是由国家民委主管、中南民族大学主办的综合性学术理论研究期刊。
主持国家社科青年基金、教育部人文社会科学青年研究项目、湖北省教育厅课题和校级基金各1项参与国家社科、国家民委社科基金重点项目、国家广电总局部级社科研究项目等多项国家及省部级课题在经济科学出版社出版了专著1部在专业核心期刊上发表学术论文30余篇，其中数篇刊载于CSSCI期刊，有2篇被人大复印资料全文转载参加国际和国内的学术会议多次，有2篇会议论文被EI检索，1篇被韩国核心期刊《韩国经营教育研究》发表。在教研方面，主持校级教改课题1项，参与省级教学研究项目2项，合著教学论著1本，并作为副主编编辑出版教材4部，发表教改论文近10篇。代表论文：周运兰，产业集群、生态位约束与民族地区企业融资，统计与决策，2011（1）CSSCI 周运兰，民族地区金融市场与民族企业融资问题研究，中南民族大学学报（社会科学版），2011（4）CSSCI 被人大复印资料， 全文转载。并获2012年国家民委第二届民族问题研究优秀成果奖 二等奖 周运兰，我国高科技上市公司盈利能力、成长性和股权融资比较研究，科技进步与对策，2011（12）被人大复印资料全文转载，CSSCI 周运兰，曾浩，我国科技进步的产权制度约束与路径选择,财经问题研究，2011（6）CSSCI
已发表的主要研究论文1、“文科研究生专业阅读的七个问题”（与黄健合作），载《高校教育管理》2014年第3期。2、“中国电视文化研究三十年浅论——基于社会学视野下的分析与解读”（与李欣欣合作），载《中南民族大学学报》（人文社会科学版）2011年第3期。 3、“消费现代性：手机与西江苗寨的社会变迁”（与费中正合作），载《贵州民族研究》2011年第3期。4、“从乡村到城镇再到区域——谈费孝通的微型社会学研究方法及其反思”，载《中南民族大学学报》（人文社会科学版）2010年第2期。5、“电视下乡、打工经历与贵州苗族、侗族乡村妇女家庭生活变迁”（与李欣欣合作），载《贵州民族研究》2010年第2期。6、“电视与乡村农民的日常生活——基于湖北省石首市五马口村的调查与分析”（与黄健合作），载《中南民族大学学报》（人文社会科学版）2009年第3期。 7、“是谁蚕食了基层政府的公信力？”，载《社会学家茶座》2009年第2期。8、“民族精神研究的人类学反思——兼议民族精神研究的方法论拓展”，载《华中科技大学学报》（社会科学版）2007年第1期。9、“文化传播视野下的雍乾、乾嘉苗民起义”，载《中南民族大学学报》（人文社科版）2007年第3期。10、“费孝通‘中华民族多元一体格局’理论之我见”，载《中南民族大学学报》（人文社科版）2006年第2期。11、“‘文明’：内涵及其变迁——人文社会科学研究中一个重要概念的探析》，载《华中科技大学学报》（社会科学版）2006年第2期。12、“村民自治与乡村社会的基层权力结构——以湖北西南部少数民族地区农村为例”，载中国民族学学会编《民族学研究》第13辑，民族出版社2005年。13、“我国民族社会学内涵与方法述论”（与彭红艳合作），载《中南民族大学学报》（人文社科版）2005年第6期。 14、“社会学视野下的‘脑死亡’标准及立法问题”（与陈宁英合作），载《华中科技大学学报》（社会科学版）2004年第1期。15、“少数民族山村村民自治的民间基础分析――对湖北省长阳土家族自治县龙舟坪镇八个村庄问卷调查的阐释与解读”，载《民族研究》2004年第1期。16、“村民自治制度下少数民族乡村精英的心态与行为分析”，载《中南民族大学学报》（人文社会科学版）2004年第3期。17、“文化类型理论与我国的文化类型研究”，载冯天瑜主编《人文论丛》2003年卷，武汉大学出版社2003年。18、“村民自治与乡村基层社会权力结构――以湖北西南部少数民族地区农村为例”（与钟年合作），载《云南社会科学》2003年第1期。19、“社会转型期的农村乡村自治与权力结构分析”，载周大鸣主编：《21世纪人类学》，民族出版社2003年。 