教师考试教育综合常考教育学高频考点系列视频。适用于教师资格，教师招聘考试备考学习。
一、教学目标教学目标设计要体现知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度，体现语文学科工具性和人文性的统一。根据教材、课程标准，从学生实际出发，制定教学目标。内容具体、表述清晰、便于操作。整节课围绕教学目标进行教学。二、教学过程教学内容（1）教学内容及组织处理具有科学性和思想性。突出语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响，重视语文的熏陶感染作用。（2）教学内容份量适当。（3）突出重点、重点，显现课文的特色。（4）教学内容布局合理、衔接自然。（5）注重知识之间、能力之间，以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。（6）突出学生思维能力的发展，发展学生的智力，尤其重视培养学生的创造性思维能力。（7）重视沟通课本内外、课堂内外和学校内外的联系，拓宽学习渠道。教学方法和教学手段（1）从教学内容和学生实际出发选择恰当多样的教法，使教学方法的运用达到优化。（2）注重启发式、讨论式、探索式的教学方式，突出学生的实践活动，指导学生主动获取知识，培养学生学会自主、合作、探究的学习方式。（3）引导学生掌握学习方法，培养学习技能和良好的学习习惯。（4）直观教学、多媒体教学手段运用恰当，充分发挥多媒体辅助教学的优势。（5）注意反馈并及时调节。教学结构（1）符合阅读课、写作课、口语交际课、诵读欣赏课、语文实践活动课、专题学习课、语文知识教学课、复习课的教学规律，恰当运用学导型结构、讨论型结构、探究型结构、训练型结构四种常用语文课堂教学结构，并能灵活多变的运用。（2）教学环节节奏鲜明，有条理、完整的完成既定设计方案。师生双边活动（1）充分发挥教师教授过程中的主体作用和学生学习、发展过程中的主体作用。（2）教学民主，课堂气氛活跃、和谐。（3）注意非智力因素的激发。教学艺术（1）导入合情合理、简洁明快、因文制宜、灵活多变、新颖别致。达到收心、引趣、激情、启思的功能。（2）收束情绪饱满、方式简便、方法灵活、语言精练。达到及时整理、系统归纳，及时提示、突出重点，及时回顾、强化记忆，及时训练，促进迁移，及时检测，加强反馈的功能。（3）设疑与提问有的放矢，体现教学的重点难点疑惑疏漏之处。激发兴趣、启迪思维。因人设问、先易后难、角度新颖、随机应变。
《我与地坛》说课稿 各位评委、同仁们： 下午好。今天我说课的题目是《感悟生命，品味生存》，把我对史铁生《我与地坛》这篇散文的教学设计理念及其教学设计给大家谈谈，稚嫩与不足之处恳请各位批评指正。 教学设计理念 《高中语文课程标准》中明确指出：语文是人类文化的重要组成部分。语 文课程的基本特点是工具性与人文性的统一。于漪老师也说：“没有人文，就没有语言这个工具；舍弃人文，就无法掌握语言这个工具。”高考话题作文的内容已经开始涉及到心理学、哲学的内容，这就必然要求我们教师培养的学生要有较高的语文素养，尤其要具有一定的思想内涵和文化修养。基于这样的教学理念，我设计让学生“感悟生命，品味生存”这一思想主题的同时，也落实把握文本“借景抒情，融情于景”的写作手法与语言的涵咏。 解读《我与地坛》 《我与地坛》是高中语文第一册第二单元中国现当代散文、外国散文中的一篇，是一篇自读课文。高中语文分别在第一册和第三册共安排了了三个单元的散文教学，其中第一册的散文教学要求要使学生在初中散文学习的基础上对散文的欣赏能力有所提高。这个单元的散文教学重点是在整体把握思想内容和艺术形式的基础上，品味散文的语言，赏析散文的表现手法。在二单元的前两篇散文中我已经教给了学生学习鉴赏散文的基本方法，针对《我与地坛》这篇自读课文，我将着重培养训练学生快速阅读文体的能力。抓住核心内容，了解文本特点。 《我与地坛》（节选）这篇散文第一部分写地坛，写自己在地坛对生命的思考和感悟；第二部分写母亲，写自己感受母爱后对生存有了更深层的领悟。这篇课文最突出的艺术形式是借景抒情。思想内容与艺术形式决定了这篇课文解读的核心内容是感悟生命，品味生存；学习并借鉴借景抒情的写作手法。 解读学生： 初中阶段学生已经接触到有关生命话题材的文章，如张晓风的《敬畏生命》、蒙田的《热爱生命》。现实生活中也了解一些像张海迪、海伦·凯特等勇敢挑战生命的人物，所以对于史铁生的人生经历叙述有一定的认知基础。结合高中学生对生命的意义与生存的价值开始进行深入思考这一现实，及其学生平时学习生活中的态度与表现，我想通过史铁生的人生经历让学生明白：苦难增加了生命的厚度，赋予生命凝重悲壮的色彩，人，就应当在这冰冷而又燃烧着的有限世界中带有伤痛地生活。痛苦，有时是证明我们活着的惟一方式。痛，并快乐地活着。……总之，给学生一点关于痛苦的哲学观点，给他们自以为痛苦的高中生活铺垫一点理论基础。 初中阶段，学生已经通过为数众多的散文学习，熟练地把握了“借景抒情，融情于景”的写作手法，在这篇课文的学习中，“借景抒情，融情于景”的写作手法本身也不会构成学习的难度。而关键在于“景为什么能成为情的依凭所在？”这个问题。学生在解读《我与地坛》时，可能会对地坛为什么能给予作者生命的启示这里形成阅读障碍，一方面是因为地坛包蕴的历史内涵与人文精神本身的丰富性；一方面是因为学生的人生体验与经历具有一定的局限性。由此造就了学习中的难点，教学过程要视情况给予一定的关注。让每一个学生都能通过课堂得到不同程度的感悟与启发。 教学课时与教学目标的设计 基于对教材与学生的分析，我安排了两课时完成这篇自读课文。并设计了如下教学目标： 1、说出作者对生命和生存的理解。 2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蕴的情感。 3、学习此文后，能产生勇敢面对生活的信心，有亲近关心母亲的冲动。 教法与学法的设计： 教法：启，拔，导 学法：自读感悟、交流讨论，练笔强化。 下面，我重点给大家谈一谈我在第一课时的教学策略及实施过程。 教学过程的设计： 第一课时：感受生命，品味生存 教学设想：完成教学目标1、3。分四个环节展开。重点放在第三个教学环节。 第一个教学环节：导语引悬念，激发出兴趣。学生在大目标的指引下展开与文本的第一次对话。（约11分钟） 教学步骤如下： 1、教师导语：“有一位青年在活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，于是，退家静思，努力读书，苦练写作，终于从一个只有初中文化底子的工人成就了一名颇具哲学家气质的作家。你们想知道他是如何从痛苦中解脱，完成由工人到作家的蜕变过程吗？”（教师板书课题：我与地坛）（1分钟） [设计意图] 瑞士心理学家皮亚杰指出“……所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”兴趣对学生学习有促进作用。