结合话剧，哪些行为表现出他哪些精神品质，激励我们青少年，如何来学习这种精神，有什么感受
回答 提问 少年时的故事的观后感 回答 你好，亲，正在为您查询 ，请稍后 提问 ：话剧巜少年黄大年》的观后感 回答 本剧以黄大年1973年进入附城高中（现为贵港市港北高中）为故事起点，讲述了高中时期的黄大年与老师、同学们的深厚感情，以及他的父母对他心中地质梦的启迪。在黄大年的成长过程中，对自己严以律己，对学习认真刻苦，对科学精益求精、刨根问底，对劳动勤勤恳恳、脚踏实地。 高中毕业后，黄大年如愿成为了一名地质工作者，地质队的生活虽然艰苦，但再苦再累，再难再险也从未退缩。黄大年用自己的方式书写了一段青春之歌。本剧通过艺术的创作，强化人物真实情感历程，展现了少年黄大年的青春与理想，实现纪实性与艺术性的统一，并给观众带来思想上的共鸣与思考。 提问 谢谢 回答 客气啦，亲 更多7条
读后感可简单归纳为三段法。 第一部分、由读而引出感。 这一部分就象一个帽子或引子一样，交待清楚读了什么书，有什么感想。这一部分一般来说要简明扼要、开门见出，不要绕圈子。只要概括性说出感受就可以了。 第二部分、具体的感受过程。 我们读书看报看电影是视剧等都有一个过程，而我们的感受也是在这个过程中一点一点接受的。这第二部分就是要说这个过程。 写法应采用边叙边议的方法，叙就是叙述所看的书报电影电视剧的感人的情节，议就是抒发我们的感受。要有层次有顺序把感一步一步推向顶点。叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文。议论要真实得体，这样才能感人。这其实就是议论文的论述部分。 第三部分、把感受落实到自己的现实生活中。 感的目的就是要指导我们的实际行动，要不感就没有意义了。这一部分就是要把感受和现实生活结合起来，把感受落到实处。把自己在现实生活中的所作所为同书报电影电视剧感动自己的人或事比较，找出差别，提出改进的方法或建议。这其实就是议论文的结论部分。 读后感是一种比较特殊的文体，如果给它归类的话，大体应分在议论文中。对于小学生来说，议论文太难了不必撑握，读后感比议论文要简单的多。读后感就是在你读了一本书或一篇文章后，写出你的感受来。。
作为路过的生科的大二学生，我觉得自己很有必要把我们学院非常卓越的前辈隆重的介绍给大家。 中国科学院院士——郝水郝院长可以说是我们的老一辈资深学长了，他是49年从我们师大的前身东北大学毕业的，后来又去了列宁格勒大学攻读博士学位，回来以后郝院长就回到我们母校投身教育，一直在我院的生物系任教。他可是78年就晋升教授了，并且在93年被评为中国科学院院士，这让我非常的敬仰和赞叹。除此之外，他还曾担任过我们东师的副校长和校长，可以说党政、教育与科研并重。值得一提的是，郝院长为我国高层次人才培养做出了重要贡献，这么说吧，他培养的优秀人才桃李满天下，分布在全国各地，很多人已是教授 、学术带头人和博士生导师了。非常遗憾的是郝院长已然驾鹤西去了，但是12年他的雕像已经成功竖立在我们生命广场上了，这也时刻鞭策着我们，向郝院长学习。 全国模范教师——郭力华郭力华教授是我的女神之一，她在我们生科攻读了本科和博士学位，可以说她毕生所学都投入到了教育事业当中。郭教授在毕业后就志愿到青海高原工作，她由于主动申请支边的事迹而被选入中宣部、团中央、教育部组织的“志在四方艰苦创业”全国优秀大学毕业生报告团并受到中央领导的接见，可想而知，这是多么荣耀的事情，当然，这与她的思想上进是分不开的，也正是受她感召，我积极申请加入党组织，并且积极利用假期支教，希望能有她当时的半点风采。此外，郭力华教授在教书育人和教育教学管理工作中取得了突出成绩，多次被评为“先进工作者”，此外她还获得了“优秀边陲儿女”“全国模范教师”等众多荣誉称号，总而言之，她毕生都在撰写我们东师的校训——“勤奋创新，为人师表”。 东北师范大学校训我也非常希望我们越来越多的东师学子能够像优秀前辈那样在各个岗位上做出不朽贡献，青史垂名，万古流芳！