20、“鄂西土家地区宗族组织的历史变迁”（与崔榕合作），载《中南民族学院学报》2001年第2期。21、“南方民族地区的村民自治与宗族意识――以湖北西部少数民族地区农村为例”，载《贵州民族研究》2001年第4期。22、“注重田野调查，强调为社会进步服务――吴泽霖学术思想概说”（与钟年合作），载《中南民族学院学报》2001年第6期。23、“人类学对乡村社会的研究述议”，载《南方民族研究论丛》第5辑，民族出版社2001年。24、“从新旧谱牒的比较看鄂西土家地区宗族组织的变迁”（与钟年合作），载《贵州民族研究》1999年第3期。25、“田野工作与民族学研究”，载《中南民族学院学报》1999年第4期。26、“长阳土家族的宗族组织及其变迁”（与钟年、张彤合作）载《民族研究》1998年第5期。27、“城市民族问题：21世纪中国民族学研究的重要课题”（与朱绍华合作），载《民族学研究》第12辑，民族出版社1998年。 28、“五十年代广西瑶区社会改革运动述论”（与陈宁英合作），载《南方民族研究论丛》第3辑，民族出版社1998年。29、“由美色、美人谈古人的审美观”（与陈宁英合作），载《历史月刊》（台湾）1998年第131期。30、“从图腾文化看楚越的对抗与交融”，载《中南民族学院学报》1997年第3期。31、“城市民族问题研究应该重视的几点”，《民族学》（云南省社科院民族研究所）1997年第3期。32、“当前我国城市民族工作刍议”，载《中南民族学院学报》1996年第1期。33、“宗教人类学述论”，载《南方民族研究论丛》第2辑，民族出版社1996年。34、“‘就阳而成’与‘正位乎内’――我国古代妇女观漫说”（与陈宁英合作），《文史知识》（中华书局）1996年第7 期。 35、“乡土精神与乡村建设”，载《学习》（人民出版社）1995年第7期。36、“宁静致远的大儒――追念先师吴泽霖”，载《学习》1995年第1期。37、“图腾、祥畜、灵物与劣类的象征――古代狗文化漫说”（与陈宁英合作），载《文史知识》1994年第11期。38、“湘南桂北地区当代瑶人家庭生活方式”，载《新亚学术集刊》（香港中文大学）1994年第12期。39、“灵禽、祥畜、卜具与戏物――古代鸡文化漫说”（与陈宁英合作），载《文史知识》（中华书局），1993年第5期。40、“湘南桂北地区瑶人宗教生活方式”，载《贵州民族研究》1993年第3期。41、“汉民族历史文化的一幅壮丽画卷”（与吴永章合作），载《民族研究动态》（中国社会科学院民族研究所），1993年第4期。42、“辟邪、祈福、美色与药――古代桃文化漫说”，载《文史知识》1992年第10期。43、“吴泽霖民族研究思想述评”（与钟年合著），载《中南民族学院学报》1992年第4期。44、“壮族古代社会文化的瑰宝”（与吴永章合作），载《广西民族研究》1992年第3期。45、“湘南瑶族青年劳动和消费生活方式”，载《社会学研究》1991年第1期。46、“谈我国民间的观音信仰”，载《文史知识》1991年第4期。47、“从人类学观点看海南黎族来源的土著说”，载《中央民族学院学报》1991年第3期。48、“社会变迁中的瑶族青年”，载《中南民族学院学报》1991年第2期。49、“国内人类学研究述评”，载《社会科学动态》（湖北省社科院）1991年第7期。50、“湘桂边界瑶族传统婚俗与改革刍议”，载《中南民族学院学报》1990年第4期。51、“论民族学博物馆与民族博物馆”，载《博物馆学论文集》，武汉大学出版社1989年。52、“浙江畲族传统的‘学师’活动研究”，载《中南民族学院学报》1988年第1期。53、“仫佬族饮食习俗考”，载《民俗研究》1988年第3期。54、“畲族祖先崇拜问题探析”，载《民族论坛》1987年第2期。 55、“黔东南苗族‘还娘头’婚俗剖析”，载《贵州民族学院学报》（哲学社会科学版）1987年第3期。