因此，我设计导语时尽可能引起学生的阅读文本的兴趣。 2、教师要求学生在5到8分钟内快速阅读全文，并且用几个词归纳出这篇散文的核心内容。（约10分钟） [设计意图] 《高中语文课程标准》要求学生能“根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，提高阅读效率。” “发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。”因此，我限定阅读时间，并要求阅读后归纳概括。通过课堂上反复训练，提高学生的阅读能力。 第二个教学环节：在学生初步感知文本的基础上，出示具体学习目标后，引导学生展开与文本的第二次对话。（约7分钟） 教学步骤如下： 3、教师出示具体学习目标：（约1分钟） （1） 在文章的第一部分，作者对生命的理解是什么？ （2） 在文章的第二部分，作者在母亲的人生经历中得到的生存启发是什么？ 4、学生第二次深入文本阅读。（约6分钟） [设计意图]美国心理学家布鲁纳倡导问题教学法，认为这种方法可激发学生的学习欲望，有利于学生迁移能力的形成，有利于学生创造性的培养。因此，我向学生出示了具体学习目标，引导学生独立地深入地探究文本。 第三个教学环节：在学生深入理解探索文本的基础上，展开生生对话、师生对话。（约20分钟） 教学步骤如下： 4、 逐一落实具体学习目标。 （1）落实具体目标1，并给定学习方法：找，读、议。（约10分钟） 教师在第一个问题的基础上，深入引导学生谈一谈“你对生命的理解 与史铁生有无相同之处？你对生命的理解是什么？” [设计意图] 由于学生个人经历与人生体验不同，决定了各自对文本的解读，对生命的理解也不会相同。让学生充分发表看法，尊重每一个学生的个人体验，重在让每一个学生有所领悟与体会。贯彻素质教育课堂要面向全体的要求。 （2）落实具体目标2，并给定学习方法：说，议。（约10分钟） 教师设计了两个小问题，启发引导学生。其问题依次是：读了文章的 第二部分，你最大的感受是什么？你从母亲的人生经历中得到的生存启发是什么？重点放在第二个问题，根据学生发言情况，我适时补充三个素材引导学生感受、品味生存。第一个是“夸父追日”的故事，第二个是“西西弗的神话”，第三个是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。” [设计意图] 让学生品味到生存的凝重悲壮，明白生命只有在负重的时候，才能展示出其不凡与可贵，以此消融平时学习与生活中感受到的挫折与痛苦。通过师生对话，展开心灵的交流，提升学生的精神与情感。同时也让学生感受到“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲哀，产生爱戴母亲的情愫。实现情感熏陶和思想教育的目的。 第四个教学环节：师生共同小结后，教师布置作业，扩展练习。（约2分钟） 教学步骤如下： 1、根据板书，用简洁明了的话概括本课学习内容及收获。 2、教师布置作业：中国人有句俗语“好死不如赖活着”，当代女作家池莉 有篇小说题名《冷也好热也好活着就好》，如今的社会有人喊生存日艰，有人说要提升生活的质量等等。请联系实际，写一篇不少于六百字的作文展现你对目前高中生生存状态的一点思考。 [设计意图] 建构主义理论认为，学生通过社会实践活动积极地建构其知 识与技能。为了深化学生在课堂上获取的精神体验，我特设计如上作文题，提升学生的思想层次。 解读板书设计： 我与地坛 感悟生命 品味生存 学习目标及学习方法： （1）在文章的第一部分，作者对生命的理解是什么？（找，读、议。） （2）在文章的第二部分，作者在母亲的人生经历中得到的生存启发是什么？（说，议。） [设计意图] 追求简洁，突出学习目标及学习方法。 第二课时 品评融情于景 挖掘地坛内涵 教学设想：完成学习目标2。分四个教学环节。重点放在第三个教学环节。 第一个教学环节：教师复习导入，明确本课学习目标。（约3分钟） 教学步骤如下： 1、教师导语：“上节课，我们共同感受了生命，品味了生存。明白了真正的勇者，敢于面对社会的挑选，敢于正视竞争的激烈。怎么样？能够接受今天这节课的学习挑战吗？” [设计意图] 作为学习活动推动力的学习动机是学生掌握知识、技能和发展 智力的重要组成因素。提高学生的学习积极性应从培养和激发学生的学习动机着手。基于这样的考虑，我设计了如上的导语，激起学生挑战学习的兴趣。 2、教师布置学习任务：仔细阅读文本第一部分，用几个词语概括这一部 分的写作手法。 [设计意图] 《高中语文课程标准》中明确要求学生在阅读鉴赏中，要了解散文这种文学体裁的基本特征及主要表现手法。因此，在阅读教学中，我努力落实这个要求。 第二个教学环节：学生深入文本，把握表现手法。（约8分钟） 教学步骤如下： 1、学生用5至6分钟再次阅读文本第一部分。 2、学生用几个词概括第一部分的表现手法。 [设计意图] 孔子曰温故知新。既为建构新知作准备，又训练学生阅读文本与归纳概括文本特点能力。 第三个教学环节：以问题为链条，突破难点，落实语言训练。约25分钟） 教学步骤如下： 1、教师提出第一个问题：“作者在第一部分中抓住地坛的特点进行了大量的景物描写，请找出描写地坛特点的句子。”（这个问题难度系数不大，学生大多都能找出来。） 2、教师提出第二个问题：“如何理解地坛‘荒芜但并不衰败’？这个句子”要求学生结合地坛景物描写讨论品评 “荒芜”“衰败”这两个词的内涵。 （1）学生通过课文43页“九坛”的简介，了解地坛的历史渊源。对地坛有一个大的感性认识。（最好的办法是借助多媒体展示地坛的历史变迁，帮助学生形象直观地了解地坛。） （2）学生通过查字典明确：“荒芜，是指因无人管理而满野草。”“衰败，即衰落，由兴盛转向没落。” （3）学生分别找出体现“地坛荒芜”与“地坛并不衰败”的句子，品味作者在其中包蕴的情感。此处不求让学生能深能透地理解史铁生的生命哲学，而重在启发学生有所悟、有所感。 （4）教师提供带个人色彩的感悟：时间可以消融人的痛苦与不幸，历史可以包蕴个人的荣辱得失，人在自然的永恒的和谐里找到生命的真谛。 （5）讨论写景句子里的语言创新。 [设计意图]突破难点，帮助学生领会地坛的历史内涵和人文精神。体现重点，落实了语言训练。 第四个教学环节：归纳小结，布置作业，扩展练习。 1、教师归纳小结本课学习要点：写景要抓住景物的特征来写，并且适当 运用借景抒情、融情于景的写作手法，注意语言的创新。 2、教师布置作业：谈一谈你母亲的人生追求和生存方式给予你的影响， 运用情景交融的写作手法写一篇有关“我与母亲”的六百字左右的抒情小文。 [设计意图]建构主义理论认为，学生通过社会实践活动积极地建构其知识 与技能。我设计如上作文题，既深化学生在课堂上获取的精神体验，达到思想教育的目的，又训练学生运用借景抒情的表现手法进行写作。 解读板书设计： 我与地坛 借景抒情 融情于景 地坛：荒芜但并不衰败。 [设计意图] 追求简洁，突出学习内容。
以课外阅读，新闻为主。