作为一名东北师范大学历史文化学院大三年级的学生，在学校已经待了三年啦，对学校的知名校友也有所了解，针对你的问题我可以作出解答。1、郝水郝水先生是中国著名细胞生物学家、植物遗传学家、中国细胞生物学的创始人之一。他作为我国在细胞生物学的泰山北斗，在学校和同学们的口中都饱受赞誉。1949年他毕业于长春东北大学博物系，1993年当选为中国科学院院士。虽然我并不是生命科学学院的学生，但是在大学期间也多次听闻了郝水先生的逸闻趣事，其严谨的治学态度和崇高的师德直至今日仍然影响着东师学子，是所有东师人的楷模。2、郑德荣郑德荣先生是东北师范大学原副校长，全国著名的中共党史学家、毛泽东思想研究专家，是中共党史学科、马克思主义中国化研究的重要开拓者和奠基人。先生于2018年去世，引起了全校师生对其的深深怀念与不舍。先生在研究中共党史方面是国内首屈一指的行业专家，其一生行为也体现了对于国家和共产党的崇高热爱，我认为这种精神在年轻人中更应该加强培养，我们所有的东师学子也要向郑德荣先生学习，扎根于教育事业，为祖国奉献自己的光和热。3、卜钰卜钰是中国内地男演员、编剧。毕业于东北师范大学，曾参加过《欢乐喜剧人》、《喜剧总动员》、《喜剧班的春天》等多档喜剧类综艺节目。也曾参与过多部小品、新媒体及电影的编剧工作。他凭借精湛的演技与幽默的性格登上江苏卫视元宵晚会。东北师范大学是一所培养各类人才的学校，我校不但在教育界产生了诸多优秀的校友，在影视界也拥有如卜钰这样的优秀的青年演员，这展示了我校在高等教育阶段对于人才的全方面培养能力。4、朱寰朱寰先生是东北师范大学历史文化学院荣誉教授，博士生导师，是我们历史文化学院老一辈教授中的楷模人物。在数十年的教学过程中，朱寰先生潜心科研与教学，对我国世界古代史研究方向作出了重要贡献。1962年，主编新中国第一部世界中古史教材——《世界通史-中古分册》。1994年，第二部《世界史》出版，朱寰教授与马克垚教授共同主持了古代史编下卷的编撰工作。两部书体现了我国世界历史学科不同时期的发展水平，具有里程碑意义，分别获得国家教委颁发的全国高校文科优秀教材一等奖。在朱寰先生的推动下，我校世界史专业在全国名列前茅，在双一流评选中入选一流学科。朱寰先生是我们所有史院人心中的楷模，也是所有东师人心中的楷模！希望我的回答能够对你有些帮助！
传承黄大年郑德荣的精神，就要踏踏实实做好自己的事情，为祖国效力，为人民服务
我心中的黄河 我心中的黄河是有着汹涌澎湃的气魄，因为黄河拥有着我们伟大的民族精神。 望着黄河滚滚的奔向东南，惊涛澎湃着的黄河，掀起万丈狂澜，浊流宛转，结成九曲连环；从昆仑山下奔向黄海之边；把中原大地劈成南北两面。你，黄河。是一个坚强而又伟大的巨人，出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。 啊！黄河，你正面临着严重的水土流失，泥沙淤积，生态环境便遭受着严重破坏。你正在疯狂的叫，好似如钢似铁的一样，你像烧着漫天大火，在烧着。 所以，黄河啊！你要坚持住，千万不要放弃了，但你所流经的脚印，却都会有沧海桑田之感，你有时像个活泼的小孩在自由自在的穿梭在壶口瀑布之间。我黄河雄浑博大的身驱突然被痉挛收缩，黄河似地下奔突出来的岩浆，发出无尽的雄伟轰鸣。黄河在历经九曲回肠的磨难后，带着生命的重负，跳荡中完成与病魔生命的格斗。 我心中的黄河一定要是十全十美的，在为着自己作斗争，我们的母亲河啊！你哺育了非常多的人，而你却像一位慈爱的老母亲，把很多人养育成人，而你却在岁月中渐渐地衰老了。 俗话说的好“岁月不饶人”。时间一天天过去，我们也一天天长大，我们的母亲河——黄河 她的汹涌澎湃，让我为之振奋；她的温柔缠绵，让我难以忘却。 正如“诗仙”李白所言：“君不见黄河之水天上来，奔流倒海不复还”。黄河在这里劈开万仞山，势如破竹；又以雷霆万钧之速，奔腾过来，咆哮而去，万浪翻腾，一泻千里。 黄河水和黄河精神哺育了中华民族，中华民族在古老的黄河流域，演绎了一幕幕壮丽辉煌的剧目。 黄河文化影响了世世代代的炎黄子孙，也是所有的海外华侨为之骄傲。 “风在轰，马在啸，黄河在咆哮。”这雄伟的歌声唱出了黄河的风采，更唱出了中华民族的战无不胜、奋发图强的英雄气概。 黄河文明以其巨大的凝聚力和创造力，带领中华民族象奔流不息的黄河，奔向美好的未来。
