的建构。最重要的是，建构的目的是在于应用，在于知识的迁移。正像一位德国著名的职业教育专家杜布斯教授所指出的那样：如果职业能力只是与情境无关地被表述为一个能力“目录”的话，那么知识的迁移也就不存在了。二 关于建构优先的原则这种教育哲学思想的基础是“建构优先原则”，它也具有三个典型的特征：基于行动、生成和建构意义的“学”，学生主动存在;基于支持、鼓励和咨询意义的“教”，教授反应存在;基于整体、过程和实践意义的“境”，情境真实存在。显然，建构主义的教育哲学有利于行动导向的教学，有利于行动能力的培养。这是因为，建构主义的教育哲学实现了四个方面的创新。(1)教学观念的创新。(2)教学文化的创新。(3)教学机构的创新。(4)教学角色的创新。三 关于指导与建构融合的原则内容中心的学习环境与情境中心的学习环境应该一体化，指导优先的教学原则与建构优先的教学原则应该一体化。这里需要强调，这里所谓情境的“建构存在”，指的是学习情境是柔性的、集成的存在，是对实际职业情境、生活情境经过加工而建构的更具普遍意义的学习情境，是“真实的虚拟”。融合性教学原则常用于工程型、开发型人才培养的教学实践。但这也不是绝对的，它同样适用于技能型、技术型人才的培养。自20世纪80年代以来已有多种基于建构模式出现，其目标在于强调学习的情境性以及学习与应用的联系，以期实现建构与指导的融合。最具代表性的三种建构主义的教学理论是：认知学徒理论，认知灵活理论，抛锚教学理论。这三种理论都考虑到了知识建构对学习环境的严格要求。四 关于基于教学原则的学习情境建设要遵循建构优先与指导优先融合的教学原则，要实施工作过程系统化的课程，要通过“为了行动而学习”和“通过行动来学习”的方式，就必然要求职业院校的硬件建设也要凸显职业教育的特点。中国职业教育正处于从“学校模式”走向“校企合作模式”的过程之中。德国“双元制”模式，作为一种“教育调节的企业中心模式”，是一种可以借鉴的模式。
记得我第一次阅读《学前教育科研方法指导》这本书，反反复复地翻看，如获挚宝。《学前教育科研方法指导》是上海市教育科学研究院普通教育研究所编撰的“学校教育科研丛书”之一，由普教所胡育主编，于2005年10月由上海教育出版社出版。据书中介绍，此书的形成过程采用了编写案例、讨论、修改、听取教授、教师的意见、再讨论、再修改的方法，几经易稿，才完成整个编写工作，力图体现通俗性和科学性。阅读第一遍后意犹未尽，工作之余，细细再读后了解了书的大概内容与各种科研方法等。有以下几点体会：一、书的内容编排体现一个完整的脉络体系书的内容编排体现一个完整的课题的研究过程和方法的脉络体系，即从提出问题到研究解决问题到研究成果推广，每章都力求呈现是什么、怎么做、注意点、案例剖析、思考与讨论这五方面。因此，此书强调理论与实践相互结合、相互渗透，有方法、有步骤，具有很强的实践性和可操作性，该书对教师如何学会研究，促进教师专业化成长有直接的帮助。《学前教育科研方法》是学前教育专业课程体系的重要组成部分，在培养学生发现问题、分析问题、解决问题等研究能力方面，具有举足轻重的作用。老师们在多年的教学实践中，注重方法与能力的培养，不断从学前教育的现实需要出发，研究教材，研究教学，积极进行课程内容改革，特别是把教育叙事作为幼儿教师行动研究的重要方法，使知识与方法、科研能力的培养与提升有机地融为一体，赋予了学前教育科研清新的时代气息。《学前教育科研方法》一书理论联系实践，紧紧抓住当前学前教育改革的脉搏，改革教学内容，构成的教学体系特色鲜明，自成一体，富有时代气息。此书不断寻求课堂教学方法的改革与创新，灵活多样，从不同的层面，强化学生科研能力的培养，教学科研成果卓著，引领了学前教育专业的快速发展。