我认为你中间一段没有必要写两件事，写一段具体些，或者你一段长一段短总要有一段突出中心，第一段下面要引出下文个人建议
①提纲：中心：我们要坚守道德底线，永葆善良，恪守诚信，维护尊严。只有这样，社会才能安定团结，百姓才能和谐友爱。而你的人生也才会发挥更大的价值，分论点：1、 坚守底线，永葆善良，社会才能充满友爱，个人人生安全才更有保障。（论据:小悦悦事例）；2、 坚守底线，恪守诚信，社会才能安定和谐，个人才能获得他人信任。（论据：孙水林、孙东林事例）；3、 坚守底线，维护尊严，国家和个人才能获得尊重，人生才有更大价值。（论据：孙天帅事例） 正文：世间万物都有底线，人的心中也有无形的道德底线，时时制约着人们的行为，道德底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。②无知者无畏，③当你心里有一道良知的底线制约你的时候，也就是有一种天赋的、不虑而知的道德底线制约你的时候，你才能有所敬畏，你才不会地被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑，④而无所畏惧地肆意妄为。守好自己心中的道德底线，不要让自己的某些欲望而控制误导了你的行为。坚守底线，坚守善良。⑤人民生命财产才更有保障。不该发生的恶性事件才会大量减少，小悦悦的悲剧才不会重演。2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，可惜已经为时太晚，一个明明就有希望存活的小女孩，却与亲人阴阳两隔了！如今，那些衣冠楚楚的冷漠路人，被舆论永久地送上道德审判庭，背负了沉重的良心债。而那瘦弱、朴实无华的陈阿姨成了人人推崇的道德楷模。她自认为非常平凡的举动，却让我们到了人性的光辉。善良是道德的底线，孟子说：“人之初，性本善”。善良好像是一个三角形，平时静静地安放在你心中，一旦你没有坚守善良，这个三角形就会开始旋转，让你的心被扎得生痛。你只有坚守了善良，才不会因此而痛苦与内疚。善良是无言的美好，⑥坚守善良，坚守底线，社会才能充满友爱，个人人生安全才更有保障。坚守底线，坚守（恪守）诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为信守承诺，为良心（坚守良知）奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是心中的底线，诚信是无言的财富。⑦恪守诚信，坚守底线，尔虞我诈的现象就会大大减少，社会才能安定和谐，个人才能获得他人信任，事业才会兴旺发达。坚守底线，坚守（维护）尊严。古有不食嗟来之食的廉者。今有不向权贵屈膝的工人。孙天赐，一位外资企业的普通工人，当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，（、）甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直（挺直腰杆）地站着。这样的行为，怎么不是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的完美诠释吗？一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己的尊严。他有的不仅是“士可杀不可辱”！的尊严，他，表现了更有身为一个普通中国人的傲骨！。他没有为一份更为稳定的工作更为丰盛（丰厚）的工资而放弃了尊严。为了民族和个人的尊严他敢于直面权贵而无奴颜媚骨。尊严是心中的底线，尊严是无言的力量。⑧维护尊严，坚守底线，国家和个人才能获得尊重，人生才有更大价值。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的牵线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉（航道），船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，不要因为一时的诱惑而选择堕落，⑨坚守底线，坚守住善良、诚信、尊严，守护社会中的一切美好的事物。只有这样，社会才能安定团结，百姓才能和谐友爱。而你的人生也才会发挥最大的价值。【注】①全文中蓝字为修改或补充的文字，红字是被修改的地方。此处的提纲补充部分是为了更明确说明坚守道德底线的重大意义。②原文还有一句：“追求中总有失落，坚守人格的底线，”因为下文没有议论如何面对“失落”，所以删去。 ③④处的添加，是为了与文中所引“无知者无畏”相照应，说明知晓道德底线并坚守这个底线的作用。⑤此处添加的目的，一是说明善良的作用，二是过渡引出下面的事例。⑥⑦⑧中蓝字的添加，是分别在各段的小结中提出分论点，并照应相应段落的开头。⑨此处添加，是为了在全文结论处明确提出本文的中心论点。【点评】小作者三易其稿，终于写出一篇中心论点正确、论据充分有说服力且论证逻辑较为严密的文章来。特别是文章中关于良心像三角形的形象说理，生动新颖。深入浅出地论证了中心论点。比较小作者前后所写三稿，我们可以得到这样的启迪：1、写好议论文的第一步是审题。而后根据题意选择论据素材。例如根据本文题目，如果论题定为“道德底线”，那么我们要选择的论据就是坚守或者不坚守道德最低标准和要求的人和事。而文章第一稿所说的白方礼和邰丽华都是道德楷模，他们遵守的都是道德高标而非道德的底线。第二稿所举一些诗句表现的思想感情也是伟大的，这些都不能用以证明“底线”的。而主动筹钱替兄还债的孙水林也是道德楷模，但从他替死去的哥哥坚守诚信底线这一角度来说，此例还是可用的。当然，如果用理发店老板马玉剑被查出肺癌晚期后立即为办储值卡顾客退款的事例，可能就更加切合文章的论点了。2、立意就是从论据素材中提取中心论点和分论点。文章的中心论点和分论点都应该是语意完整的一句或几句话，而不应该仅仅只是语意表达不够完整的一个或两三个短语。例如我们也可以把第一、二稿的中心论点改为“人人都必须坚守善良、诚信和人格尊严的道德底线。”也是可以的。【附】底线（第二稿）提纲：中心：坚守底线分论点：1、 坚守底线，坚守善良（论据：应用古诗）；2、 坚守底线，坚守诚信（论据：孙水林、孙东林事例）；3、 坚守底线，坚守尊严（论据：孙天帅事例） 作文：世间万物都有底线，人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。无知者无畏，当你心里有一道底线制约你的行为的时候，你才不会被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑。守好自己心中的底线，不要让自己的欲望而控制了你的行为。坚守底线，坚守善良。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。