臧克家《老马》赏析老 马 臧克家 总得叫大车装个够， 它横竖不说一句话， 背上的压力往肉里扣， 它把头沉重地垂下！ 这刻不知道下刻的命， 它有泪只往心里咽， 眼前飘来一道鞭影， 它抬起头望望前面。 一、作者介绍 臧克家，1905年生于山东诸城。从小喜爱古典诗词，18岁以前一直生活在农村，对农民的悲惨处境有较多的了解。这段农村生活成为他以后创作的深厚基础。1923年入济南山东省立第一师范学校开始写诗。1926年秋参加北伐，大革命失败后逃亡外地。1930年至1934年，入山东大学学习，在新诗创作上得到了闻一多的鼓励和帮助。1933年出版的第一部诗集《烙印》，大多取材于农村生活，对农民的悲惨命运寄予了无限的同情，艺术上具有朴实、严谨、含蓄、凝炼的特色，受到茅盾，闻一多等人到好评。茅盾曾断言：“在目前青年诗人中，《烙印》的作者也许是最优秀中间的一个了。”《老马》即选自此诗集。抗战前，诗人还有《罪恶的黑手》、《自己的写照》等诗集。抗战期间，出版了《从军行》、《泥土的歌》等诗集。抗战后又有政治讽刺十几诗集《宝贝》、《生命的零度》、《冬天》等诗集。 二、作品分析 （一）《老马》的思想内涵 诗人曾说过：“我曾写下《烙印》，《生活》，《希望》和《老马》表现我的人生观和生活态度”。诗人写他所看到的生活：“这可不是混着好玩儿，这是生活，／一万支暗箭埋伏在你的周边，／伺候你一千回小心里一回的不检点。”他又指着“希望”说：“你老是发着美丽的大言，／从来不知道什么叫红脸。／人类追着你的背影乞怜，／你不曾给他们一次圆满。”在诗人看来，不但不可对生活空抱幻想，还必须处处的、时时，小心翼翼。于是，诗人觉得生命“像粒砂，风挟你飞扬，／你自己也不知道要去的地方”，写出了无法掌握自己命运的悲苦境况。面对险恶的生活，诗人提出了“个人的坚忍主义”，即不灰心，不颓丧，要能咬紧牙关，忍受困苦的磨难。《老马》就是对这样的生活态度的注释：当前的磨难就是你的对手，运尽气力去和它苦斗。臧克家的特点就是他不同于新月派、现代派诗人以及中国诗歌会诗人的“坚忍主义”。他能严肃地面对现实生活中的险恶苦难，“从棘针尖上去认识人生”；他能带着倔强的精神沉着而有锋棱地去迎接磨难。在中国现当代诗人中，没有任何一位能像臧克家一样在精神上与中国农民息息相通，这是他的最宝贵之处。他始终眼光向下，注视着苦难中的中国大地和挣扎在死亡与饥饿线上的底层人民。不仅他的思想和农民的思想相通，而且他写诗的态度也是农民式的，他是认真而执着地提倡“苦吟”，这在中国现当代诗坛上也是独一无二的。 诗作的第一节出现在读者面前的，是一幅悲惨的画面：一匹衰老的瘦马，已经筋疲力竭，不堪驱使了，但在主人的淫威下，他被迫驮上难以承受的重荷，默默忍受着，没有发出任何怨言和抗议，即使“背上的压力往肉里扣”，也只是“把头沉重的垂下”。这样的描写，形象地展示了老马苦不堪言的悲惨处境，揭示了他坚忍的性格特质和渺茫的希望。诗人说：“纵不能有敏锐的眼指示着未来，也应当把眼前的惨状反映在你的诗里，不然那真愧煞是一个诗人了”。（臧克家《论新诗》）实际上诗人通过老马的境遇写自己所看到的人生，那背负超重的生活重压，低头忍耐的形象，就是“坚忍主义”的表现。 显然，诗人受到了农民性格的感染，所创造的形象，是地地道道的农民。这就难怪有人将此诗看作一首写农民生活的诗。其实，这就局限了诗作的内涵，应该说，诗人表现的这种人生，这种生活态度，在我们这样的国度里是具有普遍意义的。诗人本着“不肯粉饰现实，也不肯逃避现实”的清醒的现实主义精神，对民族精神做作了一种深刻的审视，从而使其诗作“没有一首不具有极顶真的生活意义”。（闻一多《＜烙印＞序》） （二）《老马》的艺术特色 1、短小精粹，凝炼深邃 《老马》一诗只有八句，马头的一俯一仰，即鲜明地表现了一种人生观。体现了“深刻到家，深刻到浅显的程度”的艺术境界。 2．认真推敲，平易朴实。 诗人认为，“把一句诗写得叫人人懂，懂了还觉得好，这难，把一句诗雕得自己懂，这很容易。”所以他写诗力求平易，朴实，然而又认真严谨，这追求艺术的锤炼，形成了自己凝重的诗风。因此，它被誉为新诗中的“苦吟派”。他说：“我力求谨严，苦心地推敲追求，希望把每个字放在最恰当的地方，螺丝钉似的把它扭得紧紧的”。