对于每个中国人来说，黄河意味着民族，意味着腾飞，意味着母亲。 我很不幸，因为在这十几年中，我未曾拜见过母亲，民族的母亲——黄河。这是一中、种不孝，一种极大的不孝。 人们都说母亲是宽宏的，母爱是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪及浊流宛转，激励着我，关怀着我。 一声声的浪声，让我的心爱飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。 泪水情不自禁的在心中，在我的血液中泛滥。母亲啊，母亲，你目睹这些子女们为了自我而自相残杀，为了自己的幸福甚至将魔爪伸向了您，可您却甘愿忍受着，甘愿不辞辛苦的传扬着我们民族的伟大精神啊！我伟大的母亲我心爱的母亲，您让我敬佩，您让我感动，您让我明白了什么叫着责任，您让我们知道了应该腾飞。带着您的精神，您的祝福流向世界，流向辉煌，我懂了，我懂了，我深爱的母亲，我心中的黄河！
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮春雪。---”黄河是中华民族的母亲河，是华夏文明的摇篮。从夏商王朝到甲骨文，从黄河两岸丰富的文化遗迹到黄河两岸那些传奇的人物，都造就了黄河的精神。 黄河本身是桀骜不驯的，黄河本身是“善淤”“善决”“善徙”的，人类对黄河的利用过程本身也是人类对黄河征服的过程。这个过程充满了艰辛，创造甚至牺牲。人类在无限次的治河过程中逐渐掌握了黄河的脾气，了解了黄河的自身规律，在遵循黄河自身规律的前提下，人类创造无数的奇迹。 人类治理黄河曾经创造了卓越的黄河经济，黄河经济曾经是中华民族生存的命脉，养育了近亿的华北中华儿女；人类在治理黄河的过程中，又创造了卓越伟大丰富的黄河文明。黄河文明是我们中华民族的丰富的文化遗产，无论在历史上还是现实中都具有非常重要的历史地位。在当代中国，我们不仅仅在进一步治理黄河问题上要发扬黄河精神，还要把黄河精神应运到更加广泛的范围中去。 黄河精神是当代中华民族的精神象征。壶口瀑布浩浩荡荡，一泻千里，是中华民族不断奋斗开拓进取的象征；《黄河大合唱》更是中华民族自强不息勇往直前的写照。从人类历史的起点上，中华文明从来都是人类优秀文化的杰出代表，黄河精神更是全人类共同的文化遗产。在当代中国，中华民族要传承古老的黄河文明，吸收人类优秀的精神遗产，坚持物质文明和精神文明共同发展，坚持科学发展观，全方位的提升中华民族的文化软实力，从根本上提高中华民族的创造力。
发源地：巴颜喀拉山北麓的约古宗列曲是黄河的源头，海拔4675米，平均流量 5 立方米/秒，在青海省，注入渤海。上、中游分界点：山西河口；中、下游分界点：河南旧孟津。黄河的入海口河宽1500米，一般为500米，较窄处只有300米，水深一般为5米，有的地方深度只有黄河是我国第二长河，世界第五长河，源于青海巴颜喀拉山，干流贯穿九个省、自治区：青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东，年径流量574亿立方米，平均径流深度79米。但水量不及珠江大，沿途汇集有35条主要支流，较大的支流在上游，有湟水、洮河，在中游有清水河、汾河、渭河、沁河，下游有伊河、洛河。两岸缺乏湖泊，黄河下游流域面积很小，李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔4500米的约古宗列盆地。经青藏高原的青海、四川、甘肃，黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西，华北平原的河南、山东，注入渤海，全长5464公里，流域面积75万平方公里。黄河因其流经黄土高原， 携带了大量泥沙，多年平均输沙量达16亿吨，相当于堆成1米见方的土堤绕地球27圈。每年淤积在下游河床中的泥沙有4亿吨，使黄河成为高出地面十余米的“悬河”。黄河中游地处季风气候区，降水年变率大，且多暴雨。泥沙和暴雨洪水造成黄河下游河床善淤，善决，善徒。从先秦到1949年的2500多年中，黄河下游决溢1590次，改道26次。 黄河沿途流经的主要河段和名胜有： 充满活力的上游河段－－这一河段号称黄河水力资源的“富矿区”。其中从龙羊峡至青铜峡河段，川峡相间，河床比降大，蕴藏着丰富的水力资源。规划利用落差超过1200米，装机容量超过1000万千瓦，占全河的近50％。平均年发电量近600亿千瓦时。 温柔缠绵的宁蒙河段－－黄河在这里平静地流淌，灌溉着两岸的农田，造福当地的人民。因而有“天下黄河富宁夏”， “黄河百害，唯富一套”的说法。宁夏银川附近的土地平坦，面积广阔，利用黄河水进行自流引灌已有2000多年的历史。