善良是无言的美好，坚守善良，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是无言的财富，坚守诚信，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守尊严。孙天赐，一位一家外资企业的普通工人，当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己的尊严。他有的不仅是“士可杀不可辱”的尊严，更有身为一个中国人的傲骨。他没有为一份更为稳定的工资更为丰盛的工作而放弃了尊严。为了尊严他勇于拒绝，不做那些侮辱自己尊严的事情。尊严是心里的底线，自古便有不是嗟来之食，孟子也曾说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”尊严是无言的力量，坚守尊严，坚守底线，坚守着社会的美好。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉，船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落，坚守人格的底线，不要因为一时的诱惑而选择堕落，心中怀着自己人格的底线，不要做那无所畏惧的无知者。坚守底线，坚守住善良、诚信、希望，守护社会中的美好。 底线（第一稿）【提纲】 中心：坚守底线。 分论点：1、 坚守底线，坚守善良（论据：白方礼节衣缩食赞助300多名贫困学生的事例）2、 坚守底线，坚守诚信（论据：孙水林、孙东林事例；）3、 坚守底线，坚守梦想（论据：邰丽华事例） 【正文】 世间万物都有底线，人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。无知者无畏，当你心里有一道底线制约你的行为的时候，你才不会被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑。守好自己心中的底线，不要让自己的欲望而控制了你的行为。坚守底线，坚守善良。有这样一个人，他节衣缩食，天天靠拼命骑三轮车过活，过着近乎乞丐般的生活，可是，就是这样的一个人，却用一天一天攒下来的微薄积蓄，连续不断地为300多名贫困学生捐助35万元！他，就是令天下所有人感动的白方礼老人。一个人做好事并不难，难得是耄耋之年还坚持二十载无怨无悔，善良便是这位老人心里的那道底线。善良不是你心情好的时候的施舍，而是日积月累的行善。这份善良实现了无数寒门学子渴望念书的愿望。善良是无言的美好，坚守善良，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是无言的财富，坚守诚信，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守梦想。邰丽华，一个双耳失聪的人，但她以独特方式创造艺术，带领着一群与他有着相类似的人，创造了一个生命的神迹。或许单单提起她的名字你们不会有影响，但是你们不会忘记她领舞的《千手观音》，在2004年雅典残奥会上震撼世界，在2005年春节联欢晚会上感动国人。这样的一群年轻人，怀着共同的梦想成立了“花开社”，在这个社团里为着共同的梦想努力着。花开之时虽是静默的，但却美得动人心魄。从不幸的谷底到艺术的巅峰，她们的生命本就是一次绝美的舞蹈，在无声处，展现梦想的力量，在手臂间，勒人性的高洁，心灵的震撼不需要语言，在我们眼中她们是最美的风景。梦想是无言的力量，坚守梦想，坚守底线，坚守着社会的美好。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉，船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落，坚守人格的底线，不要因为一时的诱惑而选择堕落，心中怀着自己人格的底线，不要做那无所畏惧的无知者。坚守底线，坚守住善良、诚信、希望，守护社会中的美好。
初中语文教学评价改革，存在着“假、大、空”的误区。笔者在评价的探索中发现有“真、善、美”的境地。那就是要求教师作评价时要展示率真自我，要客观公正；以“爱”为准绳来衡量学生的进与退；用艺术化的评价引领学生在语文教学中感受美、创造美。 关键词：评价、率真、客观、爱、美 新课标的出台为我们的语文教学指明了方向。培养学生的语文素养是我们的追求目标。课程改革正在全国各地如火如荼地推行，然而语文教学评价却仍是课程改革的瓶颈。有些教师为顺应教学改革，在评价上花样翻新，但往往流于形式，有作秀之嫌。笔者从事多年初中语文教学工作。在教学实践中不断探索总结，进而认识到要真正提高学生语文素养，语文教师在评价时要切忌“假、大、空”,力求“真、善、美”。 首先，在具体的教学实践中，我们要走出作评价时顾此失彼而形成的如下的一些误区： 一、滥用赞语，误导了学生的学习思维。 有些教师在课堂教学中不论学生回答是否恰当，不论提出什么质疑都口诀似的赞扬：“你真棒！”“真有见解！”“读得真有感情！”……不当的评价不仅激发不了学生的思维，反而误导了学生的学习思维，久而久之，他们认为对老师的提问，对文本的理解，不需深入推敲思考，想到什么就说什么，哪怕是胡编乱造、东扯西拉的，都是值得表扬的。于是他们可能会错误地认为：这或许就是创新思维的表现。而那些有真知灼见的理解和回答，反被这些庸俗的赞语埋没了，抑制了发散思维的培养。 二、误延评价界面，学生疲于应付。 新课程的评价改革提倡发展性评价，讲究方式的多种多样。除了一般考试测验外，还有访谈、观察、文献研究、范例考查、个人经历记录等。然而有的教师误以为任何一种语文学习都需综合运用各种形式的评价。他们在实施过程中不顾学生实际，不顾学生的起点、身体和心理承受能力，无限扩大评价界面。如一篇作文写好后，先自改自评，再小组评，班级评，然后家长评，写评后反思评后报告，再呈交老师评。殊不知学生作文在众多的评价中已面目全非，已找不到初写的影子，学生自己已耗掉了多少快乐自由的时间，有种疲于应付之感。长时间的折腾，不仅加重了学生学习负担，加大了心理压力，也致使学生丧失了写作激情，反而失去了评价效果。 三、盲目求异，违背语文教学宗旨。 课改的重要理念是倡导自主、合作、探究的学习方式。一些教师为了追赶时髦，不管情境、不管内容、不管需要一味地强调自主意识、合作精神、探究能力。于是在学习文章时让每个学生自选喜欢的段落学习。的确，有的学生确实能对某些段落产生特殊喜爱甚至有个性化的见解，但是就此而作出“有见解，有个性”的评价，一堂课草草结束，那么那些学生不喜欢的语段，难道就可以不学吗？有的老师为了几个生字，也要让学生分组讨论，似乎热闹的课堂就是学生积极性高、气氛活跃。只要有个结果就获得“有合作探究精神”“能自主学习”“学习热情高”等评价。其实，语文教学中许多问题仍需教师点拨、学生思考才可解决的。像这种形式主义的评价从客观上说，它严重违背语文教学宗旨。 其次，我们要在评价的探索中走进“真、善、美”的境地。 一、真实的老师帮助学生认识真实的自我。 社会和家长予以老师“正义的化身、道德的现实”的要求。