《学前教育科研方法》在注重方法教学的基础上，重视教师科研能力的培养，积极进行教学内容改革，把理论、方法与科研能力的提高融为一体，目标定位准确，贴近科研人员的专业成长需求。孩子需要教师，教师需要研究，教育研究是促进教师专业发展的助推器。每位教师都应充分发挥自身潜能，每位教师都能掌握教育研究方法，每位教师都可成为研究者，探索适合孩子的教育，使孩子健康快乐的成长。本书用“研究的准备”、“研究的实施”、“成果的呈现”和“成果的推广”来阐述一个比较完整的研究过程和方法。二、书的精华部分呈现了课题的不同研究方法学前教育科研方法是一门理论与实践结合的课程。它为我们阐明了丰富的教育研究理论知识，包括教育研究的意义、任务、特点、方法与过程。它教给我们如何选择研究课题，进行教育研究设计，以及对文献的检索，还有观察研究的方法，进行调查研究、实验研究、历史研究、测量研究、统计分析的方法，最重要的是提高了我们的科研素质，对我们的成长会起到举足轻重的作用。教育科研方法是用科学的方法研究教育问题。通过这几个学期的阅读学习，我系统地掌握了很多的研究方法。例如，假设的提出及相关的操作；科研论文的格式与写法，以及研究论文的撰写与评价。学习这门课程，向我们展开了一个实用性很强的学科领域。老师给我们提供了研究的真实氛围，为我今后的发展提供了一个新的平台。又如，通过这门课程的学习，我对学前教育研究的立题、选题、研究过程等有了深刻的认识。对于一名幼儿教师来说，要懂得将日常生活的点点滴滴记录下来，成文成章与大家共享。观察研究、测量统计的许多方法无不是为这一共享做准备的。幼儿教师需要专业知识，更需要了解学科最新的研究成果和研究发展的动向。另外，《学前教育科研方法》还有一大收获是通过选择研究课题，开展调查研究、搜集资料、归纳与总结，培养了我良好的科研习惯，还学会了怎样利用图书资料，利用网络搜集资料，懂得了进行调查研究应注意的事项。传统的教育研究过分重视对经典著作的诠释，过多地引用专家的观点，过多地强调思辨，强调经验，难以深入到事物的内部，发现其内在的规律。《学习学前教育科研方法》在掌握研究方法的前提上，为我们进行实实在在的学前教育研究提供了自由发展的空间。此书学前教育专业的深层渗透，中国现有的学前教育方法、案例分析不是很多，可供参考的资料也少，所以教育科研方法具有基础性地位，以研究教育教学为主，符合现代急需科研性课程的现状。三、书的宗旨要求理论与实践紧密联系学前教育科研方法是一门理论性课程，但深入地学习就会发现，这是一门理论与实践紧密结合的课程，具有很强的实用价值。例如，怎样做一个调查研究，怎样通过各种方法了解家长、了解幼儿，做一名具有可持续发展能力的幼儿教师，等等。学习这门课程，让我们学会了怎样规范地写一篇论文。只有掌握了教育科学研究方法，才能提高学前教育质量，提高科学研究水平，更好地提升学前教育工作者的素质。又如，学习这门课程的重点，是在掌握了方法的基础上学会研究，学会在幼儿“一日生活”中发现有研究价值的问题。学好学前教育科研方法这门课程是一个幼儿教师所必须的。学前教育科研方法是用科学的方法探讨教育领域里的各种关系、现象，并揭示其规律，从而提高教育教学效益的应用性学科，又是一门为解决教育问题、探索教育求知、创建教育理论提供基本思路与方法的工具性学科。通过本课程的学习，使我们了解教育研究的基本过程与环节，掌握了适合学前教育研究的基本方法与能力，形成了科研意识和科研精神，培养了分析问题和解决问题的能力，为做好今后的工作奠定了很好的基础。总之，科研是我们成长的必由之路。学习学前教育科研方法这门课，让我学会了许多东西。现在，许多幼儿园都把教育科研作为推动力。我在课堂上学习的归纳法、实验法、统计法、测量法、文献法等科学研究的方法，必将会对我的成长起到重要的作用