这里物产丰富，名贵中药枸杞和银川大米品质优良，有“塞北江南”之美称。（枸杞照片）内蒙古河套平原十分干旱，在其西部，年降水量不到200毫米。这里“无水是荒漠，有水成绿洲”。黄河水给这里的工农业生产创造了极好的条件。 勇往直前的中游河段－－陕晋峡谷，黄河在这里劈开万仞山，势如破竹，形成了黄河上最长的一段连续峡谷河段。在这一河段有以下两个著名的地方： 壶口瀑布－－黄河在这里以雷霆万钧之势，奔腾过来，咆哮而去，壶口瀑布既是黄河的象征，更是中华民族不惧艰险，勇于开拓，勇往直前精神的象征。“风在吼，马在啸，黄河在咆哮，黄河在咆哮”这雄壮的歌声唱出了黄河的风采，更唱出了中华民族的战无不胜，奋发图强的英雄气概。 龙门－－流传“鲤鱼跳龙门”的故事就源于此。这里水流湍急，相传鲤鱼如果能跳过龙门就可成龙。这个传说表达了人们对付出艰苦努力后到达理想境界的美好愿望，也激励着中华儿女顽强拼搏，奋斗不息。这里相传是大禹治水所凿开的一条峡口，因而又称禹门口。 黄河水和黄河精神哺育了中华民族。中华民族在古老的黄河流域，演出了一幕幕壮丽辉煌的剧目，回报母亲河的养育之恩。 150万年前西候度猿人在现今山西省黄河边的芮城县境内出现，其后，100万年前的兰田猿人和30万年前的大荔猿人在黄河岸边取鱼狩猎，生活繁衍，继续为黄河文明的诞生默默耕耘。 7万年前山西襄汾丁村早期智人，3万年前内蒙古乌审旗大沟湾晚期智人，奏响了古老黄河文明的序曲。 距今10000－7000年的细石器文化遗址、7000－3700年的新石器文化遗址、3700－2700年的青铜器文化遗址和出现于公元前770年的铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域。从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化的发展中心。燧人氏、伏羲氏、神农氏创造发明了人工取火技术、原始畜牧业和原始农业，他们拉开了黄河文明发展的序幕。 秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗，这些帝王统领着中华民族把古代黄河文明推向了令世界瞩目的辉煌顶峰。火药、指南针、造纸、印刷术，唐诗、宋词、元曲是黄河文明中闪闪发光的瑰宝，发明创造和科学成就不仅推动了中国的发展，而且传播到世界各地，促进了全人类的进步。 每年中华民族都要在陕西桥山的黄帝陵祭祖，每年无数的人们都要去山西洪洞大槐树下寻根。黄河文明以其巨大的凝聚力和创造力，带领中华民族象长流不息的滔滔黄河，奔向美好的未来流入黄河的河流很少2～3米。
baidu
~ 壹 ~ 金钱，是什么？也许，它们可以让鬼拉磨，可以买下一个国家，甚至，它还可以让人对你俯首称臣。但是，我却认为——把它看得淡一些，会更好。 想一下，比尔·盖茨虽然腰缠万贯，却捐出了大量的钱财，不但成为当时首富，还收获了名利。 看一看，秦桧为了金钱出卖祖国，他用邪恶的双手写下了“莫须有”，为金钱，他沦为了奴隶，如果，他把金钱看得淡一些，说不定，会流芳千古。 想一想，日本为了自己强大，不惜以掠夺别人为代价，来提升自己的经济水平，把那罪恶的子弹，打进了中国人民的胸膛。如果他们能把金钱看得淡一些，也许，今日的抵制日货，和受到的歧视，都会不复存在。 如果人人都把金钱看得淡些，那么世界会更加的美妙！ 瞧，一位叫李甲的状元，为了它，竟屈服与在古代不值一提的商人——孙富，金钱，让“贵”对“富”下跪。这，又何尝不是世界的悲哀吗？他，把自己的未婚妻“卖”给了孙富。但面对金钱，她没有屈服，而是带着李甲的悔恨与孙富的不解，用轻蔑的微笑，带着宝箱，永远地消失在了长江之中。。。。。。 但是，既然我们身处在这样一个充满铜臭的世界中，没有金钱，你活得下去吗？但是，你们还是得听我一句劝—— 不要因为金钱而屈服，不要因为金钱而损人格，不要因为金钱，贬低了自己。所以，把金钱看得淡一些——也许，你将会改变这个世界，成为一个传奇。~ 贰 ~ 权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，那么我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。及早认识这一点，可以最大限度地调动一个人的聪明才智。 如果你已经踏入社会，并有些工作经验，就会发现，在现实中有些人总是受人敬重，有些人就是被人看不起。