老师也这样塑造自我，成了学生心中的“高大全”。然而老师走下神坛，学生才可能走上圣坛。苏格拉底秃顶，酒糟鼻子，从不干活，学生请他光临餐馆时，他就大吃一顿。然而这帮年轻人并没因此而厌弃他，反而聚拢在他周围，他成了深受优秀青年爱戴的良师益友！今天我们的学生随着时代的信息灵通，认辩能力有着天然的敏锐。老师的率真更能吸引他们走近，促使他们既敬爱老师的神圣，也能宽容老师的不足，从而避免了外在现实与内在心灵的差异而导致的心理不适。鉴此为师者应从以下几方面来进行率真自我展示： 1、用率真的语言与学生真情对话，让学生正确认识自我。 走进学生的情感世界，与学生打成一片。语文即生活，语文即人文。语文教学评价可随时随地进行，情境中可赞美学生的感情丰富，可激发学生的创新激情，也可指出学生存在的缺失。记得有一次，有个学生课下见到我说：“老师，我想找您谈话。”我一怔，随即灵机一动说：“那我可要等着挨批评了。”他一下地脸红了，觉察到了用词的不妥。后来，我给他指出了“谈话”一词的微妙变化，如果换成“谈谈心”或“说件事”就妥了。率真的评价让该生明白了“谈话”一词的多义，也懂了口语交际中因对象不同而用语不同。与学生亲切接触，用真心的语言启迪学生要懂得从正面看自己，认识自己优势，又要懂得从负面看自己，并正视自己的盲点。给学生以真实的赞赏和告诫，让学生心灵震动，从而真正地热爱生活，快乐成长。 2、以客观公正的态度，激发学生上进心。 教学实践中对学生的语知、阅读、口语交际以及综合写作能力的评价一定要以事实为依据。只有这样才能让学生发现自己的个性优势，找到自己的薄弱环节。以便因人而异，因材施教。评价要从学生的起点出发，用发展的眼光看待。严厉的训斥和一味的指责会挫伤学生的自尊心，会造成学生一定的心理负担，从而失去上进的自信心，降低了他们的志向水准。相反过度的表扬，活跃气氛的背后冷却了学生的竞争冲动，廉价的表扬也就失去了应有的效用。有一次学习《孔乙己》时，要求学生展开想象，进行小说续写。有一位同学想像孔乙己被一恩人搭救，并在恩人相济下开了个酒店。我让该生读了他的续写，并指名几位学生进行了点评，之后，我先给予一定肯定：“想象丰富、情节曲折，富有戏剧性”。然后我便转变评价态度：“但小说主题不突出，没把握住原著精神，也不能表现孔乙己的人物性格。若能在续写时多一些表现人物性格的描写，才能表现出小说要塑造人物形象这一主要要素”。评价中我真正做到了客观公正，又不乏真情，让学生受到鼓励的同时，也看到了自己的不足。进一步激发了他们积极进取之心。 二、用“爱”的尺码来衡量学生的进与退。 “爱”不仅是教育的一切，更是教育成功的保证。马斯洛关于人的需要学说告诉我们：每个人都有被人爱和受人尊重的愿望。如果我们能让每个学生在爱的阳光中成长，学生的潜能就会被激发。 1、于真情鼓励、赞赏中促进学生成长。 心理学家认为：积极的情感是启发儿童智力的钥匙，是点燃儿童智慧的导火线①。教师在评价时要懂得营造情感交流的氛围，拉近师生之间的心理距离，使得双方互相走进对方精神情感和整个心灵世界，并以学生为主体、教师为主导地位，使教学达到情之互融的境地。苏霍姆林斯基说过：“只有当情感的血液在知识的肌体中欢腾跳跃时，知识才会融入人的精神世界”。②课堂上，教学的客观的赞赏评价不仅给学生注入兴奋剂，释放学生潜能，而且弘扬学生个性，使学习成为快乐有趣的活动。记得在学习鲁迅散文《风筝》时，我引导学生探究文章主题。学生纷纷发言，热情很高。我顺势鼓励：“大家都能从文章内容的理解中把握主题，我希望同学们能联系自己实践谈谈认识”。就在同学们认真思考之时，我偶然发现一双清澈的大眼睛投向我，低头又抬头。这是一个性格内向，基础不好的女生。我猜测她一定有话要说而又担心说错。于是当她的目光再次与我相接之时，我送给她一个激励的眼神，示意她主动发言。终于她站起来了：“我觉得风筝是自由的象征，风筝能在空中飞翔，而弟弟手制的风筝却被毁了，这表明弟弟的内心自由的天地也被毁了。因而文章表达了对自由的向往。”“这确是一个创新的认识！”我情不自禁地赞叹。我把握时机适时表扬鼓励：“张燕同学有着一颗敏锐的心，有丰富的想象力和创新精神。且能够主动发言表现自己，真是一大进步！希望以后更大胆主动与老师同学交流，把更多更好的见解告诉我们，大家说好不好？”话未完就赢来了一片掌声。后来，该生学习语文的兴趣更大了。 2、以宽容的心、睿智的语言呵护开导学生。 教学评价的选择还要注意学生的性别不同，个性差异。班级是个大集体，个性各异，语文基础也参差不齐。对于内向的、理解能力差的学生不能不闻不问，师者应用宽容的心，睿智的话语引导他们积极向上，一定要懂得呵护他们的自尊心和自信心。对后进生的调皮不应斤斤计较，要多做思想工作，真心关爱。对他们身心健康的“瑕疵”尽可能包容，评价中要动之以情，晓之以理。用爱心温暖学生心灵，从而化坚冰为春水。 3、批评惩罚亦是爱 如果说关心、鼓励、赞赏是激励教育，是柔性教育，那么批评惩罚则是硬性教育，柔性教育与硬性教育相辅相成，刚柔相济，相得益彰。适当的批评惩罚能使学生增强责任感，磨炼学生坚强意志，铸就学生完善的人格。因而在教学实践中，有的学生犯了明显性错误，甚至是故意犯错误时，要及时批评纠正并给以相应惩罚。如罚写反思，罚做一件好事等。在学习朱自清的《背影》时，我让一男生谈谈对主题的理解。他表现出漠然的态度。认为作者写的都是家常琐事，没什么意思。我愕然，适时批评了他的学习态度。并罚他回家多做家务，洗碗、扫地全包，并观察感受父母的态度，再记下全过程。后来，终于从他的周记中发现了他的反悔，他终于懂得了那是一种爱。我亦为之高兴。 教育的秘诀是爱，教育是唤醒、是激励也是约束和规范，恰当的表扬与适合的批评都应因人而异，因情境而异，这样，才能收到好的效果。
这篇作文写得很好，语言流畅，文章一直都是围绕着陈老师写的，你们这位老师真的是一位好老师啊！连我看了都很感人···不错不错。
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①提纲：中心：我们要坚守道德底线，永葆善良，恪守诚信，维护尊严。只有这样，社会才能安定团结，百姓才能和谐友爱。而你的人生也才会发挥更大的价值，分论点：1、 坚守底线，永葆善良，社会才能充满友爱，个人人生安全才更有保障。（论据:小悦悦事例）；2、 坚守底线，恪守诚信，社会才能安定和谐，个人才能获得他人信任。（论据：孙水林、孙东林事例）；3、 坚守底线，维护尊严，国家和个人才能获得尊重，人生才有更大价值。（论据：孙天帅事例） 正文：世间万物都有底线，人的心中也有无形的道德底线，时时制约着人们的行为，道德底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。②无知者无畏，③当你心里有一道良知的底线制约你的时候，也就是有一种天赋的、不虑而知的道德底线制约你的时候，你才能有所敬畏，你才不会地被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑，④而无所畏惧地肆意妄为。