（《＜臧克家诗选＞后记》） 老马一诗，极微为平易，流溢着朴素的质美，从而形成了自己的风格和特色。象诗中“总得”、“横竖”、“背上的压力往肉里扣”、“有泪只往心里在咽”，简直就像农民倾诉自己的亲身感受，分不出是农民的语言，还是诗人的语言了。 老马一诗，字字句句都经过认真的选择提炼，因而达到了炉火纯青的程度。这与他严肃认真的创作态度是分不开的。象诗题“老马”是一个久经生活折磨的形象，它给人一种衰萎瘦枯的感受；再比如“背上的压力往肉里扣”中的“扣”，可谓形象，传神。不仅使人想得出马背上的重压，还是人看得出这中重压的力度和慢慢压下去的进度。假如换一个别的字，就不会这样自然、恰当、精妙了。 3．重视节奏，强调韵脚 臧克家反对诗歌创作形式上追求整齐，又反对完全散文化，它的诗在自然的基础上讲究节奏感，把诗的韵脚，看作“是感情的站口，节奏回归的强有力的记号”。他的诗反映了格律诗走向自然的趋向。这在《老马》诗中有很好的体现。《老马》每段四句，一、三句押韵，二、四句也押韵，极其工整，读来朗朗上口，节奏感强。但诗句每行的字数并不相同，也没有闻一多诗歌那种每句皆相同的“字尺”，根据感情的变化不断调整诗句的结构和字数，突破了闻一多诗作拘泥于形式的板滞感，使格律诗走向自然。 在当今中国，关于诗歌的艺术特征和走向的争论莫衷一是，许多人甚至认为诗歌已走到绝境，臧克家的诗歌创作和理论主张应能给我们一些启示。他的诗论的核心就是必须完成时代赋予的历史使命和诗人的时代责任感。他认为诗人要完成时代赋予的历史使命，关键在于要有高尚完美的人格，另外，还要接触现实，深入生活，投身时代的激流，掌握时代脉搏的跳动。只有充实的生活，才能创作出反映时代的诗篇。否则，躲在象牙塔里，咏叹个人小小的悲欢，其诗篇必然内容空洞无物。这样，诗人远离了时代，时代也就必然会抛弃诗人。臧克家的这些关于诗歌创作的论断，值得今天每一个诗人深思。 参考书目： 1．臧克家：《烙印》集 2．吕进：《臧克家――新诗文体建设方的重镇》，《文学评论》，1995年第1期 3．李钧：《新诗文体建设的奠基之作:论臧克家诗集＜烙印＞》，《理论学刊》2004年第4期 4．吴艳玲：《苦吟:从杜甫、吴嘉纪到臧克家:检讨中国诗歌发展的一条道路》，中南民族大学学报:人文社科版2004年第5期 链接：中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 臧克家《老马》赏析 2008-09-30
本刊获奖情况：全国中文核心期刊、中国民族学类核心期刊、全国百强期刊、Caj-cd规范获奖期刊；该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库（CHSSCD—2004）。
英文名：Journal of South-Central University for Nationalities。学校编辑部现有在岗人员10人（含人文社会科学版和自然科学版）。其中编辑8人，编务2人。编辑中，具有高级职称的6人，其中，正高4人（含学校学科带头人1人）。
还好，但只适合他们本校师生阅读观看
迪庆专项的意思是招生计划主要是针对迪庆当地的考生。云南民族大学是一所培养各民族高级专业人才的综合性大学，是教育部、国家民族事务委员会与云南省人民政府共建的省属重点大学。学校创建于1951年8月1日，原名云南民族学院，是中华人民共和国最早成立的民族高等院校之一，2003年4月更名为云南民族大学，至今已走过70年历程。学校简介学校占地2550亩，校舍建筑面积97万平方米。拥有国家级、省级研究机构及人才培养基地十余个，1个民族博物馆，馆藏文物近20000件。图书馆拥有各类纸质图书240余万册，电子图书近130万册。《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》入编《中文核心期刊要目总览》2020年版（即第9版）“综合性人文、社会科学”类核心期刊，是中文社科引文索引（CSSCI）来源期刊。中国人文社科综合评价AMI核心期刊，中国科技核心期刊，首届云南省新闻出版广播影视奖期刊奖“优秀期刊”，《云南民族大学学报(自然科学版)》2012年至今连续入选《中国科技论文统计源期刊》（中国科技核心期刊）来源期刊，获评中国高校优秀科技期刊、中国高校特色科技期刊。以上内容参考：云南民族大学官网——学校简介