有很多人在从事一项工作时，得过且过，甘愿做一个掉在队伍后面的"末等公民"，而不能根据自己的强项，去争做"一等公民"，这就注定了这类人无法成大事。 一个人在二十几岁的时候，是由青春向成熟的过渡期，这时候及早地认识现实，树立切合实际的人生理想，就可以少走许多弯路。今天，权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，因此，我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。 只要在法律和道德的底线内，有野心应该是一件好事情。有了野心，才能有一个好的心态和好的习惯去奋发图强、孜孜不倦地做事情，才可以逼着人调动一切聪明才智去解决问题，不会因为偶尔的挫折去怀疑自己的能力。 特别是对一个二十几岁的年轻人，强大的野心，能充分挖掘他的潜力和天赋，还能增进他为人处世的积极性。 耶鲁大学是美国乃至全世界最有名的一所私立大学。耶鲁大学现在很骄傲，布什总统、老布什总统、克林顿总统都是耶鲁大学毕业的。耶鲁的办学理念只有一句话：培养未来世界的领导者。耶鲁最有影响的是本科教育，他们的教育思想是要把每一个学生培养成为未来的领袖。所以入学的时候，校长要找学生一个一个面谈，看他的本质、潜质里面像不像耶鲁学生，看他能不能成为领袖人才，每年都这样筛选。学生进来以后给学生相当多的机会自主地发展、全面地发展，所有的教授都要给本科生上课，教课期间完全是讨论。耶鲁的正教授招聘条件有这么一句话：此人能够在本领域与世界该方面的领袖进行竞争。 耶鲁的学生都体现出充分的自信、自强和挑战精神以及社会责任感，他们觉得自己通过努力一定会成为领袖人才。 耶鲁的成功提示我们：追求成功、财富和幸福，不但是人类天生的不可剥夺的权利，而且是与生俱来不得放弃的责任和义务。贫弱是一种疾病，是一种恶习，如果不是由于懒惰，就是由于无知。贫穷不单是金钱和物质的缺乏，最主要的还是精神---信心、勇气、热情、意志和知识的欠缺。 二十几岁的年轻人，由于缺少生活的磨砺，不知道钱是个重要的东西，有些人反而认为穷是一种风度。其实贫穷最高尚这种思想观念，只是在特殊条件下，人们无法走向富足的一种安慰剂，随着时代的发展已失去了它存在的价值。 往大里说，社会的和平和幸福，唯有经财富的创造和经济的繁荣才能达成，一个贫穷的社会绝对无和平和幸福可言。消灭贫穷和创造幸福，是我们在现代社会里的每一个人责无旁贷的义务。只就个人而论，一个人活着，要吃饭，要穿衣服，要受教育，还要旅游或者娱乐，钱就一日不可或缺。 在文明制度下，财富可能来自机遇、创新、变革和勤奋。一般而言，一个人的财富多少也就基本代表了他的才能和努力，财富越多，表明他对社会做出了越多的贡献。拥有更多的财富，代表着人可以节省很多为谋生而奔波的时间，自己和家人将可以过上一个相对稳定和安逸的生活。一个人的贫富，与他对金钱的态度息息相关，要赚钱，一定要先爱钱，也就是说，对金钱充满自由、地位、信心、保障等正面联想。要是以为金钱是万恶之源，会影响现在的和谐关系或者会带来不可测的风波，那么财富永远会与他擦肩而过。~ 叁 ~ 钱不是万能的，但生活着没有钱也是万万不能的。就如春晚的小沈阳所言：“钱是生不带来，死不带去的东西。”但钱也有好有坏，你有了钱，你可以买到房子，但买不到家的温暖；你有了钱，你可以买到钟表，但你买不到时间；你有了钱，你可以买到书籍，但买不到知识……有的人为了钱就愿意做一些违法乱纪的事，而赔上了自己的一切。 金钱是什么？哲人说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一生的不幸。”在当今这个时代，金钱只是物质上的需求，有不少的人把金钱当作是一种物质的享受，老百姓说：“金钱是饭，是衣，是车，是房。”过上物质上幸福的生活，但是这也是人们对“金钱”的曲解，只看到了金钱的表面，并没有了解到金钱的真正含义。金钱并不人们生活的目的，它只是生活的交易工具，我们所要追求的“金钱”就应该是精神上的、思想上的。就如冯梦龙所言：“钱财如粪土，仁义价千金。” 一个孤单的富人他走进一家专门卖笑话书的书店，他买了一本价格昂贵的笑话书，他在家看了很久很久，但是他的心情依旧是沉闷的，感受不到一点快乐的滋味。