守好自己心中的道德底线，不要让自己的某些欲望而控制误导了你的行为。坚守底线，坚守善良。⑤人民生命财产才更有保障。不该发生的恶性事件才会大量减少，小悦悦的悲剧才不会重演。2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，可惜已经为时太晚，一个明明就有希望存活的小女孩，却与亲人阴阳两隔了！如今，那些衣冠楚楚的冷漠路人，被舆论永久地送上道德审判庭，背负了沉重的良心债。而那瘦弱、朴实无华的陈阿姨成了人人推崇的道德楷模。她自认为非常平凡的举动，却让我们到了人性的光辉。善良是道德的底线，孟子说：“人之初，性本善”。善良好像是一个三角形，平时静静地安放在你心中，一旦你没有坚守善良，这个三角形就会开始旋转，让你的心被扎得生痛。你只有坚守了善良，才不会因此而痛苦与内疚。善良是无言的美好，⑥坚守善良，坚守底线，社会才能充满友爱，个人人生安全才更有保障。坚守底线，坚守（恪守）诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为信守承诺，为良心（坚守良知）奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是心中的底线，诚信是无言的财富。⑦恪守诚信，坚守底线，尔虞我诈的现象就会大大减少，社会才能安定和谐，个人才能获得他人信任，事业才会兴旺发达。坚守底线，坚守（维护）尊严。古有不食嗟来之食的廉者。今有不向权贵屈膝的工人。孙天赐，一位外资企业的普通工人，当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，（、）甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直（挺直腰杆）地站着。这样的行为，怎么不是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的完美诠释吗？一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己的尊严。他有的不仅是“士可杀不可辱”！的尊严，他，表现了更有身为一个普通中国人的傲骨！。他没有为一份更为稳定的工作更为丰盛（丰厚）的工资而放弃了尊严。为了民族和个人的尊严他敢于直面权贵而无奴颜媚骨。尊严是心中的底线，尊严是无言的力量。⑧维护尊严，坚守底线，国家和个人才能获得尊重，人生才有更大价值。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的牵线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉（航道），船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，不要因为一时的诱惑而选择堕落，⑨坚守底线，坚守住善良、诚信、尊严，守护社会中的一切美好的事物。只有这样，社会才能安定团结，百姓才能和谐友爱。而你的人生也才会发挥最大的价值。【注】①全文中蓝字为修改或补充的文字，红字是被修改的地方。此处的提纲补充部分是为了更明确说明坚守道德底线的重大意义。②原文还有一句：“追求中总有失落，坚守人格的底线，”因为下文没有议论如何面对“失落”，所以删去。 ③④处的添加，是为了与文中所引“无知者无畏”相照应，说明知晓道德底线并坚守这个底线的作用。⑤此处添加的目的，一是说明善良的作用，二是过渡引出下面的事例。⑥⑦⑧中蓝字的添加，是分别在各段的小结中提出分论点，并照应相应段落的开头。⑨此处添加，是为了在全文结论处明确提出本文的中心论点。【点评】小作者三易其稿，终于写出一篇中心论点正确、论据充分有说服力且论证逻辑较为严密的文章来。特别是文章中关于良心像三角形的形象说理，生动新颖。深入浅出地论证了中心论点。比较小作者前后所写三稿，我们可以得到这样的启迪：1、写好议论文的第一步是审题。而后根据题意选择论据素材。例如根据本文题目，如果论题定为“道德底线”，那么我们要选择的论据就是坚守或者不坚守道德最低标准和要求的人和事。而文章第一稿所说的白方礼和邰丽华都是道德楷模，他们遵守的都是道德高标而非道德的底线。第二稿所举一些诗句表现的思想感情也是伟大的，这些都不能用以证明“底线”的。而主动筹钱替兄还债的孙水林也是道德楷模，但从他替死去的哥哥坚守诚信底线这一角度来说，此例还是可用的。当然，如果用理发店老板马玉剑被查出肺癌晚期后立即为办储值卡顾客退款的事例，可能就更加切合文章的论点了。2、立意就是从论据素材中提取中心论点和分论点。文章的中心论点和分论点都应该是语意完整的一句或几句话，而不应该仅仅只是语意表达不够完整的一个或两三个短语。例如我们也可以把第一、二稿的中心论点改为“人人都必须坚守善良、诚信和人格尊严的道德底线。”也是可以的。【附】底线（第二稿）提纲：中心：坚守底线分论点：1、 坚守底线，坚守善良（论据：应用古诗）；2、 坚守底线，坚守诚信（论据：孙水林、孙东林事例）；3、 坚守底线，坚守尊严（论据：孙天帅事例） 作文：世间万物都有底线，人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。无知者无畏，当你心里有一道底线制约你的行为的时候，你才不会被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑。守好自己心中的底线，不要让自己的欲望而控制了你的行为。坚守底线，坚守善良。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。善良是无言的美好，坚守善良，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是无言的财富，坚守诚信，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守尊严。孙天赐，一位一家外资企业的普通工人，当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己的尊严。他有的不仅是“士可杀不可辱”的尊严，更有身为一个中国人的傲骨。他没有为一份更为稳定的工资更为丰盛的工作而放弃了尊严。为了尊严他勇于拒绝，不做那些侮辱自己尊严的事情。尊严是心里的底线，自古便有不是嗟来之食，孟子也曾说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”尊严是无言的力量，坚守尊严，坚守底线，坚守着社会的美好。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉，船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落，坚守人格的底线，不要因为一时的诱惑而选择堕落，心中怀着自己人格的底线，不要做那无所畏惧的无知者。