如果哥们连有哪些刊物都不清楚，估计投稿录用的可能性不大啊
欢迎来到云南民族啤酒厂这是全国为数不多一定要签禁酒令的学校目前小区存在的还有教场校区，一二一大街校区，呈贡校区总体来说还是好玩的，首先可以体验不同的民族文化其次还可以锻炼你巴结老师或者考试作弊的能力哈哈，这个还真不知道了，我觉得大学要是好玩的话都差不多了就看你自己怎么玩了
迪庆专项是指云师大降20~30分在迪庆录取的师范生专项2021年云南民族大学(迪庆专项)在云南招生计划如下:政治学与行政学专业招生人数为2人、行政管理专业招生人数为2人、劳动与社会保障专业招生人数为2人、印度尼西亚语专业招生人数为1人。云南民族大学简介：云南民族大学（Yunnan Minzu University）坐落于中国云南省昆明市，是教育部、国家民族事务委员会与云南省人民政府共建的综合性省属重点大学，云南一流学科建设高校，入选教育部“卓越法律人才教育培养计划”、国家民委双语人才培养基地、中国政府奖学金来华留学生接收院校，为博士学位授予单位。云南民族大学创建于1951年8月1日，前身是云南民族学院，是中华人民共和国最早成立的民族高等院校之一，2003年4月更名为云南民族大学。据2020年5月学校官网显示，学校占地2550亩，校舍建筑面积97万平方米；有各类纸质图书200余万册，电子图书近130万册；下设26个学院；开办94个本科专业；拥有3个博士后科研流动站，2个一级学科博士点，16个一级学科硕士点，103个二级学科硕士点，16个专业硕士点；有教职工1823人，其中专任教师1389人；有全日制在校生29024人，其中本科生25187人、硕士2783人、博士85人。以上内容参考：云南民族大学官网-首页
《西南民族大学学报：人文社会科学版》创刊于1979年，相继入选中国人文社会科学引文数据库、CSSCI来源期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文核心期刊要目总览，其排名亦稳步前升，在CSSCI来源期刊2010-2011年版中在民族学类排名中位列第二。
C95民族学 民族研究；广西民族研究；广西民族大学学报哲学社会科学版世界民族黑龙江民族丛刊；中央民族大学学报哲学社会科学版；西北民族研究；中南民族大学学报人文社会科学版；贵州民族研究；回族研究；云南民族大学学报哲学社会科学版；西南民族大学学报人文社科版；青海民族研究；满族研究 Q95/98动物学/人类学 ；昆虫学报；动物学研究；动物分类学报；兽类学报；动物学杂志；应用昆虫学报；昆虫分类学报；人类学学报；四川动物
是的，人文社科版是 CSSCI核心和北大中文核心。《西南民族大学学报(人文社科版)》该刊被以下数据库收录：CSSCI 中国社会科学引文索引(2014-2015)来源期刊(含扩展版)北京大学《中文核心期刊要目总览》来源期刊： 2014年版
期刊可以分为非正式期刊和正式期刊两种。正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊能力。
本刊获奖情况：全国中文核心期刊、中国民族学类核心期刊、全国百强期刊、Caj-cd规范获奖期刊；该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库（CHSSCD—2004）。
英文名：Journal of South-Central University for Nationalities。学校编辑部现有在岗人员10人（含人文社会科学版和自然科学版）。其中编辑8人，编务2人。编辑中，具有高级职称的6人，其中，正高4人（含学校学科带头人1人）。