着一家有老有少的人家，他们很贫穷，明天就只是靠着自己喂养的鸡下的蛋卖钱来维持一家老少的生活。快要过春节了，那个富人依然孤单，可是那贫穷的人家就准备着过春节，。过春节那天，那个富人就到她们家去看，问她们：“你们过着怎么艰苦贫穷的生活，你们还会快乐吗？”那家人说：“我们是没有钱，但是我们家的温暖啊！你每天是一个人在家，你就不懂。”那天那个富人就在她们家里过节，屋中传出了那个富人久违的笑声。从那后，他把自己三分之二的家产都捐赠给了慈善机构了，和她们生活在一起，过这快乐的生活。 在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有家的温暖，再多的钱又如何？没有生活的快乐，再多的钱又如何？~ 肆 ~ 摘要：我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。 人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。 我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上的犯罪道路。他走了家乡父老的147万元，南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。 阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要? 不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。 金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富)，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。 保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。 在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的)，但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?独自享用山珍海味，又有何味?人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。 欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部份了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。 ~ 望采纳。谢谢~
很正确
一、黄河精神的内涵 “团结、务实、开拓、拼搏、奉献”10字黄河精神，凝结了丰富而深刻的思想内涵。 “团结”是事业胜利的基本保证。团结就是力量，团结出凝聚力，团结出战斗力，团结出生产力。有了坚强团结的集体，就能召之即来，来之能战，战之能胜。 “务实”就是重实际，说实话，办实事，求实效。不唯书，不唯上，但唯实。作决策，办事情，不能超越实际、脱离实际，不能劳民伤财，不能图个人名利。务实就是要克服教条主义、形式主义和官僚主义，反对作风浮漂、沽名钓誉、不切实际的不良作风。要形成务实的作风，必须注重实际，力戒虚名；注重实践，力戒浮漂；注重实干，力戒空谈；注重实效，力戒形式。 “开拓”就是要坚持解放思想，实事求是，进一步增强改革开放意识和创新精神，知难而进，锐意进取，把各项目标任务落到实处。开拓创新，必须有饱满的工作热情、科学的工作方法和扎实的工作态度。 “拼搏”是一种精神状态。干事业要有一股拼劲，有一个良好的精神状态。精神状态好，容易调动人的全部积极性和潜力，更有效地进行工作和创造。 “奉献”是一种真诚自愿的付出行为。奉献精神作为一种高尚的人生观和价值观，是我们党的性质和宗旨的集中体现，是一种纯洁高尚的精神境界，是我们党优良传统的精髓，体现了中华民族传统美德与时代精神的统一。
您好！题目的要求是“以‘弘扬黄河精神’为主题，写一篇文章”，而你是从黄河文化的角度立意，所以存在偏题的问题。至于具体的分数，需要结合你全文的具体情况来评定，全面综合审题立意、行文逻辑、语言表述等多方面的因素。 中政申论：
名字挺好，内容还是要突出黄河文化才对。还要说明黄河文化与和谐社会的联系。