坚守底线，坚守住善良、诚信、希望，守护社会中的美好。 底线（第一稿）【提纲】 中心：坚守底线。 分论点：1、 坚守底线，坚守善良（论据：白方礼节衣缩食赞助300多名贫困学生的事例）2、 坚守底线，坚守诚信（论据：孙水林、孙东林事例；）3、 坚守底线，坚守梦想（论据：邰丽华事例） 【正文】 世间万物都有底线，人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。无知者无畏，当你心里有一道底线制约你的行为的时候，你才不会被心中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒所迷惑。守好自己心中的底线，不要让自己的欲望而控制了你的行为。坚守底线，坚守善良。有这样一个人，他节衣缩食，天天靠拼命骑三轮车过活，过着近乎乞丐般的生活，可是，就是这样的一个人，却用一天一天攒下来的微薄积蓄，连续不断地为300多名贫困学生捐助35万元！他，就是令天下所有人感动的白方礼老人。一个人做好事并不难，难得是耄耋之年还坚持二十载无怨无悔，善良便是这位老人心里的那道底线。善良不是你心情好的时候的施舍，而是日积月累的行善。这份善良实现了无数寒门学子渴望念书的愿望。善良是无言的美好，坚守善良，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守诚信。他是哥哥孙东林，为给家乡的农民工结清工钱，寒夜上路，不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟孙水林，得知哥哥遇难消息后，义无反顾地赶在大年三十前返乡，代哥哥将6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。在哥哥一家五口遭车祸遇难的情况下，弟弟不躲、不藏、不找借口，没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱，不够一家人凑钱。他们生死接力，信守承诺。诚信是他们的底线，是他们的本能。这对兄弟为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。诚信是无言的财富，坚守诚信，坚守底线，坚守着社会的美好。坚守底线，坚守梦想。邰丽华，一个双耳失聪的人，但她以独特方式创造艺术，带领着一群与他有着相类似的人，创造了一个生命的神迹。或许单单提起她的名字你们不会有影响，但是你们不会忘记她领舞的《千手观音》，在2004年雅典残奥会上震撼世界，在2005年春节联欢晚会上感动国人。这样的一群年轻人，怀着共同的梦想成立了“花开社”，在这个社团里为着共同的梦想努力着。花开之时虽是静默的，但却美得动人心魄。从不幸的谷底到艺术的巅峰，她们的生命本就是一次绝美的舞蹈，在无声处，展现梦想的力量，在手臂间，勒人性的高洁，心灵的震撼不需要语言，在我们眼中她们是最美的风景。梦想是无言的力量，坚守梦想，坚守底线，坚守着社会的美好。也许你向往风筝高挂于天际，但只有把握了道德的线，风筝才不会失去方向；也许你向往船舶穿梭于大海，但只有疏通了道德之泉，船舶才不会触及暗礁。人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落，坚守人格的底线，不要因为一时的诱惑而选择堕落，心中怀着自己人格的底线，不要做那无所畏惧的无知者。坚守底线，坚守住善良、诚信、希望，守护社会中的美好。
1教师语言风格 2教学质量 3学生听课程度 4作业量 5是否新颖 6个人感觉得分 就这6点了
一、评判式点评。即教师对学生学习过程、思维方式、语言表达、情感态度等方面给予实事求是的评价。教师采取评判式点评时，首先要做到语言多样、态度真诚、评判有针对性。湖北的熊芳芳老师教学《春》时，教师精彩的点评贯穿整堂课。如：“说得真好！你对春天里的大自然有一种独特的体验。”“你充满想象力的解说把我们也带进了那美丽而神秘的境界之中，谢谢你！”“太好了！你是结合自己的生活在全方位地感受春天，感受作品。同学们是不是应该给他掌声？”“听了你的解说，连老师都对那片草地无限神往了！”“说得真是太好了，充满了想象与联想，老师相信，像你这样用心的孩子是不会辜负春天的。”“你真是慧眼独具！竟然发现了这么美丽的一处！是的，疏密结合，动静结合，使画面平添了许多魅力。”（见《中学语文·教学大参考》2003年第6期）这样的点评，教师态度诚恳，语言丰富、生动，极具针对性，激发了学生的求知欲，增强了学生的自信心，效果十分明显。其次要注重实事求是，既不能简单否决也不能一味迁就。新课程倡导要对文本多元解读，进行个性化阅读，这种理念毫无疑问是正确的，但当学生对文本解读有误时，我们教师一定要及时指出。如熊芳芳老师在教《春》时，有以下片断：一学生给雨中的人命名为“雨中的静默”，显然这个答案是错误的，教师于是反问：“雨中的人是静默的吗？”学生回答：“只有房屋是静默的。”熊老师点评：“对，雨中的房屋是静默的，雨中的人可忙着呢！我们可以说：雨夜春忙。大家说行吗？”这一点评，教师就十分注重纠误纠偏，并不一味叫好。因此，我们语文教师点评时，当学生思维有偏差，要在肯定学生敢想敢说的同时，大胆巧妙地说“不”，同时纠误纠偏，拨正航向，从而引导学生会想会说。那种学生说什么都是“好”，答什么都是“对”，动不动就鼓掌喝彩的做法不仅仅不能给学生积极的鼓励，持续下去，反而会给学生带来更多消极负面的影响。 二、点拨式点评。课堂点评不仅要重“评”，评得客观、评得准确，而且要注重“点”，做到点拨得法。点评一个很重要的方面就是要起到点拨、点化的作用。第斯多惠说：“教学艺术的本质在于激励、鼓舞和唤醒。”我们语文教师点评时，要根据学生思维活动的发展趋势，找准问题的症结，找到合适的切入点，调动学生已有的知识储备，由具体到抽象开拓学生思维，引导学生将一些零散的或表象的东西进行升格总结，让学生通过自己的主体活动获得知识，掌握方法，提高认识，增强能力。在点拨时，教师要点拨得精彩，点拨得生动，点拨得精当，点拨得明白，点拨得科学，含英咀华，要挥洒教师的个性和才气。要随机应变，相机诱导，使点拨的内容具有提示性、启发性、示范性，从而开启学生的心智，激活学生的思维，引发学生进行深层的多向的思考与探析，真正做到“四两拨千斤”。如四川的吴明平老师执教的《说美》一课，有学生提问：“我不理解这句话：‘我们一定会看得见有些脸面，如果你把他们一部分一部分地来观察，你是找不到一点好处的；但是各部分在一起，那些脸面就很好看了。’”教师随即问：“有同学能理解吗？”无人回答。于是教师点拨：“听老师举个例子吧。外面有一块草坪，单独看不怎么美，这个草坪外面有一条小河，单独看也不怎么美，但你把这块草坪和小河放一块来看，碧水映着绿草，哇，太美了！这是一种怎样的美？”学生回答：“和谐。”教师归纳：“对了呀！和谐是美。同样的，文中这句话所揭示的也正是这个道理。”正是教师的点拨，使学生豁然开朗，明白了这句话的含义（见《语文教学通讯·初中刊》2004年第9期）。