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与核心价值观有关的电影

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与核心价值观有关的电影

电影《离开雷锋的日子》

、《绝壁天渠》:一个当时年仅20多岁的农村大队长,带着数百个村民,钢钎凿、风钻敲,前后历经30余年,在峭壁悬崖间挖出一条10公里的“天渠”。潺潺渠水,润泽了当地1200多人,使曾经闭塞的贫困村面貌一新。当地人管它叫“大发渠”。村民们以最朴实而又最隆重的口头命名方式,感谢他们的带头人——贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡团结村老支书黄大发。

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《扬善洲》、《惊天动地》、《任长霞》等,都是好电影,望采纳!

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1、《绝壁天渠》:一个当时年仅20多岁的农村大队长,带着数百个村民,钢钎凿、风钻敲,前后历经30余年,在峭壁悬崖间挖出一条10公里的“天渠”。潺潺渠水,润泽了当地1200多人,使曾经闭塞的贫困村面貌一新。当地人管它叫“大发渠”。村民们以最朴实而又最隆重的口头命名方式,感谢他们的带头人——贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡团结村老支书黄大发。2、《足迹》:卫辰尧是河南郑州市公安局柳林分局的公安民警,刚过而立之年的他,已经在社区做了十年基层工作。十三年前,墓碑前那个孤苦无依的少年已经成为肩负重任的人民警察,卫辰尧说,母亲留下的精神,他一定会传承下去,“不管工作还是生活中,她永远都是心中的那盏灯。”3、《春蚕到死丝无尽》:本故事以嘉定区春蚕之家马陆分会51位遗体捐献志愿者的故事为原型加以改编。此故事仅仅是51个感人故事中的一个。春蚕到死丝无尽,而遗体捐献志愿者的“丝”,在中国医学研究和遗体捐献这条岁月长河中,无尽永存。4、《李保国:太行山上新愚公》:李保国把太行山区生态治理和群众脱贫奔小康作为自己的毕生追求,坚持三十年扎进太行山,用科技力量帮助百姓脱贫致富,创建了一套完整的山区生态开发模式。探索出了经济社会与生态效益同步提升的扶贫新路,将自己最好的论文写在太行山上,印在了山区人民群众的心中,赢得山区人民的爱戴,被亲切地誉为“太行新愚公”。5、《魏德友:一个牧羊人,一座“活界碑”》:魏德友,是新疆生产建设兵团第九师161团一名退休职工,自1964年起坚守在新疆毗邻边境线的一片无人区,守护着祖国的边境线,50多年来义务巡边近20万公里,被誉为边境线上“活地图”。在2017年1月,获得“中国网事·感动2016”年度网络人物。

中国电影与社会主义核心价值观 [摘 要] 电影是一种独具魅力和影响力的艺术。一种思想观念的传播,如果能够借助电影的手段与途径,便能获得更为广泛而实在的效果。社会主义核心价值体系是兴国之 魂,但它要真正让大众掌握并自觉实践,需要凝练出贯通古今、融会中外、言简意赅、为国民普遍理解、高度认同的核心价值观。中国电影作为一种具有广泛传播效 应的大众媒介,完全可以也应该为体现和传播社会主义核心价值观发挥独特的影响和作用。 [关键词] 中国电影;中国影视 ;主旋律电影;社会主义;核心价值观  电影是独具魅力和思想影响力的现代大众艺术,自它诞生以来,在各个不同的历史时期从没有丧失它应有的认识教化功能。在当今世界各种思想文化交流交融交锋日 趋激烈的形势下,它完全可以也应该为社会主义文化的大发展大繁荣作出自己的贡献,为建设社会主义核心价值体系,进而为体现和传播社会主义核心价值观发挥它 独特的影响和作用。 一、电影以其独特的魅力成为具有最大思想影响力的艺术 德国电影理论家、社会学家和历史学家齐格弗里德?克拉考尔指出:“一个国家的电影总比其他艺术表现手段更直接地反映那个国家的精神风貌。”“原因有二:首 先,影片从来不是个人产品。”“其次,影片是面向大众的,要让大众喜欢。”匈牙利著名电影理论家贝拉?巴拉兹认为,电影是“具有最大思想影响力的现代艺 术”。“电影艺术对于一般观众的思想影响超过了其他任何艺术。”亦如列宁所说的“在所有的艺术中,电影对我们是最重要的”。 在没有电视机的 年代,电影是一代人的精神摇篮。那些电影艺术精品不仅教会人们对美的体验,也教会了人们真诚和善良,忠诚和奉献。无数有关光影的记忆存在于人们的心灵深 处,成为宝贵的精神财富。正如瑞典电影大师英格玛?伯格曼所说的:“没有哪一种艺术形式能够像电影那样,超越一般感觉,直接触及我们的情感,深入我们的灵 魂。”无论工业方面或创作内容上,电影都是一个国家历史和民族文化的重要表征,对我们具有共同的情感和精神作用,因此,在当代才具有如此强大的影响力。电 影是如此深刻的一种沟通与“教育”的艺术,传达并诠释着民族与国家、道德与精神、形式与思想的话语与实践,具有丰富多维的价值意涵。著名电影学者尹鸿毫不 掩饰他对电影的惊喜与赞美之情:电影以其造型空间的五彩缤纷、叙事时间的百曲千回、视听合一的绘声绘色,创造了“在场感”与“想象性”的高度融合,最大限 度地克服了人类艺术千百年来一直难以克服的空间与时间、视觉与听觉、表现与再现相互分离的美学矛盾。电影像一扇窗户,汇聚了芸芸众生、大千世界;电影也像 一面镜子,映照着人性的善恶、高尚、平庸和卑劣;电影还像一盏夜灯,为在茫茫人海中孤独徘徊的人们提供一线微光和一丝慰藉;电影有时也像一个似真似幻的 梦,传达我们的恐惧、创伤、无奈,也寄托我们的希冀、期待和热情。 窗、镜、灯、梦,使电影成为20世纪人们期盼、渴望、向往和移情的对象,人们的爱憎、哀乐通过电影得到了宣泄和传达。窗、镜、灯、梦,使电影以其惟妙惟肖 也以其含情脉脉,为人们有限的生命提供了无限的遐想,给无情的世界注入了有情的关怀,从而成为20世纪人类生活的一个忠实的精神旅伴,伴随人们共度风雨兼 程的100年,为人们带来无数的喜悦、无数的梦想、无数的兴高采烈。 无可否认,在电视机普及之后,由于电视的自由度和电视节目的丰富性和更 大的可选择性,电视较长时间里较之电影,吸引了人们更多关注的目光和兴趣,电影一度被观众冷落。但是,电视、电视剧永远不可能真正替代电影的观影体验,因 为电影的超日常梦幻经验是电视那种日常的现实经验所永远不能代替的。随着VCD、DVD的出现,喜爱电影的人们又多了些欣赏电影的途径,由于它的可回放, 可反复,一度成为影迷收藏、观看电影的至爱。随着电脑的出现与普及,网络成为观影的又一新途径。