浙江的陈万勇老师进行《智取生辰纲》的对话教学时，让学生讨论武艺高强、精明能干的杨志失败的原因。有学生提出了“部下无能说”，有学生提出了“对手强大说”，还有的学生提出了“天意弄人说”、“作者安排说”等等，学生的这些分析虽有其合理处，却未能触及本质——从杨志自身去挖掘，而这恰恰是理解杨志这个人物的关键。为此教师进行了点拨、引导：“刚才的发言都很有见地，但我认为大家探讨问题的视角还有待全面和深入。不可否认，‘作者安排说’有其合理性，但这只是一种背离了文学本质的合理，如果按这种观点推论，既然作家可以按自己的意愿来安排人物，为什么曹雪芹不把林黛玉嫁给焦大？我以为，作家固然有权对自己笔下的人物进行设计，但这种设计必须根植于现实生活，必须讲究一定的艺术性，必须符合文学创作的内在规律！再来看看‘天意弄人说’，大家还记得学过的《伶官传序》吗？文章开篇这样写道：‘呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！’天意固然有弄人之处，但我们是否更应该从‘人事’的角度去寻找一下杨志失败的深层原因呢？”通过教师的这一点拨，学生顿时豁然开朗，提出了“内部矛盾说”、“自掘坟墓说”、“社会决定说”等等（《中学语文教学》2004年第3期）。作为发展中人，不完善是极正常的。但勿庸置疑，学生的聪明才智是无穷的。只要我们教师把学生学习中出现的错误作为财富，在关键处、在思辨中能适时又巧妙地加以点化，点拨学生走向完善，他们就会掌握正确的方法，学会自己拿着钥匙去打开知识宝库的大门。 三、归要式点评。学生回答问题或对话交流时，由于年龄、学识水平等原因，往往词不达意，语言啰嗦，条理性不强。教师点评时便要对学生的话进行归纳、整理，这就是归要式点评。如某位教师教《回忆我的母亲》一课，讲到课文第六自然段时，教师问：“第六自然段作者选择了哪些平凡的事例来表现母亲俭朴的美德？”有一个学生回答时，因不知如何归纳，仅仅将课文的一些语句读出来，教师是这样点评的：“刚才这位同学都找对了，但是归纳不够简练，比如‘我们用桐子榨油点灯’这句就可以缩减为‘点桐油灯’”。教师的这一归要式点评，启发了那位同学，她马上将其他事例概括出来了：“吃杂粮饭、穿家织布”。……此外，当师生共同探讨某一问题，课堂教学进入了一个思维活跃、群情感奋的新境界时，教师在放手让学生各抒己见、各展其才后，要进行归要式点评，从而使学生理清思绪，形成能力。山东的高凌云老师执教《天上的街市》时，有这样一个学生提问答问比赛的环节——生1：为什么“远远的”用得好？生2：因为远远望去，街灯与明星极为相似。师：能不能换个词语来分析呢？生3：换成“遥远的”好不好？生4：不好，太远了，看不清了。生5：换成“身边的”行吗？生6：不行，太近了，就不像了。生7：“远远的”是叠词，听起来富有美感。师点评：很好，“远远的”准确说明了诗人与街灯的距离，并且“远远的”是叠词，富有音韵美（见《中学语文教学》2004年第11期）。这一个教学片断，教师的点评就是采取归要式，归纳了几位同学的答题要点，让学生明白了“远远的”这个词语的用词之妙。还有一位教师组织学生学完《乡愁》后，让学生总结一首好诗至少要具备哪些基本条件。生1答：要有真挚的情感；生2答：要有鲜明的意象；生3答：要有优美的韵律。教师点评：同学们概括得很对，简而言之，就是要做到三美，即情感美、意象美、音韵美。这位教师的归纳十分完整、到位。总而言之，采取归要式点评，我们教师首先必须认真倾听，尤其在面对表达不畅、话说不清楚的学生时，教师一定要耐心听完学生的发言，切不可粗暴打断或中止学生的发言。其次必须善于归纳，要准确完整概括出学生交流表达时的要点。惟其如此，学生才会学会归纳、学会概括、收获知识、增长智慧。 四、补充式点评。当学生回答问题不够完整、比较片面时，教师可以进行补充式点评，既真诚地接纳，尊重他们独特的体验、独特的发现，又恰到好处地进行补充。如熊芳芳老师执教《春》时，学生王薪懿的发言是：“我认为最妙的词语是‘嫩嫩的，绿绿的’，这两个词分别写出了小草的质地和色泽，让人感觉到了春所特有的气息。”熊老师点评：“你很善于发现美。这两个词不仅从内容上表现了小草的美丽，还通过叠音的形式表达了作者对小草喜爱的真情。文中还有许多这样的叠词。”教师的这一补充式点评，让学生准确、完整地明白了词语的妙用。此外，当学生答问时提到了一些特有事物、现象、专业术语，教师也可进行补充式点评，予以解释、说明。如江苏的王锦起老师执教《桃花源记》时，老师问：“桃花源是否真的存在？”有一个学生回答：“我认为不存在。桃花源只是陶渊明幻想的‘乌托邦’，他之所以写真实的年号、真实的人，只是为了增加真实感。”这个学生在答问时提到了“乌托邦”，显然这个词许多学生不明白，于是教师进行补充式点评：“他提到了‘乌托邦’这个词，我解释一下。1516年，英国人莫尔虚构了一个乌托邦岛，岛上没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处，跟桃花源差不多。你的知识真丰富！”（见《语文教学通讯·初中刊》2004年第5期）。这种补充式点评是教师在课堂教学时的临时生成，但如果教师平时没有丰富的积累，是绝对不可能有这样的精彩生成的。 当然，教师课堂点评的方法还有很多，上面提到的点评方法还可融合在一起使用。不管采用哪一种方法，语文教师点评时必须注重两点：首先是要注重语言的艺术性。点评语言要做到生动、有文味，不能干巴巴的。教师丰富形象的教学语言永远是课堂教学的魅力之源。其次，点评时要注重情感性。语文教学就是一个储满情感的海洋，我们教师必须对学生寄予厚望，凝聚厚爱，做到感情真挚，饱含爱生之情。只有这样，学生才会多一份轻松，添一份喜悦，增一份成功。
买参考书嘛，我就有一本‘中学生作文辅导’
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是一些写作的方法和范文，还有大量的新闻和典型的好文章！主要是教教你学好语文。谢谢！
以课外阅读，新闻为主。
中学语文不收费，稿件分类定酬，优稿优酬
很难。 因为《中学语文教学参考》是语文教学类核心期刊,对论文的质量要求很高,所以很难发表。中学语文教学参考的投稿要求 中学语文教学与小学一脉相承,但是内容难度加大,教师在教学的时候不仅要注意知识的积累还要培养学生学习语文的能力。《中学语文教学参考》教学刊物。小学语文教育教学论文，旨在紧密结合中学语文课之教学，反映全国各地的教改经验及其动态，语文的学习方法，初中语文学科知识与教学能力探索语文教学规律；兼顾教与学，开发智力培养能力，高中语文教学方法，中学语文教学论文题目，中学语文教育教学论文，探讨学习方法和自学途径。《中学语文教学参考》杂志以实用性为主，立足于科学信念，保持形式多样、观点敏锐等特色，增强教学指导性，关注中学教育教学改革的情况，跟随新课程改革的步伐，反映考试命题模式态势，从而为中学教学服务，为中学教师的专业化水平服务，中学语文教学论文，推进素质教育。