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1、《绝壁天渠》:一个当时年仅20多岁的农村大队长,带着数百个村民,钢钎凿、风钻敲,前后历经30余年,在峭壁悬崖间挖出一条10公里的“天渠”。潺潺渠水,润泽了当地1200多人,使曾经闭塞的贫困村面貌一新。当地人管它叫“大发渠”。村民们以最朴实而又最隆重的口头命名方式,感谢他们的带头人——贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡团结村老支书黄大发。2、《足迹》:卫辰尧是河南郑州市公安局柳林分局的公安民警,刚过而立之年的他,已经在社区做了十年基层工作。十三年前,墓碑前那个孤苦无依的少年已经成为肩负重任的人民警察,卫辰尧说,母亲留下的精神,他一定会传承下去,“不管工作还是生活中,她永远都是心中的那盏灯。”3、《春蚕到死丝无尽》:本故事以嘉定区春蚕之家马陆分会51位遗体捐献志愿者的故事为原型加以改编。此故事仅仅是51个感人故事中的一个。春蚕到死丝无尽,而遗体捐献志愿者的“丝”,在中国医学研究和遗体捐献这条岁月长河中,无尽永存。4、《李保国:太行山上新愚公》:李保国把太行山区生态治理和群众脱贫奔小康作为自己的毕生追求,坚持三十年扎进太行山,用科技力量帮助百姓脱贫致富,创建了一套完整的山区生态开发模式。探索出了经济社会与生态效益同步提升的扶贫新路,将自己最好的论文写在太行山上,印在了山区人民群众的心中,赢得山区人民的爱戴,被亲切地誉为“太行新愚公”。5、《魏德友:一个牧羊人,一座“活界碑”》:魏德友,是新疆生产建设兵团第九师161团一名退休职工,自1964年起坚守在新疆毗邻边境线的一片无人区,守护着祖国的边境线,50多年来义务巡边近20万公里,被誉为边境线上“活地图”。在2017年1月,获得“中国网事·感动2016”年度网络人物。

与核心价值观有关的电影有哪些

在电影《刘三姐》中,传唱的大量歌谣中蕴含着“自由、平等”的核心价值观,大致有以下两种集中体现:一种是抨击黑暗,一种是歌颂美好。

1、《绝壁天渠》:一个当时年仅20多岁的农村大队长,带着数百个村民,钢钎凿、风钻敲,前后历经30余年,在峭壁悬崖间挖出一条10公里的“天渠”。潺潺渠水,润泽了当地1200多人,使曾经闭塞的贫困村面貌一新。当地人管它叫“大发渠”。村民们以最朴实而又最隆重的口头命名方式,感谢他们的带头人——贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡团结村老支书黄大发。2、《足迹》:卫辰尧是河南郑州市公安局柳林分局的公安民警,刚过而立之年的他,已经在社区做了十年基层工作。十三年前,墓碑前那个孤苦无依的少年已经成为肩负重任的人民警察,卫辰尧说,母亲留下的精神,他一定会传承下去,“不管工作还是生活中,她永远都是心中的那盏灯。”3、《春蚕到死丝无尽》:本故事以嘉定区春蚕之家马陆分会51位遗体捐献志愿者的故事为原型加以改编。此故事仅仅是51个感人故事中的一个。春蚕到死丝无尽,而遗体捐献志愿者的“丝”,在中国医学研究和遗体捐献这条岁月长河中,无尽永存。4、《李保国:太行山上新愚公》:李保国把太行山区生态治理和群众脱贫奔小康作为自己的毕生追求,坚持三十年扎进太行山,用科技力量帮助百姓脱贫致富,创建了一套完整的山区生态开发模式。探索出了经济社会与生态效益同步提升的扶贫新路,将自己最好的论文写在太行山上,印在了山区人民群众的心中,赢得山区人民的爱戴,被亲切地誉为“太行新愚公”。5、《魏德友:一个牧羊人,一座“活界碑”》:魏德友,是新疆生产建设兵团第九师161团一名退休职工,自1964年起坚守在新疆毗邻边境线的一片无人区,守护着祖国的边境线,50多年来义务巡边近20万公里,被誉为边境线上“活地图”。在2017年1月,获得“中国网事·感动2016”年度网络人物。

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